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史记卷十 孝文本纪第十
孝文皇帝，〔一〕高祖中子也。高祖十一年春，已破陈豨军，定代地，立为代王，都中都。〔二〕太后薄氏子。即位十七年，高后八年七月，高后崩。九月，诸吕吕产等欲为乱，以危刘氏，大臣共诛之，谋召立代王，事在吕后语中。
〔一〕集解汉书音义曰：「讳恒。」
〔二〕正义括地志云：「中都故城在汾州平遥县西南十二里，秦属太原郡也。」
丞相陈平、太尉周勃等使人迎代王。代王问左右郎中令张武等。张武等议曰：「汉大臣皆故高帝时大将，习兵，多谋诈，此其属意非止此也，特畏高帝、吕太后威耳。今已诛诸吕，新啑血〔一〕京师，〔二〕此以迎大王为名，实不可信。愿大王称疾毋往，以观其变。」中尉宋昌进曰：〔三〕「群臣之议皆非也。夫秦失其政，诸侯豪桀并起，人人自以为得之者以万数，然卒践天子之位者，刘氏也，天下绝望，一矣。高帝封王子弟，地犬牙相制，〔四〕此所谓盘石之宗也，〔五〕天下服其强，二矣。汉兴，除秦苛政，约法令，施德惠，人人自安，难动摇，三矣。夫以吕太后之严，立诸吕为三王，擅权专制，然而太尉以一节入北军，〔六〕一呼士皆左袒，为刘氏，叛诸吕，卒以灭之。此乃天授，非人力也。今大臣虽欲为变，百姓弗为使，其党宁能专一邪？方今内有朱虚、东牟之亲，外畏吴、楚、淮南、琅邪、齐、代之强。方今高帝子独淮南王与大王，大王又长，贤圣仁孝，闻於天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。」代王报太后计之，犹与未定。卜之龟，卦兆得大横。〔七〕占曰：「大横庚庚，余为天王，夏启以光。」〔八〕代王曰：「寡人固已为王矣，又何王？」卜人曰：「所谓天王者乃天子。」於是代王乃遣太后弟薄昭往见绦侯，绦侯等具为昭言所以迎立王意。薄昭还报曰：「信矣，毋可疑者。」代王乃笑谓宋昌曰：「果如公言。」乃命宋昌参乘，张武等六人乘传诣长安。至高陵休止，〔九〕而使宋昌先驰之长安观变。
〔一〕索隐啑，汉书作「喋」，音跕，丁牒反。汉书陈汤杜业皆言喋血，无盟歃事。广雅云「蹀，履也」，谓履涉之。
〔二〕集解公羊传曰：「京，大；师，众也，天子之居，必以众大之辞言也。」
〔三〕索隐东观汉记宋杨传宋义後有宋昌。又会稽典录昌，宋义孙也。
〔四〕索隐言封子弟境土交接，若犬之牙不正相当而相衔入也。
〔五〕索隐言其固如盘石。此语见太公六韬也。
〔六〕索隐即纪通所矫帝之节。
〔七〕集解应劭曰：「以荆灼龟，文正横。」
〔八〕集解服虔曰：「庚庚，横貌也。」李奇曰：「庚庚，其繇文也。」张晏曰：「横（行）〔谓〕无思不服。庚，更也。言去诸侯而即帝位也。先是五帝官天下，老则禅贤，至启始传父爵，乃能光治先君之基业。文帝亦袭父迹，言似夏启者也。」索隐荀悦云：「大横，龟兆横理也。」按：庚庚犹「更更」，言以诸侯更帝位也。荀悦云「繇，抽也，所以抽出吉凶之情也」。杜预云「繇，兆辞也，音胄也」。按：汉书盖宽饶云「五帝官天下，三王家天下，官以传贤人，家以传子孙」。官犹公也，谓不私也。
〔九〕正义括地志云：「高陵故城在雍州高陵县西南一里，本名横桥，架渭水上。三辅旧事云秦於渭南有兴乐宫，渭北有咸阳宫。秦昭王欲通二宫之闲，造横桥，长三百八十步，桥北（京）〔垒〕石水中，旧有忖留神象。此神曾与鲁班语，班令其出，留曰『我貌丑，卿善图物容，不出』。班於是拱手与语曰『出头见我』。留乃出首。班以脚画地，忖留觉之，便没水。故置其像於水上，唯有腰以上。魏太祖马见而惊，命移下之。」
昌至渭桥，〔一〕丞相以下皆迎。宋昌还报。代王驰至渭桥，群臣拜谒称臣。代王下车拜。太尉勃进曰：「愿请闲言。」〔二〕宋昌曰：「所言公，公言之。所言私，王者不受私。」太尉乃跪上天子玺符。代王谢曰：「至代邸而议之。」〔三〕遂驰入代邸。群臣从至。丞相陈平、太尉周勃、大将军陈武、御史大夫张苍、宗正刘郢、〔四〕朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居、典客刘揭皆再拜言曰：「子弘等皆非孝惠帝子，不当奉宗庙。臣谨请（与）阴安侯〔五〕列侯顷王后〔六〕与琅邪王、宗室、大臣、列侯、吏二千石议曰：『大王高帝长子，宜为高帝嗣。』愿大王即天子位。」代王曰：「奉高帝宗庙，重事也。寡人不佞，不足以称宗庙。愿请楚王计宜者，〔七〕寡人不敢当。」群臣皆伏固请。代王西乡让者三，南乡让者再。〔八〕丞相平等皆曰：「臣伏计之，大王奉高帝宗庙最宜称，虽天下诸侯万民以为宜。臣等为宗庙社稷计，不敢忽。愿大王幸听臣等。臣谨奉天子玺符再拜上。」代王曰：「宗室将相王列侯以为莫宜寡人，寡人不敢辞。」遂即天子位。
