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後汉孝顺皇帝纪下卷第十九
四年（己卯、一三九）
春二月乙亥，京师地震〔一〕。
〔一〕 范书、续汉志均作「三月」，黄本正作「三月」，蒋本见下文有「二月」，妄改之耳。按此条当移至「夏四月戊午」条前。袁纪於此当脱「春正月庚辰，中常侍张达等有罪诛」句，故下述此事始末。又梁商所言「达和气」，即指春正月皇帝亲率三公九卿迎春於东郊，以致和气之意。
初，上之立，阉官之力也，由是宠之，始专政事，争执权势。中常侍张达等乃谗中常侍曹腾、孟贲与将军商召诸王子〔一〕，请收之。上曰：「将军父子我所亲，必是共嫉之耳。」乃诛达等，辞及在位大臣。商上表曰：「春秋之义，功在元帅，罪在首恶〔二〕，赏不僣溢，刑不淫滥，五帝三王所以致康乂也。窃闻考故中常侍张达等，语多所〔牵〕及大臣〔三〕，大狱一起，无辜者众，非所以达和气，平政化也。宜早决竟，以息逮捕之烦。」上从之。
〔一〕 范书梁冀传「张达」作「张逵」。
〔二〕 成公二年左传曰：晋郤克率鲁、卫、曹败齐於鞍。晋师归，范文子後入。武子曰：「无为吾望尔也乎？」对曰：「师有功，国人喜以逆之，先入，必属耳目焉，是代帅受名也，故不敢。」此即「功在元帅」之意也。又僖公二年公羊传曰：「虞，微国也，曷为使虞首恶？虞受赂，假灭国者道，以取亡焉。」其解经「虞师、晋师灭下阳」句，乃「罪在首恶」之意也。
〔三〕 据陈璞校记补。
二月，以商少子虎贲中郎将不疑为步兵校尉。商上书曰：「不疑童孺，猥处成人之位，是以寝不安席，食不甘味。昔者晏平仲辞鄁殿以守其富〔一〕，公〔仪〕（鱼）休不〔受〕（爱）鱼食以定其位。〔二〕臣虽不才，亦愿固福禄於圣世。故敢布腹心，触罪归诚。」上许之，以不疑为侍中、奉车都尉。
〔一〕 襄公二十八年左传曰：「庆氏亡，与晏子鄁殿其鄙六十，弗受。晏子对子尾曰：「不受鄁殿，非恶富也，恐失富也。且夫富，如布帛之有幅焉。为之制度，使无迁也。夫民，生厚而用利，於是乎正德以幅之，使无黜嫚，谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多，所谓幅也。」後与北郭佐邑六十，受之。
〔二〕 史记循吏传曰：「公仪休为鲁相，客有遗相鱼者，相不受。客曰：『闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也？』相曰：『以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也。』」按袁纪之「鱼」据黄本改作「仪」。「爱」据史记改作「受」。
商疾边吏失和，使羌戎不静。并州刺史来机、叙州刺史刘康当之官，商亲喻之曰：「戎狄荒服，蛮夷要服，言其荒忽无常、统领之道，亦无常法，临事制〔宜〕（官）〔一〕，略依其俗。二君皆表素疾恶，欲分明黑白。孔子曰：『人而不仁，疾之已甚，乱也。』〔三〕况戎狄乎！宜防其大恶，忍其小过。」机、康不从，羌戎扰动，机、康皆坐事徵。
〔一〕 据陈璞校记改。
〔二〕 见论语泰伯。
夏四月戊午，赐天下男子爵各有差；鳏寡笃癃不能自存者人粟五斛；贞妇帛，人三匹；九十以上人二匹。
是时良二千石初有任峻、苏章，後有陈琦、吴佑、第五访之徒，海内称之。
峻字叔高，渤海人也。为剧令。洛阳自王奂之後，连诏三公特选，皆不称职。峻以公能召拜，选文武吏各尽其用，发剔奸盗，不得旋踵，民间皆畏之。断狱岁不过数十人，其威禁猛於王奂，而文理政教不如也。後为太山太守。
