仁者国学永乐大典(残卷)

首页 经部 史部 子部 集部 专题 今人新着

上一页 目录页 下一页

卷之一万三千一百三十六

  一送梦

  梦故夫

  【温州志】

  平阳金州吴氏姥,梦故夫谓曰,翌日南监有陈姓者,将钞伍贯,就汝发酒勿赊与,此人上司勾之限期急矣。黎明,其人果至,事悉如梦。越三日,南监漂荡,其人果死。

  梦夫再生

  【晋书】

  《颜含传》:含兄几,得疾就医自疗,遂死医家。家人迎丧。及还,其妇梦之曰,吾当复生,可急开棺。妇颇说之。其夕母及家人又梦之,即欲开棺,而父不听。含时尚少,乃慨然曰,非常之事,古则有之。今灵异至此,开棺之痛,孰与不开?相负父母从之,乃共发棺,果有生验。以手刮棺,指爪尽伤。然气息甚微,存亡不分矣。饮哺将护,累月犹不能语。饮食所须,托之以梦。

  【四明志】

  宁波府灵应庙,即鲍郎祠也。鲍郎名盖,后汉郑邑人,为县吏。既死葬三十三,忽梦谓妻曰,吾当更生,盖开吾冢。妻疑不信,再梦如初,乃发棺,其尸俨然如生,第无气息耳。

  梦夫托生

  【北史】

  《李崇传》:李庶亡后,妻元氏更适赵起。尝梦庶谓己曰,我薄福,托刘氏为女,明旦当去。彼家甚贫,恐不能见养。夫妻旧恩,故来相见告,君宜乞取我。刘家在七帝坊十字街南,东入穷巷是也。元氏不应,庶曰:君似惧赵公意,我自说之。于是起亦梦焉。寤问,妻言之符合。遂持钱帛,躬往求刘氏,如所梦,得之养女,长而嫁焉。

  【夷坚志】

  信州十二大山吴氏,盛族也。有子某娶妇,伉俪之义甚笃。吴名宦不成而下世。妻悼慕不已,常梦见之。一夕又梦在佛殿上奔,往就焉,不得近。遥语之曰,我将托生,汝休眷恋。今往乐平石村石大秀才家,为男子矣。旦而告于兄伯。伯为访于石村,时大秀才之妻,方怀孕期月。后又见梦曰,某日我将生。伯又如期往登石门,道其故。大秀才抱婴儿出示之,儿见伯一笑。伯恳于石,欲求为吴氏嗣,石不许。其兄后名逢时,长游太学,及进士第,然位则至一邑丞。吴妻犹守志,将俟其解官往竭。会卒而止。

  梦夫告亡

  【幽冥录】

  陇西秦嘉,字士会,隽秀之士。妇曰,徐淑亦以才美流誉,桓帝时,嘉为曹椽赴洛,淑归宁于家。书卧流涕覆面,女更怪问之,云,适梦见嘉,自说往津乡亭病亡。二客俱留,一客守丧。一客赉书还,日中当至,举家大惊,书至事事如梦。

  梦亡夫置宅

  【夷坚志】

  宗室赵师简,自英州岳祠满,罢还,临江军故居,将息驾一两月,束装赴调,而抱疾不起。才过信宿,妻石氏梦之如平生,从外间缓步入,座于堂上,呼与共谈曰,我皆置得俞家宅子一所,极宽洁,要与汝并小姐般向那里住。千万便打并来。石氏不寤其已亡,漫应曰好。觉以语诸子,绝恶之。未几,少女暴亡,长子希戚谋卜父葬地。一术士来献图曰,此去十余里,有山甚佳,主人需价不高,不可失也。希戚即往环视,龙虎向背,一切合意。亟立契承买,地王实俞姓。念与梦协,切忧之,而业已交易,不复舍。亦类有物,主张其间。是时石氏已病,经数日而卒。戚凿圹作双穴,拟合二亲。而旁结小茔,痊其妹。又梦父母偕来,告曰,大姐孀居未久,有丈夫不教他看汝兄弟眉面令但取来身畔住。既觉,惧牵连无已,尤以为忧。方与诸弟言之,而希皋者曰,我亦梦如是,为之奈何?大姐旋发病,不两夕奄然,遂俱葬其处。石氏者,故饶州推官士志女也。

  梦夫诉苦

  【太平广记】

  扶沟令某霁者,失其姓以大历二年卒。经半岁,其妻梦与霁遇,问其地下罪福,霁曰,吾生为进士,陷于轻簿。或毁词赋,或抵阿人物,令被地下所由,每日送两蛇,及三蜈蚣,出入七窍,受诸苦痛,不可堪忍。法当三百六十日受此罪。罪毕,方得托生。近以他事为阎罗王所剥,旧衤昆狼籍,为人所笑。可作一衤昆与我。妇云,无物可作。霁云,前者万年尉盖又玄将二绢来,何得云无?兼求铸像,写《法华经》。妇并许之,然后方去尔。

  梦代夫死

  【南史】

  《宋·何尚之传》:尚之子胤疾,妻江氏梦神告曰,汝夫寿尽,既有至德,应获延期,尔当代之。妻觉说焉,俄得患而卒。胤疾乃瘳。至是胤梦见一神女,并八十许人。并衣拾行列在前,俱拜床下。觉又见之,便命营凶具,既而疾困,不复瘳。

  梦夫令诉冤

  【夷坚志】

  抚州民陈泰,以贩布起家。每岁辄出捐本钱,贷崇仁乐安金溪诸绩户,达于告之属邑,各有驵主其事。至六月自往敛索,率暮秋乃归,如是久矣。淳熙五年,独迟迟而来,尽十月不反,妻颇以为念,夜梦其被发流血而告之曰,我此行不幸,到乐安曾家,为所戕杀。盖亟为我雪此冤。旦与人言,皆曰,心疑生妄,勿信也。次夕梦如初,遂朔于郡。太守王晓浚明,谓事于刑名,怪其凭梦申理,扶之出。还家啜泣,夜闻户外剥剥弹指声。祝之曰,吾夫有灵,此声当入室。俄顿撼床晃不已,妻悲怖。翌日再诣公庭哀祈,且拜且哭。守恻然为下其事,县宰张松茂老,悉集诸驵验究。有曾小陆者在数中。白宰言,举室受陈氏恩,未知所报,那敢作此大恶。既以某日离家去矣。张无以诘。后五日里正报,严村道侧有卧尸。牒尉检视,曾生以甲首往会,曰非也。又五日,或与曾素仇。告其实杀陈泰,埋于舍后竹林中。于是捕送狱,才鞫问,即承伏云,初用渠钱五百千,为作屋停货。今积布至数千匹,因其独来,妄起不义之心。醉以酒,随行只一仆,诈主人之命,使先师。语妻云,掊索未就,尚须小淹。仆去少时,追毙之于山下。前所验道侧之尸是已。续乃缢陈而埋之,不敢复隐,狱成坐诛死。

  梦夫作羊

  【陶朱新录】

  临安府卖花张三待诏,绍兴癸亥岁,因病不起。以梦告其妻曰,我以平生作花毁罗绢,甚得多罪,阴府罚万家作羊。其夜参政万俟夫人,梦一人入宅来,梦中怒,问谁何人?人曰,卖花张三待诏,罚来宅上作羊。既觉,遣访诸牧人云,昨日羊栏中生一羊羔。因令使臣往询市政,寻问张氏。既获,参验一同,命以羔付其家。