〔一〕集解苏林曰：「在长安北三里。」索隐三辅故事：「咸阳宫在渭北，兴乐宫在渭南，秦昭王通两宫之闲，作渭桥，长三百八十步。」又关中记云石柱以北属扶风，石柱以南属京兆也。
〔二〕索隐包恺音闲，言欲向空闲处语。颜师古云：「闲，容也，犹言中闲。请容暇之顷，当有所陈，不欲即公论也。」
〔三〕索隐说文：「邸，属国舍。」
〔四〕集解汉书百官表曰：「宗正，秦官。」应劭曰：「周成王时，彤伯入为宗正。」
〔五〕集解苏林曰：「高帝兄伯妻羹颉侯信母，丘嫂也。」
〔六〕集解徐广曰：「代顷王刘仲之妻。」駰按：苏林曰「仲子濞为吴王，故追谥顷王」也。如淳曰「顷王后封阴安侯，时吕嬃为林光侯，萧何夫人亦为酇侯」。又宗室表此时无阴安，知其为顷王后也。索隐按：苏林、徐广、韦昭以为二人封号，而乐产引如淳，以顷王后别封阴安侯，与汉祠令相会。今以阴安是别人封爵，非也。顷王后是代王后，文帝之伯母。代王降为合阳侯，故云「列侯顷王后」。韦昭曰「阴安属魏郡」也。
〔七〕集解苏林曰：「楚王名交，高帝弟。」索隐楚王交，高帝弟，最尊。言更请楚王计宜者，故下云「皆为宜」也。
〔八〕集解如淳曰：「让群臣也。或曰宾主位东西面，君臣位南北面，故西向坐，三让不受，群臣犹称宜，乃更回坐示变，即君位之渐也。」
群臣以礼次侍。乃使太仆婴与东牟侯兴居清宫，〔一〕奉天子法驾，〔二〕迎于代邸。皇帝即日夕入未央宫。乃夜拜宋昌为卫将军，镇抚南北军。以张武为郎中令，行殿中。还坐前殿。於是夜下诏书曰：「闲者诸吕用事擅权，谋为大逆，欲以危刘氏宗庙，赖将相列侯宗室大臣诛之，皆伏其辜。朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，〔三〕酺五日。」〔四〕
〔一〕集解应劭曰：「旧典，天子行幸所至，必遣静宫令先案行清静殿中，以虞非常。」索隐按：汉仪云「皇帝起居，索室清宫而後行。」
〔二〕索隐汉官仪云：「天子卤簿有大驾、法驾。大驾公卿奉引，大将军参乘，属车八十一乘。法驾公卿不在卤簿中，惟京兆尹、执金吾、长安令奉引，侍中参乘，属车三十六乘也。」
〔三〕集解苏林曰：「男赐爵，女子赐牛酒。」索隐按：封禅书云「百户牛一头，酒十石」。乐产云「妇人无夫或无子不沾爵，故赐之也」。
〔四〕集解文颖曰：「汉律三人已上无故群饮，罚金四两。今诏横赐得令会聚饮食五日。」索隐说文云「酺，王者布德，大饮酒也」。出钱为醵，出食为酺。又按：赵武灵王灭中山，酺五日，是其所起也。
孝文皇帝元年十月庚戌，徙立故琅邪王泽为燕王。
辛亥，皇帝即阼，〔一〕谒高庙。右丞相平徙为左丞相，〔二〕太尉勃为右丞相，大将军灌婴为太尉。诸吕所夺齐楚故地，皆复与之。
〔一〕正义主人阶也。
〔二〕正义此时尚右。
壬子，遣车骑将军薄昭迎皇太后于代。皇帝曰：「吕产自置为相国，吕禄为上将军，擅矫遣灌将军婴将兵击齐，欲代刘氏，婴留荥阳弗击，与诸侯合谋以诛吕氏。吕产欲为不善，丞相陈平与太尉周勃谋夺吕产等军。朱虚侯刘章首先捕吕产等。太尉身率襄平侯通持节承诏入北军。典客刘揭身夺赵王吕禄印。益封太尉勃万户，赐金五千斤。丞相陈平、灌将军婴邑各三千户，金二千斤。朱虚侯刘章、襄平侯通、东牟侯刘兴居邑各二千户，金千斤。〔一〕封典客揭为阳信侯〔二〕，赐金千斤。」
〔一〕集解徐广曰：「十一月辛丑。」
〔二〕索隐韦昭云勃海县。正义括地志云：「阳信故城在沧州无棣县东南三十里，汉阳信县。」
十二月，上曰：「法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已论，而使毋罪之父母妻子同产坐之，及为收帑，朕甚不取。其议之。」有司皆曰：「民不能自治，故为法以禁之。相坐坐收，所以累其心，使重犯法，所从来远矣。如故便。」上曰：「朕闻法正则民悫，罪当则民从。且夫牧民而导之善者，吏也。其既不能导，又以不正之法罪之，是反害於民为暴者也。何以禁之？朕未见其便，其孰计之。」有司皆曰：「陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。请奉诏书，除收帑诸相坐律令。」〔一〕
〔一〕集解应劭曰：「帑，子也。秦法一人有罪，并坐其家室。今除此律。」
