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後汉孝桓皇帝纪下卷第二十二
四年（辛丑、一六一）
春正月辛丑，南宫嘉德殿火〔一〕。
〔一〕 范书及续汉志均作「辛酉」。按是月庚申朔，无辛丑日，袁纪误。
二月壬申，武库火〔一〕。
〔一〕 二月庚寅朔，无壬申日。范书及续汉志作「壬辰」，是。
夏四月甲寅，河间孝王开子博为任城王。
五月，有星孛于大辰〔一〕。
〔一〕 范书及续汉志均作辛酉日事。大辰即心星，故范书、续汉志均作「心」。
丁卯，原陵长寿门火〔一〕。
〔一〕 原陵，即光武陵。
六月，羌寇金城、安定、汉阳、武威，杀吏民。中郎将皇甫规讨羌，大破之。
先是叙州刺史郭宏、汉阳太守赵喜、安定太守孙俊皆不任职，倚恃贵戚，有司不敢纠。规悉条奏其罪，羌人闻之，翕然乃喜，一时降者二十余万口。徵拜议郎。论功未毕，常侍左悺私求於规，规执正不许，悺遂以余寇不绝，收规下狱。学生张凤等三百余人守阙讼规，终不省，规竟坐论。会赦，复徵为尚书。顷之，复为中郎将。讨叙、益叛羌有功，封喜城侯，固让不受。
规字威明，安定朝那人。初，讥切梁氏，谢病归，教授十余年。冀既诛，旬月之间，礼辟五至皆不就。公车徵，乃起为太山太守。规好推贤达士，太傅陈蕃、太尉杨秉、长乐少府李膺、太守张奂皆规所教授，致显名於世。
秋八月，关内侯以……〔一〕
〔一〕 袁纪此文必有脱文，范书作「占卖关内侯、虎贲、羽林、缇骑营士、五大夫钱各有差」，则袁纪此句恐当作「占卖关内侯以下钱各有差」。
〔五年〕（壬寅、一六二）〔一〕
〔一〕 据通监补。
张掖、酒泉〔一〕……
〔一〕 此句亦有脱误。范书作「三月，沈氏羌寇张掖、酒泉」。
尚书令陈蕃荐五处士曰〔一〕：「臣闻善人者，天地之纪，治之所由也〔二〕。诗云：『思皇多士，生此王国。』〔三〕天诞俊乂，为陛下出，当辅明时，左右大业者也。处士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦着、颍川李昙德行纯备，着于民听，宜登论道，协亮天工，终能翼宣威德，增光日月者也。」诏公车备礼徵〔四〕，皆辞疾不至。
〔一〕 通监考异曰：「范书徐稚传云：『延熹二年，尚书令陈蕃、仆射胡广等上书荐稚。』袁纪：『五年，尚书令陈蕃荐五处士。』按二年，胡广已为太尉；五年，蕃已为光禄勳。今置在二年，从范书；去广名，从袁纪。」
〔二〕 成公十五年左传曰：「晋三却害伯宗，谮而杀之，及栾弗忌。伯州犂奔楚。韩献子曰：『却氏其不免乎！善人，天地之纪也，而骤绝之，不亡何待？』」
〔三〕 见诗大雅文王。
〔四〕 杨树达曰：「抱朴子逸民篇云：『桓帝以玄纁玉帛聘韦休明。』」休明，韦着之字也。
稚字孺子，豫章南昌人也。家贫尝自耕稼，非其衣不服，非其力不食，恭俭义让，非礼不言。所居服其德化，道不拾遗。陈蕃尝为豫章太守，以礼请署功曹。稚为之起，既谒而退，蕃馈之粟，受而分诸邻里。举有道，起家拜太原太守，皆不就。诸公所辟，虽不就，其有死丧者，负笈徒步，千里赴吊，斗酒只鸡，藉以白茅，酹毕便退，丧主不得知也〔一〕。
〔一〕 谢承书曰：「常於家豫炙鸡一只，以一两绵絮渍酒中，暴乾以裹鸡，径到所起冢隧外，以水渍绵使有酒气，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前，醊酒毕，留谒则去，不见丧主。」
初，稚少年，游国学中〔一〕，江夏黄琼教授於家，故稚从之，谘访大义。琼後仕进，位至三司，稚绝不复交。及琼薨，当葬，稚乃往赴吊，进酹哀哭而去，人莫知者。时天下名士，四方远近，无不会者，各言：「闻豫章徐孺子来，何不相见？」推问丧宰曰：「顷宁有书生来邪？」对曰：「先时有一书生来，衣麤薄而哭之哀，不记姓字。」佥曰：「必孺子也。」於是推选能言语者陈留茅季伟候与相见，〔二〕酤酒市肉，稚为饮食。季伟请国家之事，稚不答；更问稼穑之事，稚乃答之。季伟还为诸君说之，或曰：「孔子云：『可与言而不与言，失人。』〔三〕稚其失人乎？」郭林宗曰：「不如君言也。孺子之为人也，清洁高廉，饥不可得食，寒不可得衣，而为季伟饮酒食肉，此为已知季伟之贤故也。所以不答国事者，是其智可及，其愚不可及也〔四〕，何不知之乎？」
〔一〕 疑国学二字误倒。
〔二〕 茅季伟，即茅容。风俗通义愆礼篇「伟」作「玮」。
〔三〕 见论语卫灵公。
〔四〕 论语公冶长曰：「子曰：『甯武子邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。』」注曰：「佯愚似实，故曰不可及。」宁武子，卫国贤大夫也，名俞，武乃其谥也。
是时宦竖专政，汉室寝乱，林宗周旋京师，诲诱不息。稚以书诫之曰：「大木将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？」〔一〕林宗感悟曰：「谨拜斯言。」以为师表。
〔一〕 范书徐稚传此语，乃稚与茅容临别时所托转之语，与袁纪作「以书」异。
姜肱字伯淮，彭城广戚人。隐居静处，非义不行，敬奉旧老，训导後进。常与小弟季江俱行，为盗所劫，欲杀其弟。肱曰：「弟年稚弱，父母所矜，又未聘娶，愿自杀以济家。」弟季江复言曰：「兄年德在前，家之英俊，何可害之，不如杀我。我顽闇，生无益於物，没不损於数，乞自受戮，以代兄命。」二人各争死於路，盗戢刃曰：「二君所谓义士。」弃物而去。肱车中尚有数千钱在席下，盗不见也，使从者追以与之。贼感之，亦复不取。肱以物己历盗手，因以付亭长委去。举有道、方正，皆不就。