  梦夫死

  【北史】

  《封卓妻刘氏传》:刘氏成婚一夕,卓官于京师,后以事伏法。刘氏在家,忽然梦想,知卓已死,哀泣,嫂喻之不止。经旬,凶问果至,遂愤叹而死。

  【元史】

  合剌普率为广东都转运盐使,与贼欧钟等战败,被执不屈遇害。是夜其妻希台特勒氏,梦其来告曰,我死矣。知事张德刘闰亦梦之。二人相继死,军中往往见其乘骓督战云。

  梦生八子

  【罗泌路史】

  《高阳纪》:邹屠氏有女,履龟不践,帝内之,是生禹祖。及梦生八子,苍舒,伯益,演,大临,庞江,霆坚,中容,叔达,是为八凯。《宝绩记》云,一曰八神,一曰八力。一曰八英,言神力英明也。又记云,梦曰则生子八,梦曰而生八子。故曰梦。

  梦抱一儿

  【夷坚志】

  吴人王彦光,御史之子嘉宾,顷随侍入蜀。在汉州,梦至一处,楼阁台观,上侵云霄。中垂珠帘,有三四人相对。盛服玉带,风格清奇。访其左右,此皆何人?曰,帝王子孙也。又至一大宅,垂杨夹道,朱紫秉笏者三十辈,列坐厅事。曰,此公俟贵人家也。行过旷野,见小儿可数千万计,一吏曰,此贫弱之民子孙也。汝可于此中,随意抱一儿归。嘉宾正以未有嗣息系念,闻言甚喜,遽取其一。及寤,甚异之。次年生一子,既长,愚鲁不解事,盖来寒陋也。嘉宾字仲贤,淳熙十二年,监左藏封椿库,为同官说此。

  梦抱子升天

  【周书】

  《文帝本纪》:太祖德皇帝之少子也,母曰王氏,孕五月,夜梦抱子升天,才不至而止,寤而告德皇帝。德皇帝喜曰,虽不至天,贵亦极矣。生而有黑气如盖,下覆其身,及长,身长八尺,方颡广额,美须髯,发长委地,垂手遇膝,背有黑子,宛转若龙盘之形,面有紫光,人望而敬畏之。

  梦报生子

  【悦生随抄】

  元城先生,幼子景道。元城在贬所,尝昼寝。梦一道士来谒顷得家书,报其内子生男。而诞辰即梦道士日也。先生异之,俄还自贬所。视所生男,状貌宛然梦中所见也。故名之曰景道。钟爱之,异于他子。暨元城再贬岭外,景道生九年矣。忽得疾卒于家,元城闻之,悲悼不能自胜。南海道士有异术,元城命醮以致鬼,景道果见形于位,谓元城曰,我昔为道士,公为淄青节度,因射误中吾臂,出血四合而死。今以抚育之恩,犹当偿其半。元城于是为刺臂,血书般若经以荐之。

  梦报哭子

  【夷坚志】

  赵令衿,字表之。宣和五年,赴南康司录。过靳州,游五祖山,冒风雨独履绝顶。至白莲池亭,憩磐石上,若梦寤间,见一老僧倚杖而言曰,公此去庐阜无苦,但至晋州,当有哭子之戚。以昔守晋州,因事系民母,遂夫所生子,今报也。言讫不见。表之审非梦所,又思虑未尝及。而晋在河东,意他时当官于彼。归为家人说,嗟异之。自祖山至黄梅县,翌日以雨不行,幼子善郎忽感疾。县令吴宇至,偶言邑之因革曰,唐时尝为南晋州,鲜有知者。表之惊叹,知僧言有证。疑其子必不久,乃许祝发为浮屠。越四日,竟死于白湖驿,去邑才三十余里,表之亲记其事。

  梦赐子益寿

  【有官龟鉴】

  窦禹钧,年三十,未获嗣。夜梦祖父谓曰,汝年过无子,又寿不永。当早修阴德。禹钧唯诺。公一夕复梦祖父谓曰,阴阳之理,大抵无异。善恶之报,或在见世,或在来世。天纲恢恢,疏而不漏,无可疑者。汝本无子,又降年不永,以阴德故,天延汝寿三纪,赐汝五子。贵显寿终,当为洞天真人。

  梦天锡子

  【春渚纪闻】

  马魁巨济之父,既入中年,未得子。母为置妾媵偶获一处子,质色亦稍姝丽,父忻然纳之。但每对父理发即避匿,如有沮丧之容。父密询其故,乃垂泣曰,其父守官某所,既解官不幸物故,不获归葬乡里。母乃见鬻得直,将毕葬事。今父死未经卒哭,尚约发以白缯,而以绛蒙之,惧君之见耳,无他故也。涓父恻然,乃访其母,以女归之。且为具舟载及资装遣之。是夕涓母梦羽人告之云,天锡尔子,庆流涓涓。后生巨济,即以涓名之。涓既赴御试毕,梦人告之曰,子欲及第,须作十三魁涓历数,其在太学。及预荐送,止作十二魁,心甚忧之。殆至赐第,则魁冠天下,果十三数也。

  梦人赐子

  【北史】

  《宇文贵传》:贵母初孕贵,梦老人抱一子授之曰,赐尔是子,俾寿且贵。及生,形类所梦,故以永贵字之。

  【册府元龟】

  后魏秦明王翰鲁孙祯为都牧尚书,祯子瑞。初瑞母尹氏有娠致伤,后昼寝,梦一老翁具衣冠告之曰,吾赐汝一子,汝勿忧之。寤而私喜,又问筮者曰,大吉。未几,而生瑞。祯以为协梦,故名瑞。字天赐,位太中大夫,卒赠太常卿。

  梦三子才力

  【墨客挥犀】

  魏传融有三子,灵庆,灵根,灵越。并有才力。尝谓人曰,吾昨夜梦有一骏马,无堪乘者。人曰,何用得人乘?有一人曰,唯传灵庆堪乘此马,又有弓一张,亦无人堪引,人曰,唯有传灵根堪弯此弓。又有数纸文字,人皆读不能解,人曰,唯有传灵越能解此文。灵庆后为军主,灵根为临齐副将,灵越为前军将军。

  梦长子传爵

  【魏书】

  济阴王长子弼,尝梦人谓之曰,君身不得传世封。绍其先爵者,君长子绍远也。弼觉,即语晖业,终如其言。

  梦子为国器

  【南史】

  《宋·袁粲传》:粲幼名愍孙,尝疾,母忧念。昼寝。梦见父容色如平生,与母语曰,愍孙无忧,时为国家器。不患沉没,但恐富贵,终当倾灭耳。母未尝言,及粲贵重,恒惧倾灭。乃以告之粲故自挹损。