正月，有司言曰：「蚤建太子，所以尊宗庙。请立太子。」上曰：「朕既不德，上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志。〔一〕今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。谓天下何？〔二〕其安之。」〔三〕有司曰：「豫建太子，所以重宗庙社稷，不忘天下也。」上曰：「楚王，季父也，春秋高，阅天下之义理多矣，〔四〕明於国家之大体。吴王於朕，兄也，惠仁以好德。淮南王，弟也，秉德以陪朕。〔五〕岂为不豫哉！诸侯王宗室昆弟有功臣，多贤及有德义者，若举有德以陪朕之不能终，是社稷之灵，天下之福也。今不选举焉，而曰必子，人其以朕为忘贤有德者而专於子，非所以忧天下也。朕甚不取也。」有司皆固请曰：「古者殷周有国，治安皆千余岁，古之有天下者莫长焉，用此道也。〔六〕立嗣必子，所从来远矣。高帝亲率士大夫，始平天下，建诸侯，为帝者太祖。诸侯王及列侯始受国者皆亦为其国祖。子孙继嗣，世世弗绝，天下之大义也，故高帝设之以抚海内。今释宜建而更选於诸侯及宗室，非高帝之志也。更议不宜。〔七〕子某最长，纯厚慈仁，请建以为太子。」上乃许之。因赐天下民当代父後者爵各一级〔八〕封将军薄昭为轵侯。〔九〕
〔一〕索隐按：嗛者，（不）满之意也。未有嗛志，言天下皆志不满也。汉书作「{匧心}志」，安也。
〔二〕索隐言何以谓於天下也。
〔三〕索隐其，发声也。安者，徐也。言徐徐且待也。
〔四〕集解如淳曰：「阅，犹言多所更历也。」
〔五〕集解文颖曰：「陪，辅也。」
〔六〕索隐言古之有天下者，无长於立子，故云「莫长焉」。用此道者，用殷周立子之道，故安治千有余岁也。
〔七〕索隐言不宜更别议也。
〔八〕集解韦昭曰：「文帝以立子为後，不欲独飨其福，故赐天下为父後者爵。」
〔九〕集解徐广曰：「正月乙巳也。」
三月，有司请立皇后。薄太后曰：「诸侯皆同姓，立太子母为皇后。」〔一〕皇后姓窦氏。上为立后故，赐天下鳏寡孤独穷困及年八十已上孤儿九岁已下布帛米肉各有数。上从代来，初即位，施德惠天下，填抚诸侯四夷皆洽驩，乃循从代来功臣。上曰：「方大臣之诛诸吕迎朕，朕狐疑，皆止朕，唯中尉宋昌劝朕，朕以得保奉宗庙。已尊昌为卫将军，其封昌为壮武侯。〔二〕诸从朕六人，官皆至九卿。」〔三〕
〔一〕索隐谓帝之子为诸侯王，皆同姓。姓，生也。言皆同母生，故立太子母也。
〔二〕集解徐广曰：「四月辛亥封，封三十四年，景帝中四年夺侯，国除。」索隐韦昭云胶东县。正义括地志云：「壮武故城在莱州即墨县西六十里，古莱夷国，有汉壮武县故城。」
〔三〕正义汉置九卿，一曰太常，二曰光禄，三曰卫尉，四曰太仆，五曰廷尉，六曰大鸿胪，七曰宗正，八曰大司农，九曰少府，是为九卿也。
上曰：「列侯从高帝入蜀、汉中者六十八人皆益封各三百户，故吏二千石以上从高帝颍川守尊等十人食邑六百户，淮阳守申徒嘉等十人五百户，卫尉定等十人四百户。封淮南王舅父赵兼为周阳侯，〔一〕齐王舅父驷钧为清郭侯。」〔二〕秋，封故常山丞相蔡兼为樊侯。〔三〕
〔一〕正义括地志云：「周阳故城在绦州闻喜县东二十九里。」
〔二〕集解如淳曰：「邑名，六国时齐有清郭君。清音静。」索隐按表，驷钧封邬侯。不同者，盖後徙封於邬。邬属钜鹿郡。
〔三〕索隐韦昭云：「樊，东平之县。」正义括地志云：「汉樊县城在兖州瑕丘西南二十五里。地理志云樊县古樊国，仲山甫所封。」
人或说右丞相曰：「君本诛诸吕，迎代王，今又矜其功，受上赏，处尊位，祸且及身。」右丞相勃乃谢病免罢，左丞相平专为丞相。〔一〕
〔一〕集解徐广曰：「八月中。」
二年十月，丞相平卒，复以绦侯勃为丞相。上曰：「朕闻古者诸侯建国千余（岁），各守其地，以时入贡，民不劳苦，上下驩欣，靡有遗德。今列侯多居长安，邑远，吏卒给输费苦，而列侯亦无由教驯其民。〔一〕其令列侯之国，为吏及诏所止者，遣太子。」〔二〕
〔一〕正义驯，古「训」字。
〔二〕集解张晏曰：「为吏，谓以卿大夫为兼官者。诏所止，特以恩爱见留者。」
十一月晦，日有食之。〔一〕十二月望，日又食。〔二〕上曰：「朕闻之，天生蒸民，为之置君以养治之。人主不德，布政不均，则天示之以菑，以诫不治。乃十一月晦，日有食之，适见于天，菑孰大焉！朕获保宗庙，以微眇之身托于兆民君王之上，天下治乱，在朕一人，唯二三执政犹吾股肱也。朕下不能理育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失，及知见思之所不及，白以告朕。及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。因各饬其任职，务省繇费以便民。朕既不能远德，故憪然念外人之有非，〔三〕是以设备未息。今纵不能罢边屯戍，而又饬兵厚卫，其罢卫将军军。太仆见马遗财足，〔四〕余皆以给传置。」〔五〕