苏章字孺文，京兆杜陵人也〔一〕。为冀州刺史，勤恤百姓，摧破豪侠，坐免归养，高於乡里。时天下不治，民多悲苦，论者日夜称章，朝廷遂不能复用之。
〔一〕 黄本作「京兆茂陵人」，而京兆无茂陵，有杜陵，故蒋氏本作「杜陵」。然范书苏章传作「扶风平陵人」。二者互异，未知孰是。又谢承书：「苏章字士成，北海人，负籍追师，不远千里。」则是别一苏章也。
陈琦字公鲁，陈留人也。为徐州刺史，时有盗贼，与吏士同寒苦，争为用。後迁琅邪相，天大旱，用功曹伏禹之言，条前相所贼杀无辜，斋戒设坛而祭之，数日，天下大雨。
第五访字仲谋，京兆人也〔一〕。初为新都令，恩化大行，二年之间〔二〕，邻县归之，户口十倍。迁张掖太守，民饥，米石数千。访开仓廪赈之，不待上诏，谓掾吏曰：「民命在沟壑，太守权救之。」由此一郡得全，朝廷降玺书嘉之。既而从轻骑循行田亩，劝民耕农，其年谷石百钱。後为南阳太守，护羌、乌桓校尉，边境伏其威信。
〔一〕 访乃第五伦之族孙，京兆长陵人也。
〔二〕 范书循吏传作「三年之间」。
五年（庚辰、一四０）
春二月戊申，京师地震。
夏四月，南单于寇河西，天子开以恩信，喻而降之。单于脱帽辟帐谢罪，中郎将陈龟以单于无足可效，迫切令自杀。龟下狱。
五月己丑晦，日有蚀之。
秋七月，羌寇金城及三辅，将遣西师，谋元帅，佥曰：「护羌校尉马贤。」大将军梁商曰：「贤本西方斗筲之子，虽有割鸡之效，然齿以老矣，不如太中大夫宋汉。」不从。
丁丑，赦死罪以下及亡命赎罪各有差。
八月，以弘农太守贤为征西将军，稽久不进。
马融知其将败，上疏乞自效曰：「今杂种诸羌，转相钞盗，宜及其未并，亟遣深入，破其支党。而马贤等处处留滞，羌胡百里望尘，千里听声〔一〕，饮酒高会，不以为虑，坐食谷米，未闻所击，臣窃惑之。夫事不复校，而可收名覆实，斯乃征讨者之私便，非国家之公利也。臣听舆人之颂云〔二〕，贤欲目前受降，使譁声东闻。且惧士卒将不堪命，有高克溃叛之变也〔三〕。臣又闻吴起为将，暑不张盖，寒不披裘，戎事不迩女器。今贤野次垂幕，珍肴杂遝，儿子侍妾，事与古反。臣兄弟受恩，诚私愤悒。铅锡之刀，以效一割之用，臣愿请兵五千，才加部队之号，庶自率励，与之齐勇。昔毛遂愿处囊中，赵之冢养欲说燕，初为众笑，後效其功〔四〕。臣托儒者，不便武职，猥陈此言，访之群司，知当受虚诞之辜，唯加裁省。」不听。
〔一〕 沈钦韩曰：「御览三十七兵书曰：名将望尘，知马、步之多少也。北齐书斛律金传：金行兵用匈奴法，望尘识马、步多少，嗅地知军度远近。」
〔二〕 僖公二十八年左传曰：晋侯围曹，听舆人之颂，舍於曹人墓地。曹人惧，晋人因其凶也而攻之，遂入曹。疑袁纪此句有脱误。
〔三〕 闵公二年左传曰：「郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克奔陈。」
〔四〕 毛遂之事见史记平原君列传。赵厮养卒事见张耳陈余列传。
融字季长，援兄子严之子也。兄续博览古今，同郡班固着汉书，缺其七表及天文志，有录无书，续尽踵而成之。融少笃学，多所通览。大将军邓骘闻其才学，召为舍人。非其好也，避地至〔叙〕（梁）州〔一〕。会羌戎扰攘，边谷踊贵，困厄甚，乃叹曰：「古人有言：『左手据天下图，右手刎其喉，愚夫不为也。」何则？生贵於天下。今以咫尺之耻，而丧千金之躯，非老庄之意也。」乃还应骘命，转为郎中〔三〕，校书东观十余年，穷览典籍。稍迁尚书、南郡太守，坐事髡徙朔方，遇赦，还为议郎。
〔一〕 据黄本改。蒋本「叙」多作「梁」。
〔二〕 李贤曰：「庄子曰。言不以名害其生者。」
〔三〕 郎中原作「中郎」，据范书、谢承书、续汉书迳改。