袁闳字夏甫，太传安之玄孙。自安至闳，四世三公，贵倾天下。闳玄静履贞，不慕荣宦，身安茅茨，妻子御糟糠。父为彭城太守〔一〕，丧官，闳兄弟五人常步行随柩车，号泣昼夜。从叔逢、槐并为公辅，前後赠遗，一无所受，二公忿之。至於州府辟召，州郡礼命，皆不就。
〔一〕 范书作「彭城相」，是。
韦着字休明，京兆杜陵人。隐居讲授，不修世务〔一〕。
〔一〕 范书韦着传注引谢承书曰：「为三辅冠族。着少修节操，持京氏易、韩诗，博通术艺。」
李昙字子云，颍川阳翟人。少丧父，事继母。继母酷烈，昙奉逾谨，率妻子执勤苦，不以为怨。昙身耕农，以奉供养，得四时珍玩，未尝不先拜而後进母。乡里有父母者，宗其孝行，以为法度。徵聘不应，唯以奉亲为欢。
夏四月戊辰〔一〕，虎贲掖门火。
〔一〕 四月癸未朔，无戊辰，疑有讹。
五月，康陵园火。
武陵蛮夷反〔一〕，车骑将军冯绲讨之。绲上书曰：「夫势得容奸，伯夷可疑；不得容奸，盗跖可信〔二〕。乐羊伐中山，反而语功，文侯示以谤书一箧〔三〕。愿请中常侍一人监军财费。」尚书朱穆奏曰：「臣闻出郊之事，将军制之，所以崇威信合事宜也。即绲有嫌，不当荷任；即绲无嫌，义不见疑。乐羊战国陪臣，犹赖见信之主，以全其功，况唐虞之朝，而有猜嫌之事哉！绲设虚端，以自阻卫，为臣不忠。」帝寝其奏。
〔一〕 「武陵」原误作「武阳」，迳改之。
〔二〕 沈钦韩言此语出商君书画策篇。其文曰：「势不能为奸，虽跖可信也。势得为奸，虽伯夷可疑也。」
〔三〕 事见战国策秦策甘茂语。
穆又上书曰：「汉故事，中常侍或用士人。建武已来，乃悉用宦者，延平已来〔一〕，寝益贵盛，假貂璫之饰〔二〕，任常伯之职。〔三〕天朝政事，一更其手，权倾天下，宠逼人主。子弟亲戚，并荷职任，放滥骄逸，莫能禁御。无行之徒，媚求官爵，恃势骄宠，渔食百姓。臣以为可皆遣罢，率由旧章，博选天下清纯之士，达国体者，以补其虚。即陛下可为尧舜之君，众僚皆为稷耇之臣矣〔四〕。」上不从。穆後复见，口陈奏，上不悦，穆伏不起，左右叱穆出。於是宦官更共称诏以诘让，穆愤激发疽而卒。公卿以穆「立节忠清，守死善道，宜蒙旌宠，以劝忠勤」，乃追赠益州刺史。
〔一〕 延平，汉殇帝年号。时邓太后临朝，委用宦官。
〔二〕 李贤引汉官仪曰：「中常侍，秦官也。汉兴或用士人，银璫左貂。光武以後，专任宦者，右貂金璫。」又曰：「璫，以金为之，当冠前，附以金貂也。」
〔三〕 常伯，侍中也。惠栋引汉官仪曰：「侍中，周官也。成王时号曰常伯，选于侯伯，转补羇阙，言其道德可常尊也。」
〔四〕 司马相如子虚赋曰：「禹不能名，耇不能计。」张揖注曰：「耇为尧司徒，敷五教，率万事。」又应劭曰：「契，善计也。」耇，音屑，亦作契。
穆字公叔，南阳宛人。初为冀州刺史，始济河，长史解印去者四十余人。中常侍赵忠丧父，歛为璵璠玉匣〔一〕。穆下郡考正，乃至发墓视尸。其家称冤自诉，穆坐徵诣廷尉，髡输左校。後得原归家。顷之，朝臣多为穆冤，由是徵命议郎、尚书。
〔一〕 歛通殓。赵忠僭越，以天子之制葬父，故穆考之。
十一月，武陵蛮夷降。
六年（癸卯、一六三）
春正月戊午〔一〕，司徒种暠薨。大鸿胪许栩为司徒〔二〕。
〔一〕 范书作「春二月」。按正月戊寅朔，无戊午，作「二月」是。
〔二〕 范书作「卫尉颍川许栩」，并系此事於三月。
暠字景伯，河南洛阳人。父早亡，有财三千万，暠皆以赈乡里贫者。当时豪贵，莫不遂识知之〔一〕。年四十四，县始召为门下吏。时河南尹田歆外〔甥〕（生）王谌名知人〔二〕，歆谓之曰：「河南当举六孝廉，皆得贵人书命，不宜相违，欲以五副之。自举一清名堪成就者，上以报国，下以托子孙，汝助我索之。」谌答曰：「知臣莫如君。君为二千石，当清察郡中，询于贤良，谌安得知之？」歆曰：「郡中所送，固凡庸耳，欲因汝之明，求人之所不知而有奇者耳。」明日谌东出送客，驻车太阳郭里，见暠。还语歆曰：「为君得孝廉矣。」问：「为山泽？」答曰：「洛阳门下吏也。」歆笑曰：「当得隐滞之夫，乃洛阳吏邪？」答曰：「夫异士不居山谷，但其居处异耳，德未必有也。处人间而有异，而人不知，己独知之，乃奇耳。若不相信，可召而与之言。」歆便於府召见於庭中，诘问职事长吏所施行，暠分别具对，皆有条理。乃署主簿、功曹〔三〕，举孝廉，由是知名。
〔一〕 按御览卷四七六引袁宏後汉书曰：「种暠字景伯，父为定陶令，有财三千万。父卒，暠皆以赈乡里贫贱者。其进趣名利者，皆不与交通。」与此文异，而与范书本传同。疑御览引书有名误，或系袁山松後汉书亦未可知。
〔二〕 据陈澧校而改。
〔三〕 范书本传无「功曹」二字。
二月戊戌，大赦天下〔一〕。
〔一〕 范书作「三月」。按二月戊申朔，无戊戌，袁纪误。
夏四月辛亥，康陵东署大火。
秋七月甲午，平陵园寝火〔一〕。
〔一〕 范书及续汉志均作「甲申」，袁纪误。
十月，上〔幸〕广城校猎〔一〕。光禄勳陈蕃上书谏曰：「臣闻人主有事于苑囿，唯西郊，顺时讲武，以杀〔禽〕（属）助祭〔二〕，尽孝敬之道也。违是则为逸游，肆乐情意。故皋陶诫舜曰：『无敢游佚。』〔三〕周公诫成王曰：『无盘游於田。』〔四〕虞舜、成王犹有此诫，况德不及二主者哉！当今兵戈未戢，是陛下焦心〔五〕，坐而待旦之时也。而不以是，乃扬旌旗之耀，骋舆马之观，非圣贤恤民之意者也。」上不纳。
〔一〕 「幸」字据文意补。或当作「上校猎广城」。又钱大昕廿二史考异曰：「『城』当作『成』，马融上广成颂，即此。」
〔二〕 据范书改。
〔三〕 见书皋陶谟。文曰：「无教逸欲有邦。」乃皋陶将为帝舜谋而先语禹之语。
〔四〕 见书无逸，「游於田」作「於游田」，袁纪恐误倒。
〔五〕 范书「焦心」下有「毁颜」二字，袁纪恐脱。