〔一〕正义按：说文云日蚀则朔，月蚀则望。而云晦日食之，恐历错误。
〔二〕集解徐广曰：「此云望日又食。按：汉书及五行志无此日食文也。一本作『月食』，然史书不纪月食。」
〔三〕集解汉书音义曰：「憪然犹介然也。非，奸非也。」索隐苏林云「憪，寝视不安之貌」，盖近其意。余说皆疏。憪音下板反。
〔四〕索隐遗犹留也。财，古字与「才」同。言太仆见在之马，今留才足充事而已也。
〔五〕索隐按：广雅云「置，驿也」。续汉书云「驿马三十里一置」。故乐产亦云传置一也。言乘传者以传次受名，乘置者以马取匹。传音丁恋反。如淳云「律，四马高足为传置，四马中足为驰置，下足为乘置，一马二马为轺置，如置急者乘一马曰乘也」。
正月，上曰：「农，天下之本，其开籍田，〔一〕朕亲率耕，以给宗庙粢盛。」〔二〕
〔一〕集解应劭曰：「古者天子耕籍田千亩，为天下先。籍者，帝王典籍之常。」韦昭曰：「籍，借也。借民力以治之，以奉宗庙，且以劝率天下，使务农也。」瓒曰：「景帝诏曰『朕亲耕，后亲桑，为天下先』。本以躬亲为义，不得以假借为称也。籍，蹈籍也。」
〔二〕集解应劭曰：「黍稷曰粢，在器中曰盛。」
三月，有司请立皇子为诸侯王。上曰：「赵幽王幽死，朕甚怜之，已立其长子遂为赵王。遂弟辟强及齐悼惠王子朱虚侯章、东牟侯兴居有功，可王。」乃立赵幽王少子辟强为河闲王，以齐剧郡立朱虚侯为城阳王，立东牟侯为济北王，皇子武为代王，子参为太原王，子揖为梁王。
上曰：「古之治天下，朝有进善之旌，〔一〕诽谤之木，〔二〕所以通治道而来谏者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之。民或祝诅上以相约结而後相谩，〔三〕吏以为大逆，其有他言，而吏又以为诽谤。此细民之愚无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。」
〔一〕集解应劭曰：「旌，幡也。尧设之五达之道，令民进善也。」如淳曰：「欲有进善者，立於旌下言之。」
〔二〕集解服虔曰：「尧作之，桥梁交午柱头。」应劭曰：「桥梁边板，所以书政治之愆失也。至秦去之，今乃复施也。」索隐按：尸子云「尧立诽谤之木」。诽音非，亦音沸。韦昭云「虑政有阙失，使书於木，此尧时然也，後代因以为饰。今宫外桥梁头四植木是也」。郑玄注礼云「一纵一横为午，谓以木贯表柱四出，即今之华表」。崔浩以为木贯表柱四出名「桓」，陈楚俗桓声近和，又云「和表」，则「华」与「和」又相讹耳。
〔三〕集解汉书音义曰：「民相结共祝诅上也。谩者，而後谩而止之，不毕祝诅也。」索隐韦昭云：「谩，相抵谰也。」说文云：「谩，欺也。」谓初相约共行祝，後相欺诳，中道而止之也。
九月，初与郡国守相为铜虎符、竹使符。〔一〕
〔一〕集解应劭曰：「铜虎符第一至第五，国家当发兵，遣使者至郡合符，符合乃听受之。竹使符皆以竹箭五枚，长五寸，镌刻篆书，第一至第五。」张晏曰：「符以代古之珪璋，从简易也。」索隐汉旧仪铜虎符发兵，长六寸。竹使符出入徵发。说文云分符而合之。小颜云「右留京师，左与之。」古今注云「铜虎符银错书之」。张晏云「铜取其同心也」。
三年十月丁酉晦，日有食之。十一月，上曰：「前日（计）〔诏〕遣列侯之国，或辞未行。丞相朕之所重，其为朕率列侯之国。」绦侯勃免丞相就国，以太尉颍阴侯婴为丞相。罢太尉官，属丞相。四月，城阳王章薨。淮南王长与从者魏敬杀辟阳侯审食其。
五月，匈奴入北地，居河南为寇。帝初幸甘泉。〔一〕六月，帝曰：「汉与匈奴约为昆弟，毋使害边境，所以输遗匈奴甚厚。今右贤王离其国，将众居河南降地，非常故，往来近塞，捕杀吏卒，驱保塞蛮夷，令不得居其故，陵轹边吏，入盗，甚敖无道，非约也。其发边吏骑八万五千诣高奴，遣丞相颍阴侯灌婴击匈奴。」匈奴去，发中尉〔二〕材官属卫将军军长安。
〔一〕集解蔡邕曰：「天子车驾所至，民臣以为侥幸，故曰幸。至见令长三老官属，亲临轩，作乐，赐食帛越巾刀佩带，民爵有级数，或赐田租之半，故因是谓之幸。」索隐应劭云：「宫名，在云阳。一名林光。」臣瓒云：「甘泉，山名。林光，秦离宫名。」又顾氏按：邢承宗西征赋注云「甘泉，水名」。今按：盖因地有甘泉以名山，则山水皆通也。宫名谬尔。
