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史记卷四十七 孔子世家第十七
索隐孔子非有诸侯之位，而亦称系家者，以是圣人为教化之主，又代有贤哲，故称系家焉。正义孔子无侯伯之位，而称世家者，太史公以孔子布衣传十余世，学者宗之，自天子王侯，中国言六艺者宗於夫子，可谓至圣，故为世家。
孔子生鲁昌平乡陬邑。〔一〕其先宋人也，曰孔防叔。〔二〕防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。〔三〕纥与颜氏女野合而生孔子，〔四〕祷於尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。〔五〕生而首上圩顶，〔六〕故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。
〔一〕集解徐广曰：「陬音驺。孔安国曰『陬，孔子父叔梁纥所治邑』。」索隐陬是邑名，昌平，乡号。孔子居鲁之邹邑昌平乡之阙里也。正义括地志云：「故邹城在兖州泗水县东南六十里。昌平山在泗水县南六十里。孔子生昌平乡，盖乡取山为名。故阙里在泗水县南五十里。舆地志云邹城西界阙里有尼丘山。」按：今尼丘山在兖州邹城，阙里即此也。括地志云：「兖州曲阜县鲁城西南三里有阙里，中有孔子宅，宅中有庙。伍缉之从征记云阙里背邾面泗，即此也。」按：夫子生在邹，长徙曲阜，仍号阙里。
〔二〕索隐家语：「孔子，宋微子之後。宋襄公生弗父何，以让弟厉公。弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父生子木金父，金父生睾夷。睾夷生防叔，畏华氏之逼而奔鲁，故孔氏为鲁人也。」
〔三〕正义括地志云：「叔梁纥庙亦名尼丘山祠，在兖州泗水县五十里尼丘山东趾。地理志云鲁县有尼丘山，有叔梁纥庙。」
〔四〕索隐家语云「梁纥娶鲁之施氏，生九女。其妾生孟皮，孟皮病足，乃求婚於颜氏徵在，从父命为婚」。其文甚明。今此云「野合」者，盖谓梁纥老而徵在少，非当壮室初笄之礼，故云野合，谓不合礼仪。故论语云「野哉由也」，又「先进於礼乐，野人也」，皆言野者是不合礼耳。正义男八月生齿，八岁毁齿，二八十六阳道通，八八六十四阳道绝。女七月生齿，七岁毁齿，二七十四阴道通，七七四十九阴道绝。婚姻过此者，皆为野合。故家语云「梁纥娶鲁施氏女，生九女，乃求婚於颜氏，颜氏有三女，小女徵在」。据此，婚过六十四矣。
〔五〕索隐公羊传「襄公二十一年十有一月庚子，孔子生」。今以为二十二年，盖以周正十一月属明年，故误也。後序孔子卒，云七十二岁，每少一岁也。
〔六〕索隐圩音乌。顶音鼎。圩顶言顶上窳也，故孔子顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。正义括地志云：「女陵山在曲阜县南二十八里。干宝三日纪云『徵在生孔子空桑之地，今名空窦，在鲁南山之空窦中。无水，当祭时酒扫以告，辄有清泉自石门出，足以周用，祭讫泉枯。今俗名女陵山』。」
丘生而叔梁纥死，〔一〕葬於防山。〔二〕防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。〔三〕孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，〔四〕设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，〔五〕盖其慎也。〔六〕郰人〔
七〕挽父之母诲孔子父墓，然後往合葬於防焉。
〔一〕索隐家语云生三岁而梁纥死。
〔二〕正义括地志云：「防山在兖州曲阜县东二十五里。礼记云孔子母合葬於防也。」
〔三〕索隐谓孔子少孤，不的知父坟处，非谓不知其茔地。徵在笄年适於梁纥，无几而老死，是少寡，盖以为嫌，不从送葬，故不知坟处，遂不告耳，非讳之也。
〔四〕正义俎豆以木为之，受四升，高尺二寸。大夫以上赤云气，诸侯加象饰足，天子玉饰也。
〔五〕正义括地志云：「五父衢在兖州曲阜县西南二里，鲁城内衢道也。」
〔六〕集解徐广曰：「鲁县有阙里，孔子所居也。又有五父之衢也。」索隐谓孔子不知父墓，乃且殡其母於五父之衢，是其谨慎也。正义慎谓以绋引棺就殡所也。
〔七〕正义上音邹。
孔子要絰，〔一〕季氏飨士，孔子与往。〔二〕阳虎绌曰：「季氏飨士，非敢飨子也。」孔子由是退。
〔一〕索隐家语「孔子之母丧，既练而见」，不非之也。今此谓孔子实要絰与飨，为阳虎所绌，亦近诬矣。一作「要经」。要经犹带经也，故刘氏云嗜学之意是也。
〔二〕正义与音预。季氏为馔饮鲁文学之士，孔子与迎而往，阳虎以孔子少，故折之也。
孔子年十七，鲁大夫孟厘子病且死，〔一〕诫其嗣懿子曰：「孔丘，圣人之後，〔二〕灭於宋。〔三〕其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。〔四〕及正考父佐戴、武、宣公，〔五〕三命兹益恭，故鼎铭云：〔六〕『一命而偻，再命而伛，三命而俯，〔七〕循墙而走，〔八〕亦莫敢余侮。〔九〕饘於是，粥於是，以餬余口。』〔一〇〕其恭如是。吾闻圣人之後，虽不当世，必有达者。〔一一〕今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。」及厘子卒，懿子与鲁人南宫敬叔〔一二〕往学礼焉。是岁，季武子卒，平子代立。
〔一〕索隐昭公七年左传云「孟僖子病不能相礼，乃讲学之，及其将死，召大夫」云云。按：谓病者，不能礼为病，非疾困之谓也。至二十四年僖子卒，贾逵云「仲尼时年三十五矣」。是此文误也。
〔二〕集解服虔曰：「圣人谓商汤。」
〔三〕集解杜预曰：「孔子六世祖孔父嘉为宋华督所杀，其子奔鲁也。」
〔四〕集解杜预曰：「弗父何，孔父嘉之高祖，宋愍公之长子，厉公之兄也。何嫡嗣，当立，以让厉公也。」
〔五〕集解服虔曰：「正考父，弗父何之曾孙。」
〔六〕集解杜预曰：「三命，上卿也。考父庙之鼎。」
〔七〕集解服虔曰：「偻，伛，俯，皆恭敬之貌也。」
〔八〕集解杜预曰：「言不敢安行。」
〔九〕集解杜预曰：「其恭如是，人亦不敢侮慢。」
〔一〇〕集解杜预曰：「於是鼎中为饘粥。饘粥，餬属。言至俭也。」
〔一一〕集解王肃曰：「谓若弗父何，殷汤之後，而不继世为宋君也。」杜预曰：「圣人之後，有明德而不当大位，谓正考父。」
〔一二〕索隐左传及系本，敬叔与懿子皆孟僖子之子，不应更言「鲁人」，亦太史公之疏耳。
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，〔一〕料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困於陈蔡之闲，於是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之「长人」而异之。鲁复善待，由是反鲁。
〔一〕索隐有本作「委吏」。按：赵岐曰「委吏，主委积仓库之吏」。
鲁南宫敬叔言鲁君曰：「请与孔子适周。」〔一〕鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：「吾闻富贵者送人以财，〔二〕仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，〔三〕送子以言，曰：『聪明深察而近於死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，〔四〕为人臣者毋以有己。』」〔五〕孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
〔一〕索隐庄子云「孔子年五十一，南见老聃」。盖系家亦依此为说而不究其旨，遂俱误也。何者？孔子适周，岂访礼之时即在十七？且孔子见老聃，云「甚矣道之难行也」，此非十七之人语也，乃既仕之後言耳。
〔二〕索隐庄周「财」作「轩」。
〔三〕集解王肃曰：「谦言窃仁者之名。」