七年（甲辰、一六四）
春二月，太尉黄琼薨。
琼字世英，江夏安陆人。清贞守正，进止必以礼。居宰相位，廉平公正，数纳谠言，为朝廷所重。上亦愍惜焉，赠车骑将军、邟乡侯印绶，谥曰昭侯〔一〕。有孙曰琬。
〔一〕 范书「昭侯」作「忠侯」。
三月癸亥，殒石於右扶风〔一〕。
〔一〕 殒石於右扶风之鄠县也。又按三月壬申朔，无癸亥，疑系二月事。范书亦误。
太常杨秉为太尉〔一〕。
〔一〕 按范书桓帝纪，四年三月太尉黄琼免，四月刘矩为太尉。五年冬杨秉始代刘矩为太尉，与袁纪异。通监从范书，是。
是时中常侍侯览、贝瑗骄纵最甚，选举不实，政以贿成。秉奏览等佞谄便僻，窃国权柄，召树奸党，贼害忠良，请免官理罪。奏入，尚书诘秉掾曰〔一〕：「夫设官分职，各有司存。三公统外，御史察内。今越左右，何所依据？其闻公具对。」秉〔使〕（便）对曰〔二〕：「除君之恶，惟力是视〔三〕。邓通失礼，申屠嘉召而责让，文帝从而请之〔四〕。汉故事，三公鼎司，无所不统〔五〕。」尚书不能诘。上不得已，乃免览官，瑗削国事〔六〕。於是奏免刺史、郡守已下六十余人，皆民之蠹也。
〔一〕 黄本作「掾」，蒋本改作「秉」，皆不当省，今并存之。
〔二〕 据范书改。即使掾复对尚书。
〔三〕 僖公二十四年左传中晋寺人披之言。杨伯峻曰：「此犹竭尽己力而为。」
〔四〕 事见汉书申屠嘉传。
〔五〕 惠栋曰：「袁宏纪：何敞谓宗由曰『春秋称三公为宰者，言无所不统也』。汉书翟方进云『春秋之义，尊上公谓之宰，海内无不统也』。又百官公卿表曰『三公参天子，坐而议政，无不总统，故不以一职为官名』。」
〔六〕 范书杨秉传作「延熹八年」事。
夏四月乙丑，封皇后弟邓庾为育阳侯〔一〕。
〔一〕 范书皇后纪「庾」作「秉」，乃邓皇后兄邓演之子，邓统之弟。
秋九月，武陵蛮夷叛，寇掠数郡。荆州刺史度尚讨之。将战，尚召治中别驾曰：「今後无转输，前有强敌，吏士捷获已多，缓之则不肯力战，急之则事情切迫，潜有逃窜。今与诸君俱处虎口，胜则功成，败则无余，为之奈何？」诸从事者莫知所出。尚宣言曰：「今兵实少，未可进，当复须诸郡兵至。且各休息，听其射猎。」军中喜踊，大小皆出。尚密呼所亲燔其积聚，猎者还，莫不涕泣。尚使人慰劳曰：「蛮人多宝，足富数世，诸卿但不并力耳，所亡何足介意！」其明旦，秣马蓐食，径赴〔贼〕（城）屯〔一〕。贼见尚晏然，不图其吏士愤激，遂克殄之。封尚右乡侯，除一子为郎。
〔一〕 据范书改。
尚字博平，山阳湖陆人也。初为上虞长，纠摘奸伏，县中谓之神明。擢门下书佐朱俊〔一〕，谓之干世之才。俊後显名，终如尚言。县有孝女曹娥，年十四，父旴溺于江，不得尸。娥号慕不已，遂赴江而死。前後长吏莫有纪者，尚至官，改葬娥，树碑表墓，以彰孝行。〔二〕县民故洛阳市长淳于翼学问渊深，大儒旧名，常隐於田里，希见长吏。尚往候之，晨到其门，翼不即相见，主簿曰：「还。」不听，停车待之。翼晡乃见尚，尚宗其道德，极谈乃退。其优贤表善，皆类此也。
〔一〕 按谢承书、范书等「俊」皆作「儁」，亦作「隽」。然其本字作「俊」。
〔二〕 水经注渐江水曰：「上虞县东有龙头山，南带长江，东连上陂，江之道南有曹峨碑。县令度尚使外甥邯郸子礼为碑文，以彰孝烈。」
冬十月，行幸章陵，祠旧宅，遂有事于陵庙。戊辰，行幸云梦，临水〔一〕。祠湖阳、新野公主、〔寿〕张敬侯、鲁哀公庙〔二〕。
〔一〕 所临之水，乃汉水也，袁纪恐脱「汉」字。又十月戊戌朔，无戊辰。或系十一月之事。
〔二〕 据范书补。又此句之首，恐脱「还幸新野」四字。
是时勃海王悝骄慢僭侈，不奉法度。见上无子，阴有嗣汉之望。北军中候史弼上疏曰：「臣闻帝王之於亲戚，爱之虽隆，必示之以威礼；宠之虽贵，必示之以法度。如是则和亲之道兴，骨肉之情固。昔襄王恣甘昭公〔一〕，孝景帝骄梁孝王〔二〕，二弟阶宠，卒用悖慢，周有播荡之祸，汉有袁盎之变。窃闻勃海王悝恃至亲之属，藉偏私之爱，有僣慢之心，颇不用制度。外聚轻薄不逞之徒，内荒酒乐，出入无常，所与群居，皆家之弃子，朝之斥臣。有口无行，必有羊胜、伍被之类〔三〕，州司不敢弹纠，傅相不能匡辅。陛下宽仁，隆於友于之义〔四〕，不忍遏绝，恐遂滋蔓，为害弥大。乞露臣奏，宣示百僚，使议於朝，明言其失。然後诏公卿平处其法，法决罪定，乃下不忍之诏，臣下固执，然後少有所许。如是则圣主无伤亲之议，勃海长有享国之祚。不然惧大狱将兴，使者相望於道矣。」上以至亲，不问其事。
〔一〕 僖公二十四年左传曰：「初，甘昭公有宠於惠后，惠后将立之，未及而卒。昭公奔齐，王复之，又通於隗氏。王替隗氏。颓叔、桃子曰：『我实使狄，狄其怨我。』遂奉大叔以狄师攻王。」又曰：「天子无出，书曰，『天王出居于郑』避母弟之难也。」杨伯峻曰：「甘昭公即惠王子、襄王弟王子带，封於甘，昭，其谥。」大叔，即王子带也。「王复之」，僖公二十二年，襄王迎其弟于齐，遂有此变。
〔二〕 梁王，窦后少子，赐天子旌旗，出警入跸。太后欲景帝传位于孝王，袁盎谏，梁王遂令人刺杀盎。事见汉书文三王传。
〔三〕 羊胜，梁孝王谋主：伍被，劝淮南王反者。
〔四〕 见尚书君陈。友于兄弟之意。
弼字公谦，陈留考城人。历职忠謇，无所倾挠。自尚书为平原太守〔一〕，诏书下诸郡察党人，时所在怖惧，皆有所举，多至数千人〔二〕，弼独上言无党人。从事主者坐问责曰〔三〕：「诏书憎嫉党人极恳至，诸郡皆有，平原何独无？」弼对曰：「先王疆理天下，画为九壤，物土不同，风俗亦异。他郡自有，平原自无，胡可相比！若趋诺诏书，诬陷良善，平原之人，皆为党乎？」从事大怒，奏弼罪，以赎免。迁河东太守。弼初至郡，敕门下有请，一无所通。常侍侯览遣诸生齎书求假盐税及有所属〔四〕，门长不为通。生诈称自言者以见弼，弼怒收付狱，即日考杀之。览後以诬弼谤诽朝政，徵诣延尉，论弃市。平原吏民走诣阙讼弼，得减死一等，刑竟归田里。後数为公卿所荐，拜彭城相，为政务抑豪强，虽有纵放，然豪右敛手，小民有罪，率多恩贷。