  梦子生年月

  【孔氏实录】

  孔总字元会,虽年历四十,虽得数子不育。一日夜梦异人,衣冠伟然,告曰,今此非尔子,后丑年庚月丁日所生,则真尔子矣。当名元措。如其言,遂以所告名之。

  梦子辞胎

  【王续清夜录】

  予所识张生,不欲显其名。其妻与婢及叔母三人者,同时俱有娠。生尝呼术者卜言,当有产死灾,三孕妇互率以己为忧。一夕妻与叔母,各梦所怀之子,辞往婢腹中。明日婢产一子,头有两角寸余,子母俱毙,而妻与叔母遂失其胎,竟亦无他也。

  【世说集异】

  李贺卒,母梦贺曰,上帝近迁都,于月圃构新宫,命曰白瑶,以某业于词,故召与文士数辈共为新宫记。希文作凝虚殿,使其辈慕乐章,令为神仙中人,甚乐,愿夫人无以为忧念。

  梦子诉冤

  【太平广记】

  琅邪诸葛覆,宋永嘉中为九真太守。将长子元崇赴职,覆于郡病亡。元崇护丧还,为覆门生何法僧,推元崇堕水死。元崇母陈氏,梦元崇还,具述父亡及身被杀之状。举家号泣,便如发闻。于时徐森之始除交州,徐道立为长史,具疏梦托。二徐验之。道立遇诸葛丧舡,验其父子亡日,悉如鬼语。乃收行凶二人,依法杀之。

  【上元县志】

  河间国兵张粗,经旷,二人相与谐善。太元十四年五月五日,共升钟岭,坐于山麓。粗酒酣失性,拔刀斩旷。旷托梦于母,自说为所杀,尸在涧内,脱裳覆腹,寻觅之时,必难可得,当令裳飞起此处也。明晨追捕,一如所言。粗知事露,将谋叛逸,出门见旷手执双刀来拟其面,遂不得去。母遂报官,粗伏辜。

  梦子往生

  【夷坚志】

  元符戊寅岁,睦州建德人黄司业者,失其四岁男子,日夜悲泣。梦之曰,儿已受生,无用相忆。儿前生尝为宰相,坐诬陷善人,谪为公家子。偶又有小过,复再谪。今只在数里间,方十四秀才家。他日当有官,毕此一世,后却生佳处矣。明日访方秀才果得子,以十二月一日生,正与黄氏子亡日同。黄请观之,儿跃然甚喜,与之物,即举手,如欲取状。黄归遂不复哭。十四秀才者名逸,官至朝请郎。所生子名序,绍兴十二年登科,然仕才至常山丞以死,寿五十有三。

  梦女子再生

  【太平广记】

  晋东平冯孝将广州太守,儿名马子。年二十余,独卧厩中。夜梦见女子年十八,言我是前太守北海徐立方女,不幸早亡。案生录当年八十余,听我更生。马子掘棺开视,女身如故。心下微暖,只有气一期之后,颜色复常,聘为夫妇,生二男。

  梦女子往生

  【张师正括异志】

  比部外郎石公,言皇中,始得大理寺丞。监并州之徐沟镇。岁余,梦一鬼朱发青肤,自中溜而下瞰,出臂一女子发,自地而出。谓之曰,送汝往李专知家作女。石惊觉心悸,遂不寐。逮晓,时有酒税场官姓李者,石因问,尔昨夕有何事?李曰,四更初,息妇生一女子。石叹异久之。其后婴儿有疾,召一姥视之曰,本太原人,随夫寓此。仅四十年,凡官于此者,无不出入其家。此厢宇亦曩日都监之官舍。徐沟旧差班行监,当令差京官。今中溜之下者,尝有井。李殿直监临日,鞭一女使,不胜楚痛,投井而死。遂废不汲,仍造大水湮焉。石愈惊骇,方省前梦之验也。

  梦女失身

  【古今事通】

  广都费枢入京,至长安旅寓,主家妇中夜来前曰,我父贩缯,家在某里,以我嫁店子。夫亡无归,不忍独宿,冒耻就子。枢曰,吾知汝情,当往访汝家,令人迎汝。至京过某里,得贩缯家。翁出迎曰,畴昔之夜,梦神告吾女将失身于人,非遇费秀才殆矣。愿闻其说,具以告翁。计其梦,果费见女时,即取妇归嫁之,明年登科,官至巴东守。二一九

  梦女明冤

  【稽神异苑】

  吴王女紫,许为韩重妻。王不许,女饮气卒。重吊冢前,女鬼出邀重入冢。赠珠并玉壶,重赍诣王。王怒,按重发冢,紫见梦于父,以明重之事,王异之,乃舍重。

  梦女求食

  【建昌府志】

  鲁叔卿,妻刘氏残忍,尝鞭二婢皆至死。叔卿仁厚,不能止也。刘生二女而终,长女亦未嫁而天。叔卿在虔州,忽梦长女被发号泣来归。叔卿问故,女曰,适自上元院出,盖以证佐吾母鞭婢之狱,虽罪不在我,当时实在其傍见之。久已幽囚,无任饥渴。故从阿父求饮食尔。叔卿曰,事今若何?女曰,母不堪矣,此幸毕狱。然一婢又在伸诉,虽不累我,尚当诣彼听候也。既寤,以酒肉祭之,并为浮屠法以忏刘过。

  梦女子取命

  【张师正括异志】

  王廷评,俊民莱州人。嘉六年,进士状头登第,释褐廷尉评签书,徐州节度判官。明年充南京考试官。未试间,忽谓监试官曰,门外举人喧噪诟我,何为略不约束?令人视之,无有也。如是者三四。少时,又曰,有人持檄逮我。色若惧恐。乃取按上小刀自刺,左右救之不甚伤,即归本任医治。逾旬创愈,但精神慌惚,如失心者。家人闻嵩山道士梁宗朴善制鬼,迎至。乃符召为厉者,梦一女子至,自言为王所害,已诉于天。俾我取赏,俟与签判同去尔。道士知术无所施,遂去。

  梦女子来谒

  【前定录】

  杭州临安令张宣,宝历中,自越府户曹据,调授本官。以家在浙东,意求萧山宰。出谒已前三日,忽梦一女子,年二十余,修刺来谒。宣素贞介,不与之见。女子云,某是明府邑中之客,安得不见?宣遂见之,曰,妾有十一口,依在贵境有年数矣。今闻明府将至,故来谒。问其县,竟不对。及后补安吉县令,则知所梦一女子,乃安字,十一口乃吉字。及秩满数年,又将调。梦前女子颜色如旧,曰,明府又当宰妾之邑。宣曰,某已为夫人之邑,今岂再授乎?女子曰,妾自明府罢秩,尝即迁居。今之所止,非旧地也。然往者家属凋丧略尽,今唯三口为累耳。明府到后数月,亦当辞去。宣未谕,及唱官,乃临安县令。宣叹曰,三口临字也。数月而去,吾其忧乎?到任半月而卒。

  梦女子求拔刺

  【任述异记】

  陈留周氏婢,入山取樵。倦寝,忽梦见一女子,坐中谒之曰,吾目中有刺,愿乞拔之。及觉,忽见棺中有髑髅,眼中草生,遂与拔之,后于路旁,得双金指环。

  梦女子送钱

  【广异录】

  阎陟幼时,父任密州长史。陟随父在任所,尝昼寝,忽梦见一女子,年十五六,容色妍丽,来与己会,如是者数月,寝辄梦之。后一日,梦女来别,音容凄断,曰,己是前长史女,死殡在城东南角。明公不以幽滞卑微,用荐枕席。我兄明日来迎己丧,终天永诀,岂不恨恨。今有百千相赠,以申久眷。言讫,令婢送钱于寝床下,乃去。陟觉,视床下,止有百千纸钱也。