融美才貌，解音声，学不师受，皆为之训诂〔一〕，弟子自远方来受业者常千余人。融外戚家，虽好儒术，而服饰甚丽，坐绦纱帐，侍婢数十，声妓不乏於前，弟子以次相授，鲜有睹其面者。
〔一〕 范书本传曰：「着春秋三传异同，注孝经、论语、诗、易、三礼、尚书。」
是时朝政多僻，竞崇侈靡。侍中张衡上书曰：「臣伏惟陛下宣哲克明，继体承天。中道倾覆之变，以应潜龙之德〔一〕。及乘云高济，盘桓天位，诚所谓将隆大任，必先倥偬之也〔二〕。亲履艰难，犹知物情，故能一贯万机，无所疑惑。宜获神祗之应，受黎庶之誉。而阴阳未和，灾眚屡见，天道幽远，成败易睹。近世郑、蔡、江、樊、周广、王圣，皆为效矣〔三〕。恭俭畏恶，必蒙福祉，奢淫谄慢，鲜不夷戮，前事不忘，後事之师也。夫情胜其性，流遁忘返，岂惟不肖，中才皆然。苟非大贤，不能思义，故过结罪成。向使能瞻前顾後，援镜自戒〔四〕，则何陷於凶患乎！贵宠之臣，众所属仰，其有愆尤，上下知之。褒美戒恶，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其祸孽。顷年雨常不足，思求所失，则洪范所谓『僣恒阳若』也〔五〕。惧群臣奢泰，昏迷典式，自下逼上，用速咎徵。又前年京都地震土裂，土裂者威分，地震者民扰也。君以静唱，臣以动和，威自上出，不趣於下，礼之正也。窃惧君有厌倦，制不专己，恩不忍割，与众共威。威不可分，德不可共。洪范曰：『臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国。』天监孔明，虽疏不失。灾异示人，前後数矣，未见所革，以复往悔。自非圣人，不能无过。愿陛下思惟所见，稽古率旧〔六〕，勿令刑德大柄〔七〕，不由天断。惩忿窒欲，事依礼制，礼制修〔则〕奢僣息〔八〕，事合宜则无凶咎。然後神圣允塞，灾沴不至矣。」
〔一〕 易乾卦曰「潜龙勿用」。疏曰：「潜者，隐伏之名也；龙者，变化之物。潜龙之时，小人道盛，圣人虽有龙德，於此时唯宜潜藏，勿可施用。」
〔二〕 李贤曰：「埤苍曰：倥偬，穷困也。亦谓顺帝被废时也。」
〔三〕 郑，郑众；蔡，蔡伦；江，江革；樊，樊丰也。
〔四〕 李贤曰：「楚辞曰：『瞻前而顾後兮，援镜自戒。』谓引前事以为镜而自戒敕也。韩诗外传曰：『明镜所以照形，往古所以知今。』」
〔五〕 书洪范注曰：「君行僣差，则常阳顺之，常阳则多旱也。」
〔六〕 范书张衡传「所见」作「所（
 ）」。（），以也。
〔七〕 大柄，即八柄也，谓爵、禄、予、置、生、夺、废、诛也。见周礼大宰。
〔八〕 据范书补。
衡雅……〔一〕刘向父子领校秘书，阅定九流，复无谶书。谶书出於哀、平之际，皆虚伪之徒以矫世取容，不可信也。衡乃上书具陈谶不可用。
〔一〕 雅字下原阙三十九字，当与图谶事有关。
衡字平子，南阳鄂人也〔一〕。和帝世为尚书郎。是时承平日久，天下奢泰，自王公至於庶人，莫不逾制，故衡作二京赋讽焉。衡精微有文思，善於天文阴阳之数，由是迁太史令。衡作地动仪，以铜为器，圆径八尺，形似酒樽，合盖充隆，饰以山龟鸟兽。樽中有都柱，傍行八道，施关发机；外有八方兆龙，首衔铜丸，蟾蜍承之。其牙机巧制，皆隐樽中，张讫，覆之以盖，周密无际，若一体焉。地动摇樽，所从来龙机发则吐丸，蟾蜍张口受之。丸声震扬，〔伺〕（同）音觉知〔二〕，即有龙机，其余七首不发，则知地震所起从来也。合契若神，自此之後，地动史官注记，记所从方起。来观之者，莫不服其奇。又作浑天仪。衡深叹扬雄太玄经，谓崔瑗曰：「观太玄经，知子云殆尽阴阳之数也。非特记传之属，实与五经相拟，汉得天下二百岁之书也〔三〕。所以作者之数，必显一世，常然之符也。太玄，四百岁，其兴乎？竭己之精思，以揆其义，更使人难论阴阳之事。」久之，出为河间相。衡所着述，皆传於世。
