仁者国学史记

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史记卷六十七  仲尼弟子列传第七

 

  孔子曰「受业身通者七十有七人」,〔一〕皆异能之士也。德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。政事:冉有,季路。言语:宰我,子贡。〔二〕文学:子游,子夏。师也辟,〔三〕参也鲁,〔四〕柴也愚,〔五〕由也喭,〔六〕回也屡空。赐不受命而货殖焉,亿则屡中。〔七〕

  〔一〕索隐孔子家语亦有七十七人,唯文翁孔庙图作七十二人。

  〔二〕索隐论语一曰德行,二曰言语,三曰政事,四曰文学。今此文政事在言语上,是其记有异也。

  〔三〕集解马融曰:「子张才过人,失於邪辟文过。」正义音癖。

  〔四〕集解孔安国曰:「鲁,钝也。曾子迟钝。」

  〔五〕集解何晏曰:「愚直之愚。」

  〔六〕集解郑玄曰:「子路之行,失於〈口反〉喭。」索隐论语先言柴,次参,次师,次由。今此传序之亦与论语不同,不得辄言其误也。正义〈口反〉音畔。喭音岸。

  〔七〕集解何晏曰:「言回庶几於圣道,虽数空匮而乐在其中。赐不受教命,唯财货是殖,亿度是非。盖美回所以励赐也。一曰屡犹每也,空犹虚中也。以圣人之善道,教数子之庶几,犹不至於知道者,各内有此害也。其於庶几每能虚中者唯回,怀道深远。不虚心不能知道。子贡无数子之病,然亦不知道者,虽不穷理而幸中,虽非天命而偶富,亦所以不虚心也。」

  孔子之所严事:於周则老子;於卫,蘧伯玉;〔一〕於齐,晏平仲;〔二〕於楚,老莱子;〔三〕於郑,子产;於鲁,孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、〔四〕铜鞮〔五〕伯华、介山子然,孔子皆後之,不并世。〔六〕

  〔一〕集解外宽而内直,自设於隐括之中,直己而不直人,汲汲於仁,以善自终,盖蘧伯玉之行。索隐按:大戴礼又云「外宽而内直,自娱於隐括之中,直己而不直人,汲汲于仁,以善存亡,盖蘧伯玉之行也」。

  〔二〕集解君择臣而使之,臣择君而事之,有道顺命,无道衡命,盖晏平仲之行也。索隐大戴记曰:「君择臣而使之,臣择君而事之,有道顺命,无道衡命,盖晏平仲之行也。」

  〔三〕索隐大戴记又云:「德恭而行信,终日言不在悔尤之内,贫而乐也,盖老莱子之行也。」

  〔四〕集解孝恭慈仁,允德图义,约货去怨,盖柳下惠之行。索隐大戴记又云:「孝恭慈仁,允德图义,约货亡怨,盖柳下惠之行也。」

  〔五〕索隐地理志县名,属上党。正义鞮,丁奚反。按:铜鞮,潞州县。

  〔六〕集解大戴礼曰:「孔子云『国家有道,其言足以兴,国家无道,其默足以容,盖铜鞮伯华之所行。观於四方,不忘其亲,苟思其亲,不尽其乐,盖介山子然之行也』。」说苑曰:「孔子叹曰『铜鞮伯华无死,天下有定矣』。」晋太康地记云:「铜鞮,晋大夫羊舌赤之邑,世号赤曰铜鞮伯华。」索隐按:自臧文仲已下,孔子皆後之,不并代。其所严事,自老子及公绰已上,皆孔子同时人也。按:戴德撰礼,号曰大戴礼,合八十五篇,其四十七篇亡,见今存者有三十八篇。今裴氏所引在卫将军篇。孔子称祁奚对晋平公之辞,唯举铜鞮、介山二人行耳。家语又云:「不克不忌,不念旧怨,盖伯夷、叔齐之行。思天而敬人,服义而行信,盖赵文子之行。事君不爱其死,谋身不遗其友,盖随武子之行。」

  颜回者,鲁人也,字子渊。少孔子三十岁。〔一〕

  〔一〕正义少,戍妙反。

  颜渊问仁,孔子曰:「克己复礼,天下归仁焉。」〔一〕

  〔一〕集解马融曰:「克己,约身也。」孔安国曰:「复,反也。身能反礼,则为仁矣。」

  孔子曰:「贤哉回也!〔一〕一箪食,一瓢饮,〔二〕在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。」〔三〕「回也如愚;〔四〕退而省其私,亦足以发,回也不愚。」〔五〕「用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!」〔六〕

  〔一〕集解卫瓘曰:「非大贤乐道,不能若此,故以称之。」索隐卫瓘字伯玉,晋太保,亦注论语,故裴引之。

  〔二〕集解孔安国曰:「箪,笥也。」

  〔三〕集解孔安国曰:「颜回乐道,虽箪食在陋巷,不改其所乐也。」

  〔四〕集解孔安国曰:「於孔子之言,默而识之,如愚也。」

  〔五〕集解孔安国曰:「察其退还与二三子说释道义,发明大体,知其不愚。」

  〔六〕集解孔安国曰:「言可行则行,可止则止,唯我与颜回同也。」栾肇曰:「用己而後行,不假隐以自高,不屈道以要名,时人无知其实者,唯我与尔有是行。」正义肇字永初,高平人,晋尚书郎,作论语疑释十卷,论语駮二卷。

  回年二十九,发尽白,蚤死。〔一〕孔子哭之恸,曰:「自吾有回,门人益亲。」〔二〕鲁哀公问:「弟子孰为好学?」孔子对曰:「有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡〔三〕。」

  〔一〕索隐按:家语亦云「年二十九而发白,三十二而死」。王肃云「此久远之书,年数错误,未可详也。校其年,则颜回死时,孔子年六十一。然则伯鱼年五十先孔子卒时,孔子且七十也。今此为颜回先伯鱼死,而论语曰颜回死,颜路请子之车,孔子曰『鲤也死,有棺而无椁』,或为设事之辞」。按:颜回死在伯鱼之前,故以论语为设词。