〔四〕集解王肃曰：「身父母之有。」索隐家语作「无以有己为人子者」。
〔五〕索隐家语作「无以恶己为人臣者」。王肃云：「言听则仕，不用则去，保身全行，臣之节也。」
是时也，晋平公淫，六卿擅权，东伐诸侯；楚灵王兵强，陵轹中国；齐大而近於鲁。鲁小弱，附於楚则晋怒；附於晋则楚来伐；不备於齐，齐师侵鲁。
鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：「昔秦穆公国小处辟，其霸何也？」对曰：「秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，〔一〕爵之大夫，起累绁之中，〔二〕与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。」景公说。
〔一〕正义百里奚也。
〔二〕索隐家语无此一句。孟子以为「不然」之言也。
孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故〔一〕得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔於齐，齐处昭公乾侯。〔二〕其後顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，〔三〕齐人称之。
〔一〕正义郈音后。括地志云：「斗鸡台二所，相去十五步，在兖州曲阜县东南三里鲁城中。左传昭二十五年，季氏与郈昭伯斗鸡，季氏芥鸡翼，郈氏为金距之处。」
〔二〕正义相州成安县东南三十里斥丘故城，本春秋时乾侯之邑。
〔三〕集解周氏曰：「孔子在齐，闻习韶乐之盛美，故忘於肉味也。」索隐按论语，子语鲁太师乐，非齐太师也。又「子在齐闻韶，三月不知肉味」，无「学之」文。今此合论语齐、鲁两文而为此言，恐失事实。
景公问政孔子，孔子曰：「君君，臣臣，父父，子子。」〔一〕景公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！」〔二〕他日又复问政於孔子，孔子曰：「政在节财。」景公说，将欲以尼谿田封孔子。〔三〕晏婴进曰：「夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有闲。〔四〕今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。」後景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：「奉子以季氏，〔五〕吾不能。」以季孟之闲待之。〔六〕齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：「吾老矣，弗能用也。」孔子遂行，反乎鲁。
〔一〕集解孔安国曰：「当此之时，陈恒制齐，君不君，臣不臣，故以此对也。」
〔二〕集解孔安国曰：「言将危也。陈氏果灭齐。」
〔三〕索隐此说出晏子及墨子，其文微异。
〔四〕索隐息者，生也。言上古大贤生则有礼乐，至周室微而始缺有闲也。
〔五〕索隐刘氏奉音扶用反，非也。今奉音如字，谓奉待孔子如鲁季氏之职，故下文云「以季孟之闲待之」也。
〔六〕集解孔安国曰：「鲁三卿，季氏为上卿，最贵；孟氏为下卿，不用事。言待之以二者之闲也。」
孔子年四十二，鲁昭公卒於乾侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。季桓子穿井得土缶，中若羊，〔一〕问仲尼云「得狗」。〔二〕仲尼曰：「以丘所闻，羊也。丘闻之，木石之怪夔、罔阆，〔三〕水之怪龙、罔象，〔四〕土之怪坟羊。」〔五〕
〔一〕集解韦昭曰：「羊，生羊也，故谓之怪也。」索隐家语云「桓子穿井於费，得物如土缶，其中有羊焉」是也。
〔二〕集解韦昭曰：「获羊而言狗者，以孔子博物，测之。」
〔三〕集解韦昭曰：「木石谓山也。或云夔，一足，越人谓之山缫也。或言独足魍魉，山精，好学人声而迷惑人也。」索隐夔音逵。阆音两。家语作「魍魉」。缫音骚。然山缫独一足是山神名，故谓之夔。夔，一足兽，状如人也。
〔四〕集解韦昭曰：「龙，神兽也，非常见，故曰怪。或云『罔象食人，一名沐肿』。」索隐沐肿音木踵。
〔五〕集解唐固曰：「坟羊，雌雄未成者也。」
吴伐越，堕会稽，〔一〕得骨节专车。〔二〕吴使使问仲尼：「骨何者最大？」仲尼曰：「禹致群神於会稽山，〔三〕防风氏後至，禹杀而戮之，〔四〕其节专车，此为大矣。」吴客曰：「谁为神？」仲尼曰：「山川之神足以纲纪天下，其守为神，〔五〕社稷为公侯，〔六〕皆属於王者。」客曰：「防风何守？」仲尼曰：「汪罔氏之君守封、禺之山，〔七〕为厘姓。〔八〕在虞、夏、商为汪罔，於周为长翟，今谓之大人。」〔九〕客曰：「人长几何？」仲尼曰：「僬侥氏〔一〇〕三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。」〔一一〕於是吴客曰：「善哉圣人！」
〔一〕集解王肃曰：「堕，毁也。」索隐隳会稽。会稽，山名，越之所都。隳，毁也。吴伐越在鲁哀元年。
〔二〕集解韦昭曰：「骨一节，其长专车。专，擅也。」
〔三〕集解韦昭曰：「群神谓主山川之君为群神之主，故谓之神也。」
〔四〕集解韦昭曰：「防风氏违命後至，故禹杀之，陈尸为戮。」
〔五〕集解王肃曰：「守山川之祀者为神，谓诸侯也。」韦昭曰：「足以纲纪天下，谓名山大川能兴云致雨以利天下也。」
〔六〕集解王肃曰：「但守社稷无山川之祀者，直为公侯而已。」
〔七〕集解韦昭曰：「封，封山；禺，禺山：在吴郡永安县。」駰案：晋太康元年改永安为武康县，今属吴兴郡。
〔八〕索隐厘音僖。家语云姓漆，盖误。系本无漆姓。
〔九〕集解王肃曰：「周之初及当孔子之时，其名异也。」
〔一〇〕集解韦昭曰：「僬侥，西南蛮之别名也。」〔正义〕按：括地志「在大秦国（北）〔南〕也」。
〔一一〕集解王肃曰：「十之，谓三丈也，数极於此也。」
桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀，公山不狃〔一〕止之。其秋，怀益骄，阳虎执怀。桓子怒，阳虎因囚桓子，与盟而醳之。〔二〕阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭於公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离於正道。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。
〔一〕集解孔安国曰：「不狃为季氏宰。」索隐狃音女久反。邹氏云一作「蹂」。论语作「弗扰」。
〔二〕正义醳音释。
定公八年，公山不狃不得意於季氏，因阳虎为乱，欲废三桓之适，〔一〕更立其庶孽阳虎素所善者，遂执季桓子。桓子诈之，得脱。定公九年，阳虎不胜，奔于齐。是时孔子年五十。
〔一〕正义适音嫡。
公山不狃以费畔季氏，使人召孔子。孔子循道弥久，温温无所试，莫能己用，曰：「盖周文武起丰镐而王，今费虽小，傥庶几乎！」〔一〕欲往。子路不说，止孔子。孔子曰：「夫召我者岂徒哉？如用我，其为东周乎！」〔二〕然亦卒不行。
〔一〕索隐检家语及孔子之书，并无此言，故桓谭亦以为诬也。
〔二〕集解何晏曰：「兴周道於东方，故曰东周也。」
其後定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。〔一〕由中都宰为司空，由司空为大司寇。
〔一〕索隐家语作「西方」。王肃云：「鲁国近东，故西方诸侯皆取法则焉。」