  梦女子见骂

  【太平御览】

  《宋书》曰,前废帝子业,好游华林园竹林堂,使妇人裸身相逐。有一妇人不从,命斩之。后经少时,夜梦游堂,有一女子骂曰,尔悖虐不道,明年不及熟矣。帝怒,遂于宫中求得似所梦者戳之。其夕复梦所戳女骂曰,汝枉杀我,以诉上帝。至是,巫云,此堂有鬼。帝日与阴山公主,及六宫彩女数百人,随群巫捕鬼。屏除侍卫,帝亲自射之。

  梦女子设筮

  【册府元龟】

  赵上交仕晋为御史中丞。天福九年,少帝御契丹于澶渊,上交从行。忽中夜梦有一女子,为人设筮。上交问曰,此行主上栉风沐雨,百官暴露营野,契丹几时当北去也?女子曰,十二日五日也。俄见女子袒衣,身有金甲,类将军之状。上交骇而寤,以告同列。咸曰,此真异梦,不可轻为占测,当共志之。时虏去,驾还,俱不以是日。及十二年正月朔日,契丹至浚北郊,百官素服序列以候之,虏长被狐裘,跨马驻层阜之上,今百官去缟具常服,谓曰,尔背无惧,吾亦人也。因开襟示所擐之甲,且云,我昨来特制此,为南讨也。盖虏情多忌,当欲明其有备。尔时上交为御史中丞,首引百官见其事。具省前梦,退谓旧同列曰,虏生北方,禀阴气,女子象。通卜筮者,以多也。此日乃明其应,异乎?及契丹北还,果以十七日也。

  梦处女鼓琴

  【册府元龟】

  赵武灵王十六年游大陵,他日,王梦见处女鼓琴而歌。诗曰,美人荧荧兮,颜若苕之荣。綦毋遂曰,陵苕之草,其华紫。命乎命乎,曾无我嬴。綦母遂曰,言有命禄,生遇甚时。人莫之己,责盛盈瑞也。异日王饮酒乐,数言所梦。想见其状,吴广闻之,因夫人而纳其女娃嬴,方言曰,娃,美也,吴有绾娃之宫。孟姚也。徐广旦,古史考云,内其女曰娃。孟姚甚有宠于王,是为惠后。

  梦女子相遇

  【太平广记】

  光化中有文士刘道济,止于天台山国清寺。尝梦见一女子,引生入窗下,侧有柏树葵花,遂为伉俪。后类于梦中相遇,自不晓其故。无何,于明州奉化县古寺内,见有一窗侧柏葵花,宛是梦中所游。有一客官人寄寓于此,室女有美才,贫而未聘。近中心疾而生,所遇乃女之鬼也。又有彭城刘生,梦入一倡楼,与诸背狎饮。尔后但梦,便及彼处,自疑非梦。所遇之姬,芳香常袭衣,亦心邪所致。闻于刘山甫也。

  【翰府名谈】

  寇莱公少时过大梁,宿邸中。梦至一处,翠峰流水,有女童引至磐石上,与两人对坐,共食茜桃。女童曰,某有分趋左,公引执其手,即觉。自汴回梁,再宿旧邸。有老姥曰,吾孙女小名茜桃,衣冠家欲娶之。则女大骂,曰,我已有夫。公曰,尔试呼之。少选出拜曰,此吾主也。公悟向所梦,遗姥银百星,售女为妾。语言多有补益。后公出镇北门,燕集无虚日。有善歌者,公赠之束彩。意尚未满,茜桃为诗云,一曲清歌一束绫,美人犹似意嫌轻。不知织女萤窗下,几度抛梭织得成。后公南迁雷州,茜桃泣曰,妾无奇功,不升于仙。有薄效,亦不入于鬼。前世师事仙人为侠,尝有官,为侍儿所鸩。妾往戳之,失于详审。孕已数月,是一戳而杀二人,受谴再入轮回。宿根有契,为公侍妾。今将别去,公当为地下主者,乃阎浮提王也。天符即下,宜集后事。明日茜桃果卒,公不久亦逝。

  梦红袖女子

  【夷坚志】

  吴虎臣,曾博闻强识,知名江西。为举子日,谒梦于仰山。欲知科第迟速。其夜梦红袖女子,执板而歌,觉面不能省忆。但记一句曰,寿春不是探花郎。是后竟不第,而以献书得官。吴奉紫姑神甚谨,每言事多验。邑人吴仲权镒将调官,倩扣所向,箕箸既具,尽龙与羊各数四。虎臣曰,龙者,君象。羊者,仕涂禄料也。子必面君登朝矣。仲权曰,镒乃一选人,名位甚卑,安得有此望。虎臣曰,曾以布衣,犹被召对,况于已在簪裳之列乎?神言有证,当不谬矣。仲权私谓辰未年,或可奋发。及赴部,乃注龙阳丞。

  梦皇姑

  【太平广记】

  孟蜀,翰林学士,幸夤之子也。一夕梦见皇姑召之,谓曰,当可食杏仁,令汝聪利,老而弥壮,心力不倦,亦资于年寿矣。汝有道性,不久往此,须出佐理当代。夤逊梦中拜请其法,则与申天师《怡神论》中者同。夤逊遂日日食之,令老而轻健,年逾从心,尤多着述。又梦掌中草不绝,后来内制草数年,复掌选,心力不倦,因知申天师《怡神论》中仙方,尽可验矣。

  梦姑托生

  【沈括清夜录】

  端明殿学士杨察之母夫人孙氏者,事其姑孝谨,姑甚爱之。每曰,吾死,即当为尔子。久之,杨之母有娠,而其姑亦以寿终。一夕,梦其姑谓曰,吾来与尔为儿。明日遂产,即端明君也。年七岁,犹不能言,亦未尝见其啼。母疑之曰,岂其乎?因取小挺将笞之,盖欲以微痛,试发其音声。儿忽语云,吾汝姑也,何为笞我?母大异之,诘其所以,不获答。自此遂能言语如常。

  梦妇作乌

  【太平广记】

  东平吕生,鲁国人,家于郑,其妻黄氏病将死,告于姑曰,妾病且死,然闻人死当为鬼。妾常恨人鬼不相通,使存者益哀。今姑念妾深,妾死必能以梦告于姑矣。及其死,姑梦见黄氏来,泣而言曰,妾平生时无状,今为异类,生于郑之东野林木中。黯其翼,嗷其鸣者,当是也。后七日当来谒姑,愿姑念平生时,无以异类见阻。言讫,遂去。后七日果一乌自东来,至吕氏家,止于庭树,哀鸣久之。其姑泣而言曰,果吾之梦矣,汝无昧平素,直来吾之居也。其乌即飞入堂中,回翔哀泪,仅食顷,方东向而去。