〔一〕 范书作「平原相」是。蔡邕传注引谢承书曰：「弼迁山阳太守，其妻钜野薛氏女，以三互自上，转拜平原相。」
〔二〕 范书作「数百人」。
〔三〕 从事，州刺史官属。此乃刺史所遣督促属郡察党人者，故曰从事主者。
〔四〕 沈钦韩曰：「河东有两盐池，则後汉仍榷其税。」
八年（乙巳、一六五）
春正月，使中常侍左悺之苦，祠老子。上始好神仙之事。
勃海王悝谋反，徙为定陶王〔一〕。
〔一〕 范书作「瘿陶王」。按续汉郡国志，廮陶属钜鹿郡。通监作「瘿陶」。袁纪恐误。
丙申晦，日有食之。诏公卿校尉举贤良方正各一人。
河南刘淑对曰〔一〕：「臣闻立天之道曰阴与阳，立人之道曰仁与义。故夫妇正则父子亲，父子亲则君臣通，君臣通则仁义立，仁义立则阴阳和而风雨时矣。夫吉凶在人，水旱由政。故势在臣下则地震坤裂，下情不通则日月失明，百姓怨恨则水旱暴兴，主上骄淫则泽不下流。由此观之，君其纲也，臣其纪也。纲纪正则万目张〔二〕，君臣正则万国理，故能父慈子孝，夫信妇贞，兄爱弟顺。如此则阴阳和，风雨时，万物得所矣。」
〔一〕 范书党锢传作「河间乐成人」。又曰：「永兴二年，司徒种暠举淑贤良方正，辞以疾。桓帝闻淑高名，切责州郡，使舆病诣京师。淑不得己而赴洛阳，对策为天下第一。」按种暠传，暠延熹四年始任司徒，在位三年薨。袁纪作三年任司徒，六年薨。故党锢传作「永兴二年」误。然种暠於六年薨，袁纪系於八年始举对策，亦有所不合。恐淑系暠生前所举，时辞以疾。至此不得已应桓帝诏，而赴洛阳对策也。
〔二〕 诗谱序曰：「举一纲而万目张。」
癸未，废皇后邓氏〔一〕。后骄忌，尝与上所幸郭贵人更相谮诉，由是故废，以忧死〔二〕，亲属皆免归本郡。
〔一〕 范书作「癸亥」。按前有「丙申晦」，则癸未当属二月。然二月乃丁酉朔，无癸未，袁纪误。又其上恐脱「二月」两字。
〔二〕 原「以」在「废」上，据陈璞校记迳改。
三月辛巳，大赦天下。
夏四月丁巳，坏诸淫祀。
壬戌，河水清。
五月丙戌，太尉杨秉薨。
秉字叔节，少传父业，隐居教授三十余年，乃应司空之辟。稍迁刺史、二千石，所历皆有政绩。虽三公之子，经历州郡，尝布衣蔬食，老而不改。在公卿位，朝廷每有得失，便尽心正谏，退而削草，虽子弟不知也。秉不饮酒，早丧夫人，遂不复娶，所在以〔淳〕（神）明称〔一〕。尝曰：「我有三不惑：财、酒、色。」有子曰赐，亦显名儒行。
〔一〕 据黄本改。范书作「淳白称」。明可训作白。
六月，匈奴寇边，〔中〕郎将度尚击之〔一〕。
〔一〕 范书桓帝纪言度尚所击系义军桂阳胡兰、朱盖。尚晚年曾任辽东太守，击破鲜卑，未曾与匈奴战，袁纪误。
九月，京师地震。
冬十月丙寅，太中大夫陈蕃为太尉〔一〕。蕃让曰：「不僭不忘，率由旧章〔二〕，臣不如太常胡广；齐七政，训五典，臣不如议郎王畅；文武兼资，折冲万里，臣不如弛刑司隶李膺〔三〕。」上不许。
〔一〕 范书作「秋七月」事。
〔二〕 见诗大雅假乐。谓周公之礼法，不过误，不遗失，率尊而循之。
〔三〕 范书本传「弛刑司隶」作「弛刑徒」。按膺论输左校前任河南尹，至延熹九年始任司隶校尉，故袁纪作「司隶」误。
蕃又上书曰：「臣闻昔齐桓公任管仲，将正诸侯，先为政令〔一〕。今寇贼在外，四肢之疾耳。臣窃寝不能寐，食不能饱，忧陛下内政未治，忠言日疏。前梁冀、五侯弄权〔二〕，天启陛下收而戮之。当时天下，号为小清。其前监未远，旋起覆车之轨矣。往年地动、日蚀、火灾，皆阴盛之应，愿陛下割塞左右豫政之原，引纳尚书朝省之事，简练高洁，斥退佞邪。如此则天和於上，地洽於下矣。从陛下践祚已来，大臣谁敢举左右之罪？往者申屠嘉召邓通，文帝遣诣嘉府，乃从而请之，三公之职，何所不统？但今左右骄忿，欲令三公不得举笔。臣蕃今擢自闾阎，特为陛下日月所照，奈何受恩如臣，而当避难苟生，不敢正言。陛下虽厌毒臣言〔三〕，人主有自勉强。」书奏，〔四〕上不悦，愈以疾蕃。
〔一〕 国语齐语曰：「桓公曰：『吾欲从事於诸侯可乎？』管子对曰：『未可。君若正卒伍，修甲兵，则难以速得志矣。君有攻伐之器，小国诸侯有守御之备，则难以速得志矣。君若欲速得志於天下诸侯，则事可以隐，令可以寄政。』桓公曰：『为之若何？』管子对曰：『作内政而寄军令焉。』」韦昭曰：「内政，国政也，因国政以寄军令也。」又曰：「匿军令，托於国政，若有征伐，邻国不知。」
〔二〕 李贤曰：「五侯谓胤、让、淑、忠、戟五人，与冀同时诛。」
〔三〕 原「毒臣」误倒，据范书迳正。
辛巳，立皇后窦氏。
初宪之诛，家属废为庶民。武字游平，少有学行，常闲居大泽，不交世务。诸生自远方来，授业百余人，名闻关西。武生五男二女，长男绍，次机，次恪；长女妙，即后也。上以武三辅大族，武有盛名，后入掖庭，逾月立为皇后。武甚不乐，舆疾至京师，拜武为特进、城门校尉，封槐里侯。绍为虎贲中郎将。武乃称疾笃，固辞爵位。
勃海盗贼盖登自称「太上皇帝」〔一〕，伏诛。
〔一〕 御览券五八九引东观记作「太皇帝」。
十二月，使中常侍管霸之苦，祀老子。
九年（丙午、一六六）
春正月，沛国盗贼戴异自称上皇帝〔一〕，伏诛。
〔一〕 范书桓帝纪作「太上皇」。疑袁纪「上」上脱「太」字。
辛酉，太常胡广为司徒〔一〕。
〔一〕 范书桓帝纪作「五月」。按五月己丑朔，无辛酉日。而二月庚申朔，辛酉乃第二日，疑袁纪上脱「二月」二字。二、五形近易讹，恐当以二月为是。