  〔二〕集解王肃曰:「颜回为孔子胥附之友,能使门人日亲孔子。」

  〔三〕集解何晏曰:「凡人任情,喜怒违理。颜回任道,怒不过分。迁者移也,怒当其理,不移易也。不贰过者,有不善未尝复行。」

  闵损字子骞。〔一〕少孔子十五岁。

  〔一〕集解郑玄曰:「孔子弟子目录云鲁人。」索隐家语亦云「鲁人。少孔子十五岁」。

  孔子曰:「孝哉闵子骞!人不闲於其父母昆弟之言。」〔一〕不仕大夫,不食污君之禄。〔二〕「如有复我者,〔三〕必在汶上矣。」〔四〕

  〔一〕集解陈群曰:「言子骞上事父母,下顺兄弟,动静尽善,故人不得有非闲之言。」

  〔二〕索隐论语季氏使闵子骞为费宰,子骞曰「善为我辞焉」,是不仕大夫,不食污君之禄也。

  〔三〕集解孔安国曰:「复我者,重来召我。」

  〔四〕集解孔安国曰:「去之汶水上,欲北如齐。」

  冉耕字伯牛。〔一〕孔子以为有德行。

  〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐按:家语云鲁人。

  伯牛有恶疾,孔子往问之,自牖执其手,〔一〕曰:「命也夫!斯人也而有斯疾,命也夫!」〔二〕

  〔一〕集解包氏曰:「牛有恶疾,不欲见人,孔子从牖执其手。」

  〔二〕集解包氏曰:「再言之者,痛之甚也。」

  冉雍字仲弓。〔一〕

  〔一〕集解郑玄曰:「鲁人。」索隐家语云:「伯牛之宗族,少孔子二十九岁。」

  仲弓问政,孔子曰:「出门如见大宾,使民如承大祭。〔一〕在邦无怨,在家无怨。」〔二〕

  〔一〕集解孔安国曰:「莫尚乎敬。」

  〔二〕集解包氏曰:「在邦为诸侯,在为卿大夫。」

  孔子以仲弓为有德行,曰:「雍也可使南面。」〔一〕

  〔一〕集解包氏曰:「可使南面,言任诸侯之治。」

  仲弓父,贱人。孔子曰:「犁牛之子騂且角,虽欲勿用,山川其舍诸?」〔一〕

  〔一〕集解何晏曰:「犁,杂文。騂,赤色也,角者,角周正,中牺牲,虽欲以其所生犁而不用,山川宁肯舍之乎?言父虽不善,不害於子之美。」

  冉求字子有,〔一〕少孔子二十九岁。为季氏宰。

  〔一〕集解郑玄曰鲁人。

  季康子问孔子曰:「冉求仁乎?」曰:「千室之邑,百乘之家,〔一〕求也可使治其赋。仁则吾不知也。」〔二〕复问:「子路仁乎?」孔子对曰:「如求。」

  〔一〕集解孔安国曰:「千室,卿大夫之邑。卿大夫称家。诸侯千乘,大夫故曰百乘。」

  〔二〕集解孔安国曰:「赋,兵赋也。仁道至大,不可全名也。」

  求问曰:「闻斯行诸?」〔一〕子曰:「行之。」子路问:「闻斯行诸?」子曰:「有父兄在,如之何其闻斯行之!」〔二〕子华怪之,「敢问问同而答异?」孔子曰:「求也退,故进之。由也兼人,故退之。」〔三〕

  〔一〕集解包氏曰:「赈穷救乏之事也。」

  〔二〕集解孔安国曰:「当白父兄,不可自专。」

  〔三〕集解郑玄曰:「言冉有性谦退,子路务在胜尚人,各因其人之失而正之。」

  仲由字子路,卞人也。〔一〕少孔子九岁。

  〔一〕集解徐广曰:「尸子曰子路,卞之野人。」索隐家语一字季路,亦云是卞人也。

  子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚,〔一〕陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路,子路後儒服委质,〔二〕因门人请为弟子。

  〔一〕集解冠以雄鸡,佩以豭豚。二物皆勇,子路好勇,故冠带之。

  〔二〕索隐按:服虔注左氏云「古者始仕,必先书其名於策,委死之质於君,然後为臣,示必死节於其君也」。

  子路问政,孔子曰:「先之,劳之。」〔一〕请益。曰:「无倦。」〔二〕

  〔一〕集解孔安国曰:「先导之以德,使民信之,然後劳之。易曰『悦以使民,民忘其劳』。」

  〔二〕集解孔安国曰:「子路嫌其少,故请益。曰『无倦』者,行此上事无倦则可。」

  子路问:「君子尚勇乎?」孔子曰:「义之为上。君子好勇而无义则乱,〔一〕小人好勇而无义则盗。」

  〔一〕集解李充曰:「既称君子,不职为乱阶也。若君亲失道,国家昏乱,其於赴患致命而不知正顾义者,则亦陷乎为乱而受不义之责也。」索隐按:充字弘度,晋中书侍郎,亦作论语解。

  子路有闻,未之能行,唯恐有闻。〔一〕

  〔一〕集解孔安国曰:「前所闻未及行,故恐复有闻不得并行。」

  孔子曰:「片言可以折狱者,其由也与!」〔一〕「由也好勇过我,无所取材。」〔二〕「若由也,不得其死然。」〔三〕「衣敝縕袍〔四〕与衣狐貉者立而不耻者,其由也与!」「由也升堂矣,未入於室也。」〔五〕

  〔一〕集解孔安国曰:「片犹偏也。听讼必须两辞以定是非,偏信一言折狱者,唯子路可也。」

  〔二〕集解栾肇曰:「适用曰材,好勇过我用,故云『无所取』。」索隐按:肇字永初,晋尚书郎,作论语义也。

  〔三〕集解孔安国曰:「不得以寿终也。」

  〔四〕集解孔安国曰:「縕,枲着也。」

  〔五〕集解马融曰:「升我堂矣,未入於室耳。」

  季康子问:「仲由仁乎?」孔子曰:「千乘之国可使治其赋,不知其仁。」

  子路喜从游,遇长沮、桀溺、荷蓧丈人。

  子路为季氏宰,季孙问曰:「子路可谓大臣与?」孔子曰:「可谓具臣矣。」〔一〕

  〔一〕集解孔安国曰:「言备臣数而已。」

  子路为蒲大夫,〔一〕辞孔子。孔子曰:「蒲多壮士,又难治。然吾语汝:恭以敬,可以执勇;〔二〕宽以正,可以比众;〔三〕恭正以静,可以报上。」

  〔一〕索隐蒲,卫邑,子路为之宰也。

  〔二〕集解言恭谨谦敬,勇猛不能害,故曰「执」也。

  〔三〕集解音鼻。言宽大清正,众必归近之。

  初,卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子,惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯,曰:「亡人太子之子辄在。」於是卫立辄为君,是为出公。出公立十二年,其父蒉聩居外,不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。〔一〕蒉聩乃与孔悝作乱,谋入孔悝家,遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁,而蒉聩入立,是为庄公。方孔悝作乱,〔二〕子路在外,闻之而驰往。遇子羔出卫城门,谓子路曰:「出公去矣,而门已闭,子可还矣,毋空受其祸。」子路曰:「食其食者不避其难。」子羔卒去。有使者入城,城门开,子路随而入。造蒉聩,蒉聩与孔悝登台。子路曰:「君焉用孔悝?请得而杀之。」蒉聩弗听。於是子路欲燔台,蒉聩惧,乃下石乞、壶黶攻子路,击断子路之缨。子路曰:「君子死而冠不免。」遂结缨而死。

  〔一〕索隐按:服虔云「为孔悝之邑宰」。

  〔二〕索隐按:左传蒯聩入孔悝家,悝母伯姬劫悝於厕,强与之盟而立蒯聩,非悝本心自作乱也。

  孔子闻卫乱,曰:「嗟乎,由死矣!」已而果死。故孔子曰:「自吾得由,恶言不闻於耳。」〔一〕是时子贡为鲁使於齐。〔二〕

  〔一〕集解王肃曰:「子路为孔子侍卫,故侮慢之人不敢有恶言,是以恶言不闻於孔子耳。」

  〔二〕索隐按:左传子贡为鲁使齐在哀十五年,盖此文误也。

  宰予字子我。〔一〕利口辩辞。既受业,问:「三年之丧不已久乎?君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。」〔二〕子曰:「於汝安乎?」曰:「安。」「汝安则为之。君子居丧,食旨不甘,闻乐不乐,故弗为也。」〔三〕宰我出,子曰:「予之不仁也!子生三年然後免於父母之怀。〔四〕夫三年之丧,天下之通义也。」〔五〕

  〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐家语亦云鲁人。

  〔二〕集解马融曰:「周书月令有更火之文。春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。一年之中,钻火各异木,故曰『改火』。」

  〔三〕集解孔安国曰:「旨,美也。责其无仁於亲,故言『汝安则为之』。」

  〔四〕集解马融曰:「生未三岁,为父母所怀抱也。」

  〔五〕集解孔安国曰:「自天子达於庶人。」

  宰予昼寝。子曰:「朽木不可雕也,〔一〕粪土之墙不可圬也。」〔二〕

  〔一〕集解包氏曰:「朽,腐也。雕,雕琢刻画。」

  〔二〕集解王肃曰:「圬,墁也。二者喻虽施功犹不成也。」

  宰我问五帝之德,子曰:「予非其人也。」〔一〕

  〔一〕集解王肃曰:「言不足以明五帝之德也。」

  宰我为临菑大夫,〔一〕与田常作乱,以夷其族,孔子耻之〔二〕。

  〔一〕索隐按:谓仕齐。齐都临淄,故云「为临淄大夫」也。

  〔二〕索隐按:左氏传无宰我与田常作乱之文,然有阚止字子我,而因争宠,遂为陈恒所杀。恐字与宰予相涉,因误云然。

  端沐〔一〕赐,卫人,字子贡。少孔子三十一岁。

  〔一〕索隐家语作「木」。

  子贡利口巧辞,孔子常黜其辩。问曰:「汝与回也孰愈?」〔一〕对曰:「赐也何敢望回!回也闻一以知十,赐也闻一以知二。」

  〔一〕集解孔安国曰:「愈犹胜也。」

  子贡既已受业,问曰:「赐何人也?」孔子曰:「汝器也〔一〕。」曰:「何器也?」曰:「瑚琏也。」〔二〕

  〔一〕集解孔安国曰:「言汝器用之人。」

  〔二〕集解包氏曰:「瑚琏,黍稷器。夏曰瑚,殷曰琏,周曰簠簋,宗庙之贵器。」

  陈子禽问子贡曰:「仲尼焉学?」子贡曰:「文武之道未坠於地,在人,贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道。夫子焉不学,〔一〕而亦何常师之有!」〔二〕又问曰:「孔子适是国必闻其政。求之与?抑与之与?」〔三〕子贡曰:「夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之也。」〔四〕

  〔一〕集解孔安国曰:「文武之道未坠落於地,贤与不贤各有所识,夫子无所不从学。」

  〔二〕集解孔安国曰:「无所不从学,故无常师。」

  〔三〕集解郑玄曰:「怪孔子所至之邦必与闻国政,求而得之邪?抑人君自愿与之为治者?」

  〔四〕集解郑玄曰:「言夫子行此五德而得之,与人求之异,明人君自与之。」

  子贡问曰:「富而无骄,贫而无谄,何如?」孔子曰:「可也;〔一〕不如贫而乐道,富而好礼。」〔二〕

  〔一〕集解孔安国曰:「未足多也。」

  〔二〕集解郑玄曰:「乐谓志於道,不以贫为忧苦也。」

  田常欲作乱於齐,惮高、国、鲍、晏,故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之,谓门弟子曰:「夫鲁,坟墓所处,父母之国,国危如此,二三子何为莫出?」子路请出,孔子止之。子张、子石〔一〕请行,孔子弗许。子贡请行,孔子许之。

  〔一〕索隐公孙龙也。

  遂行,至齐,说田常曰:「君之伐鲁过矣。夫鲁,难伐之国,其城薄以卑,其地狭以泄,〔一〕其君愚而不仁,大臣伪而无用,其士民又恶甲兵之事,此不可与战。君不如伐吴。夫吴,城高以厚,地广以深,甲坚以新,士选以饱,重器精兵尽在其中,又使明大夫守之,此易伐也。」田常忿然作色曰:「子之所难,人之所易;子之所易,人之所难:而以教常,何也?」子贡曰:「臣闻之,忧在内者攻强,忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者,大臣有不听者也。今君破鲁以广齐,战胜以骄主,破国以尊臣,〔二〕而君之功不与焉,则交日疏於主。是君上骄主心,下恣群臣,求以成大事,难矣。夫上骄则恣,臣骄则争,是君上与主有却,下与大臣交争也。如此,则君之立於齐危矣。故曰不如伐吴。伐吴不胜,民人外死,大臣内空,是君上无强臣之敌,下无民人之过,孤主制齐者唯君也。」田常曰:「善。虽然,吾兵业已加鲁矣,去而之吴,大臣疑我,柰何?」子贡曰:「君按兵无伐,臣请往使吴王,令之救鲁而伐齐,君因以兵迎之。」田常许之,使子贡南见吴王。

  〔一〕索隐按:越绝书其「泄」字作「浅」。

  〔二〕集解王肃曰:「鲍、晏等帅师,若破国则臣尊矣。」

  说曰:「臣闻之,王者不绝世,霸者无强敌,千钧之重加铢两而移。今以万乘之齐而私千乘之鲁,与吴争强,窃为王危之。且夫救鲁,显名也;伐齐,大利也。以抚泗上诸侯,诛暴齐以服强晋,利莫大焉。名存亡鲁,实困强齐。智者不疑也。」吴王曰:「善。虽然,吾尝与越战,栖之会稽。越王苦身养士,有报我心。子待我伐越而听子。」子贡曰:「越之劲不过鲁,吴之强不过齐,王置齐而伐越,则齐已平鲁矣。且王方以存亡继绝为名,夫伐小越而畏强齐,非勇也。夫勇者不避难,仁者不穷约,智者不失时,王者不绝世,以立其义。今存越示诸侯以仁,救鲁伐齐,威加晋国,诸侯必相率而朝吴,霸业成矣。且王必恶越,〔一〕臣请东见越王,令出兵以从,此实空越,名从诸侯以伐也。」吴王大说,乃使子贡之越。

  〔一〕索隐恶犹畏恶也。

  越王除道郊迎,身御至舍而问曰:「此蛮夷之国,大夫何以俨然辱而临之?」子贡曰:「今者吾说吴王以救鲁伐齐,其志欲之而畏越,曰『待我伐越乃可』。如此,破越必矣。且夫无报人之志而令人疑之,拙也;有报人之志,使人知之,殆也;事未发而先闻,危也。三者举事之大患。」句践顿首再拜曰:「孤尝不料力,乃与吴战,困於会稽,痛入於骨髓,日夜焦唇乾舌,徒欲与吴王接踵而死,孤之愿也。」遂问子贡。子贡曰:「吴王为人猛暴,群臣不堪;国家敝以数战,士卒弗忍;百姓怨上,大臣内变;子胥以谏死,〔一〕太宰嚭用事,顺君之过以安其私:是残国之治也。今王诚发士卒佐之徼〔二〕其志,〔三〕重宝以说其心,卑辞以尊其礼,其伐齐必也。彼战不胜,王之福矣。战胜,必以兵临晋,臣请北见晋君,令共攻之,弱吴必矣。其锐兵尽於齐,重甲困於晋,而王制其敝,此灭吴必矣。」越王大说,许诺。送子贡金百镒,剑一,良矛二。子贡不受,遂行。