定公十年春，及齐平。〔一〕夏，齐大夫黎鉏言於景公曰：「鲁用孔丘，其势危齐。」乃使使告鲁为好会，会於夹谷。〔二〕鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：「臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。」定公曰：「诺。」具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，〔三〕揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：「请奏四方之乐。」景公曰：「诺。」於是旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。〔四〕孔子趋而进，历阶〔五〕而登，不尽一等，举袂而言曰：「吾两君为好会，夷狄之乐何为於此！请命有司！」有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：「请奏宫中之乐。」景公曰：「诺。」优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：「匹夫而营惑〔六〕诸侯者罪当诛！请命有司！」有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：「鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪於鲁君，为之柰何？」有司进对曰：「君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。」於是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。〔七〕
〔一〕索隐及，与也。平，成也。谓与齐和好，故云平。
〔二〕集解徐广曰：「司马彪云今在祝其县也。」
〔三〕集解王肃曰：「会遇之礼，礼之简略也。」
〔四〕索隐家语作「莱人以兵鼓噪劫定公」。袚音弗，谓舞者所执，故周礼乐有袚舞。拨音伐，谓大楯也。
〔五〕索隐谓历阶级也。故王肃云「历阶，登阶不聚足」。
〔六〕索隐谓经营而惑乱也。家语作「荧侮」。
〔七〕集解服虔曰：「三田，汶阳田也。龟，山名。阴之田，得其田不得其山也。」杜预曰：「太山博县北有龟山。」索隐左传「郓、讙及龟阴之田」，则三田皆在汶阳也。正义郓，今郓州郓城县，在兖州龚丘县东北五十四里。故谢城在龚丘县东七十里。齐归侵鲁龟阴之田以谢鲁，鲁筑城於此，以旌孔子之功，因名谢城。
定公十三年夏，孔子言於定公曰：「臣无藏甲，大夫毋百雉之城。」〔一〕使仲由为季氏宰，将堕三都。〔二〕於是叔孙氏先堕郈。〔三〕季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。公与三子入于季氏之宫，〔四〕登武子之台。费人攻之，弗克，入及公侧。〔五〕孔子命申句须、乐颀下伐之，〔六〕费人北。国人追之，败诸姑蔑〔七〕。二子奔齐，遂堕费。将堕成，〔八〕公敛处父〔九〕谓孟孙曰：「堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保鄣，无成是无孟氏也。我将弗堕。」十二月，公围成，弗克。
〔一〕集解王肃曰：「高丈长丈曰堵，三堵曰雉。」
〔二〕集解服虔曰：「三都，三家之邑也。」
〔三〕集解杜预曰：「东平无盐县东南郈乡亭。」正义括地志云：「郈亭在郓州宿城县东三十二里。」
〔四〕集解服虔曰：「三子，季孙、孟孙、叔孙也。」
〔五〕集解服虔曰：「人有入及公之台侧。」
〔六〕集解服虔曰：「申句须、乐颀，鲁大夫。」
〔七〕集解杜预曰：「鲁国卞县南有姑蔑城。」正义括地志云：「姑蔑故城在兖州泗水县东四十五里。」按：泗水县本汉卞县地。
〔八〕集解杜预曰：「泰山钜平县东南有成城也。」正义括地志云：「故郕城在兖州泗水县西北五十里。」
〔九〕集解服虔曰：「成宰也。」
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：「闻君子祸至不惧，福至不喜。」孔子曰：「有是言也。不曰『
乐其以贵下人』乎？」於是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别於涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，〔一〕皆予之以归。〔二〕
〔一〕集解王肃曰：「有司常供其职，客求而有在也。」
〔二〕索隐家语作「皆如归」。
齐人闻而惧，曰：「孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？」黎鉏曰：「请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！」於是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康乐，〔一〕文马三十驷，遗鲁君。陈女乐文马於鲁城南高门外，季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，〔二〕往观终日，怠於政事。子路曰：「夫子可以行矣。」孔子曰：「鲁今且郊，如致膰乎大夫，〔三〕则吾犹可以止。」桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎於大夫。孔子遂行，宿乎屯。〔四〕而师己送，曰：「夫子则非罪。」孔子曰：「吾歌可夫？」歌曰：「彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。〔五〕盖优哉游哉，维以卒岁！」〔六〕师己反，桓子曰：「孔子亦何言？」师己以实告。桓子喟然叹曰：「夫子罪我以群婢故也夫！」
〔一〕索隐家语作「容玑」。王肃云：「舞曲名也。」
〔二〕索隐谓请鲁君为周偏道路游行，因出观齐之女乐。
〔三〕集解王肃曰：「膰，祭肉。」
〔四〕集解屯在鲁之南也。索隐地名。
〔五〕集解王肃曰：「言妇人之口请谒，足以忧使人死败，故可以出走也。」
〔六〕集解王肃曰：「言仕不遇也，故且优游以终岁。」
孔子遂适卫，主於子路妻兄颜浊邹家。〔一〕卫灵公问孔子：「居鲁得禄几何？」对曰：「奉粟六万。」卫人亦致粟六万。〔二〕居顷之，或谮孔子於卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。〔三〕孔子恐获罪焉，居十月，去卫。
〔一〕索隐孟子曰「孔子於卫主颜雠由，弥子之妻与子路之妻，兄弟也」。今此云浊邹是子路之妻兄，所说不同。
〔二〕索隐若六万石似太多，当是六万斗，亦与汉之秩禄不同。正义六万小斗，计当今二千石也。周之斗升斤两皆用小也。
〔三〕索隐谓以兵仗出入，以胁夫子也。
将适陈，过匡，〔一〕颜刻为仆，以其策指之曰：「昔吾入此，由彼缺也。」〔二〕匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人於是遂止孔子。〔三〕孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊後，〔四〕子曰：「吾以汝为死矣。」颜渊曰：「子在，回何敢死！」〔五〕匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：「文王既没，文不在兹乎？〔六〕天之将丧斯文也，後死者不得与于斯文也。〔七〕天之未丧斯文也，匡人其如予何！」〔八〕孔子使从者为甯武子臣於卫，然後得去。〔九〕
〔一〕正义故匡城在滑州匡城县西南十里。
〔二〕索隐谓昔所被攻缺破之处也。正义琴操云：「孔子到匡郭外，颜渊举策指匡穿垣曰：『往与阳货正从此入。』匡人闻其言，告君曰：『往者阳货今复来。』乃率众围孔子数日，乃和琴而歌，音曲甚哀，有暴风击军士僵仆，於是匡人有知孔子圣人，自解也。」
〔三〕索隐匡，宋邑也。家语云匡人简子以甲士围夫子。
〔四〕集解孔安国曰：「言与孔子相失，故在後也。」
〔五〕集解包氏曰：「言夫子在，己无所致死也。」
〔六〕集解孔安国曰：「兹，此也。言文王虽已没，其文见在此。此，自谓其身也。」
〔七〕集解孔安国曰：「文王既没，故孔子自谓後死也。言天将丧此文者，本不当使我知之；今使我知之，未欲丧之也。」