三月辛巳〔一〕，京师夜有火光，转相惊噪。
〔一〕 范书及续汉志均作「癸巳」。按是月庚寅朔，无辛巳，袁纪误。
平原人襄揩诣阙上书曰〔一〕：「臣闻天不言者，以文象设教。臣窃见往年五月，荧惑入紫微，犯帝座；其闰月太白犯房心；於占天子凶。三月洛阳城中夜无故云火光，人声正諠，於占皆不出三年，天子当之。春夏已来，皆有繁霜，皆用刑酷急，不当罪使之然也。自陛下即位已来，诛寇氏、孙氏、邓氏〔二〕，其从坐者非一。李云之死，天下知其冤也。自汉兴已来，未有谏主被诛，用刑太深如今者也。昔文王能以一妻享十子之祚，今陛下宫女千人，不如文王之一妻者，明刑重而无德也。臣闻布谷闻於孟夏，蟋蟀吟於始秋，物有微而至信，人有贱而必忠〔三〕。臣虽极贱，思效愚诚，愿赐清闲，极尽所言。」
〔一〕 范书「襄揩」作「襄楷」。又姓解卷三曰：「鲁公子襄中之後。後汉有襄楷。」则袁纪作「揩」误。
〔二〕 范书尚有梁氏，袁纪脱。寇氏，寇荣；孙氏，孙寿；邓氏，邓万世也。
〔三〕 李贤曰：「布谷，一名戴紝，一名戴胜。蟋蟀，促织也。春秋考异邮曰：『孟夏戴胜降，立秋促织鸣。』言虽微物，不失信也。」
上即诏尚书召问，揩曰：「臣闻古者本无宦官，孝武末，春秋高，数游後宫，始置之耳〔一〕。後稍见任，至孝顺帝时，遂昌炽也。案天市内，宦者四星不在太微中，而在市中，明宦者但当侍，不得预内〔二〕。今乃处古常伯之位，决谋於中，倾动内外，恐非天意也。」天子以揩章及对下有司，尚书奏：「自古有宦者之官，非近世所置。汉初张泽为大谒者佐绦侯〔三〕，孝文使赵谈参乘而子孙昌盛〔四〕。今揩不陈损益，而务析言破律，违背经义，伪托神灵。」於是论揩司寇。
〔一〕 典出汉书萧望之传之萧望之语。
〔二〕 陈璞曰：「『侍』下疑脱『内』字，『预内』当作『预外』。范书无此。」按汉时宦者擅权，皆决谋於中，而操纵尚书、朝臣来左右政局。其下所言「决谋於中」，即「预内」之意。陈说非。
〔三〕 张泽为宦者令。绦侯周勃诛诸吕，欲迎代王入宫。时东牟侯兴居与太仆滕公入清宫，顾麾左右执戟者释兵去，有数人不肯去兵，泽谕告，遂去兵。事见史记吕太后本纪。范书「绦侯」下有「诛诸吕」三字，袁纪恐脱之。
〔四〕 文帝使宦者赵谈参乘，袁盎谏曰：「今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载！」於是文帝笑，下赵谈，谈泣下车。事见史记袁盎传。尚书承宦者旨，强辞夺理，阿谀逢迎，於此可窥知矣。
戊寅，特进窦武为大将军〔一〕。武移病洛阳都亭，固让至于数十。诏公车勿复通章，武惶恐不得已就职。在公肃而不猛，其所交友若陈仲举、李元礼等，皆为之论议，而访政事焉。妻子恶衣食车马，苟全而已，卑身正己，率宗族内外僮仆莫敢违法者。
〔一〕 通监从范书，系此事於灵帝建宁元年正月。又三月庚寅朔，无戊寅，当系四月事。
六月庚午，祀老子濯龙中，用夜郊而乐〔一〕。
〔一〕 东观记曰：「帝好音乐，善琴笙。立黄老祠北宫濯龙中，以文罽为坛，饰淳金银器，彩色眩耀，祠用三牲，太官饰珍馔，作倡乐，以求福祥也。」又范书系此事於七月，而东观记作永康元年事。
鲜卑、乌〔桓〕（孙）寇边〔一〕，匈奴中郎将张奂击降之。
〔一〕 据范书改。
自是宦者专权在位，子弟亲属及苟进之士，连结依附，以取荣宠，乘势肆意，陵暴天下。於是善人君子惧人伦亏废，发愤忘难。
初，阳翟令张舆，黄门张让弟也，多杀无辜，赃余千金。李膺初为河南尹，收舆考杀之。尚书诘膺曰：「尹视事无几，而多杀伐乎？」膺对曰：「昔孔子为鲁司寇七日，诛少正卯於两观之下。今臣列官已积二旬，私惧留稽为愆，反获速疾之讥。肤受之愬〔一〕，以关圣听，自知罪死，期不旋踵。然臣愚计，乞留五月〔二〕，克殄元恶，然後退就汤镬，始生之愿也。」〔三〕上不省，论输左校。顷之，起家为司隶校尉，振纲直绳，多所摧戮。
〔一〕 语出论语颜渊。疏曰：「愬，亦谮也。皮肤受尘垢，秽其外，不能入内也。以喻谮毁之言，但在外萋斐，构成其过恶，非其人内实有罪。」
〔二〕 范书作「五日」。
〔三〕 范书此对乃膺任司隶时所言，且作帝然其对，自此诸黄门皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。与袁纪迥异。
河东太守单安、河内太守徐盛，中常侍单超、徐璜之弟也。凭宠干纪，渎货害政。沛国朱宇尝为司隶校尉，奏安、盛曰：「此等皆宫竖昆叔，刀锯之余，横蒙恩私，剖符三河，不能思展命力，以答天地，敢张豺狼之口，吞噬百姓之命，罪深亹重，人鬼同疾。臣衔命操斤，翦其凶丑，辄考核赃罪，事皆伏上。」诏安、盛廷尉治罪。
汝南人范滂，字孟博〔一〕。郡召为功曹，即褰衣就车，急痛於时也。进善退恶，风教肃然。郎中不便者，咸共疾之，所举者谓之朋党。後为太尉黄琼所辟，登车揽辔，有澄清天下之志。受诏使冀州，百姓闻滂名，其有赃污未发者，皆解印绶去。滂举刺史、二千石二十余人，罪恶者皆权豪之党也。尚书诘滂曰：「所举无乃猥多，恐有冤疑，其更详核，勿拘於前。」滂对曰：「臣之所举，自非饕秽奸罪，岂以污臣简札。臣以会日促迫〔二〕，故先举所闻，其未审者，方当参实，以除凶类。臣闻农勤於除草，故谷稼丰茂〔三〕。忠臣务在除奸，故令德道长。」滂睹时方艰难，知其志不行，乃投刺而去。於是中人耻惧，怀谋害正矣。
〔一〕 范书党锢传作「汝南征羌人」，注引谢承书作「汝南细阳人」。惠栋曰：「刘孝标案：张璠汉纪云：滂，汝南伊阳人。案汝南无伊阳，或细阳之误也。」
〔二〕 胡三省曰：「会日，谓三府掾属会于朝堂之日也。」
〔三〕 隐公六年左传曰：「周任有言曰：为国家者，见恶，如农夫之务去草焉。」