  〔一〕索隐王劭按:家语、越绝并无此五字。是时子胥未死。

  〔二〕集解结尧反。

  〔三〕集解王肃曰:「激射其志。」

  报吴王曰:「臣敬以大王之言告越王,越王大恐,曰:『孤不幸,少失先人,内不自量,抵罪於吴,军败身辱,栖于会稽,国为虚莽,〔一〕赖大王之赐,使得奉俎豆而修祭祀,死不敢忘,何谋之敢虑!』」後五日,越使大夫种顿首言於吴王曰:「东海役臣孤句践使者臣种,敢修下吏问於左右。今窃闻大王将兴大义,诛强救弱,困暴齐而抚周室,请悉起境内士卒三千人,孤请自被坚执锐,以先受矢石。因越贱臣种奉先人藏器,甲二十领,鈇屈卢之矛,〔二〕步光之剑,以贺军吏。」吴王大说,以告子贡曰:「越王欲身从寡人伐齐,可乎?」子贡曰:「不可。夫空人之国,悉人之众,又从其君,不义。君受其币,许其师,而辞其君。」吴王许诺,乃谢越王。於是吴王乃遂发九郡兵伐齐。

  〔一〕集解虚音墟。莽,莫朗反。索隐有本作「棘」,恐误也。

  〔二〕索隐鈇音肤,斧也。刘氏云一本无此字。屈卢,矛名。

  子贡因去之晋,谓晋君曰:「臣闻之,虑不先定不可以应卒〔一〕,兵不先辨不可以胜敌。今夫齐与吴将战,彼战而不胜,越乱之必矣;与齐战而胜,必以其兵临晋。」晋君大恐,曰:「为之柰何?」子贡曰:「修兵休卒以待之。」晋君许诺。

  〔一〕索隐按:卒谓急卒也。言计虑不先定,不可以应卒有非常之事。

  子贡去而之鲁。吴王果与齐人战於艾陵,〔一〕大破齐师,获七将军之兵而不归,果以兵临晋,与晋人相遇黄池〔二〕之上。吴晋争强。晋人击之,大败吴师。越王闻之,涉江袭吴,去城七里而军。吴王闻之,去晋而归,与越战於五湖。三战不胜,城门不守,越遂围王宫,杀夫差而戮其相。〔三〕破吴三年,东向而霸。

  〔一〕索隐按:左传在哀十一年。

  〔二〕索隐左传黄池之会在哀十三年。越入吴,吴与越平也。

  〔三〕索隐按:左传越灭吴在哀二十二年,则事并悬隔数年。盖此文欲终说其事,故其辞相连。

  故子贡一出,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越。子贡一使,使势相破,十年之中,五国各有变。〔一〕

  〔一〕索隐按:左传谓鲁、齐、晋、吴、越也,故云「子贡出,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越」。

  子贡好废举,与时转货赀。〔一〕喜扬人之美,不能匿人之过。常相鲁卫,家累千金,卒终于齐。

  〔一〕集解废举谓停贮也。与时谓逐时也。夫物贱则买而停贮,值贵即逐时转易,货卖取资利也。索隐按:家语「货」作「化」。王肃云:「废举谓买贱卖贵也,转化谓随时转货以殖其资也。」刘氏云:「废谓物贵而卖之,举谓物贱而收买之,转货谓转贵收贱也。」

  言偃,吴人,〔一〕字子游。少孔子四十五岁。

  〔一〕索隐家语云鲁人。按:偃仕鲁为武城宰耳。今吴郡有言偃冢,盖吴郡人为是也。

  子游既已受业,为武城宰。〔一〕孔子过,闻弦歌之声。孔子莞尔而笑〔二〕曰:「割鸡焉用牛刀?」〔三〕子游曰:「昔者偃闻诸夫子曰,君子学道则爱人,小人学道则易使。」〔四〕孔子曰:「二三子,〔五〕偃之言是也。前言戏之耳。」〔六〕孔子以为子游习於文学。

  〔一〕正义括地志云:「在兖州,即南城也。舆地志云南武城县,鲁武城邑,子游为宰者也,在泰山郡。」

  〔二〕集解何晏曰:「莞尔,小笑貌。」

  〔三〕集解孔安国曰:「言治小何须用大道。」

  〔四〕集解孔安国曰:「道谓礼乐也。乐以和人,人和则易使。」

  〔五〕集解孔安国曰:「从行者。」

  〔六〕集解孔安国曰:「戏以治小而用大。」

  卜商〔一〕字子夏。少孔子四十四岁。

  〔一〕集解家语云卫人。郑玄曰温国卜商。索隐按:家语云卫人,郑玄云温国人,不同者,温国今河内温县,元属卫故。

  子夏问:「『巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮』,何谓也?」〔一〕子曰:「绘事後素。」〔二〕曰:「礼後乎?」〔三〕孔子曰:「商始可与言诗已矣。」〔四〕

  〔一〕集解马融曰:「倩,笑貌。盼,动目貌。绚,文貌。此上二句在卫风硕人之二章,其下一句逸诗。」

  〔二〕集解郑玄曰:「绘,画文也。凡昼绘先布众色,然後以素分布其闲以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成也。」

  〔三〕集解何晏曰:「孔言缋事後素,子夏闻而解知以素喻礼,故曰『礼後乎』。」

  〔四〕集解包氏曰:「能发明我意,可与言诗矣。」

  子贡问:「师与商孰贤?」子曰:「师也过,商也不及。」〔一〕「然则师愈与?」曰:「过犹不及。」

  〔一〕集解孔安国曰:「言俱不得中。」

  子谓子夏曰:「汝为君子儒,无为小人儒。」〔一〕

  〔一〕集解何晏曰:「君子之儒将以明道,小人为儒则矜其名。」

  孔子既没,子夏居西河〔一〕教授,为魏文侯师。〔二〕其子死,哭之失明。

  〔一〕索隐在河东郡之西界,盖近龙门。刘氏云:「今同州河西县有子夏石室学堂也。」正义西河郡,今汾州也。尔雅云:「两河闲曰冀州。」礼记云:「自东河至於西河。」河东故号龙门河为西河,汉因为西河郡,汾州也,子夏所教处。括地志云:「谒泉山一名隐泉山,在汾州隰城县北四十里。注水经云『其山崖壁五,崖半有一石室,去地五十丈,顶上平地十许顷。随国集记云此为子夏石室,退老西河居此』。有卜商神祠,今见在。」

  〔二〕索隐按:子夏文学着於四科,序诗,传易。又孔子以春秋属商。又传礼,着在礼志。而此史并不论,空记论语小事,亦其疏也。正义文侯都安邑。孔子卒後,子夏教於西河之上,文侯师事之,咨问国政焉。

  颛孙师,陈人,〔一〕字子张。少孔子四十八岁。

  〔一〕索隐郑玄目录阳城人。阳城,县名,属陈郡。

  子张问干禄,〔一〕孔子曰:「多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;〔二〕多见阙殆,慎行其余,则寡悔。〔三〕言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。」〔四〕