  梦珠衣妇人

  【江淮异人录】

  吴太祖将校张训妻,每言事皆神异。吴祖尝赐训铠甲与马,皆不若诸将。吴祖梦一妇人衣珠衣告曰,公赐训甲与马非良,当为易之。吴祖问训,尔事何神?训亦不能测也。

  梦白衣妇人

  【马令南唐书】

  《归明传》:卢绛字晋卿,南昌人也。读书略通大义,不事事,常以博奕角触为务,乡里鄙之。绛惭愤,入国学。诸生箧笥稍丰,辄强取之。会诸弼为国子助教,规其过,遂亡去。往还涧壁,病且死。夜梦白衣妇人,颇有姿色,歌《菩萨蛮》,劝绛酒。其辞云:玉京人去秋萧索,书帘鹊起梧桐落。欹枕悄无言,月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,芭蕉生暮寒。歌数阕,因谓绛曰,子之疾食蔗即愈。诘朝求蔗食之。疾果差,迨数夕,又梦前白衣丽人曰,妾乃玉真也,他日富贵,相见于固子坡。绛寤,襟怀豁然,唯不解固子坡之说。后金陵诣后主上书,拜为上柱国。及宋平金陵,绛独不顺,杀歙州刺史龚慎仪,谋奔岭表。数遣使喻旨,绛遂降,授翼州团练使,会龚慎仪侄颖为右赞善大夫,上言求复季父之雠。乃命斩绛,绛临刑有白衣妇人同斩,姿貌宛如所梦。问其受刑之地,即固子坡也。妇人姓耿名玉真,其夫死,与前妇之子通,当极法,与绛同斩焉。

  梦红裳妇人

  【江教影响录】

  刘道芳为蓬溪令,秩满归京。夜宿县界秦氏家,梦一红裳妇人泣曰,妾本秦氏子妇,性刚不相下,遂为儿鞭挞而死。妾诉于阴府,已偿命。余业罚为羊,令在秦氏之栏,以官人经过,将烹为馔。念为羊固甘刃死,腹中有羔,就烹其业转甚。俟产就地,死无恨矣。梦妇人取玩具

  【广异记】

  许州司仓卢彦绪,所居溷,夏雨暴至,水满其中,须臾漏尽。彦绪使人观之,见其下有古圹,中是瓦棺。有妇人年二十余,洁白凝净,指爪长五六寸,头插金钗十余只,铭志云:是秦时人,千载后当为卢彦绪开,运数然也。闭之吉,启之凶。又有宝镜一枚,背是金花,持以照日,花如车轮。彦绪取钗镜等数十物,乃闭之,夕梦妇人云,何以取吾玩具,有怒色。经一年而彦绪卒。

  梦妇人哭

  【张华博物志】

  太公为灌坛令,于时文王梦见一妇人哭于道,固问其故,答曰,吾是太岳之女,嫁为西海之妇。吾行往来,必以暴风疾雨,今灌坛令当吾道,吾不敢以暴风疾雨过也。梦觉,遂召太公,三日果有暴风疾雨过其灌坛也。

  梦妇人诉冤

  【王明清投辖录】

  昭德,赵郡李氏丙申女。初名如璋,往岁泊舟僧伽浮图下,梦人教改曰昭德,遂用之。熙宁甲寅岁春,随侍其先君司封在曲江,梦一妇人年三十许,面正圜而长身,莫能省识。曰,汝负我命,岁在戊午,我得复冤。是岁九月,梦一神女从空中下,指昭德曰,汝不似汝母,九五齐行遍,汝今正好修。方梦时,不知问九五齐行是何义。觉而问人,莫能训说,由此寄心香火因缘,不亲世间事。且二岁余。母氏怒曰,女子无所归,他日吾目不瞑。昭德惧,夙夜女工。元丰戊午,仲冬十五夜戊子,梦曲江所梦妇人曰,我来矣,汝偿我债,以物正刺昭德心而去。从此随病心痛,针艾汤熨,卜祭鬼,尽世间法,楚毒增剧。家人莫知所为。庚寅日时,忽得寝,梦一女子,从卫如贵人。熟视之,甲寅所梦神女也。曰汝不取我语,今奈何?昭德曰,弟子愚暗,惟垂慈救。女曰,此非吾可以为汝,惟佛能之。神女即将昭德诣佛。仰见宫殿庄严,诸佛皆语。昭德拜且泣,道所以来。内一佛曰,冤对相逢,如世索债,须彼此息心当自悟。昭德曰,世业所熏,根牵牢固,安能顿悟。佛曰,当此危苦,如何不悟。昭德复哀请百十语,佛曰,汝但发菩提心,尽此形寿,回向三宝,乃可以度脱此厄。不尔,二十五岁,债家复来,虽吾亦不能为汝。佛乃为作法,以手加昭德顶后,旋绕三匝。曰,吾为汝解冤竟,汝归必安矣。既觉,病十去九,顷之遂平。昭德从此心绝华慕,口绝腥膻,身绝粉黛绮绣。洗濯三业,亦不复善恶诸梦,故追忆梦时,存其梗概。

  梦美人歌词

  【曾类说】

  贤良司马,梦一美人曰,君异日守官之所,乃妾之居也,幸无相忘。因歌《蝶恋花》一阕。既梦,唯记其半。词曰,妾本钱塘江上住,花落花开,不管流年度。燕子衔将春色去,纱窗几阵黄梅雨。续其后云,斜插犀梳云半吐,檀板朱唇,唱彻黄金缕。望断行云无觅处,回明新月生南浦。后调官得杭幕,梦向之美人曰,时当谐矣,相将就寝。乃与诗曰,长天书阔雁来尽,深院落花鹦更多。发策决科君自尔,求田问舍我如何。曰,吾方以少年中第,子何遽劝吾退也?曰,其如命何?自是每夕梦中必来。为同僚道其本末,众曰,公厢后有苏小墓,得非是乎?君后创一画舫,每与同僚游于江上。一日昏后,舟卒见一少年衣绿袍,携二美人,同升画舫。俄倾火发,舫已没。急至公厢,即君已暴亡矣。其弟字才叔,亦登第。善属文,长于诗,哭兄诗有云,一舸南游遂不归,乃记画舡事也。此诗之作,因梦与才仲燕语如平生。既寤,遂赋诗以写其悲怅之意。诗曰,诗似旅雁破群飞,一舸南游遂不归。但见音容悲且喜,不知鬼梦是邪非。陟冈望远心犹在,投劾还家意已违。泪涕重寻丘壑去,可堪犹采故山薇。

  梦长人

  【罗泌路史】

  《有虞纪》云:初,尧在位七十载矣,见丹朱之不肖,不足以嗣天下,乃求贤以异于位。至梦长人,见而论治。见书讳温子升舜朔碑,所谓感梦长人者。舜之潜德,尧实知之。于是畴咨子众,询四岳,明明扬侧陋,得诸服泽之阳。

  【金楼子】

  《兴王篇》:周文王昌,母曰太任,梦长人感己而生文王。

  【太平广记】

  异僧张应家妻病,欲作事。往精舍中,见竺昙铠,铠曰,佛普济众生,但当一心受持耳。昙铠明当往其家,其暮应梦,见一人长一丈五尺,于南面趋而入门,曰,此家乃尔不净。梦中见铠随此人,后白曰,此处始欲发意,未可一二责之。