山阳人张俭，字元节。以正直知〔名〕〔一〕，州举秀才，刺史非其人，谢病不起。太守翟超临郡，请为东部督邮，俭解巾应之。俭举劾中常侍侯览前後请夺民田三百余顷；第舍十六区，皆高楼四周，连阁洞殿，驰道周旋，类於宫省；豫作寿冢石椁，双阙高十余丈，以准陵庙；破人家居，发掘冢墓，及虏掠良人妻、妇女，皆应没入。俭比上书，为览所遮截，卒不得上。俭行〔部〕（步）至平陵〔二〕，逢览母乘轩，道从盈衢。俭官属呵，不避路。俭按剑怒曰：「何等女子干督〔邮〕〔三〕，此非贼邪！」使吏卒收览母，杀之，追擒览家属、宾客，死者百余人，皆僵尸道路。伐其园宅，井堙木刊，鸡犬器物，悉无余类〔四〕。
〔一〕 据钮永建校补。
〔二〕 据通监引袁纪改。
〔三〕 据通监引袁纪补。
〔四〕 范书党锢传曰：「俭举劾览及其母罪恶，请诛之。览遏绝章表，并不得通。」周寿昌曰：「据後苑康传云：俭杀常侍侯览母，案其宗党宾客云云。是不待请而行诛矣。以常侍权势熏灼，俭位止督邮，擅命诛杀，并案及宗党宾客，俭自亦有罪矣，恐於情事不合。当以俭传所言为是。又侯览传，览於建宁二年丧母，还家大起茔冢，督邮张俭因举奏览贪侈奢纵云云。又奏览母生时，交通宾客，干乱郡国，复不得御，览遂诬俭为钩党。是览母已前死，俭於其母死後劾之，特请诛览耳。俭得亡命，而览传乃云夷灭之。三传互相抵牾，当是蔚宗录旧史及各家传成书，未及审耳。」按范书乃因诸书互异，是非难定，仿史迁史法，各仍其旧以存疑，非未及互审耳也。又袁宏毕竟是文人作史，失於审慎，俭追杀览母及宾客，乃传闻而非史实也。
览素佞行，称冤於上曰：「母及亲属无罪，横为俭所残害，皆大将军窦武、前太尉〔掾〕范滂所讽〔一〕。」上以俭郡吏，不先请奏，擅杀无辜，徵付廷尉。诏收俭，俭乃亡命逃窜，吏捕之急。俭与鲁国孔褒有旧，後事发觉，俭走至东莱李笃家。督邮毛钦操兵至笃家，〔二〕引钦就席〔三〕，曰：「明廷何为枉驾自屈？」钦曰：「张俭负罪入君门，是以来耳。」笃曰：「俭负罪亡命，笃岂得藏之？若审在此，此人名士，明廷宁宜执之？」钦因起抚笃背曰：「蘧伯玉耻独为君子，足下为仁义，奈何独专美邪？」笃曰：「今欲分之，明廷载半去矣。」钦叹息而去。笃道俭经北海戏子然家，送入渔阳，出塞得免。其所经历子然之徒皆伏诛，俭亲属内外，并皆灭尽。於佞幸内憾，媚上思报矣。
〔一〕 滂曾应太尉黄琼辟，为府掾，故补「掾」字。
〔二〕 范书作「外黄令毛钦」。胡三省曰：「考两汉志，外黄县属陈留郡，黄县属东莱郡。毛钦盖为黄县令，『外』字衍。」惠栋以为毛钦为外黄人，「令」字衍，乃督邮也。今按汉代地方属吏，除三辅外，一般不得任用外郡人，惠说非。袁纪所称「明廷」与「明府」同义，恐当以胡说为是。
〔三〕 「引钦」上疑脱「笃」字。
初，河内张成，道术士也，知当大赦，使女杀人。李膺之为司隶〔一〕，收成杀之。是秋，览等教成弟子牢顺上书曰〔二〕：「司隶李膺，御史中丞陈〔翔〕（蕃）〔三〕、汝南范滂、颍川杜密、南阳岑晊等相与结为党，诽谤朝廷，迫胁公卿，自相荐举。三桓专鲁，六卿分晋，政在大夫，春秋所讥〔四〕。」
〔一〕 范书党锢传作「为河南尹」，非。又张成所使杀人者，范书作「子」，是。
〔二〕 范书党锢传作「牢修」，续汉五行志作「牢川」。通监从范书。然按续志，「川」当是「顺」之滥缺。又范书「修」或本作「循」，循顺音义皆同，形近而讹。恐当以袁纪为是。
〔三〕 按范书党锢传，为御史中丞者，陈翔也。陈蕃乃太尉，阅下文可知。据以正。
〔四〕 论语季氏曰：「孔子曰：禄之去公室五世矣，政逮於大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。」
九月，诏收膺等三百余人〔一〕，其逋逃不获者，悬千金以购之，使者相望於道，其所连及死者不可胜数，而党人之议始於此矣。
〔一〕 范书党锢传作「遂收执膺等，其辞所连及陈寔二百余人」。
上使中常侍王甫治党事，太尉陈蕃曰〔一〕：「所考者，皆忧国患时，当官不挠，是何罪而乃尔邪？」不肯署名。上不从，遂皆下狱。狱吏曰：「诸人入狱者，当祭皋陶酒〔二〕。」范滂曰：「皋陶，古之直臣。如滂无罪，乃理滂於天；如其有罪，祭之何益？」众人闻之，皆不祭。膺等皆三木囊头〔三〕，伏於阶下。〔范滂〕（王甫）次在後，因越前对问，〔王甫〕曰〔四〕：「合党连群，必有盟誓，其所图谋，皆何等邪？悉以情对。」滂曰：「窃闻仲尼之言：『见善如不及，见不善如探汤。』〔五〕欲使善善齐其清，恶恶同其污，谓王政之所愿闻，不悟反以为党。」王甫曰：「卿辈皆相拔举，迭为唇齿，其不合则见排摈，非党而何？」滂乃仰天曰：「古之修善，自求多福。今之修善，乃陷大戮。死之日，愿赐一畚，薄埋滂於首阳山侧，上不负於皇天，下不媿於伯夷、叔齐。」甫为之改容，即解桎梏，去囊头。
〔一〕 按范书陈蕃该年七月免，不当预此事。又通监考异曰：「按蕃免後有太尉周景。盖袁纪误也。」
〔二〕 惠栋曰：「挚虞集记云：『故事：祀皋陶于廷尉。』」
〔三〕 李贤曰：「三木，项及手足皆有械，更以物蒙覆其头也。司马迁曰：魏其，大将也，衣赭，关三木也。」
〔四〕 皆据范书改补。
〔五〕 见论语季氏篇。
尚书霍諝以为党事无验，表谏赦之，皆归田里。滂发京师，道路迎者数千人。滂谓友人殷仲子、黄子敬曰〔一〕：「今子相随，是重吾祸也。」遂逃归乡里焉。
〔一〕 殷陶，字仲子；黄穆，字子敬。
陈留人夏馥，字子治。安贫乐道，不求当世。郡内多豪族，奢而薄德，未尝过门。躬耕泽畔，以经书自娱。由是为豪势所非，而馥志业逾固，为海内所称。诸府交辟，天子玄纁徵，皆不就。尝奔丧经洛阳，历太学门。诸生曰：「此太学门也。」馥曰：「东野生希游帝王之庭。」径去不复顾。公卿闻而追之，不得而见也。