  〔一〕集解郑玄曰:「干,求也。禄,禄位也。」

  〔二〕集解包氏曰:「尤,过也。疑则阙之;其余不疑,犹慎言之,则少过。」

  〔三〕集解包氏曰:「殆,危也。所见危者,阙而不行,则少悔。」

  〔四〕集解郑玄曰:「言行如此,虽不得禄,得禄之道。」

  他日从在陈蔡闲,困,问行。孔子曰:「言忠信,行笃敬,虽蛮貊之国行也;言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉!〔一〕立则见其参於前也,在舆则见其倚於衡,夫然後行。」〔二〕子张书诸绅〔三〕。

  〔一〕集解郑玄曰:「二千五百家为州,五家为邻,五邻为里。行乎哉,言不可行。」

  〔二〕集解包氏曰:「衡,軶也。言思念忠信,立则常想见,参然在前;在舆则若倚於车軶。」

  〔三〕集解孔安国曰:「绅,大带也。」

  子张问:「士何如斯可谓之达矣?」孔子曰:「何哉,尔所谓达者?」子张对曰:「在国必闻,在家必闻。」〔一〕孔子曰:「是闻也,非达也。夫达者,质直而好义,察言而观色,虑以下人,〔二〕在国及家必达。〔三〕夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑,〔四〕在国及家必闻。」〔五〕

  〔一〕集解郑玄曰:「言士之所在,皆能有名誉。」

  〔二〕集解马融曰:「常有谦退之志,察言语,观颜色,知其所欲,其念虑常欲下於人。」

  〔三〕集解马融曰:「谦尊而光,卑而不可踰。」

  〔四〕集解马融曰:「此言佞人也。佞人假仁者之色,行之则违;安居其伪而不自疑。」

  〔五〕集解马融曰:「佞人党多。」

  曾参,南武城人,〔一〕字子舆。少孔子四十六岁。

  〔一〕索隐按:武城属鲁。当时鲁更有北武城,故言南也。正义括地志云:「南武城在兖州,子游为宰者。地理志云定襄有武城,清河有武城,故此云南武城也。」

  孔子以为能通孝道,〔一〕故授之业。作孝经。死於鲁。

  〔一〕正义韩诗外传云:「曾子曰:『吾尝仕为吏,禄不过锺釜,尚犹欣欣而喜者,非以为多也,乐道养亲也。亲没之後,吾尝南游於越,得尊官,堂高九仞,榱提三尺,〈身戾〉毂百乘,然犹北向而泣者,非为贱也,悲不见吾亲也。』」

  澹台灭明,〔一〕武城人,〔二〕字子羽。少孔子三十九岁。

  〔一〕集解包氏曰:「澹台,姓;灭明,名。」正义括地志云:「延津在滑州灵昌县东七里。注水经云:『黄河水至此为之延津。昔澹台子羽齎千金之璧渡河,阳侯波起,两蛟夹舟。子羽曰:「吾可以义求,不可以威劫。」操剑斩蛟。蛟死,乃投璧於河,三投而辄跃出,乃毁璧而去,亦无怪意。』即此津也。」

  〔二〕正义括地志云亦在兖州。

  状貌甚恶。欲事孔子,孔子以为材薄。既已受业,退而修行,行不由径,非公事不见卿大夫。〔一〕

  〔一〕集解包氏曰:「言其公且方。」

  南游至江,〔一〕从弟子三百人,设取予去就,名施乎诸侯。孔子闻之,曰:「吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽〔二〕。」

  〔一〕索隐按:今吴国东南有澹台湖,即其遗迹所在。

  〔二〕索隐按:家语「子羽有君子之容,而行不胜其貌」。而上文云「灭明状貌甚恶」,则以子羽形陋也。今此孔子云「以貌取人,失之子羽」,与家语正相反。正义按:澹子羽墓在兖州邹城县。

  宓不齐字子贱。〔一〕少孔子三十岁。〔二〕

  〔一〕集解孔安国曰鲁人。正义颜氏家训云:「兖州永昌郡城,旧单父县地也。东门有子贱碑,汉世所立,乃云济南伏生即子贱之後,是『虙』之与『伏』古来通,字误为『宓』,较可明矣。虙字从『虍』,音呼;宓从『宀』。音绵。下俱为『必』,世传写误也。」

  〔二〕索隐家语云「鲁人,字子贱,少孔子四十九岁」。此云「三十」,不同。

  孔子谓「子贱君子哉!鲁无君子,斯焉取斯?」〔一〕

  〔一〕集解包氏曰:「如鲁无君子,子贱安得此行而学?」

  子贱为单父宰,〔一〕反命於孔子,曰:「此国有贤不齐者五人,〔二〕教不齐所以治者。」孔子曰:「惜哉不齐所治者小,所治者大则庶几矣。」

  〔一〕正义宋州县也。说苑云:「宓子贱理单父,弹琴,身不下堂,单父理。巫马期以星出,以星入,而单父亦理。巫马期问其故。宓子贱曰:『我之谓任人,子之谓任力。任力者劳,任人者逸。』」

  〔二〕索隐按:家语云「不齐所父事者三人,所兄事者五人,所友者十一人」,不同也。

  原宪〔一〕字子思。

  〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐郑玄云鲁人。家语云:「宋人。少孔子三十六岁。」

  子思问耻。孔子曰:「国有道,谷。〔一〕国无道,谷,耻也。」〔二〕

  〔一〕集解孔安国曰:「谷,禄也。邦有道,当食禄。」

  〔二〕集解孔安国曰:「君无道而在其朝,食其禄,是耻辱也。」

  子思曰:「克伐怨欲不行焉,可以为仁乎?」〔一〕孔子曰:「可以为难矣,仁则吾弗知也。」〔二〕

  〔一〕集解马融曰:「克,好胜人也。伐,自伐其功。怨,忌也。欲,贪欲也。」

  〔二〕集解包氏曰:「四者行之难,未足以为仁。」

  孔子卒,原宪遂亡在草泽中。〔一〕子贡相卫,而结驷连骑,排藜藿入穷阎,过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之,曰:「夫子岂病乎?」原宪曰:「吾闻之,无财者谓之贫,学道而不能行者谓之病。若宪,贫也,非病也。」子贡惭,不怿而去,终身耻其言之过也。

  〔一〕索隐家语云:「隐居卫。」

  公冶长,齐人,字子长。〔一〕

  〔一〕索隐家语云:「鲁人,名苌,字子长。」范甯云:「字子芝。」

  孔子曰:「长可妻也,虽在累绁之中,〔一〕非其罪也。」以其子妻之。〔二〕

  〔一〕集解孔安国曰:「累,黑索也。绁,挛也。所以拘罪人。」

  〔二〕集解张华曰:「公冶长墓在城阳姑幕城东南五里所,墓极高。」

  南宫括字子容。〔一〕

  〔一〕集解孔安国曰:「容,鲁人」。索隐家语作「南宫绦」。按:其人是孟僖子之子仲孙阅也,盖居南宫因姓焉。

  问孔子曰:「羿善射,奡荡舟,〔一〕俱不得其死然;禹稷躬稼而有天下?」孔子弗答。〔二〕容出,孔子曰:「君子哉若人!上德哉若人!」〔三〕「国有道,不废;〔四〕国无道,免於刑戮。」三复「白珪之玷」,〔五〕以其兄之子妻之。