〔一〕 范书作「西鄂人」。汉书地理志之应劭注曰：「江夏有鄂，故加西云。」则本亦名鄂也。
〔二〕 伺同形近而讹，故正之。
〔三〕 李贤曰：「子云当哀帝时，着太玄经，自汉初至哀帝二百岁也。」
九月，太尉王龚以疾罢。
初，龚患宦官之乱，上疏言其罪，宜罢遣逐之。宦官乃使客作飞章，欲陷龚以罪。诏太尉龚亟自实。从事中郎李固说大将军梁商曰：「王公束修励节，而受谗佞之患。夫三公尊重，旧典不有大罪，不至轻问也〔一〕。王公沈静内明，若有他变，朝廷获害忠良之名。语曰：『善人在患，饥不及餐。』宜救其艰。」商从之，由是得免。
〔一〕 范书王龚传作「不至重问」。李贤曰：「大臣狱重，故曰重问。武帝时，丞相薛宣、御史大夫瞿方进有罪，上使五二千石杂问。音义云：大狱重，故以二千石五人同问之。」袁纪作「轻」，误。
龚字伯宗，山阳高平人。安帝时为司隶校尉，京邑肃然，有高名於天下。初，龚夫人卒，龚与诸子并扶杖行服。是时山阳太守薛勤丧妻不哭，将殡临之曰：「幸不为夭，复何恨哉！」议者两讥焉。
十一月，遣匈奴中郎将将兵讨南匈奴叛者，斩首二千余级，叛者乞降〔一〕。
〔一〕 所遣者，张耽也。此段原误置本卷上文「是时朝政多僻」前，今移正之。
六年（辛巳、一四一）
春正月丙子，征西将军马贤讨羌到射姑山回〔一〕。
〔一〕 贤军败於此，贤及二子并死於此役，袁纪必有脱文。
三月庚午〔一〕，司空郭虔久病策罢。丙午，太仆赵诫为司空。〔二〕
〔一〕 范书顺帝纪作「庚子」。按是月乙酉朔，无庚午。庚子乃第十六日，丙午二十二日。袁纪误。
〔二〕 谢承书、范书作「赵戒」。
秋八月丙午〔一〕，大将军梁商薨。
〔一〕 范书作「丙辰」。按是月癸丑朔，无丙午，袁纪亦误。
初，商会於洛水，请从事中郎周举，举称疾不行，商亲昵皆会焉。倡乐即毕，终以歼露之歌〔一〕，坐中皆流涕。举闻而叹曰：「此所谓哀乐失时，非其所也，惧将有祸。」俄商疾困，移归旧弟，敕冀、不疑曰：「吾以无德受恩深厚，生无补益朝廷，死必耗费帑藏。衣〔衾〕（食）饭含玉珠神物〔二〕，无益朽骨，但增尘埃。我生平所不愿，虽有圣人〔之〕制〔三〕，亦有权时之宜。方今边境未宁，盗贼未息，朝廷用度，常〔苦〕（若）不足〔四〕。气绝之後，便敛以时服，殡已便关，关毕便葬。上无损於国，下从我本意。孝子善述人之志，忠臣每事依先公。必从吾言，使魂神有知，无恨於黄泉。」冀、不疑欲奉行，朝廷不听。车驾亲临，谥曰忠侯。以河南尹冀为〔大〕将军〔五〕，不疑为河南尹。
〔一〕 古今注音乐曰：薤露、蒿里并丧歌也，出田横门人。横自杀，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易曦灭也。其辞曰：「薤上朝露何易曦，露曦明朝还复滋，人死一去何时归。」孝武时，李延年为之曲，薤露送王公贵人，挽柩者歌之，世呼为挽歌。
〔二〕 据范书改。
〔三〕 据龙溪精含本、学海堂本补。蒋本原阙，黄本作「神」，误。
〔四〕 据陈澧校改。
〔五〕 据范书补。
九月，羌寇武威。
辛亥晦，日有蚀之。
冬十一月，行车骑将军、执金吾张乔屯兵三辅。
汉安元年（壬午、一四二）
春正月癸巳，大赦天下。
二月丙辰，诏大将军、公卿举贤良方正、探赜索隐者各一人。
夏六月，以匈奴立义王兜楼储为南单于，立於京师。公卿备位，使大鸿胪授印绶，引上殿，赏赐阏氏以下各有差。
初，商病笃，上亲临幸，问以遗言。商对曰：「人之将死，其言也善。臣从事中郎（将）周举〔一〕，清高忠正，可重任也。」由是上拜举谏议大夫。
〔一〕 据范书删。