〔二〕集解汉书百官表曰：「中尉，秦官。」
辛卯，帝自甘泉之高奴，因幸太原，见故群臣，皆赐之。举功行赏，诸民里赐牛酒。复晋阳〔一〕中都民三岁。留游太原十余日。
〔一〕正义故城在汾州平遥县西南十三里。
济北王兴居闻帝之代，欲往击胡，乃反，发兵欲袭荥阳。於是诏罢丞相兵，遣棘蒲侯陈武为大将军，将十万往击之。祁侯贺〔一〕为将军，军荥阳。七月辛亥，帝自太原至长安。乃诏有司曰：「济北王背德反上，诖误吏民，为大逆。济北吏民兵未至先自定，及以军地邑降者，皆赦之，复官爵。与王兴居去来，亦赦之。」〔二〕八月，破济北军，虏其王。赦济北诸吏民与王反者。
〔一〕集解徐广曰：「姓缯，以文帝十一年卒，谥曰敬。」索隐汉书音义祁音迟。贺姓缯。缯，古国，夏同姓也。正义括地志云：「并州祁县城，晋大夫祁奚之邑。」
〔二〕集解徐广曰：「乍去乍来也。」駰案：张晏曰「虽始与兴居反，今降，赦之」。
六年，有司言淮南王长废先帝法，不听天子诏，居处毋度，出入拟於天子，擅为法令，与棘蒲侯太子奇谋反，遣人使闽越及匈奴，发其兵，欲以危宗庙社稷。群臣议，皆曰「长当弃市」帝不忍致法於王，赦其罪，废勿王。群臣请处王蜀严道、邛都，〔一〕帝许之。长未到处所，行病死，上怜之。後十六年，追尊淮南王长谥为厉王，立其子三人为淮南王、〔二〕衡山王、〔三〕庐江王。〔四〕
〔一〕集解徐广曰：「汉书或作『邮』字，或直云『邛僰』。邛都乃本是西南夷，尔时未通严道，有邛僰山。」正义邛，其恭反。括地志云：「严道今为县，即邛州所理县也。县有蛮夷曰道，故曰严道。邛都县本邛都国，汉为县，今嶲州也。西南夷传云『滇池以北君长以十数，邛都最大』是也。」按：群臣请处淮南王长蜀之严道，不尔，更远邛都西有邛僰山也。邛僰山在雅州荣经县界。荣经，武德年闲置，本秦严道地。华阳国志云：「邛筰山故邛人、筰人界也。山岩峭峻，曲回九折乃至，上下有凝冰。按即王尊登者也。今从九折西南行至嶲州，山多雨少晴，俗呼名为漏天。」
〔二〕索隐名安，阜陵侯也。
〔三〕索隐名勃，安阳侯也。
〔四〕索隐名赐，周阳侯也。
十三年夏，上曰：「盖闻天道祸自怨起而福繇德兴。百官之非，宜由朕躬。今秘祝之官移过于下，〔一〕以彰吾之不德，朕甚不取。其除之。」
〔一〕集解应劭曰：「秘祝之官移过于下，国家讳之，故曰秘。」
五月，齐太仓令淳于公〔一〕有罪当刑，诏狱逮徙系长安。太仓公无男，有女五人。太仓公将行会逮，骂其女曰：「生子不生男，有缓急非有益也！」其少女缇萦〔二〕自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：「妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。」书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：「盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为戮，〔三〕而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，〔四〕而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰『恺悌君子，民之父母』。今人有过，教未施而刑加焉？或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。」
〔一〕索隐名意，为齐太仓令，故谓之仓公也。
〔二〕索隐缇音啼。邹氏音体，非。
〔三〕正义晋书刑法志云：「三皇设言而民不违，五帝画衣冠而民知禁。犯黥者阜其巾，犯劓者丹其服，犯膑者墨其体，犯宫者杂其屦，大辟之罪，殊刑之极，布其衣裾而无领缘，投之於市，与众弃之。」
〔四〕集解李奇曰：「约法三章无肉刑，文帝则有肉刑。」孟康曰：「黥劓二，左右趾合一，凡三。」索隐韦昭云：「断趾、黥、劓之属。」崔浩汉律序云：「文帝除肉刑而宫不易。」张斐注云：「以淫乱人族序，故不易之也。」
上曰：「农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，〔一〕其於劝农之道未备。其除田之租税。」
〔一〕集解李奇曰：「本，农也。末，贾也。言农与贾俱出租无异也，故除田租。」