〔八〕集解马融曰：「如予何犹言『柰我何』也。天未丧此文，则我当传之，匡人欲柰我何！言不能违天以害己。」
〔九〕索隐家语「子路弹剑而歌，孔子和之，曲三终，匡人解围而去」。今此取论语「文王既没」之文，及从者臣甯武子然後得去。盖夫子再厄匡人，或设辞以解围，或弹剑而释难。今此合论语、家语之文以为一事，故彼此文交互耳。
去即过蒲。〔一〕月余，反乎卫，主蘧伯玉家。灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：「四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。」孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。〔二〕孔子曰：「吾乡为弗见，见之礼答焉。」〔三〕子路不说。孔子矢之曰：「予所不者，天厌之！天厌之！」〔四〕居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇巿过之。〔五〕孔子曰：「吾未见好德如好色者也。」〔六〕於是丑之，去卫，过曹。是岁，鲁定公卒。
〔一〕集解徐广曰：「长垣县有匡城、蒲乡。」正义括地志云：「故蒲城在滑州匡城县北十五里。匡城本汉长垣县。」
〔二〕正义璆音虯。
〔三〕索隐上「见」如字。下「见」音贤遍反，去声。言我不为相见之礼现而答之。
〔四〕集解栾肇曰：「见南子者，时不获已，犹文王之拘羑里也。天厌之者，言我之否屈乃天命所厌也。」蔡谟曰：「矢，陈也。夫子为子路陈天命也。」
〔五〕集解徐广曰：「招摇，翱翔也。」索隐家语作「游过巿」。
〔六〕集解何晏曰：「疾时薄於德，厚於色，故发此言也。」李充曰：「使好德如好色，则弃邪而反正矣。」
孔子去曹适宋，〔一〕与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：「可以速矣。」孔子曰：「天生德於予，桓魋其如予何！」〔二〕
〔一〕集解徐广曰：「年表定公十三年，孔子至卫；十四年，至陈；哀公三年，孔子过宋。」
〔二〕集解包氏曰：「天生德者，谓授以圣性，德合天地，吉无不利，故曰其如予何。」
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰〔一〕：「东门有人，其颡似尧，〔二〕其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。」〔三〕子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：「形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！」
〔一〕索隐家语姑布子卿谓子贡曰。
〔二〕索隐家语云「河目而隆颡，其颡似尧」。
〔三〕集解王肃曰：「丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。孔子生於乱世，道不得行，故累然不得志之貌也。韩诗外传曰『丧家之狗，既敛而椁，有席而祭，顾望无人』也。」
孔子遂至陈，主於司城贞子家。岁余，吴王夫差伐陈，取三邑而去。赵鞅伐朝歌。楚围蔡，蔡迁于吴。吴败越王句践会稽。
有隼集于陈廷而死，楛矢贯之，石砮，矢长尺有咫。〔一〕陈湣公使使问仲尼。〔二〕仲尼曰：「隼来远矣，此肃慎之矢也。〔三〕昔武王克商，通道九夷百蛮，〔四〕使各以其方贿来贡，〔五〕使无忘职业。於是肃慎贡楛矢石砮，长尺有咫。先王欲昭其令德，以肃慎矢分大姬，〔六〕配虞胡公而封诸陈。分同姓以珍玉，展亲；〔七〕分异姓以远职，使无忘服。〔八〕故分陈以肃慎矢。」试求之故府，果得之。〔九〕
〔一〕集解韦昭曰：「隼，鸷鸟，今之鹗也。楛，木名。砮，镞也，以石为之。八寸曰咫。楛矢贯之，坠而死。」正义隼音笋。毛诗义疏：「鹞，齐人谓之击征，或谓之题肩，或曰省鴈，春化为布谷。此属数种皆为隼。」
〔二〕索隐家语、国语皆作「陈惠公」，非也。按：惠公以鲁昭元年立，定四年卒。又按系家，湣公（十）六年孔子适陈，十三年亦在陈，则此湣公为是。
〔三〕正义肃慎国记云：「肃慎，其地在夫余国东北，（河）〔可〕六十日行。其弓四尺，强劲弩射四百步，今之靺鞨国方有此矢。」
〔四〕集解王肃曰：「九夷，东方夷有九种也。百蛮，夷狄之百种。」
〔五〕集解王肃曰：「各以其方面所有之财贿而来贡。」
〔六〕集解韦昭曰：「大姬，武王元女也。」
〔七〕集解韦昭曰：「展，重也。玉谓若夏后氏之璜。」
〔八〕集解王肃曰：「使无忘服从於王也。」
〔九〕集解韦昭曰：「故府，旧府也。」
孔子居陈三岁，会晋楚争强，更伐陈，及吴侵陈，陈常被寇。孔子曰：「归与归与！吾党之小子狂简，进取不忘其初。」於是孔子去陈。
过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：「吾昔从夫子遇难於匡，今又遇难於此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。」斗甚疾。蒲人惧，〔一〕谓孔子曰：「苟毋适卫，吾出子。」与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：「盟可负邪？」孔子曰：「要盟也，神不听。」
〔一〕索隐家语云「我宁斗死，挺剑而合众，将与之战，蒲人惧」是也。
卫灵公闻孔子来，喜，郊迎。问曰：「蒲可伐乎？」对曰：「可。」灵公曰：「吾大夫以为不可。今蒲，卫之所以待晋楚也，〔一〕以卫伐之，无乃不可乎？」孔子曰：「其男子有死之志，〔二〕妇人有保西河之志。〔三〕吾所伐者不过四五人。」〔四〕灵公曰：「善。」然不伐蒲。
〔一〕正义卫在濮州，蒲在滑州，在卫西也。韩魏及楚从西向东伐，先在蒲，後及卫。
〔二〕集解王肃曰：「公叔氏欲以蒲适他国，而男子欲死之，不乐适他。」
〔三〕集解王肃曰：「妇人恐惧，欲保西河，无战意也。」索隐此西河在卫地，非魏之西河也。
〔四〕集解王肃曰：「本与公叔同畔者。」
灵公老，怠於政，不用孔子。孔子喟然叹曰：「苟有用我者，期月而已，三年有成。」〔一〕孔子行。
〔一〕集解孔安国曰：「言诚有用我於政事者，期年而可以行其政教，必三年乃有成也。」
佛肸为中牟宰。〔一〕赵简子攻范、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：「由闻诸夫子，『其身亲为不善者，君子不入也』。〔二〕今佛肸亲以中牟畔，子欲往，如之何？」孔子曰：「有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。〔三〕我岂匏瓜也哉，焉能系而不食？」〔四〕
〔一〕集解孔安国曰：「晋大夫赵简子之邑宰。」索隐此河北之中牟，盖在汉阳西。
〔二〕集解孔安国曰：「不入其国。」
〔三〕集解孔安国曰：「磷，薄也。涅，可以染皁者也。言至坚者磨之而不薄，至白者染之於涅中而不黑，君子虽在浊乱，不能污也。」
〔四〕集解何晏曰：「言匏瓜得系一处者，不食故也。吾自食物当东西南北，不得如不食之物系滞一处。」
孔子击磬。有荷蒉而过门者，曰：「有心哉，击磬乎！〔一〕硜硜乎，莫己知也夫而已矣！」〔二〕
〔一〕集解何晏曰：「蒉，草器也。有心谓契契然也。」
〔二〕集解何晏曰：「此硜硜，信己而已，言亦无益也。」
孔子学鼓琴师襄子，〔一〕十日不进。师襄子曰：「可以益矣。」孔子曰：「丘已习其曲矣，未得其数也。」有闲，曰：「已习其数，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其志也。」有闲，曰：「已习其志，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其为人也。」有闲，（曰）有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：「丘得其为人，黯然而黑，〔二〕几然而长，〔三〕眼如望羊，〔四〕如王四国，非文王其谁能为此也！」师襄子辟席再拜，曰：「师盖云文王操也。」