  〔一〕集解孔安国曰:「羿,有穷之君,篡夏后位,其徒寒浞杀之,因其室而生奡。奡多力,能陆地行舟,为夏后少康所杀。」正义羿音诣。荡,大浪反。

  〔二〕集解马融曰:「禹尽力於沟洫,稷播百谷,故曰『躬稼』也。禹及其身,稷及後世,皆王。括意欲以禹稷比孔子,孔子谦,故不答。」

  〔三〕集解孔安国曰:「贱不义而贵有德,故曰君子。」

  〔四〕集解孔安国曰:「不废,言见用。」

  〔五〕集解孔安国曰:「诗云『白珪之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也』。南容读诗至此,三反之,是其心敬慎於言。」

  公皙哀字季次。〔一〕

  〔一〕集解孔子家语云齐人。索隐家语作「公皙克」。

  孔子曰:「天下无行,多为家臣,仕於都;唯季次未尝仕〔一〕。」

  〔一〕索隐家语云:「未尝屈节为人臣,故子特赏叹之。」亦见游侠传也。

  曾蒧〔一〕字皙。〔二〕

  〔一〕集解音点。索隐音点,又音其炎反。

  〔二〕集解孔安国曰:「皙,曾参父。」索隐家语云:「曾点字子皙,曾参之父。」

  侍孔子,孔子曰:「言尔志。」蒧曰:「春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。」〔一〕孔子喟尔叹曰:「吾与蒧也!」〔二〕

  〔一〕集解徐广曰:「一作『馈』。」駰案:包氏曰「暮春者,季春三月也。春服既成,衣单袷之时,我欲得冠者五六人,童子六七人,浴於沂水之上,风凉於舞雩之下,歌咏先王之道,归於夫子之门」。

  〔二〕集解周氏曰:「善蒧之独知时也。」

  颜无繇〔一〕字路。路者,颜回父,〔二〕父子尝各异时事孔子。

  〔一〕集解音遥。正义繇音由。

  〔二〕索隐家语云「颜由字路,回之父也。孔子始教於阙里而受学焉。少孔子六岁」,故此传云「父子异时事孔子」,故易称「颜氏之子」者,是父子俱学孔门也。

  颜回死,颜路贫,请孔子车以葬。〔一〕孔子曰:「材不材,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁,吾不徒行以为之椁,以吾从大夫之後,不可以徒行。」〔二〕

  〔一〕集解孔安国曰:「卖以作椁。」

  〔二〕集解孔安国曰:「鲤,孔子子伯鱼。孔子时为大夫,言从大夫之後,不可徒行,谦辞也。」

  商瞿,〔一〕鲁人,字子木。〔二〕少孔子二十九岁。

  〔一〕正义具俱反。

  〔二〕索隐家语云:「瞿年三十八无子,母欲更娶室。孔子曰『瞿过四十当有五丈夫子』,果然。瞿谓梁鱣勿娶,『吾恐子或晚生,非妻之过也』。」

  孔子传易於瞿,瞿传楚人馯〔一〕臂子弘,〔二〕弘传江东人矫〔三〕子庸疵,〔四〕疵传燕人周子家竖,〔五〕竖传淳于人光子乘羽,〔六〕羽传齐人田子庄何,〔七〕何传东武人〔八〕王子中同,〔九〕同传菑川人杨何。〔一〇〕何元朔中以治易为汉中大夫。

  〔一〕集解徐广曰:「音寒。」

  〔二〕索隐馯,徐广音韩,邹诞生音汗。按:儒林传、荀卿子及汉书皆云馯臂字子弓,今此独作「弘」,盖误耳。应劭云子弓是子夏门人。正义馯音汗。颜师古云:「馯,姓也。」汉书及荀卿子皆云字子弓,此作「弘」,盖误也。应劭云:「子弓,子夏门人。」

  〔三〕集解音桥。

  〔四〕集解自移反。索隐儒林传及系本皆作「蟜」。疵音自移反。疵字或作「疪」。蟜是姓,疪,名也,字子肩。然蟜姓,鲁庄公族也,礼记「蟜固见季武子」。盖鲁人,史儒林传皆云鲁人,独此云江东人,盖亦误耳。儒林传云馯臂,江东人;桥疵,楚人也。正义汉书作「桥庇」,云鲁人。颜师古云桥庇字子庸。

  〔五〕索隐周竖字子家,有本作「林」。正义竖音时与反。周竖字子家,汉书作「周丑」也。

  〔六〕索隐淳于,县名,在北海。光羽字子乘。正义光乘字羽。括地志云:「淳于,国〔名〕,在密州安丘县东三十里,古之州国,周武王封淳于国。」

  〔七〕索隐田何字子庄。正义儒林传云:「田何字子庄。」

  〔八〕集解徐广曰:「属琅邪。」

  〔九〕索隐王同字子中。正义括地志云:「东武县今密州诸城县是也。」汉〔书〕作「王同字子仲」。

  〔一〇〕索隐自商瞿传易至杨何,凡八代相传。儒林传何字叔元。正义汉书云字叔元。按:商瞿至杨何凡八代。

  高柴字子羔。〔一〕少孔子三十岁。

  〔一〕集解郑玄曰卫人。索隐郑玄云卫人。家语「齐人,高氏之别族。长不盈六尺,状貌甚恶」。此传作「五尺」。误也。正义家语云齐人。

  子羔长不盈五尺,受业孔子,孔子以为愚。

  子路使子羔为费郈宰,〔一〕孔子曰:「贼夫人之子!」〔二〕子路曰:「有民人焉,有社稷焉,何必读书然後为学!」〔三〕孔子曰:「是故恶夫佞者。」〔四〕

  〔一〕正义括地志云:「郓州宿县二十三里郈亭。」

  〔二〕集解包氏曰:「子羔学未孰习而使为政,所以贼害人。」

  〔三〕集解孔安国曰:「言治人事神,於是而习,亦学也。」

  〔四〕集解孔安国曰:「疾其以给应,遂己非而不知穷也。」

  漆雕开字子开。〔一〕

  〔一〕集解郑玄曰鲁人也。索隐郑玄云鲁人。家语云:「蔡人,字子若,少孔子十一岁。」又曰:「习尚书,不乐仕。孔子曰:『可以仕矣。』对曰:『吾斯之未能信。』」王肃云:「未得用斯书之意,故曰『未能信』也。」正义家语云:「蔡人,字子若,少孔子十一岁。习尚书,不乐仕。」

  孔子使开仕,对曰:「吾斯之未能信。」〔一〕孔子说。〔二〕

  〔一〕集解孔安国曰:「仕进之道。未能信者,未能究习。」

  〔二〕集解郑玄曰:「善其志道深。」

  公伯缭字子周。〔一〕

  〔一〕集解马融曰鲁人。索隐马融云鲁人。家语无公伯缭而有申缭子周。而谯周云「疑公伯缭是谗愬之人,孔子不责,而云『其如命何』,非弟子之流也」。今亦列比在七十二贤之数,盖太史公误。且「缭」亦作「辽」也。正义家语有申缭子周。古史考云:「疑公伯僚是谗愬之人,孔子不责,而云命,非弟子之流也。」