十四年冬，匈奴谋入边为寇，攻朝郍塞，杀北地都尉卬。〔一〕上乃遣三将军军陇西、北地、上郡，中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，军渭北，车千乘，骑卒十万。帝亲自劳军，勒兵申教令，赐军吏卒。帝欲自将击匈奴，群臣谏，皆不听。皇太后固要帝〔二〕，帝乃止。於是以东阳侯张相如为大将军，成侯赤〔三〕为内史，栾布为将军，击匈奴。匈奴遁走。
〔一〕集解徐广曰：「姓孙。封其子单为缾侯。匈奴所杀。」
〔二〕集解如淳曰：「必不得自征也。」
〔三〕集解徐广曰：「姓董也。」
春，上曰：「朕获执牺牲珪币以事上帝宗庙，十四年于今，历日（县）〔绵〕长，以不敏不明而久抚临天下，朕甚自愧。其广增诸祀墠场珪币。昔先王远施不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚，〔一〕先民後己，至明之极也。今吾闻祠官祝厘，〔二〕皆归福朕躬，不为百姓，朕甚愧之。夫以朕不德，而躬享独美其福，百姓不与焉，是重吾不德。其令祠官致敬，毋有所祈。」
〔一〕集解韦昭曰：「右犹高，左犹下也。」索隐刘德云：「先贤後亲也。」
〔二〕集解如淳曰：「厘，福也。贾谊传『受厘坐宣室』。」索隐音禧，福也。
是时北平侯张苍为丞相，方明律历。鲁人公孙臣上书陈终始传五德事，〔一〕言方今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。天子下其事与丞相议。丞相推以为今水德，始明正十月上黑事，以为其言非是，请罢之。
〔一〕索隐五行之德，帝王相承传易，终而复始，故云「终始传五德之事」。传音转也。
十五年，黄龙见成纪，〔一〕天子乃复召鲁公孙臣，以为博士，申明土德事。於是上乃下诏曰：「有异物之神见于成纪，无害於民，岁以有年。朕亲郊祀上帝诸神。礼官议，毋讳以劳朕。」〔二〕有司礼官皆曰：「古者天子夏躬亲礼祀上帝於郊，故曰郊。」於是天子始幸雍，郊见五帝，以孟夏四月答礼焉。赵人新垣平以望气见，因说上设立渭阳五庙。〔三〕欲出周鼎，当有玉英见。〔四〕
〔一〕集解韦昭曰：「成纪县属天水。」
〔二〕集解汉书音义曰：「言无所讳，勿以朕为劳。」
〔三〕集解韦昭曰：「在渭城。」
〔四〕集解瑞应图云：「玉英，五常并修则见。」
十六年，上亲郊见渭阳五帝庙，亦以夏答礼而尚赤。
十七年，得玉杯，〔一〕刻曰「人主延寿」。於是天子始更为元年，〔二〕令天下大酺。其岁，新垣平事觉，夷三族。
〔一〕集解应劭曰：「新垣平诈令人献之。」
〔二〕索隐按：秦本纪惠文王十四年更为元年。又汲冢竹书魏惠王亦有後元，当取法於此。又按：封禅书以新垣平候日再中，故改元也。
後二年，上曰：「朕既不明，不能远德，是以使方外之国或不宁息。夫四荒之外不安其生，〔一〕封畿之内勤劳不处，二者之咎，皆自於朕之德薄而不能远达也。闲者累年，匈奴并暴边境，多杀吏民，边臣兵吏又不能谕吾内志，以重吾不德也。夫久结难连兵，中外之国将何以自宁？今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为之怛惕不安，未尝一日忘於心，故遣使者冠盖相望，结轶於道，〔二〕以谕朕意於单于。今单于反古之道，计社稷之安，便万民之利，亲与朕俱弃细过，偕之大道，结兄弟之义，以全天下元元之民。〔三〕和亲已定，始于今年。」
〔一〕索隐顾胤按：尔雅孤竹、北户、西王母、日下谓之四荒也。
〔二〕集解韦昭曰：「使车往还，故辙如结也。相如曰『结轨还辙』。」索隐邹氏轶音逸，又音辙。汉书作「辙」。顾氏按：司马彪云「结谓车辙回旋错结之也」。
〔三〕索隐战国策云：「制海内，子元元，非兵不可。」高诱注云：「元元，善也。」又按：姚察云「古者谓人云善，言善人也。因善为元，故云黎元。其言元元者，非一人也」。顾野王又云「元元犹喁喁，可怜爱貌」。未安其说，聊记异也。
後六年冬，匈奴三万人入上郡，三万人入云中。以中大夫令勉〔
一〕为车骑将军，军飞狐；〔二〕故楚相苏意为将军，军句注；〔三〕将军张武屯北地；河内守周亚夫为将军，居细柳；〔四〕宗正刘礼为将军，居霸上；祝兹侯〔五〕军棘门：〔六〕以备胡。数月，胡人去，亦罢。
〔一〕集解徐广曰：「卫尉改名也。」駰案：汉书百官表景帝初改卫尉为中大夫令，非此年也。索隐裴駰按：表景帝改卫尉为中大夫令，则中大夫令是官号，勉其名。後此官改为光禄勳。虞世南以此称中大夫令，是史家追书耳。颜游秦以令是姓，勉是名，为中大夫。据风俗通，令姓令尹子文之後也。