〔一〕索隐家语师襄子曰「吾虽以击磬为官，然能於琴」。盖师襄子鲁人，论语谓之「击磬襄」是也。
〔二〕集解王肃曰：「黯，黑貌。」
〔三〕集解徐广曰：「诗云『颀而长兮』。」索隐「几」与注「颀」，并音祈，家语无此四字。
〔四〕集解王肃曰：「望羊，望羊视也。」索隐王肃云：「望羊，望羊视也。」
孔子既不得用於卫，将西见赵简子。至於河而闻窦鸣犊、舜华〔一〕之死也，临河而叹曰：「美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！」子贡趋而进曰：「敢问何谓也？」孔子曰：「窦鸣犊，舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，〔二〕覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之於不义也尚知辟之，而况乎丘哉！」乃还息乎陬乡，作为陬操〔三〕以哀之。而反乎卫，入主蘧伯玉家。
〔一〕集解徐广曰：「或作『鸣铎窦犨』，又作『窦犨鸣犊、舜华也』。」索隐家语云「闻赵简子杀窦犨鸣犊及舜华」，国语云「鸣铎窦犨」，则窦犨字鸣犊，声转字异，或作「鸣铎」。庆华当作「舜华」，诸说皆同。
〔二〕索隐有角曰蛟龙。龙能兴云致雨，调和阴阳之气。
〔三〕集解王肃曰：「陬操，琴曲名也。」索隐此陬乡非鲁之陬邑。家语云作「盘操」也。
他日，灵公问兵陈。〔一〕孔子曰：「俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也。」〔二〕明日，与孔子语，见蜚鴈，仰视之，色不在孔子。孔子遂行，〔三〕复如陈。
〔一〕集解孔安国曰：「军陈行列之法。」
〔二〕集解郑玄曰：「万二千人为军，五百人为旅。军旅末事，本未立不可教以末也。」
〔三〕索隐此鲁哀二年也。
夏，卫灵公卒，立孙辄，是为卫出公。六月，赵鞅内太子蒯聩于戚。阳虎使太子絻，八人衰絰，伪自卫迎者，哭而入，遂居焉。冬，蔡迁于州来。是岁鲁哀公三年，而孔子年六十矣。齐助卫围戚，以卫太子蒯聩在故也。
夏，鲁桓厘庙燔，南宫敬叔救火。孔子在陈，闻之，曰：「灾必於桓厘庙乎？」〔一〕已而果然。
〔一〕集解服虔曰：「桓厘当毁，而鲁事非礼之庙，故孔子闻有火灾，知其加桓僖也。」
秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：「昔此国几兴矣，以吾获罪於孔子，故不兴也。」顾谓其嗣康子曰：「我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。」後数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼曰：「昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。」康子曰：「则谁召而可？」曰：「必召冉求。」於是使使召冉求。冉求将行，孔子曰：「鲁人召求，非小用之，将大用之也。」是日，孔子曰：「归乎归乎！〔一〕吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。」〔二〕子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰「即用，以孔子为招」云。
〔一〕索隐此系家再有「归与」之辞者，前辞出孟子，此辞见论语，盖止是一称「归与」，二书各记之，今前後再引，亦失之也。
〔二〕集解孔安国曰：「简，大也。孔子在陈思归欲去，曰：『吾党之小子狂者进取於大道，妄穿凿以成章，不知所以裁制，当归以裁耳。』」
冉求既去，明年，孔子自陈迁于蔡。蔡昭公将如吴，吴召之也。前昭公欺其臣迁州来，後将往，大夫惧复迁，公孙翩射杀昭公。〔一〕楚侵蔡。秋，齐景公卒。〔二〕
〔一〕集解徐广曰：「哀公四年也。」
〔二〕集解徐广曰：「哀公五年也。」
明年，孔子自蔡如叶。叶公问政，孔子曰：「政在来远附迩。」他日，叶公问孔子於子路，子路不对。〔一〕孔子闻之，曰：「由，尔何不对曰『其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至』云尔。」
〔一〕集解孔安国曰：「叶公名诸梁，楚大夫，食菜於叶，僭称公。不对，未知所以对也。」
去叶，反于蔡。长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。〔一〕长沮曰：「彼执舆者为谁？」子路曰：「为孔丘。」曰：「是鲁孔丘与？」曰：「然。」曰：「是知津矣。」〔二〕桀溺谓子路曰：「子为谁？」曰：「为仲由。」曰：「子，孔丘之徒与？」曰：「然。」桀溺曰：「悠悠者天下皆是也，而谁以易之？〔三〕且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！」〔四〕耰而不辍。〔五〕子路以告孔子，孔子怃然〔六〕曰：「鸟兽不可与同群。〔七〕天下有道，丘不与易也。」〔八〕
〔一〕集解郑玄曰：「耜广五寸，二耜为耦。津，济渡处也。」正义括地志云：「黄城山俗名菜山，在许州叶县西南二十五里。圣贤冢墓记云黄城山即长沮、桀溺所耕处。下有东流，则子路问津处也。」
〔二〕集解马融曰：「言数周流，自知津处。」
〔三〕集解孔安国曰：「悠悠者，周流之貌也。言当今天下治乱同，空舍此适彼，故曰『谁以易之』。」
〔四〕集解何晏曰：「士有辟人之法，有辟世之法。长沮、桀溺谓孔子为士，从辟人之法者也；己之为士，则从辟世之法也。」
〔五〕集解郑玄曰：「耰，覆种也。辍，止也。覆种不止，不以津告也。」
〔六〕集解何晏曰：「为其不达己意而非己。」
〔七〕集解孔安国曰：「隐於山林是同群。」
〔八〕集解何晏曰：「凡天下有道者，丘皆不与易也，己大而人小故也。」
他日，子路行，遇荷蓧丈人，〔一〕曰：「子见夫子乎？」丈人曰：「四体不勤，五谷不分，孰为夫子！」〔二〕植其杖而芸。〔三〕子路以告，孔子曰：「隐者也。」复往，则亡。〔四〕
〔一〕集解包氏曰：「丈人，老者。蓧，草器名也。」
〔二〕集解包氏曰：「丈人曰不勤劳四体，分植五谷，谁为夫子而索也。」
〔三〕集解孔安国曰：「植，倚也。除草曰芸。」
〔四〕集解孔安国曰：「子路反至其家，丈人出行不在。」
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，〔一〕军于城父。闻孔子在陈蔡之闲，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：「孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之闲，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用於楚，则陈蔡用事大夫危矣。」於是乃相与发徒役围孔子於野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。〔二〕孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：「君子亦有穷乎？」孔子曰：「君子固穷，小人穷斯滥矣。」〔三〕
〔一〕集解徐广曰：「哀公四年也。」
〔二〕集解孔安国曰：「兴，起也。」
〔三〕集解何晏曰：「滥，溢也。君子固亦有穷时，但不如小人穷则滥溢为非。」
子贡色作。孔子曰：「赐，尔以予为多学而识之者与？」曰：「然。〔一〕非与？」〔二〕孔子曰：「非也。予一以贯之。」〔三〕
〔一〕集解孔安国曰：「然谓多学而识之。」
〔二〕集解孔安国曰：「问今不然耶。」
〔三〕集解何晏曰：「善有元，事有会，天下殊涂而同归，百虑而一致。知其元则众善举也，故不待学，以一知之。」