  周愬子路於季孙,子服景伯以告孔子,曰:「夫子固有惑志〔一〕,缭也,吾力犹能肆诸市朝。」〔二〕孔子曰:「道之将行,命也;道之将废,命也。公伯缭其如命何!」

  〔一〕集解孔安国曰:「季孙信谮,恚子路也。」

  〔二〕集解郑玄曰:「吾势犹能辨子路之无罪於季孙,使人诛僚而肆之也。有罪既刑,陈其尸曰肆。」

  司马耕字子牛。〔一〕

  〔一〕集解孔安国曰宋人。索隐家语云「宋人,字子牛」,孔安国亦云「宋人,弟安子曰司马犁」也。牛是桓魋之弟,以魋为宋司马,故牛遂以司马为氏也。

  牛多言而躁。问仁於孔子,孔子曰:「仁者其言也訒。」〔一〕曰:「其言也訒,斯可谓之仁乎?」子曰:「为之难,言之得无訒乎!」〔二〕

  〔一〕集解孔安国曰:「訒,难也。」

  〔二〕集解孔安国曰:「行仁难,言仁亦不得不訒也。」

  问君子,子曰:「君子不忧不惧。」〔一〕曰:「不忧不惧,斯可谓之君子乎?」子曰:「内省不疚,夫何忧何惧!」〔二〕

  〔一〕集解孔安国曰:「牛兄桓魋将为乱,牛自宋来学,常忧惧,故孔子解之也。」

  〔二〕集解包氏曰:「疚,病。自省无罪恶,无可忧惧。」

  樊须字子迟。〔一〕少孔子三十六岁。

  〔一〕集解郑玄曰齐人。索隐家语云鲁人也。正义家语云鲁人。

  樊迟请学稼,孔子曰:「吾不如老农。」请学圃,曰:「吾不如老圃。」〔一〕樊迟出,孔子曰:「小人哉樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。〔二〕夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼!」〔三〕

  〔一〕集解马融曰:「树五谷曰稼,树菜蔬曰圃。」

  〔二〕集解孔安国曰:「情,实也。言民化上各以实应。」

  〔三〕集解包氏曰:「礼义与信足以成德,何用学稼以教民乎!负子之器曰襁。」

  樊迟问仁,子曰:「爱人。」问智,曰:「知人。」

  有若〔一〕少孔子四十三岁。〔二〕有若曰:「礼之用,和为贵,先王之道斯为美。小大由之,有所不行;知和而和,不以礼节之,亦不可行也。」〔三〕「信近於义,言可复也;〔四〕恭近於礼,远耻辱也;〔五〕因不失其亲,亦可宗也。」〔六〕

  〔一〕集解郑玄曰鲁人。

  〔二〕索隐家语云:「鲁人,字子有,少孔子三十三岁。」今此传云「四十二岁」,不知传误,又所见不同也?正义家语云「鲁人,字有,少孔子三十三岁」,不同。

  〔三〕集解马融曰:「人知礼贵和,而每事从和,不以礼为节,亦不可以行也。」

  〔四〕集解何晏曰:「复犹覆也。义不必信,信非义也。以其言可覆,故曰近义。」

  〔五〕集解何晏曰:「恭不合礼,非礼也。以其能远耻辱,故曰近礼。」

  〔六〕集解孔安国曰:「因,亲也。言所亲不失其亲,亦可宗敬。」

  孔子既没,弟子思慕,有若状似孔子,弟子相与共立为师,师之如夫子时也。他日,弟子进问曰:「昔夫子当行,使弟子持雨具,已而果雨。弟子问曰:『夫子何以知之?』夫子曰:『诗不云乎?「月离于毕,俾滂沱矣。」〔一〕昨暮月不宿毕乎?』他日,月宿毕,竟不雨。商瞿年长无子,其母为取室。〔二〕孔子使之齐,瞿母请之。孔子曰:『无忧,瞿年四十後当有五丈夫子。』已而果然。问夫子何以知此?」有若默然无以应。弟子起曰:「有子避之,此非子之座也!」

  〔一〕集解毛传曰:「毕,噣也。月离阴星则雨。」

  〔二〕正义家语云:「瞿年三十八无子,母欲更娶室。孔子曰:『

  瞿年过四十当有五丈夫子。』果然。」中备云:「鲁人商瞿使向齐国,瞿年四十,今後使行远路,畏虑,恐绝无子。夫子正月与瞿母筮,告曰:『後有五丈夫子。』子贡曰:『何以知?』子曰:『卦遇大畜,艮之二世。九二甲寅木为世,六五景子水为应。世生外象生象来爻生互内象,艮别子,应有五子,一子短命。』颜回云:『何以知之?』『内象是本子,一艮变为二丑三阳爻五,於是五子,一子短命。』『何以知短命?』『他以故也。』」

  〔三〕集解五男也。索隐谓五男也。

  公西赤字子华。〔一〕少孔子四十二岁。

  〔一〕集解郑玄曰鲁人。

  子华使於齐,冉有为其母请粟。孔子曰:「与之釜。」〔一〕请益,曰:「与之庾。」〔二〕冉子与之粟五秉。〔三〕孔子曰:「赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻君子周急不继富。」〔四〕

  〔一〕集解马融曰:「六斗四升曰釜。」

  〔二〕集解包氏曰:「十六斗曰庾。」

  〔三〕集解马融曰:「十六斛曰秉,五秉合八十斛。」

  〔四〕集解郑玄曰:「非冉有与之太多。」

  巫马施字子旗。〔一〕少孔子三十岁。

  〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐郑玄云鲁人。家语云:「陈人,字子期。」正义音其。

  陈司败〔一〕问孔子曰:「鲁昭公知礼乎?」孔子曰:「知礼。」退而揖巫马旗曰:「吾闻君子不党,君子亦党乎?鲁君娶吴女为夫人,命之为孟子。孟子姓姬,讳称同姓,故谓之孟子。鲁君而知礼,孰不知礼!」〔二〕施以告孔子,孔子曰:「丘也幸,苟有过,人必知之。臣不可言君亲之恶,为讳者,礼也。」〔三〕

  〔一〕集解孔安国曰:「司败,官名。陈大夫也。」

  〔二〕集解孔安国曰:「相助匿非曰党。礼同姓不婚,而君娶之。当称『吴姬』,讳曰『孟子』。」

  〔三〕集解孔安国曰:「以司败之言告也。讳国恶,礼也。圣人之道弘,故受之为过也。」

  梁鱣〔一〕字叔鱼。〔二〕少孔子二十九岁。

  〔一〕集解一作「鲤」。

  〔二〕集解孔子家语曰齐人。索隐家语云齐人,字叔鱼也。

  颜幸字子柳。〔一〕少孔子四十六岁。〔二〕

  〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐家语云:「颜幸,字柳。」按:礼记有颜柳,或此人。

  〔二〕索隐家语云「少三十六岁」,与郑玄同。

  冉孺字子鲁,〔一〕少孔子五十岁。

  〔一〕集解一作「曾」。索隐家语字子鲁,鲁人。作「冉儒」。

  曹恤字子循。少孔子五十岁。〔一〕

  〔一〕索隐曹恤少孔子五十岁。家语同。

  伯虔字子析,〔一〕少孔子五十岁。

  〔一〕索隐伯虔字子析。家语作「伯处字子晳」,皆转写字误,未知适从。正义家语云「子哲」。

  公孙龙字子石。〔一〕少孔子五十三岁。

  〔一〕集解郑玄曰楚人。索隐家语或作「宠」,又云「砻」,七十子图非「砻」也。按:字子石,则「砻」或非谬。郑玄云楚人,家语卫人。然庄子所云「坚白之谈」,则其人也。正义家语云卫人,孟子云赵人,庄子云「坚白之谈」也。

