仁者国学史记

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史记卷十四  十二诸侯年表第二

 

  索隐案:篇言十二,实叙十三者,贱夷狄不数吴,又霸在後故也。不数而叙之者,阖闾霸盟上国故也。

  太史公读春秋历谱谍,〔一〕至周厉王,未尝不废书而叹也。曰:呜呼,师挚见之矣!〔二〕纣为象箸〔三〕而箕子唏。〔四〕周道缺,诗人本之衽席,关雎作。仁义陵迟,鹿鸣刺焉。及至厉王,以恶闻其过,〔五〕公卿惧诛而祸作,厉王遂奔于彘,〔六〕乱自京师始,而共和行政焉。是後或力政,强乘弱,兴师不请天子。然挟王室之义,〔七〕以讨伐为会盟主,政由五伯,〔八〕诸侯恣行,〔九〕淫侈不轨,贼臣子滋起矣。齐、晋、秦、楚其在成周微甚,封或百里或五十里。晋阻三河,齐负东海,楚介江淮,〔一〇〕秦因雍州之固,四海迭兴,更为伯主,文武所褒大封,皆威而服焉。是以孔子明王道,干七十余君,莫能用,故西观周室,论史记旧闻,兴於鲁而次春秋,上记隐,下至哀之获麟,约其辞文,去其烦重,〔一一〕以制义法,王道备,人事浃。七十子之徒口受其传指,〔一二〕为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也。鲁君子左丘明惧弟子人人异端,各安其意,失其真,故因孔子史记具论其语,成左氏春秋。铎椒为楚威王传,为王不能尽观春秋,采取成败,卒四十章,为铎氏微。〔一三〕赵孝成王时,其相虞卿上采春秋,下观近势,亦着八篇,为虞氏春秋。〔一四〕吕不韦者,秦庄襄王相,亦上观尚古,删拾春秋,集六国时事,以为八览、六论、十二纪,为吕氏春秋。及如荀卿、孟子、公孙固、韩非〔一五〕之徒,各往往捃摭春秋之文以着书,不同胜纪。汉相张苍历谱五德,〔一六〕上大夫董仲舒推春秋义,颇着文焉〔一七〕。

  〔一〕索隐案:刘杳云「三代系表旁行邪上,其放周谱。谱起周代。艺文志有古帝王谱。又自古为春秋学者,有年历、谱谍之说,故杜元凯作春秋长历及公子谱。盖因於旧说,故太史公得读焉」也。

  〔二〕集解郑玄曰:「师挚,太师之名。周道衰微,郑卫之音作,正乐废而失节,鲁太师挚识关雎之声,首理其乱也。」

  〔三〕索隐邹氏及刘氏皆音直虑反,即筯也。今案:箕子云「为象箸者必为玉桮」,则箸者是樽也,音治略反。

  〔四〕索隐唏,呜叹声,音许既反。又音希,希亦声余,故记曰:「夫子曰嘻其甚也」,亦饩音也。

  〔五〕索隐恶,乌故反。过,古卧反。故国语云「厉王止谤,道路以目」是也。

  〔六〕索隐彘,地名,在河东,後为永安县也。

  〔七〕索隐挟音协也。

  〔八〕索隐伯音霸。五霸者,齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王也。

  〔九〕索隐下孟反。

  〔一〇〕索隐介音界,言楚以江淮为界。一云介者夹也。

  〔一一〕索隐文去重。去,羌吕反。重,逐龙反。言约史记修春秋,去其重文也。

  〔一二〕索隐传音逐宣反。

  〔一三〕索隐铎椒所撰。名铎氏微者,春秋有微婉之词故也。

  〔一四〕正义案:其文八篇,艺文志云十五篇,虞卿撰。

  〔一五〕索隐荀况、孟轲、韩非皆着书,自称「子」。宋有公孙固,无所述。此固,齐人韩固,传诗者。

  〔一六〕索隐案:张苍着终始五德传也。

  〔一七〕索隐作春秋繁露是。

  太史公曰:儒者断其义,驰说者骋其辞,不务综其终始;历人取其年月,数家〔一〕隆於神运,〔二〕谱谍独记世谥,其辞略,欲一观〔三〕诸要难。〔四〕於是谱十二诸侯,自共和讫孔子,表见春秋、国语学者所讥盛衰大指着于篇,为成学治古文者〔五〕要删焉〔六〕。

  〔一〕索隐上音疏具反,谓阴阳术数之家也。

  〔二〕集解徐广曰:「一作『通』也。」

  〔三〕索隐壹观。音官。

  〔四〕索隐下奴丹反。

  〔五〕集解徐广曰:「一云『治国闻者』也。」

  〔六〕索隐为成学治文者要删焉。言表见春秋国语,本为成学之人欲览其要,故删为此篇焉。

  十二诸侯年表

  【索隐述赞】太史表次,抑有条理。起自共和,终於孔子。十二诸侯,各编年纪。兴亡继及,盛衰臧否。恶不揜过,善必扬美。绝笔获麟,义取同耻。

 

 

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