党事之兴，馥名在捕中。馥乃髡髭发，易姓名，匿迹远窜，为人佣赁。馥弟静驾车马，载绢饷之。於滏阳县客舍见馥〔一〕，颜色毁瘁，不能复识也，闻其声乃觉之，起向之拜。馥避之，不与言。夜至馥所，呼静语曰：「吾疾恶邪佞，不与交通，以此获罪。所以不耻饥寒者，求全身也，奈何载祸相饷也！」明旦，各遂别去，以获免。
〔一〕 范书本传作「涅阳」，注曰：「涅阳，县，属南阳郡。」按馥亡命林虑山中，不当至南阳。惠栋曰：「魏郡邺县有滏水，或是滏水之阳。案汉末林虑、邺县皆属魏郡。馥入林虑山，静追之滏阳市中，为得其实。」惠说是，范书误。
於是袁闳筑室於庭〔一〕，日於室中东向拜母，去前後门户。及母丧，亦不制服位。如此十五年〔二〕，卒以寿终。
〔一〕 范书本传曰：「以母老不宜远遁，乃筑土室，四周於庭，不为户，自牖纳饮食而已。」
〔二〕 范书作「潜身十八年」。
是时太学生三万余人，皆推先陈蕃、李膺，被服其行。由是学生同声竞为高论，上议执政，下议卿士。范滂、岑晊之徒，仰其风而扇之。於是天下翕然，以臧否为谈，名行善恶，托以谣言曰：「不畏强御陈仲举，天下模楷李元礼。」公卿以下皆畏，莫不侧席。又为三君、八俊、八顾、八及之目〔一〕，犹古之八元、八凯也。陈蕃为三君之冠，王畅、李膺为八俊之首。海内诸为名节志义者，皆附其风。膺等虽免废，名逾盛，希之者唯恐不及。涉其流者，时虽免黜，未及家，公府州郡争礼命之。申屠蟠尝游太学，退而告人曰：「昔战国之世，处士横议〔二〕，列国之王，争为拥彗先驱〔三〕，卒有坑儒之祸，今之谓矣。」乃绝迹於梁、砀之间，居三年而滂及难。
〔一〕 按袁纪恐脱「八厨」之目。三君者，窦武、刘淑、陈蕃也。八俊者，李膺、荀昱、杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱寓也。八顾者，郭泰、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勳、蔡衍、羊陟也。八及者，张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超也。又以度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章为八厨。
〔二〕 见孟子滕文公章句下，亦见汉书异姓诸侯王表。师古曰：「处士谓不官於朝而居家者也。」
〔三〕 史记孟子荀卿传曰：驺衍如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。索隐曰：「按：彗，帚也。谓为之埽地，以衣袂拥帚而郤行，恐尘埃之及长者，所以为敬也。」
袁宏曰：夫人生合天地之道，感於事〔而〕动，性之用也。〔一〕故动用万方，参差百品，莫不顺乎道，本乎情性者也。是以为道者清净无为，少思少欲，冲其心而守之，虽爵以万乘，养以天下，不荣也。为德者言而不华，默而有信，推诚而行之，不媿於鬼神，而况於天下乎！为仁者博施兼爱，崇善济物，得其志而中心倾之，然忘己以为千载一时也。为义者洁轨迹，崇名教，遇其节而明之，虽杀身糜躯，犹未悔也。故因其所弘则谓之风，节其所托则谓之流。自风而观，则同异之趣可得而见；以流而寻，则好恶之心於是乎区别。是以古先哲王，必节顺群风而导物，为流之涂而各使自尽其业。故能班叙万物之才以成务，经纶王略，直道而行者也。
〔一〕 按礼记乐记曰：「人生而静，天之性也；感於物而动，性之欲也。」陈璞曰：「疑脱『而』字。」是。故补。
中古陵迟，斯道替矣。上之才不能以至公御物，率以所好求物。下之人不能博通为善，必以合时为贵，故一方通而群方塞矣。夫好恶通塞，万物之情也；背异倾同，世俗之心也。中智且犹不免，而况常人乎？故欲进之心，斐然向风，相与矫性违真，以徇一时之好，故所去不必同而不敢暴，则风俗迁矣。
春秋之时，礼乐征伐，霸者迭兴，以义相持。故道德仁义之风，往往不绝，虽文辞音制，渐相祖习，然宪章轨仪，先王之余也。战国纵横，强弱相陵，臣主侧席，忧在危亡，无不旷日持久，以延名业之士，而折节吐诚，以招救溺之宾。故有开一说而飨执珪，起徒步而登卿相〔一〕，而游说之风盛矣。
〔一〕 指苏秦、张仪、范睢、蔡泽之徒。
高祖之兴，草创大伦，解赭衣而为将相〔一〕，舍介胄而居庙堂〔二〕，皆风云豪杰，屈起壮夫，非有师友渊深，可得而观，徒以气勇武功彰於天下，而任侠之风盛矣。逮乎元、成、明、章之间，尊师稽古，宾礼儒术。故人重其学，各见是其业，徒守一家之说，以争异同之辨，而守文之风盛矣。自兹以降，主失其权，阉竖当朝，佞邪在位，忠义之士，发愤忘难，以明邪正之道，而肆直之风盛矣。
〔一〕 英布、季布、夏侯婴、张苍之属。
〔二〕 周勃、王陵、樊哙、灌婴之类。
夫排忧患，释疑虑，论形势，测虚实，则游说之风有益於时矣。然犹尚谲诈，明去就，间君臣，疏骨肉，使天下之人专俟利害，弊亦大矣。轻货财，重信义，忧人之急，济人之险，则任侠之风有益於时矣。然竖私惠，要名誉，感意气，雠睚眦，使天下之人，轻犯叙之权，弊亦大矣。执诚说，修规矩，责名实，殊等分，则守文之风有益於时矣。然立同异，结朋党，信偏学，诬道理，使天下之人奔走争竞，弊亦大矣。崇君亲，党忠贤，洁名行，厉风俗，则肆直之风有益於时矣。然定臧否，穷是非，触万乘，陵卿相，使天下之人，自置於必死之地，弊亦大矣。