〔二〕集解如淳曰：「在代郡。」苏林曰：「在上党。」
〔三〕集解应劭曰：「山险名也，在鴈门阴馆。」索隐句，伏俨音俱，包恺音钩。
〔四〕集解徐广曰：「在长安西。」駰按：如淳曰「长安图细柳仓在渭北，近石徼」。张揖曰「在昆明池南，今有柳市是也」。索隐按：三辅故事细柳在直城门外阿房宫西北维。又匈奴传云「长安西细柳」，则如淳云在渭北，非也。
〔五〕集解徐广曰：「表作松兹侯，姓徐，名悍。」
〔六〕集解徐广曰：「在渭北。」駰案：孟康曰「在长安北，秦时宫门也。」如淳曰「三辅黄图棘门在横门外」。
天下旱，蝗。帝加惠：令诸侯毋入贡，弛山泽，〔一〕减诸服御狗马，损郎吏员，发仓庾〔二〕以振贫民，民得卖爵。〔三〕
〔一〕集解韦昭曰：「弛，废也。废其常禁以利民。」
〔二〕集解应劭曰：「水漕仓曰庾。」胡公曰：「在邑曰仓，在野曰庾。」索隐郭璞注三苍云：「庾，仓无屋也。」胡公名广，後汉太尉，作汉官解诂也。
〔三〕索隐崔浩云：「富人欲爵，贫人欲钱，故听买卖也。」
孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，〔一〕召匠计之，直百金。上曰：「百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！」上常衣绨衣，〔二〕所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切，常假借用之。〔三〕群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴於礼义。
〔一〕集解徐广曰：「露，一作『灵』。」索隐顾氏按：新丰南骊山上犹有台之旧址也。
〔二〕集解如淳曰：「贾谊云『身衣皁绨』。」
〔三〕集解苏林曰：「假音休假。借音以物借人。」
後七年六月己亥，帝崩於未央宫。〔一〕遗诏曰：「朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，〔二〕靡有兵革。〔三〕朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙。朕之不明与嘉之，〔四〕其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。毋禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉者。自当给丧事服临者，皆无践。〔五〕絰带无过三寸，毋布车及兵器，〔六〕毋发民男女哭临宫殿。宫殿中当临者，皆以旦夕各十五举声，礼毕罢。非旦夕临时，禁毋得擅哭。已下，〔七〕服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。〔八〕佗不在令中者，皆以此令比率从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，〔九〕毋有所改。归夫人以下至少使。」〔一〇〕令中尉亚夫为车骑将军，属国悍〔一一〕为将屯将军，〔一二〕郎中令武为复土将军，〔一三〕发近县见卒万六千人，发内史卒万五千人，〔一四〕藏郭穿复土属将军武。
〔一〕集解徐广曰：「年四十七。」
〔二〕集解瓒曰：「方，四方也。内，中也。犹云中外也。」
〔三〕集解徐广曰：「一云『方内安，兵革息』。」
〔四〕集解如淳曰：「与，发声也。得卒天年已善矣。」
〔五〕集解服虔曰：「践，翦也。谓无斩衰也。」孟康曰：「践，跣也。」晋灼曰：「汉语作『跣』。跣，徒跣也。」索隐汉语是书名，荀爽所作也。
〔六〕集解应劭曰：「无以布衣车及兵器也。」服虔曰：「不施轻车介士也。」
〔七〕索解谓柩已下於圹。
〔八〕集解服虔曰：「当言大功、小功布也。纤，细布衣也。」应劭曰：「红者，中祥大祥以红为领缘也。纤者，禫也。凡三十六日而释服。」索隐刘德云：「红亦功也。男功非一，故以『工力』为字。而女工唯在於丝，故以『糸工』为字。三十六日，以日易月故也。」
〔九〕集解应劭曰：「因山为藏，不复起坟，山下川流不遏绝也。就其水名以为陵号。」索隐霸是水名，水径於山，亦曰霸山，即芷阳地也。
〔一〇〕集解应劭曰：「夫人以下有美人、良人、八子、七子、长使、少使，凡七辈，皆遣归家，重绝人类也。」
〔一一〕集解徐广曰：「姓徐。」駰按：汉书百官表「典属国，秦官，掌蛮夷降者」。