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：「诗云『匪兕匪虎，率彼旷野』。〔一〕吾道非邪？吾何为於此？」子路曰：「意者吾未仁邪？人之不我信也。〔二〕意者吾未知邪？人之不我行也。」〔三〕孔子曰：「有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？〔四〕使知者而必行，安有王子比干？」〔五〕
〔一〕集解王肃曰：「率，循也。言非兕虎而循旷野也。」
〔二〕集解王肃曰：「言人不信吾，岂以未仁故乎？」
〔三〕集解王肃曰：「言人不使通行而困穷者，岂以吾未智乎？」
〔四〕正义言仁者必使四方信之，安有伯夷、叔齐饿死乎？
〔五〕正义言智者必使处事通行，安有王子比干剖心哉？
子路出，子贡入见。孔子曰：「赐，诗云『匪兕匪虎，率彼旷野』。吾道非邪？吾何为於此？」子贡曰：「夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？」孔子曰：「赐，良农能稼而不能为穑，〔一〕良工能巧而不能为顺。〔二〕君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！」
〔一〕集解王肃曰：「种之为稼，敛之为穑。言良农能善种之，未必能敛获之。」
〔二〕集解王肃曰：「言良工能巧而已，不能每顺人之意。」
子贡出，颜回入见。孔子曰：「回，诗云『匪兕匪虎，率彼旷野』。吾道非邪？吾何为於此？」颜回曰：「夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然後见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然後见君子！」孔子欣然而笑曰：「有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。」〔一〕
〔一〕集解王肃曰：「宰，主财者也。为汝主财，言志之同也。」
於是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然後得免。
昭王将以书社地七百里〔一〕封孔子。楚令尹子西曰：「王之使使诸侯有如子贡者乎？」曰：「无有。」「王之辅相有如颜回者乎？」曰：「无有。」「王之将率有如子路者乎？」曰：「无有。」「王之官尹有如宰予者乎？」曰：「无有。」「且楚之祖封於周，号为子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。」昭王乃止。其秋，楚昭王卒于城父。
〔一〕集解服虔曰：「书，籍也。」索隐古者二十五家为里，里则各立社，则书社者，书其社之人名於籍。盖以七百里书社之人封孔子也，故下冉求云「虽累千社而夫子不利」是也。
楚狂接舆歌而过孔子，〔一〕曰：「凤兮凤兮，何德之衰！〔二〕往者不可谏兮，〔三〕来者犹可追也！〔四〕已而已而，今之从政者殆而！」〔五〕孔子下，欲与之言。〔六〕趋而去，弗得与之言。
〔一〕集解孔安国曰：「接舆，楚人也。佯狂而来歌，欲以感切孔子也。」
〔二〕集解孔安国曰：「比孔子於凤鸟，待圣君乃见。非孔子周行求合，故曰『衰』也。」
〔三〕集解孔安国曰：「已往所行，不可复谏止也。」
〔四〕集解孔安国曰：「自今已来，可追自止，避乱隐居。」
〔五〕集解孔安国曰：「言『已而』者，言世乱已甚，不可复治也。再言之者，伤之深也。」
〔六〕集解包氏曰：「下，下车也。」
於是孔子自楚反乎卫。是岁也，孔子年六十三，而鲁哀公六年也。
其明年，吴与鲁会缯，徵百牢。〔一〕太宰嚭召季康子。康子使子贡往，然後得已。
〔一〕索隐此哀七年时也。百牢，牢具一百也。周礼上公九牢，侯伯七牢，子男五牢。今吴徵百牢，夷不识礼故也。子贡对以周礼，而後吴亡是徵也。正义括地志云：「故鄫城在沂州承县。地理志云缯县属东海郡也。」
孔子曰：「鲁卫之政，兄弟也。」〔一〕是时，卫君辄父不得立，在外，诸侯数以为让。而孔子弟子多仕於卫，卫君欲得孔子为政。子路曰：「卫君待子而为政，子将奚先？」〔二〕孔子曰：「必也正名乎！」〔三〕子路曰：「有是哉，子之迂也！何其正也？」〔四〕孔子曰：「野哉由也！〔五〕夫名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，〔六〕刑罚不中则民无所错手足矣。夫君子为之必可名，言之必可行。〔七〕君子於其言，无所苟而已矣。」
〔一〕集解包氏曰：「周公、康叔既为兄弟，康叔睦於周公，其国之政亦如兄弟也。」
〔二〕集解包氏曰：「问往将何所先行。」
〔三〕集解马融曰：「正百事之名也。」
〔四〕集解包氏曰：「迂犹远也。言孔子之言远於事也。」
〔五〕集解孔安国曰：「野，不达也。」
〔六〕集解孔安国曰：「礼以安上，乐以移风。二者不行，则有淫刑滥罚也。」
〔七〕集解王肃曰：「所名之事，必可得明言；所言之事，必可得遵行者。」
其明年，冉有为季氏将师，与齐战於郎，克之。〔一〕季康子曰：「子之於军旅，学之乎？性之乎？」冉有曰：「学之於孔子。」季康子曰：「孔子何如人哉？」对曰：「用之有名；播之百姓，质诸鬼神而无憾。求之至於此道，虽累千社，夫子不利也。」康子曰：「我欲召之，可乎？」对曰：「欲召之，则毋以小人固之，则可矣。」而卫孔文子〔二〕将攻太叔，〔三〕问策於仲尼。仲尼辞不知，退而命载而行，曰：「鸟能择木，木岂能择鸟乎！」〔四〕文子固止。会季康子逐公华、公宾、公林，以币迎孔子，孔子归鲁。
〔一〕集解徐广曰：「此哀公十一年也，去吴会缯已四年矣。年表哀公十年，孔子自陈至卫也。」索隐徐说去会四年，是也。按：左传及此文，孔子是时在卫归鲁，不见有在陈之文，在陈当哀公之初，盖年表误尔。正义括地志云：「郎亭在徐州滕县西五十三里。」
〔二〕集解服虔曰：「文子，卫卿也。」
〔三〕集解左传曰太叔名疾。
〔四〕集解服虔曰：「鸟喻己，木以喻所之之国。」
孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。〔一〕
〔一〕索隐前文孔子以定公十四年去鲁，计至此十三年。鲁系家云定公十二年孔子去鲁，则首尾计十五年矣。
鲁哀公问政，对曰：「政在选臣。」季康子问政，曰：「举直错诸枉，〔一〕则枉者直。」康子患盗，孔子曰：「苟子之不欲，虽赏之不窃。」〔二〕然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。
〔一〕集解包氏曰：「错，置也。举正直之人用之，废置邪枉之人。」索隐论语「季康子问政，子曰『政者，正也』」。又「哀公问曰『何为则人服』？子曰『举直错诸枉则人服』」。今此初论康子问政，未合以孔子答哀公使人服，盖太史公撮略论语为文而失事实。
〔二〕集解孔安国曰：「欲，情慾也。言民化於上，不从其所令，从其所好也。」
孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：「夏礼吾能言之，杞不足徵也。殷礼吾能言之，宋不足徵也。〔一〕足，则吾能徵之矣。」观殷夏所损益，曰：「後虽百世可知也，〔二〕以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉。吾从周。」〔三〕故书传、礼记自孔氏。
〔一〕集解包氏曰：「徵，成也。杞宋二国，夏殷之後也。夏殷之礼吾能说之，杞宋之君不足以成也。」
〔二〕集解何晏曰：「物类相召，势数相生，其变有常，故可预知者也。」
〔三〕集解孔安国曰：「监，视也。言周文章备於二代，当从之也。」
孔子语鲁大师：「乐其可知也。始作翕如，〔一〕纵之纯如〔二〕，皦如，〔三〕绎如也，以成。」〔四〕「吾自卫反鲁，然後乐正，雅颂各得其所。」〔五〕
〔一〕集解何晏曰：「太师，乐官名也。五音始奏，翕如盛也。」
〔二〕集解何晏曰：「言五音既发放纵尽，其声纯和谐也。」
〔三〕集解何晏曰：「言其音节明。」
〔四〕集解何晏曰：「纵之以纯如，皦如，绎如，言乐始於翕如而成於三者也。」
〔五〕集解郑玄曰：「反鲁，鲁哀公十一年冬。是时道衰乐废，孔子来还，乃正之，故雅颂各得其所。」