及是之时，连有变异。上思商言，召举於显亲殿问之。举对曰：「陛下初即位，遵修旧典，远近肃然。顷年以来，稍违於前，朝多宠幸，禄不原德，府藏空匮，有瓦解之心。观天察人，方古准今，诚可危惧。书曰：「僣恒阳若。』夫僣差无度，则言不从而下不治。阳无以制，则上扰下竭。宜密严敕州郡，察强豪大奸，以时擒讨。」於是下不循法，盗贼并起，杀长吏二千石，横行州郡不能禁，归罪刺史、二千石。上乃召举与群议遣八使〔一〕。
〔一〕 疑「群」下脱「臣」字。
秋八月，遣光禄大夫张纲、侍中杜乔等八人持节循行天下〔一〕，表贤良，显忠勤，贪污有罪者，虽刺史辄收以闻。
〔一〕 按范书周举传，时拜举为侍中，与侍中杜乔、守光禄大夫周栩、前青州刺史冯羡、尚书栾巴、侍御史张纲、兖州刺史郭遵、太尉长史刘班，并守光禄大夫，分行天下。据此张纲实任侍御史，与袁纪作「光禄大夫」异。
乔等奉命而行，唯纲独埋车轮於都亭不动〔一〕，曰：「豺狼当道，安问狐狸！」遂上书曰：「大将军梁冀、河南尹不疑蒙外戚之援，荷过厚之恩，以刍荛之姿，居阿保之任，不能敷扬五教，翼赞日月，而专为封豕长蛇〔二〕，肆其贪饕，甘心货贿，纵恣无厌，多结谄谀，以害忠良，诚天威所不赦，大辟所宜加也。谨条其无君之心一十五事於左，皆忠臣之所切齿也。」书奏，京师振竦。时皇后内宠方盛，冀兄弟权重於主，诸梁姻族冠冕盈朝。上虽信纲言然卒不罪冀。
〔一〕 王先谦曰：「苏舆曰：案孙子九地篇『方马埋轮』注：『埋轮，持不动也。』马融传『埋根行道，以先吏士』，注：『埋根言不退。』传亦谓驻车轮於此不肯之部，非真埋之於地也。」
〔二〕 定公四年左传曰：申包胥如秦乞师曰：「吴为封豕长蛇，以荐食上国，虐始於楚。」扬伯峻曰：「淮南子本经训云『尧之时，封豨、修蛇为民害，乃使羿断修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。』『封豨』，文选辨命论注引作『封豕』。淮南子不用『长』字，改『长』为『
修』，避其父讳。」
侍中杜乔奏免陈留太守梁让、济阳太守泛宫、济北太守崔瑗，赃罪狼籍，梁氏亲党也。荐泰山太守李固在郡忠能，徵固为将作大匠。
固亦方直不挠，好推贤士。上疏曰：「臣闻『气之清者为精，人之清者为贤。治身者以积精为宝，治国者以积贤为道』〔一〕。昔秦欲谋楚，遣使观宝。楚王乃列其贤臣以为国宝，秦使惧之，遂为寝兵〔二〕。魏文侯师子夏，友田子方，轼段干木之闾，群俊竞至，名过齐桓〔三〕，斯诚积贤之符效也。陛下拨乱龙飞，初登大位，聘南阳樊英，徵江夏黄琼，广汉扬厚，会稽贺纯，策书嗟叹，待以优位，是以岩穴幽人，肥遯之士〔四〕，莫不弹冠振衣，乐为时用，四海欢然，归服圣德。自顷以来，渐更陵迟，诸侍中皆膏粱之余，势家子弟，无宿德名儒可顾问者。愚以为琼等久处郎署，已且十年。诚恨陛下隆崇於始，而弃之於末也。光禄大夫周举、侍中杜乔深沈正直，当世名臣，宜登常伯，豫闻国政者也。」天子纳焉。
〔一〕 见春秋繁露通国身篇。
〔二〕 事见新序。
〔三〕 史记魏世家曰：「秦欲伐魏，或曰：『魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。」
〔四〕 易履卦曰：「幽人贞吉，中不乱自也。」疏曰：「既能谦退幽居，何有危险自乱之事。」惠栋以为汉人皆以幽人为幽系之人，疑幽人一辞经范晔改窜。今按袁纪亦作「幽人」，则汉人亦将幽人作隐居之士解，范晔依袁纪，何曾改窜？又易遯卦曰：「肥遯，无不利。」疏曰：遯者，隐退逃避之名。」又曰：「遯之最优，故曰肥遯。」
大将军梁冀怨张纲之奏己也，会广陵贼张婴杀刺史、二千石，冀以纲为广陵太守，若不为婴所杀，则欲以法绳之。