〔一二〕集解李奇曰：「冯奉世为右将军，以将屯将军为名，此监主诸屯也。」
〔一三〕集解如淳曰：「主穿圹填瘗事者。」索隐复音伏。谓穿圹出土，下棺已而填之，即以为坟，故云复土。复，反还也。又音福。
〔一四〕索隐按：百官表云内史掌理京师之官也。景帝更名京兆尹也。
乙巳，〔一〕群臣皆顿首上尊号曰孝文皇帝。
〔一〕集解汉书云：「乙巳葬霸陵。」皇甫谧曰：「霸陵去长安七十里。」
太子即位于高庙。丁未，袭号曰皇帝。
孝景皇帝元年十月，制诏御史：「盖闻古者祖有功而宗有德〔一〕，制礼乐各有由。闻歌者，所以发德也；舞者，所以明功也。高庙酎，〔二〕奏武德、文始、五行之舞。〔三〕孝惠庙酎，奏文始、五行之舞。孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。〔四〕除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，〔五〕不私其利也。罪人不帑，〔六〕不诛无罪。除（肉）〔宫〕刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，〔七〕利泽施四海，靡不获福焉。明象乎日月，而庙乐不称。朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为昭德之舞，〔八〕以明休德。然后祖宗之功德着於竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。其与丞相、列侯、中二千石、礼官具为礼仪奏。」丞相臣嘉等言：「陛下永思孝道，立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德。皆臣嘉等愚所不及。臣谨议：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝，高皇庙宜为帝者太祖之庙，孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙。天子宜世世献祖宗之庙。郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙。诸侯王列侯使者侍祠天子，岁献祖宗之庙。〔九〕请着之竹帛，宣布天下。」制曰：「可。」
〔一〕集解应劭曰：「始取天下者为祖，高帝称高祖是也。始治天下者为宗，文帝称太宗是也。」
〔二〕集解张晏曰：「正月旦作酒，八月成，名曰酎。酎之言纯也。至武帝时，因八月尝酎会诸侯庙中，出金助祭，所谓『酎金』也。」
〔三〕集解孟康曰：「武德，高祖所作也。文始，舜舞也。五行，周舞也。武德者，其舞人执干戚。文始舞执羽龠。五行舞冠冕，衣服法五行色。见礼乐志。」索隐应劭云：「礼乐志文始舞本舜韶舞，高祖更名文始，示不相袭。五行舞本周武舞，秦始皇更名五行舞。按：今言『奏武德、文始、五行之舞』者，其乐总象武王乐，言高祖以武定天下也。既示不相袭，其作乐之始。先奏文始，以羽龠衣文绣居先；次即奏五行，五行即武舞，执干戚而衣有五行之色也。」
〔四〕集解张晏曰：「孝文十二年，除关，不用传令，远近若一。」
〔五〕集解徐广曰：「减，一作『灭』。」
〔六〕集解苏林曰：「刑不及妻子。」
〔七〕集解李奇曰：「侔，齐等。」
〔八〕集解文颖曰：「景帝采高祖武德舞作昭德舞，舞之於文帝庙，见礼乐志。」
〔九〕集解张晏曰：「王及列侯岁时遣使诣京师，侍祠助祭也。」如淳曰：「若光武庙在章陵，南阳太守称使者往祭是也。不使侯王祭者，诸侯不得祖天子也。凡临祭祀宗庙，皆为侍祭。」
太史公曰：孔子言「必世然後仁。〔一〕善人之治国百年，亦可以胜残去杀」。〔二〕诚哉是言！汉兴，至孝文四十有余载，德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣，谦让未成於今。呜呼，岂不仁哉！
〔一〕集解孔安国曰：「三十年曰世。如有受命王者，必三十年仁政乃成。」
〔二〕集解王肃曰：「胜残暴之人，使不为恶。去杀，不用杀也。」
【索隐述赞】孝文在代，兆遇大横。宋昌建册，绦侯奉迎。南面而让，天下归诚。务农先籍，布德偃兵。除帑削谤，政简刑清。绨衣率俗，露台罢营。法宽张武，狱恤缇萦。霸陵如故，千年颂声。
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