  梦老人

  【唐】

  裴寂过华山祠,祈神自卜。夜梦老人谓曰,君年逾四十当贵。

  【广州府南海志】

  增城人何仙姑,所居地曰春冈。下有穴,产云母。忽梦老人教以服饵,兼得化炼之术。后常服之,体觉轻健,日月有异。一日告其母欲游罗浮,母曰,女子迎送不出门,奈何独游。数日又告,母方止,忽不见。

  梦伟丈夫

  【三槐王氏杂录】

  吕微仲贬岭外,至处州端金县,语其子曰。吾不复南矣,吾死尔归。吕氏尚有余种。苟在瘴乡,无俱全之理。后数日卒。先是十年前有富人治寿材,梦伟丈夫冠冕而来,曰,且辍贤宅。富人惊悟。微仲过县,富人望之,乃梦中伟丈夫也。及卒,乃辍其材而验焉。

  【广州府南海志】

  州城西四里,西禅寺有僧慧珠,梦伟丈夫长髯氅衣,由寺东庑来,谓珠曰,可止。珠觉莫晓。次日郡人霍姓者来告,曰,向经浙西,得祠山香火,奉事帷谨。忽梦中语以家居荤茹,当处近郭刹境。诘旦再卜,得西禅。故请,因出袖中像以示珠。乃如梦中所睹者,遂创祠安之,水旱祷必应。

  梦二丈夫

  【晏子】

  《内篇》:齐景公将伐宋,师过泰山。公梦二丈夫立而怒,觉召占梦者曰,吾梦二丈夫立而怒。吾犹识其状,识其声。占梦者曰,师过泰山,而不用事,故泰山之神怒也,请祠乎泰山。明日晏子朝,公告之。如占梦之言也。公曰,占梦者之言曰,师过泰山而不用事,故泰山之神怒也,今使召祝史祠之。晏子俯,有间对曰,此非泰山之神,是宋之先,汤与伊尹也。公疑之,则婴请言汤伊尹之状也。汤质皙而长,颜以髯,允上丰下,倨身而扬声。公曰然。伊尹黑而短,蓬而髯。丰上允下,偻身而下声。公曰然,若何?晏子曰,夫汤,夫下之圣君也,不宜无后。今惟宋耳,而公伐之。故汤伊尹怒,请散师以平宋公,不用军进。再舍鼓毁将殆,公乃散师,不果伐宋。

  【夷坚志】

  湖州乌镇普静寺,本梁沈休文父墓也。当武帝时,休文贵盛,每岁春来拜扫。其反也,帝必遣昭明太子迎之远郊,因就筑馆宇,休文不自安,迁葬金陵,而舍墓域为寺,昭明亦以馆为密印寺。其后二寺各祀以为土地。宣和间,普静遭火灾,僧尚奎将改塑神像。方择良工,有道人风采秀发,诣奎言,从建康来,素精此艺。不较直,但莫得使人相窥觇。奎喜而用之,数日工毕。正拟劳谢,长揖而去。众异之,竞入祠瞻。于壁间忽见绝句云,昔作梁朝相,今为普静神。千年英魄在,代代护僧人。共证为休文不疑。奎传法于慧。建炎初,京师三藏道法司,奉陈留阐教寺释迦佛牙至镇。有三朝御封,盛以玉匣,及金银再重始护以木函。偕僧俗致祷,以求舍利。七日弗应,余人皆有懈意,拜祈愈力,誓言今夕无验,当舍此幻身。三更后,银盆内铿然有声,舍利流出三十余颗,五色晃耀,其半露半隐于匣者无数。亟贮于番琉瓶。先是太湖有渔者,于波中得檀香七级塔,高二尺,上镌佛菩萨像,精巧之极。一僧赎得之,是夜梦神人告曰,释迦佛分身今在乌镇,汝宜舍塔奉安。明旦担捧以来,持瓶入塔,阔狭浅深无少差,因建礼塔。会关子开子东皆作文记其事。传法于妙心。郡之景山寺,唐觉闻禅师道场也。绍兴壬午,心挂锡书记寮欲南游。梦二伟丈夫着古衣冠,排闼入谒,执礼甚恭,曰,昔日闻禅师至此,某辈七十二村土地听说法。恭虔受大戒,永断荤饮,以护正法。禅师授记,五百年后,再来与此山。时已至矣,和尚欲何之邪?心觉而未信。连夕见梦,挽留苦切。心谓之曰,此寺颓败久,常住号然,将何力复兴?且公何人,郑重若是?对曰,我伽蓝主者,自有大檀越为师维持,兹非所虑。心终不然之。住持僧师范,亦梦神托留之。不得已姑为度夏计,至六月,师范下世。适张恭庄公,请寺为功德院。邀心主席。一坐三十腊,兴废补敝,奂焉一新,蔚为苕川名刹,距觉闻开山恰五百年。慧姓沈氏,传曜侍郎之弟也。心乃其侄云。三世皆感一异,善缘深矣。

  梦五大夫

  【册府元龟】

  齐景公田于梧宫,夜犹早,公生睡。梦有五大夫北面称无罪。公觉,召晏子告所梦。公曰,我其尝杀无罪欤?晏子对曰,昔先君灵公田,五大夫骇兽,故并断其头葬之,命曰五大夫穴,岂此耶?命人掘其葬处求之,则五头同穴而存焉。公嘉之,命吏葬之也。梦五人列坐

  【夷坚志】

  长沙土俗,率以岁五月迎南北两庙瘟神之像。设长杠与几三丈,奉土偶于中。恶少年奇容异服,各执其物,簇列环绕,巡行街市。竟则分布坊陌,日严香火之荐,谓之大伯子。至于中秋,则装饰鬼社送之,还为首者持疏,诣人家裒钱给费。士人杨伸字居之者,处夜市桥侧。淳熙戊申之秋,与亲友酌酒,小集书室。闻外间大呼,扣门甚急。惊起询之,乃社首耳。伸平生不笃信鬼神之说,且怒其非急务,而暮夜相恐,拒而不对。是夕梦有客通剌来谒,整衣出迎。见五人列坐于厅上,视其状则庙中神也,亦未以为怪。趋与之揖,展叙寒暄,与世人无异。就席款语,剧谈文章。贯引经史,皆叠叠有理。致适伸常时胸次所欲剖决者,不觉悚听。方默念其所以为神,聪明过人盖如此,恍然而寤。且唤妻子,言畴昔之夜,吾有阻抄疏之意,故示梦以见警,神明其可欺哉?冠栉之次,社首复来,亟为助力集钱。自是始知加敬,伸尝与癸卯举籍。

  梦孝子

  【太平广记】

  唐玄宗尝梦落殿,有孝子扶上。他日以问高力士,力士云,孝子素衣,此是韦见素耳。帝深然之,数日自吏部侍郎拜相。

  梦童子

  【梁漫志】

  京师二相公庙,世传子游,子夏也。灵异甚多,不胜载,于举子问得失,尤应答如响,盖至今人人能言之。大观间,先父在太学,有同舍生将赴廷试,乞梦于庙。夜梦一童子传言云,二相公致意,光辈将来成名,在二相公上。觉而思之,子游子夏,夫子高第也。吾成名在其上,必居魏科无疑。窃自喜,暨唱名,乃以杂犯得州文学。大愤闷失意,私念二相之灵,不宜有此。沉吟终夜,忽骇笑曰,论语云,文学子游、子夏,今果居其上乎?诘旦以语同舍,背大笑曰,神亦善谑如此哉?