古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，〔一〕取可施於礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始於衽席，故曰「关雎之乱以为风始，〔二〕鹿鸣为小雅始，〔三〕文王为大雅始，〔四〕清庙为颂始」。〔五〕三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
〔一〕正义去，丘吕反。重，逐龙反。
〔二〕正义乱，理也。诗小序云：「关雎，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。」毛苌云：「关关，和声。雎鸠，王雎也，鸟挚而有别。后妃悦乐君子之德，无不和谐，又不淫色，慎固幽深，若雎鸠之有别，然後可以风化天下。夫妇有别则父子亲，父子亲则君臣敬，君臣敬则朝廷正，朝廷正则王化成也。」按：王雎，金口鹗也。
〔三〕正义小序云：「鹿鸣，宴群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚以将其厚意，然後忠臣嘉宾得尽其心矣。」毛苌云：「鹿得苹，呦呦鸣而相呼，恳诚发乎中，以兴嘉乐宾客，当有恳诚相招呼以成礼也。」
〔四〕正义小序云：「文王，文王受命作周。」郑玄云：「文王初为西伯，有功於民，其德着见於天，故天命之以为王，使君天下。」
〔五〕正义小序云：「清庙，祀文王也。周公既成雒邑，朝诸侯，率以祀文王焉。」毛苌云：「清庙者，祭有清明之德者之宫也。谓祭文王，天德清明，文王象焉，故祭之而歌此诗也。」
孔子晚而喜易，序〔一〕彖、〔二〕系、〔三〕象、〔四〕说卦、〔五〕文言。〔六〕读易，韦编三绝。曰：「假我数年，若是，我於易则彬彬矣。」
〔一〕正义序，易序卦也。夫子作十翼，谓上彖、下彖、上象、下象、上系、下系、文言、序卦、说卦、杂卦也。易正义曰：「文王既繇六十四卦分为上下篇，先後之次，其理不易。孔子就上下二经，各序其相次之义。」
〔二〕正义吐乱反。上彖，卦下辞；下彖，爻卦下辞。易正义曰：「夫子所作，统论一卦之义，或说其卦德，或说其卦义，或说其卦名。庄氏云『彖，断也，言断定一卦之义』也。」
〔三〕正义如字，又音系。易正义云：「系辞者，圣人系属此辞於爻卦之下。分为上下篇者，以简编重大，是以分之。」又言「系辞者，取纲系之义」也。
〔四〕正义上象，卦辞；下象，爻辞。易正义云：「万物之体自然，各有形象，圣人设卦以写万物之象，今夫子释此卦之象也。」
〔五〕正义易正义云：「说卦者，陈说八卦德业变化法象所为也。」
〔六〕正义易正义云：「夫子赞明易道，申说义理，释乾坤二卦经文之言，故称文言。」又：「杂卦者，六十四卦以为义，於序卦之外，别言圣人之兴，因时而作，随其事宜，不必相因袭，当有损益。」又云：「杂揉众卦，错综其义，或以同相类，或以异相明。」按：史不出杂卦，故附之。
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，〔一〕颇受业者甚众。
〔一〕正义浊音卓。邹音聚。颜浊邹，非七十（七）〔二〕人数也。
孔子以四教：文，行，忠，信。〔一〕绝四：毋意，〔二〕毋必，〔三〕毋固，〔四〕毋我。〔五〕所慎：齐，战，疾。〔六〕子罕言利与命与仁。〔七〕不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也〔八〕。
〔一〕集解何晏曰：「四者有形质，可举以教。」
〔二〕集解何晏曰：「以道为度，故不任意也。」
〔三〕集解何晏曰：「用之则行，舍之则藏，故无专必。」
〔四〕集解何晏曰：「无可无不可，故无固行也。」
〔五〕集解何晏曰：「述古而不自作，处群萃而不自异，唯道是从，故不有其身。」
〔六〕集解何晏曰：「此三者人所不能慎，而夫子慎也。」
〔七〕集解何晏曰：「罕者，希也。利者，义之和也。命者，天之命也。仁者，行之盛也。寡能及之，故希言之。」
〔八〕集解郑玄曰：「孔子与人言，必待其人心愤愤，口悱悱，乃後启发为说之，如此则识思之深也。说则举一端以语之，其人不思其类，则不重教也。」
其於乡党，恂恂〔一〕似不能言者。其於宗庙朝廷，辩辩〔二〕言，唯谨尔。〔三〕朝，与上大夫言，誾誾如也；〔四〕与下大夫言，侃侃如也。〔五〕
〔一〕集解王肃曰：「恂恂，温恭貌也。」索隐有本作「逡逡」，音七旬反。
〔二〕索隐论语作「便便」。
〔三〕集解郑玄曰：「唯辩而谨敬也。」
〔四〕集解孔安国曰：「中正之貌也。」
〔五〕集解孔安国曰：「和乐貌。」
入公门，鞠躬如也；趋进，翼如也。〔一〕君召使傧，〔二〕色勃如也。〔三〕君命召，不俟驾行矣。〔四〕
〔一〕集解孔安国曰：「言端好也。」
〔二〕集解郑玄曰：「有宾客，使迎之也。」
〔三〕集解孔安国曰：「必变色。」
〔四〕集解郑玄曰：「急趋君命也，行出而车驾随之。」
鱼馁，肉败，割不正，不食。〔一〕席不正，不坐。食於有丧者之侧，未尝饱也。
〔一〕集解孔安国曰：「鱼败曰馁也。」
是日哭，则不歌。见齐衰、瞽者，虽童子必变。〔一〕
〔一〕集解包氏曰：「瞽，盲。」
「三人行，必得我师。」〔一〕「德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。」〔二〕使人歌，善，则使复之，然后和之。〔三〕
〔一〕集解何晏曰：「言我三人行，本无贤愚，择善而从之，不善而改之，无常师。」
〔二〕集解孔安国曰：「夫子常以此四者为忧也。」
〔三〕集解何晏曰：「乐其善，故使重歌而自和也。」
子不语：怪，力，乱，神。〔一〕
〔一〕集解王肃曰：「怪，怪异也。力谓若奡荡舟，乌获举千钧之属也。乱谓臣弑君，子弑父也。神谓鬼神之事。或无益於教化，或所不忍言也。」李充曰：「力不由理，斯怪力也。神不由正，斯乱神也。怪力，乱神，有与於邪，无益於教，故不言也。」
子贡曰：「夫子之文章，可得闻也。〔一〕夫子言天道与性命，弗可得闻也已。」〔二〕颜渊喟然叹曰：「仰之弥高，钻之弥坚〔三〕。瞻之在前，忽焉在後。〔四〕夫子循循然善诱人，〔五〕博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭我才，如有所立，卓尔。虽欲从之，蔑由也已。」〔六〕达巷党人（童子）曰：「大哉孔子，博学而无所成名。」〔七〕子闻之曰：「我何执？执御乎？执射乎？我执御矣。」〔八〕牢曰：「子云『不试，故艺』。」〔九〕
〔一〕集解何晏曰：「章，明。文，彩。形质着见，可以耳目循也。」
〔二〕集解何晏曰：「性者，人之所受以生也。天道者，元亨日新之道。深微，故不可得而闻之。」
〔三〕集解何晏曰：「言不可穷尽。」
〔四〕集解何晏曰：「言忽恍不可为形象。」
〔五〕集解何晏曰：「循循，次序貌也。诱，进也。言夫子正以此道进劝人学有次序也。」
〔六〕集解孔安国曰：「言夫子既以文章开博我，又以礼节节约我，使我欲罢不能。已竭吾才矣，其有所立，则卓然不可及。言己虽蒙夫子之善诱，犹不能及夫子所立也。」
〔七〕集解郑玄曰：「达巷者，党名。五百家为党。此党之人美孔子学道艺，不成一名而已。」
〔八〕集解郑玄曰：「闻人美之，承以谦也。吾执御者，欲明六艺之卑。」
〔九〕集解郑玄曰：「牢者，弟子子牢也。试，用也。言孔子自云我不见用故多伎艺也。」
鲁哀公十四年春，狩大野。〔一〕叔孙氏车子鉏商获兽，〔二〕以为不祥。仲尼视之，曰：「麟也。」取之。〔三〕曰：「河不出图，雒不出书，吾已矣夫！」〔四〕颜渊死，孔子曰：「天丧予！〔五〕」及西狩见麟，曰：「吾道穷矣！」〔六〕喟然叹曰：「莫知我夫！」子贡曰：「何为莫知子？」〔七〕子曰：「不怨天，不尤人〔八〕，下学而上达，〔九〕知我者其天乎！」〔一〇〕
〔一〕集解服虔曰：「大野，薮名，鲁田圃之常处，盖今钜野是也。」正义括地志云：「获麟堆在郓州钜野县东十二里。春秋哀十四年经云『西狩获麟』。国都城记云『钜野故城东十里泽中有土台，广轮四五十步，俗云获麟堆，去鲁城可三百余里』。」
〔二〕集解服虔曰：「车子，微者也；鉏商，名也。」索隐春秋传及家语并云「车子鉏商」，而服虔以「子」为姓，非也。今以车子为主车车士，微者之人也。人微故略其姓，则「子」非姓也。