前太守往辄多请兵〔一〕，及纲受拜，诏问：「当须兵几何？」对曰：「无用兵为。」遂单车之官。径诣婴垒门，婴大惊，剧走闭垒。纲又於门外罢遣吏兵，独留所亲者十余人，以书喻其长老素为婴所信者，请与相见，问以本变，因示以诏恩，使还婴。婴见纲推诚，即出见纲。纲延置上坐，问所疾苦。礼毕，乃喻之曰：「前後二千石多非其人，杜塞国恩，肆其私求。〔卿〕（乡）郡远〔二〕，天子不能朝问之也，故民相聚以避害也。二千石信有罪矣，为之者又非义也。忠臣不亏君以求荣，孝子不损父以求富。天子仁圣，欲文德以来之，故使太守来，思以爵禄相荣，不愿以刑罚〔相加〕也〔三〕。今诚转祸为福。若闻义不服，天子赫然发怒，大兵云合，岂不危乎？今不料强弱，非明也；弃福取祸，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝无嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也。六者，祸福之机也，宜深计其利害。」婴闻泣曰：「荒裔愚臣，不能自通王室，数为二千石所枉，不堪困苦，故遂相聚偷生，若鱼游釜中，知其不〔可〕久，（可）且以喘息须臾耳〔四〕。明府仁及草木，乃婴等更生之泽也。愚戆自陷不义，实恐投兵之日，不免孥戮也。」纲曰：「岂其然乎？要之以天地，誓之以日月，方当相显以爵位，何祸戮之有！」婴曰：「苟赦其罪，得全首领，以就农亩，则抱戴没齿，爵位非望也。」婴虽为大贼，起於狂暴，自分必及祸，得纲言，旷若开明，乃辞还营。明日，遂将所部万余人与妻子，面缚谒纲〔五〕。纲悉释缚慰纳，单车将婴入营，置酒为乐，大会月余，抚循以意，莫不委心。谓婴曰：「卿诸人积年为害，一旦解散，方垂荡然，当条名上，必受封赏。」婴曰：「乞归故业，不愿复以秽名污明时也。」纲以其至诚，乃各从其意，亲悉为安处居宅。子弟欲为吏者，听之；不欲，不强。为吏则随才任职，为民则劝以农桑，四业并兴，南州晏然。
〔一〕 「辄多」原误作「多辄」，据黄本改。
〔二〕 卿乡形近而讹，今正之。
〔三〕 据范书张纲传补。
〔四〕 据陈澧校改正。
〔五〕 通监考异曰：「帝纪：『九月，张婴寇郡县。』又云：『是岁，婴诣纲降。』按张纲传云『寇乱十余年』，则非今年九月始寇郡县也。袁纪置婴降事於八月下、十月上。今从之。」王先谦以通监为非。按袁纪乃以纲之郡之月为准，通叙此事，非〔婴〕必降於是月也。通监依袁纪而书，实循编年史体「通比其事」之成法，甚是。
论纲功当封，为冀所遏绝，故不侯。天子美其功，徵用之。疾病卒官，时年四十六〔一〕。朝廷甚惜之，婴等三百余人〔二〕，皆衰杖送丧，哀同考妣。
〔一〕 范书汲古阁本作「三十六」，标点本同袁纪。
〔二〕 范书作「五百余人」。
封中常侍巩顺为列侯。
冬十月辛未，太尉桓焉、司徒刘寿以灾异罢。
十一月，司隶校尉赵峻为太尉，大司农胡广为司徒。
十二月，封故征西将军马贤孙承光为列侯，以贤死王事也。
二年（癸未、一四三）
冬十月辛丑，令郡国中都官死罪系囚犯大逆以下出缣赎罪，禁吏民无沽酒〔一〕。
〔一〕 汉世吏民酤酒，时禁时弛。酒禁多因灾害频仍，禾稼多伤而立。汉文帝後元年，诏曰：「以口量地，其於古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？无乃为酒醪以靡谷者多与？」故景帝中三年夏，旱，即禁酤酒。中兴後，和帝永元十六年二月己未，诏兖、豫、徐、冀四州比年雨多伤稼，禁沽酒。顺帝於此复禁，恐亦此意。後桓帝永兴二年，复以旱蝗，禁郡国不得卖酒。然此等禁令，乃官样文章，并无多大实效。