  【杜阳杂编】

  唐代宗广德元年,吐蕃犯便桥,上幸陕。夜梦黄衣黄子歌于帐前曰,中五之德方峨峨,胡胡乎奈何?诘旦,上具言其梦,侍臣咸称土德王,胡虏破灭之兆也。是月郭子仪等克复京都,上还宫阙。

  梦小儿

  【陶朱新录】

  知江宁县叶义问,言前任钱塘知县,适当兵火扰攘之后。有诉虏人南渡日,本乡百姓一十三人,杀其家老幼七口,劫取财物。县中捕之,尽获其贼。未至县,路中偶三人已死,九人皆伏罪,一人不承甚力。叶念一十二人,既已伏辜,此一人亦可怜也,私欲出之。是夕梦一小儿云,知县所欲贷者,乃是前日杀某之人,及尽见其家被害七人。既觉,引囚,令各具所杀人老幼形状,独不具此小儿者。叶乃问不承者云,杀小儿者是汝;何可讳耶?因乃垂涕,俯首伏罪,案遂成。

  梦书生

  【会稽县志】

  石景术,字慎思,应举年省试,治《周礼》试官考校义卷两副,一则该博而词不工,疑其为老儒。一则词义整齐,疑其少年。试官念欲取老者未决,夕梦一书生来见,绌往反久之。觉而与同官言,皆笑,或不以为然。取卷子众观,亦知前议。是夕试官五人皆同梦,异而竟取疑为少年者。榜出,石景术也,状貌乃梦中所见。王介甫欲嫁侄女与之,吕吉甫闻其事,意其必贵,遽以女适景术。介甫怒,由是吉甫罢参政,出知杨州。景术曾作祠曹郎官,止监司太守。后无疾死。介甫侄女,嫁叶致远者是也。

  梦土偶人

  【陈纂葆光录】

  贞敬公未达时,曾梦候轩亭,有土偶人列拜。觉而自负,后果判东府事。

  梦寻友

  【韩非子】

  六国时,张敏高惠为友。敏每一相思,便于梦中往寻。行至半途,迷不知路。

  梦同年友

  【夷坚志】

  鄱阳詹林宗,少时以隆兴壬午赴乡举。梦人告曰,君它日过省,须与蒋佑同年,及预计偕。来春入都,诣贡院看混榜,无所谓蒋生者。意间不乐,是岁下第。乾道乙酉,魁荐于乡,仍不利,至于再免举。当淳熙辛丑,已五到省矣。始见别院混榜有常州蒋佑,窃喜焉。未几,别榜先揭,蒋中选。詹又益喜,果奏名。于是往访蒋,道昨梦叙同年相亲之意,讶其春秋鼎盛。徐扣甲庚,乃生于壬午,盖初得梦之岁。

  【庄季裕鸡肋编】

  刘岑季高,闲居湖州。梦廖用中云,刚与郭顾道,却是同年。时廖为中丞郑望之侍郎,领宫祠,居上饶。后数月,刘得信州。到未久,廖以宫亲罢归南剑,道由信上。郑往谒之,初未识,问之乃同榜登第。是日用中赴州会,方坐即云,郑顾道在此,某与之却是同年。与梦中所闻,略无少异。则出处升沉,动静语默,悉皆前定也。

  梦同门生

  【太平广记】

  湘湖有大校周谒者,居常与同门生姻好最厚。每以时人不能理命,致不肖子,争财分诟,列于讼庭,慨此为鉴,乃相约曰,吾徒他年勿导其辙,傥有不讳,先须区分。俾其不露丑恶,贻责后人也。他日,同门生奉职襄邸。一夕周校梦见挥霍告诉曰,姨夫姨夫,某前言已垂,令为异物矣。昨在通衢,急风所中,以至不救。但念家事,今且来归,略要处理。周校忽然惊觉,通夕不寐。迟明,抵其家说之,家人亦梦。

  梦友人死

  【太平御览】

  《后汉书》曰:范式,字式卿,山阳金乡人。仕郡为功曹,与汝南张邵字元伯为友。后元伯寝疾笃,同郡郅君章,殷子微,省视之。元伯临终,叹曰,惜不见吾死友。寻乃卒。式忽梦见元伯,玄冕垂缨,屣屐而呼曰,吾以某日死,某时葬,永归黄泉,未我忘,岂能相及。式觉而惊,悲叹赴之。

  【太平广记】

  韩为掌书记,被蕃戎所杀。素与栎阳尉李绩友善,因昼寝,忽梦被发披衣,面目尽血。绩初不识,乃称姓名,相劳如平生。谓曰,今从秃发大使填漳河,憔悴困辱不可言,间来奉诣耳。

  【幽明录】

  张甲者,与司徒蔡谟有亲。侨住谟家,踅数宿,行过期不返。谟昼眠梦甲云,踅行忽暴病患,心腹病痛胀满,不得吐下,某时死。谟曰,何以治之?甲曰,蜘蛛生断去脚,吞之则愈。谟觉,使人往甲行所,验之果死。

  梦友人言别

  【太平御览】

  卢元明为中书侍郎,友人王由寓居颖川。忽梦见由,携酒就之言别,因赋诗赠。乃觉,元明忆其十字云,自兹一去后,朝市不复游。元明叹曰,必有他故。经三日,果闻为乱兵所杀。寻其日,乃是发梦之夜。

  梦故王言别

  【太平广记】

  齐宜都王铿,年七岁出阁,陶弘景为侍读,八九年中甚相接遇。后铿遇害,时弘景隐山,梦铿来,惨然言别曰,某今命过无罪,后三年当生某家。弘景访之,以幽中事多秘不出。及觉,即使人至都参访,果与梦符。弘景因此着梦记。

  梦故僧死

  【夷坚志】

  张彦文尚书,大经长者也。布衣时,与建昌景德寺僧绍光厚善,后为谏议大夫。绍光死于乡,张公盖未知也。梦其荷械立庭下,泣诉曰,绍光以某月某日死,缘生前罪业深重,沉沦地狱,无从脱免。愿公不忘平生,特为救释。精作佛事,以济冥涂。忆有金一两,在弟子姚和尚处。并有钱二十千,在市上某家。傥索而用之,庶可获助。张许之。他日遣仆询,其事皆合。乃命其子元晋,取金与钱,为诵经转轮,仍塑观音像一躯,于大平兴国寺,燃长明灯以供,且刻石纪以示人。当浮熙初,张提举湖南常平,巡历属城,至道州北境三十,宿于杏园寺。夜梦妇人求葬己,言甚恳切,旦以告主僧,得其柩。以属营道宰痊诸原,盖其恻隐之心,类如是也。

  梦黄发叟

  【太平御览】

  《三辅决录》曰:予以玄冬修夜,思而未之得也。忽然而寝,梦此黄发之叟,姓为玄明,字曰子贞。与寐言,言必有中。梦中指言褒贬之事,予授其人,子贞评之,析微通理。善否之间,无所依违。因命操笔者书之,谓之决录。