〔三〕集解服虔曰：「麟非时所常见，故怪之，以为不祥也。仲尼名之曰『麟』，然後鲁人乃取之也。明麟为仲尼至也。」
〔四〕集解孔安国曰：「圣人受命，则河出图，今无此瑞。吾已矣夫者，〔伤〕不得见〔也〕。河图，八卦是也。」
〔五〕集解何休曰：「予，我也。天生颜渊为夫子辅佐，死者是天将亡夫子之证者也。」
〔六〕集解何休曰：「麟者，太平之兽，圣人之类也。时得而死，此天亦告夫子将殁之证，故云尔。」
〔七〕集解何晏曰：「子贡怪夫子言何为莫知己，故问之。」
〔八〕集解马融曰：「孔子不用於世，而不怨天不知己，亦不尤人。」
〔九〕集解孔安国曰：「下学人事，上达天命。」
〔一〇〕集解何晏曰：「圣人与天地合其德，故曰唯天知己。」
「不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐乎！」〔一〕谓「柳下惠、少连降志辱身矣」。谓「虞仲、夷逸隐居放言，〔二〕行中清，废中权」。〔三〕「我则异於是，无可无不可。」〔四〕
〔一〕集解郑玄曰：「言其直己之心，不入庸君之朝。」
〔二〕集解包氏曰：「放，置也。置不复言世务也。」
〔三〕集解马融曰：「清，纯絜也。遭世乱，自废弃以免患，合於权也。」
〔四〕集解马融曰：「亦不必进，亦不必退。唯义所在。」
子曰：「弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见於後世哉？」乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，〔一〕故殷，运之三代。〔二〕约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而春秋贬之曰「子」；践土之会实召周天子，而春秋讳之曰「天王狩於河阳」：推此类以绳当世。贬损之义，後有王者举而开之。春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉。
〔一〕索隐言夫子修春秋，以鲁为主，故云据鲁。亲周，盖孔子之时周虽微，而亲周王者，以见天下之有宗主也。
〔二〕正义殷，中也。又中运夏、殷、周之事也。
孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至於为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受春秋，孔子曰：「後世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。」〔一〕
〔一〕集解刘熙曰：「知者，行尧舜之道者也。罪者，在王公之位，见贬绝者。」
明岁，子路死於卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥於门，曰：「赐，汝来何其晚也？」孔子因叹，歌曰：「太山坏乎！〔一〕梁柱摧乎！哲人萎乎！」〔二〕因以涕下。谓子贡曰：「天下无道久矣，莫能宗予。〔三〕夏人殡於东阶，周人於西阶，殷人两柱闲。昨暮予梦坐奠两柱之闲，予始殷人也。」後七日卒。〔四〕
〔一〕集解郑玄曰：「太山，众山所仰。」
〔二〕集解王肃曰：「萎，顿也。」
〔三〕集解王肃曰：「伤道之不行也。」
〔四〕集解郑玄曰：「明圣人知命也。」正义括地志云：「汉封夫子十二代孙忠为褒成侯；生光，为丞相，封侯；平帝封孔霸孙莽二千户为褒成侯；後汉封十七代孙志为褒成侯；魏封二十二代孙羡为崇圣侯；晋封二十三代孙震为奉圣亭侯；後魏封二十七代孙为崇圣大夫；孝文帝又封三十一代孙珍为崇圣侯，高齐改封珍为恭圣侯，周武帝改封邹国公；隋文帝仍旧封邹国公，炀帝改为绍圣侯；皇唐给复二千户，封孔子裔孙孔德伦为褒圣侯也。」
孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。〔一〕
〔一〕索隐若孔子以鲁襄二十一年生，至哀十六年为七十三；若襄二十二年生，则孔子年七十二。经传生年不定，致使孔子寿数不明。
哀公诔之曰：「旻天不吊，不憖遗一老，〔一〕俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。〔二〕呜呼哀哉！尼父，毋自律！」〔三〕子贡曰：「君其不没於鲁乎！夫子之言曰：『礼失则昏，名失则愆。失志为昏，失所为愆。』〔四〕生不能用，死而诔之，非礼也。称『余一人』，非名也。」〔五〕
〔一〕集解王肃曰：「吊，善也。憖，且也。一老谓孔子也。」
〔二〕集解王肃曰：「疚，病也。」
〔三〕集解王肃曰：「父，丈夫之显称也。律，法也。言毋以自为法也。」
〔四〕索隐失礼为昏，失所为愆。左传及家语皆云「失志为昏，失礼为愆」，与此不同也。
〔五〕集解服虔曰：「天子自谓『一人』，非诸侯所当名也。」
孔子葬鲁城北泗上，〔一〕弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，〔二〕则哭，各复尽哀；或复留。唯子赣庐於冢上，〔三〕凡六年，然後去。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射於孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂弟子内，後世因庙藏孔子衣冠琴车书，〔四〕至于汉二百余年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然後从政。
〔一〕集解皇览曰：「孔子冢去城一里。冢茔百亩，冢南北广十步，东西十三步，高一丈二尺。冢前以瓴甓为祠坛，方六尺，与地平。本无祠堂。冢茔中树以百数，皆异种，鲁人世世无能名其树者。民传言『孔子弟子异国人，各持其方树来种之』。其树柞、枌、雒离、安贵、五味、毚檀之树。孔子茔中不生荆棘及刺人草。」索隐雒离，各离二音，又音落藜。藜是草名也。安贵，香名，出西域。五味，药草也。毚音谗。毚檀，檀树之别种。
〔二〕索隐诀音决。诀者，别也。
〔三〕索隐按：家语无「上」字。且礼云「适墓不登陇」，岂合庐於冢上乎？盖「上」者，亦是边侧之义。
〔四〕索隐谓孔子所居之堂，其弟子之中，孔子没後，後代因庙藏夫子平生衣冠琴书於寿堂中。
孔子生鲤，字伯鱼。〔一〕伯鱼年五十，先孔子死。〔二〕
〔一〕索隐按：家语孔子年十九，娶於宋之并官氏之女，一岁而生伯鱼。伯鱼之生，鲁昭公使人遗之鲤鱼。夫子荣君之赐，因以名其子也。
〔二〕集解皇览曰：「伯鱼冢在孔子冢东，与孔子并，大小相望也。」
伯鱼生汲，字子思，年六十二。尝困於宋。子思作中庸。〔一〕
〔一〕集解皇览曰：「子思冢在孔子冢南，大小相望。」
子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，尝为魏相。
子慎生鲋，年五十七，为陈王涉博士，死於陈下。
鲋弟子襄，年五十七。尝为孝惠皇帝博士，迁为长沙太守。长九尺六寸。
子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安国。安国为今皇帝博士，至临淮太守，蚤卒。安国生卬，卬生驩。
太史公曰：诗有之：「高山仰止，景行行止。」虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。〔一〕天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，〔二〕可谓至圣矣！
〔一〕索隐祗，敬也。言祗敬迟回不能去之。有本亦作「低回」，义亦通。
〔二〕索隐离骚云「明五帝以折中」。王师叔云「折中，正也」。宋均云「折，断也。中，当也」。按：言欲折断其物而用之，与度相中当，故以言其折中也。
【索隐述赞】孔子之胄，出于商国。弗父能让，正考铭勒。防叔来奔，邹人掎足。尼丘诞圣，阙里生德。七十升堂，四方取则。卯诛两观，摄相夹谷。歌凤遽衰，泣麟何促！九流仰镜，万古钦躅。
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