十二月辛丑〔一〕，死罪不能入赎者遣诣临羌居二岁。
〔一〕 范书作「十月辛丑」诏之文。钮永建曰：「按『十二月辛丑』五字衍文。」疑此条恐系补下之诏文，未必是袁纪之衍文。
匈奴中郎将马寔有功於边，诏书褒奖，赐钱十万〔一〕。
〔一〕 时寔遣人刺杀南匈奴叛首句龙王吾斯。
寔字伯骞，扶风茂陵人也。昼诵经书，夜习弓兵，希慕名流，交结豪杰，荷担徒走，不远千里。山阳王畅知名当时，寔慕其名，故往之。畅欲观其举措，不即见，敕门曰：「行经日未还。」寔留住弥日，而故云未还。寔谓从者曰：「夫孝子事亲，行不逾日而至〔一〕。今不归，非孝子也。」畅闻之，即引俱入，知其异士也。既入见其母，结好而退。寔临退，执畅手曰：「太上立德，其次立功。幸俱生盛明之世，当垂名千载，不可徒存天壤之间，各遇当仁之功，勿相忘也。」归举孝廉，补尚书郎。西羌之难，王畅荐寔於执事，由是为匈奴中郎将。
〔一〕 论语里仁曰：「子曰：父母在，不远游，游必有方。」
建康元年（甲申、一四四）
春，尚书仆射黄琼上疏曰：「臣闻古之帝王，莫不敬恭神明，劬劳农事，必躬郊庙之礼，亲籍田之〔勤〕（劝）〔一〕，所以率先群萌，勉劝农功。昔宣王不籍千亩，虢公以为大讥〔二〕。伏惟陛下，遵稽古之鸿业，体虔肃以应天，顺时奉元，怀柔百神。虽诗咏成汤，书美文王，诚不能加。今庙祀适讫，而祈谷方至，恐左右忠孝不欲屡劳圣躬，以为亲耕可废。臣闻先王制典，籍田有日，司徒咸戒，司空除坛，所以迎气东郊〔三〕，以应时风。伏愿陛下率群后，冕旒三推〔四〕，则和泽滂流，苍生有赖。」上从之。
〔一〕 据范书黄琼传改。
〔二〕 国语周语曰：「宣王即位，不籍千亩，虢文公谏曰：『不可！夫民之大事在农，上帝之粢盛於是乎出，民之蕃庶於是乎生，事之供给於是乎在，和协辑睦於是乎兴，财用蕃殖於是乎始，敦庞纯固於是乎成，是故稷为大官。今天子欲修先王之绪，而弃其大功，匮神乏祀而困民之财，将何以求福用民？』王不听。三十九年，战于千亩，王师败续于姜氏之戎。」
〔三〕 国语周语虢文公谏宣王时曰：「先时九日，太史告稷曰：『
自今至于初吉，阳气俱蒸，土膏其动，弗震弗渝。脉其满眚，谷乃不殖。』稷以告王曰：『史帅阳官以命我司事，曰距今九日，土其俱动，王其祗监农不易。」王乃使司徒咸戒公卿百吏庶民，司空除坛于籍，命农夫咸戒农用。」又礼记月令曰：「立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春东郊。」
〔四〕 礼记月令曰：孟春之月，「天子亲载耒耜，躬耕帝籍。天子三推，三公五推，卿诸侯九推。」注曰：「推谓伐也。」
夏四月辛巳，立皇子炳为皇太子。大赦天下。赐男子爵各有差。
上使中常侍高梵迎太子，不齎诏书，直诣承光宫，以车载太子出。太子太傅杜乔不能止，不知所为。御史种暠适至，横剑当车曰：「太子国之储贰，〔民〕（巨）命所系〔一〕。常侍来无诏书，何得将太子去！安知常侍非奸邪？今日之事，有死而已。」梵不敢争，遣诣尚书，得报，乃听。太子既至，上嘉暠持重，称善者良久。
〔一〕 据钮永建校改。
秋八月，徐、扬州盗贼群起，遣御史中丞冯放督州郡兵讨之〔一〕。
〔一〕 范书顺帝纪作「冯赦」。惠栋曰：「滕抚传：九江范容、周生等相聚反乱，屯据历阳，为江淮巨患。遣御史中丞冯绲将兵，督扬州刺史燿、九江太守邓显讨之。案此则冯赦当作冯绲。袁宏纪作冯放，亦误。」惠说是。通监即作「冯绲」。
庚午，帝崩于玉台。遗诏：「无起寝庙，衣皆以故，珠玉玩好皆不得下。」
是日，太子即皇帝位，年二岁。太后临朝，以太尉赵峻录尚书事。
九月丙午，葬孝顺皇帝于宪陵。尚书栾巴坐谏作陵不欲坏民冢下狱，免为庶人。