  梦白髯老叟

  【夷坚志】

  建昌新城士人张诩,淳熙十六年初夏,梦游卿先达叶昭州民极园,逢白髯老叟,告曰,君今秋应举,但用叶使君名,必可得也。诩觉而异之,以谓身为晚辈,岂得辄犯长者名。然私心窃喜,惟恐失之。只用下一字,更为极,是岁中,解试第二人。谒谢昭州,自言其梦以谢过。

  梦老妪

  【太平广记】

  宜春郡东安仁镇,有齐觉寺,有一僧年九十。其寺尝住庄田,孳畜甚多。僧一夕梦见一老妪,衣青布衣,拜辞而去,云只欠寺钱八百。觉而异之,遂书于寝壁,其徒无知者。后有牛一头,无故而死。主寺僧鬻之,只酬八百,数处不移前价。主事具白,僧叹曰,偿债足矣。遂令主事僧入寝所,读壁上所题处,无不嗟叹。

  梦乳媪

  【夷坚志】

  晏元献家老乳媪燕氏,在晏氏数十年,一家颇加礼。既死,犹以时节祭之。尝见梦曰,冥间甚乐,但衰老须人挟持,若乏使耳,其家为书二妇人焚之,复梦曰,赐我多矣。奈软弱不中用何?其家感异,嘱匠者厚以纸为骨,且绘二美婢。它日来谢曰,新婢绝可人意,今不寂寞矣。明年寒食,家人上冢归,复梦曰,向所得婢,今又舍我去。曰,何得尔?曰,初不欲言。以少年淫荡,皆为燕三诱去。家人曰,燕三人也,安得取媪侍女?曰,亦已来矣。曰,然则当为办之,不难也。明日相语,皆大笑。燕三者,媪侄也。素不检,自媪死不复闻。其在亡,遣询之,果已死。遂复书二老者与之,又来致谢。盖前后五梦,而得二老婢云。

  梦老姥置钱

  【太平御览】

  异苑海陵如皋县东城村边,海岸崩,见一古墓。有方头漆棺,以朱题云,七百年堕水。元熹二十年,坠于县山献和。盖从潮漂沉,辄诉流还依本处。村人朱护等,异而启之,见老姥年可七十许,皤头着礻圭,右携切鬓发皓白,不殊生人,钗髻衣服,粲然若新。送终器物,枕履悉存。护乃,施于柩侧。尔夜护妇梦见姥云,向获名贶,感至无已。但我墙屋毁发,骸形飘露。今以直一千托为治护也,置钱便去。明觉果得,即用改命移于高阜焉。

  梦老公

  【北史】

  魏孝文幸洪池,命任城王澄侍升龙舟。帝曰,朕昨夜梦一老公,拜立路左,云晋侍中嵇绍,故此奉恩。神爽卑惧,似有求焉。澄曰,陛下经殷墟而吊比干,至洛阳而遗嵇绍,常是希恩而感梦。帝曰,朕既有此梦,或如任城所言。于是求其兆域,遣使吊祭焉。

  梦官妓

  【太平御览】

  《灵鬼志》曰:濡须口有一大舶船,覆在水中,水小时便出见。有渔人夜宿其傍,以船击之,但闻筝笛弦管之音。梦人驱遣云,勿近官妓。此人惊觉,即移船去。传云是曹公载妓,船覆于此,于今犹在。

  梦壮士见唾

  【太平御览】

  《吕氏春秋》:齐庄公之时,有士曰宾卑聚,梦有庄士从而叱之,唾其面,惕然而寤。然夜坐自不快,明日召其友而告之曰,吾年六十而无所挫辱,吾将索之。得之则可,不得将死之。每朝立乎衢,三日不得,退而自杀。

  梦贵人求改文

  【青琐高议】

  范文正公知庆州日,有人以碑铭托公者,为撰述,寅缘及一贵人阴事。一夕梦贵人告曰,某此事,实有之,然未有人知者。今因公之文,遂暴露矣,愿公改之。公梦中谢曰,隐公此事,则某人当受恶名。公实有此,我非私人者,不可改也。贵人即以语恐公曰,公若不改,当夺公长子。公曰,死生命也。未几,长子纯佑果疾卒。又梦贵人曰,公竟改否?若不改,当更夺公一子。公又曰,死生命也。俄而次子纯仁亦病。此两梦贵人,甚有倨色。既而又梦贵人,乃以情告曰,公长子数当尽,我岂能夺。今告公为我改之,公次子行安矣。公卒不改。纯仁数日遂安,后至丞相。公之刚正,足可见也。

  梦孕贵子

  【莫君陈月河所闻】

  吕夷简居丧,夫人娠身,公令饮药去之。躬煮三次触翻,见梦云,所孕贵人,不可去也。遂止,即今左丞晦叔也。

  梦贵人来

  【宋史】

  《江万里传》:字子远,都昌人,自其父烨始崇儒,大父乡称善人。烨妻陈氏,夜梦一贵人入其家,曰,以汝家长有善言,故来。已而有娠,生万里。

  梦婢父报德

  【左传】

  宣公十五年,魏武子有嬖妾无子,武子疾,命颗曰,必嫁是。疾病,则曰,必以为殉。及卒,颗嫁之日,疾病则乱,吾从其治也。及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠,故获。夜梦之曰,余,而嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以报。注,其夜魏颗梦见结草之老人,详草字。

  【张师正括异志】

  钟离瑾,开宝间,宰江州之德化。明年,将以女归许氏。居一日,谓其胥魁,俾市婢以送女。翌日,胥与老妪,引一女子来。问其何许人,妪曰,抚之临川人也。幼丧其亲,外氏育之。女受妪戒,亦不敢有他言。君视事少间,归遇于屏,是女流涕有戚容,且疑其家口后。诘曰,不然,某之父昔鲁令是邑,不幸与母俱丧。无亲戚以为依。时方五岁,育于胥家十年矣,且将为己女。今明府欲得媵妾,胥以某应命。适见明府视事,追感吾父,不觉涕零。君大惊,呼胥妪以审,如女言。戒家人易其衣食,如己所生。以书抵许氏告缓期,姑将辍吾女之资以嫁焉。许亦恻然复曰,君侯独能抑己女,而拔人之孤女,予固有季子,愿得以为妇。安事盛饰哉?卒以二女归许氏。久之,君梦一绿衣丈夫造庭,拜而谢曰,不图贱息,辱赐于君。然得请于帝,愿奉十任有土官,故来致命。后果历十郡太守,终于江淮发运使。今钟离氏有仕籍于朝,常十余,独出君之后,故世为肥之冠族。若许氏名爵,父老已失其传。呜呼!二君之用心,非有求于世者,特发诸至仁耳。彼附贵而亲,然自以为得,独何人哉?施报之事,儒者盖鲜言。若蛟龙断蛇,杜回结草,千古岂苟传,亦有以警劝云。

  梦一翁一姥

  【太平广记】

  秣陵人赵伯伦,曾往襄阳。船人以猪为祷,及祭但犭屯肩而已。尔夕伦等,梦见一翁一姥,鬓首苍素,皆着布衣,手持桡楫怒之。明发辄触沙冲石,皆非人力所禁。更施厚馔,即获流通。

  梦至帝所

  【左传】

  秦缪公梦至帝所,观钧天广乐。

上一页 目录页 下一页