  自子石已右三十五人,显有年名及受业见于书传。其四十有二人,无年及不见书传者纪于左:〔一〕

  〔一〕索隐按:家语此例唯有三十七人。其公良孺、秦商、颜亥、叔仲会四人,家语有事迹,史记阙。然自公伯辽、秦冉、鄡单三人,家语不载,而别有琴牢、陈亢、县亶当此三人数,皆互有也。如文翁图所记,又有林放、蘧伯玉、申枨、申堂,俱是後人所以见增益,於今殆不可考。

  冉季字子产。〔一〕

  〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐家语冉季字产。正义家语云冉季字子产。

  公祖句兹字子之。〔一〕

  〔一〕索隐句音钩。正义句音钩。

  秦祖字子南。〔一〕

  〔一〕集解郑玄曰秦人。索隐家语字子南。

  漆雕哆〔一〕字子敛。〔二〕

  〔一〕集解音赤者反。索隐赤者反。家语字子敛。

  〔二〕集解郑玄曰鲁人。

  颜高字子骄。〔一〕

  〔一〕索隐家语名产。孔子在卫,南子招夫子为次过市,时产为御也。正义孔子在卫,南子招夫子为次乘过市,颜高为御。

  漆雕徒父。〔一〕

  〔一〕索隐家语字固也。

  壤驷赤字子徒。〔一〕

  〔一〕集解郑玄曰秦人。索隐家语字子徒者。

  商泽。〔一〕

  〔一〕集解家语曰字子季。索隐家语字季。

  石作蜀字子明。〔一〕

  〔一〕索隐家语同。

  任不齐字选。〔一〕

  〔一〕集解郑玄曰楚人。索隐家语字子选也。

  公良孺字子正。〔一〕

  〔一〕集解郑玄曰:「陈人,贤而有勇。」索隐家语作「良儒」。陈人,字子正,贤而有勇。孔子周游,常以家车五乘从孔子游。家语在三十五人之中。亦见系家,在三十二人不见,盖传之数亦误也。邹诞本作「公襄儒」。正义孔子周游,常以家车五乘从孔子。孔子世家亦云语在三十五人中,今在四十二人数,恐太史公误也。

  后处字子里。〔一〕

  〔一〕集解郑玄曰齐人。索隐家语同也。

  秦冉字开。〔一〕

  〔一〕正义家语无此人。王肃家语此等惟三十七人,其公良孺、秦商、颜亥、仲叔会四人,家语有事迹,而史记阙。公伯寮、秦冉、鄡单,家语不载,而别有琴牢、陈亢、县亶三人。

  公夏首字乘。〔一〕

  〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐家语同也。

  奚容箴字子皙。〔一〕

  〔一〕索隐家语同也。正义卫人。

  公肩定字子中。〔一〕

  〔一〕集解郑玄曰鲁人。或曰晋人。索隐家语同也。

  颜祖字襄。〔一〕

  〔一〕索隐家语无此人也。正义鲁人。

  鄡〔一〕单〔二〕字子家。〔三〕

  〔一〕集解苦尧反。

  〔二〕集解音善。

  〔三〕集解徐广曰:「一云『邬单』。钜鹿有鄡县,太原有邬县。」索隐鄡音苦尧反,单音善,则单名。徐广云「一作『邬单』,钜鹿有鄡县,太原有邬县」。家语无此人也。

  句井疆。〔一〕

  〔一〕集解郑玄曰卫人。正义句作「钩」。

  罕父黑字子索。〔一〕

  〔一〕集解家语曰:「罕父黑字索。」索隐家语作「罕父黑字索」。

  秦商字子丕。〔一〕

  〔一〕集解郑玄曰楚人。索隐家语:「鲁人,字丕慈。少孔子四岁。其父堇,与孔子父纥俱以力闻也。」正义家语云:「鲁人,字丕兹。」

  申党字周。〔一〕

  〔一〕索隐家语有申缭,字周。论语有申枨。郑玄云「申枨,鲁人,弟子也」。盖申堂是枨不疑,以枨堂声相近。上又有公伯缭,亦字周。家语则无伯缭,是史记述伯缭一人者也。正义鲁人。

  颜之仆字叔。〔一〕

  〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐家语并同。

  荣旗字子祈。〔一〕

  〔一〕索隐家语荣祈字子颜也。

  县成字子祺。〔一〕

  〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐家语作「子谋」也。正义县音玄。

  左人郢字行。〔一〕

  〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐家语同也。

  燕汲字思。〔一〕

  〔一〕索隐家语同也。

  郑国字子徒。〔一〕

  〔一〕索隐家语薛邦字徒,史记作「国」而家语称「邦」者,盖避汉祖讳而改。「郑」与「薛」,字误也。正义家语云薛邦字徒,史记作「国」者,避高祖讳。「薛」字与「郑」字误耳。

  秦非字子之。〔一〕

  〔一〕集解郑玄曰鲁人。

  施之常字子恒。

  颜哙字子声。〔一〕

  〔一〕集解郑玄曰鲁人。

  步叔乘字子车。〔一〕

  〔一〕集解郑玄曰齐人。

  原亢籍。〔一〕

  〔一〕集解家语曰:「名亢,字籍。」索隐家语名亢字籍。正义亢,作「冗」,仁勇反。

  乐欬字子声。〔一〕

  〔一〕索隐家语同也。正义鲁人。

  廉絜字庸。〔一〕

  〔一〕集解郑玄曰卫人。索隐家语同也。

  叔仲会字子期。〔一〕

  〔一〕集解郑玄曰晋人。索隐郑玄云晋人。家语「鲁人。少孔子五十四岁。与孔璇年相比,二孺子俱执笔迭侍於夫子,孟武伯见而放之」是也。

  颜何字冉。〔一〕

  〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐家语字称。

  狄黑字皙。〔一〕

  〔一〕索隐家语同。

  邦巽字子敛。〔一〕

  〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐家语「巽」作「选」,字子敛。文翁图作「国选」,盖亦避汉讳改之。刘氏作「邽巽」,音圭,所见各异。

  孔忠。〔一〕

  〔一〕集解家语曰:「忠字子蔑,孔子兄之子。」索隐家语云「忠字子蔑,孔子兄之子」也。

  公西舆如字子上。〔一〕

  〔一〕索隐家语同。

  公西葴字子上。〔一〕

  〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐公西箴字子上,家语子上作「子尚」也。

  太史公曰:学者多称七十子之徒,誉者或过其实,毁者或损其真,钧之未睹厥容貌,则论言弟子籍,出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取论语弟子问并次为篇,疑者阙焉。

  【索隐述赞】教兴阙里,道在郰乡。异能就列,秀士升堂。依仁游艺,合志同方。将师宫尹,俎豆琳琅。惜哉不霸,空臣素王!

 

 

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