丙午〔一〕，京都地震。诏公卿、持进、校尉举贤良方正、能直言极谏者各一人。
〔一〕 范书作「是日」。时除京师外，太原、雁门亦地震。
皇甫规对策曰：「陛下圣德钦明，闻灾责躬，咨〈言差〉群僚，招延敢谏。臣得践天庭，承大问，此诚臣写愤毕命之期也。臣伏见孝顺皇帝初勤王事，纲纪四方，天下欣然，几以获治。自後中常侍、小黄门凡数十人，同气相求，如市贾焉。竞思作变，导上以非，因缘嬖幸，受赂卖爵，分赃解罪，以攘天威。公卿已下，至於佐吏，交私其门，终无纪极。顽凶子弟，布列州郡，并为豺狼，暴虐群生。天下扰扰，从乱如归，至令风败俗坏，招灾致寇。今宜庭问百寮，常侍以下尤无状者，亟便绌遣，与众共之，披埽其党，荡涤其贿，以答天诫。大雅曰：『敬天之怒，无敢戏豫。』此之谓也。大将军、河南尹，处周、邵之任，为社稷之镇，加与王室旧有姻族，今日立号，虽尊可也。而天下区区，愿其霈然增修谦节，省去游娱不急之费，减庐第无益之饰，近儒术考论经书，辅佐日月，宜有至效。夫〔君〕（朝）者〔一〕，舟也；民者，水也；朝之群臣，乘舟人也。大将军兄弟，操楫者也。虽曰众也，在所欲之。苟能卒志毕力，守遵常轨，以度元元，所谓福也；或乃怠弛中流，而捐楫放棹，将沦波涛，归咎受愆，可不慎乎！臣生长边远，希步紫庭〔二〕，怖慴失守，言不尽心。」梁冀忿其间己，以规对下第。拜郎中，托疾免归。
〔一〕 语出荀子王制篇。其文曰：「君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。」亦见孔子家语。范书正作「君」，故据改。
〔二〕 文选宋孝武宣贵妃诔李善注曰：「王者之宫，以象紫微，故谓宫中为紫禁。」王宫亦称紫宫、紫庭，其意一也。
冬十一月，九江盗贼徐凤称上将军〔一〕杀掠吏民。
〔一〕 范书冲帝纪作「无上将军」。
己酉，令郡国死罪系囚减死一等，徙边戍。
於是殇帝庙次在顺帝下，鸿胪周举议曰：「春秋鲁闵公无子，庶兄僖公代立，跻僖公於闵公上，孔子讥之〔一〕。经书曰：『大事于太庙，跻僖公。』传曰：『逆祀也。』至定公正而下之，孔子是之。经曰：『从祀先公。』为万代法也。殇帝在先，於亲为父；顺帝在後，於亲为子。先後之义不可改，昭穆之序不可乱。」上不从〔二〕。
〔一〕 文公二年左传曰：「仲尼曰：『臧文仲作虚器，纵逆祀，祀爰居，三不知也。」礼记礼器曰：「孔子曰：『臧文仲安知礼？夏父弗忌逆祀而弗止也。』」
〔二〕 范书周举传作「太后下诏从之」。按袁纪以梁太后诏系於永嘉元年五月，则范书遗漏「上不从」一事。
举字宣光，汝南汝阳人也。聪敏多识，善属文。学者为之颂曰：「五经纵横周宣光。」初辟司徒掾，稍迁〔并〕州刺史〔一〕。尚书令左雄荐举为尚书。俄而雄为司隶，诏书选武猛任将帅者，选故冀州刺史冯直。直卒坐罪减死，又无猛验，举劾奏雄。後复为尚书令，雄谓举曰：「诏书使我选武猛，不使选清高。」举曰：「诏书选武猛，不使君选贪污也。」雄曰：「进君实所以自伐也。」举曰：「昔赵宣子任韩厥为司马，厥以军法戮宣子仆。宣子谓大夫曰：『可贺我矣！选厥也，任其事。』〔二〕今君不以举之不才，误升诸朝，不敢阿君，以为君羞，不悟君之与宣子殊也。」雄谢而服之〔三〕。举公亮不挠，皆此类也。
〔一〕 据范书周举传补。
〔二〕 见国语晋语五。
〔三〕 范书左雄传曰：「举故冀州刺史冯直，以为将帅。而直尝坐臧受罪，举以此劾奏雄。雄悦曰：『吾尝事冯直之父，而又与直善。今宣光以此奏吾，乃是韩厥之举也。」由是天下服焉。明年，坐法免，後复为尚书。」与袁纪异。
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