古之为政，必置三公以论道德，树六卿以议庶事，百官箴规讽谏，闾阎讲肆，以修明业。於是观行於乡闾，察议於亲邻，举礼於朝廷，考绩於所莅。使言足以宣彼我，而不至於辩也；义足以通物心，而不至於为佞也；学足以通古今，而不至於为文也；直足以明正顺，而不至於为狂也。野不议朝，处不谈务，少不论长，贱不辩贵，先王之教也。传曰：「不在其位，不谋其政。」〔一〕「天下有道，庶人不议。」〔二〕此之谓矣。苟失斯道，庶人干政，权移於下，物竞所能，人轻其死，所以乱也。至乃夏馥毁形以免死，袁闳灭礼以自全，岂不哀哉！
〔一〕 见论语泰伯。
〔二〕 见论语季氏。
时诸黄门无功而侯者，大将军窦武上表曰：「陛下即位以来，梁、孙、邓、亳贵戚专势〔一〕，侵逼公卿，略驱吏民，恶孰罪深，或诛灭。相续以常侍黄门，窃弄王命，欺罔竞行，谤讟争入。如忠臣李固、杜乔在朝，必竭忠奉之节，觉其奸萌，因造妖言，陷之祸门。陛下不察，加以大戮，冤感皇天，痛入后土，贤愚悲悼，大小伤摧。固等既没，宦党受封，快凶慝之心，张豺狼之口，天下咸言：『直如弦，死道边；曲如钩，封公侯。』谣言之作，正为於此。陛下违汉旧典，谓必可行，自造制度，妄爵非人。今朝廷日衰，奸臣专政，臣恐有胡亥之难，在於不久，赵高之变，不朝则夕。臣实怀愚，不惮瞽言，使身死名着，碎体粪土，荐肉狐鼠，犹生之年，虽尊官厚禄，不以易之也。谨冒死陈得失之要，凡七十余条，伏惟陛下深思臣言，束骸候诛。」武数进忠言，辞旨恳恻，李膺等被赦，由武申救之也。
〔一〕 范书窦武传作「梁、孙、寇、邓」。注曰：「梁冀、孙寿、寇荣、邓万代，见桓纪也。」按邓万代即邓万世，贤避唐讳而改。万世乃亳后之从父，据范书之说，则既列邓氏，下不必再有亳氏，似当以作「寇」为是。然寇氏未尝以贵戚专势，反被诸贵戚排斥诬陷，以至族灭，故不当与梁、孙同伍。又前已考邓香非邓禹之後，则与邓万世同姓不不同宗，若邓万世之为亳后从父，何尝不是梁冀必以亳后冒姓梁之故伎重演呢？而亳氏又何尝不想冒认邓禹之後以抬高自己的身份呢？故武之表一则作邓，一则作亳，以相区别。当以袁纪为是。
元康元年〔一〕（丁未、一六七）
〔一〕 「元康」系「永康」之误。
春正月，西羌寇三辅。夫余夷王寇玄菟。
夏四月，中郎将张奂以南单于车儿不能治国事，上言更立左鹿蠡王都绀为单于。诏曰：「春秋大居正〔一〕，车儿一心同向化，何罪而黜？其遣还廷摄部落。」
〔一〕 隐公三年公羊传曰：「故君子大居正。」疏曰：「君子之人，大其适子，居正，不劳违礼而让庶也。」
五月壬子晦，日有食之。
六月甲寅，诏公卿、校尉举贤良方正各一人〔一〕。
〔一〕 范书系五月日食後，不如袁纪之细密也。
颍川荀爽对策曰〔一〕：「臣闻火生於木，故其德孝〔二〕。汉之谥，帝称孝者，其义取此也。故汉制使天下皆讲孝经，选〔吏〕能〔三〕，举孝廉，皆以孝为务也。夫丧亲，自尽孝之终也。今二千石不得终三年丧，恐非所以为孝道而称火德也。顷者胤嗣数乏，本枝不繁，其咎未必不由此。往者孝文劳谦自约，行过乎俭，故有遗诏，以日易月〔四〕。此谓夷惠激俗，适身而已，不可贯之万世，为後嗣德者也。虽古今损益，未能谅阴，可存其礼，以示天下。又公卿二千石皆辅主宣化，政之本也。而使不赴父母之丧，人义替矣。春秋传曰：『上之所为，民之归也。』〔五〕上使不为，民或为之，是以加罚；假若上之所为，而民亦为之，向其化也，又何诛焉？假使大臣皆不行三年之丧，何以责之？古者臣有大丧，则君三年不呼其门〔六〕。可如旧礼，以美风俗。
〔一〕 范书本传作延熹九年太常赵典举爽至孝，拜郎中，对策陈便宜，与此稍异。
〔二〕 范书本传爽言此语闻之於师。按裴注引虞翻别传曰：「颍川荀諝号为知易，臣得其注，有愈俗儒。」諝，爽之别名也。范书儒林传曰荀爽作易传，自是费氏兴。则此语当出自费氏易也。
〔三〕 据范书改。
〔四〕 王先谦引王补之说曰：「汉文遗诏，并无以日易月之语，此爽误会诏意也。诏云：以下服大红十五日，小红十四日，纤七日。释服已下，谓已葬，其葬前固有服，不尽于三十六日。且古丧服二十七月，不闻三十六月，何谓以日易之乎？蔡邕上封事云：孝文皇帝制丧服三十六日。此尚可通，以葬前无改也。朱子答余正甫书：汉文葬後三易服，三十六日而除。读汉书最审。」
〔五〕 见襄公二十一年左传，乃臧武仲之语。
〔六〕 见宣公元年公羊传。
臣闻有夫妇，然後有父子；有父子，然後有上下；有上下，然後有礼义〔一〕。故夫妇之始，王教之端也。孔子曰：『天尊地卑，乾坤定矣。』〔二〕书曰『厘降二女于妫汭』〔三〕，言虽帝尧之女，下嫁於虞，犹屈体降下，妇道於虞氏也。春秋之义，王姬嫁齐侯，使鲁主之，不以天子之尊加诸侯也〔四〕。今汉承秦法，设尚主之仪，以妻制夫，失阳唱之义，以卑临尊，违乾坤之道。今诚改尚主之制，称尊卑之性，则嘉瑞降天，吉符出地，是以万物各得其叙矣。」书奏，即弃去之〔五〕。
〔一〕 出易序卦。原文「有父子」下接「然後有君臣」，下接「有君臣，然後有上下」。范书亦然，袁纪恐脱之。
〔二〕 见易系辞。
〔三〕 出尚书尧典。
〔四〕 见庄公元年公羊传。又惠栋引京房易传所载汤嫁妹之辞曰：「无以天子之尊而乘诸侯，无以天子之富而骄诸侯。」
〔五〕 范书作「弃官去」。
庚子，大赦天下〔一〕。
〔一〕 范书桓帝纪作「六月庚申，大赦天下，悉除党锢，改元永康」。六月癸丑朔，无庚子，袁纪恐误。
秋八月，黄龙见巴郡。
初，民就池浴〔一〕，相戏曰：「此中有黄龙。」因流行民间。太守上言，时史以书帝纪。是时政治衰缺，所居多言瑞应，皆此类也。本志曰：「瑞兴非时，则为妖孽，为言虽虚，此为龙孽也。」
〔一〕 范书桓帝纪注引续汉志「池」作「沱」。按今本续汉志与袁纪同，范书注误。
冬十月壬戌，南宫平城内屋坏。
十二月丁丑，帝崩于德阳殿。
初，河间孝王生解渎亭侯淑，淑生苌，苌生宏。帝崩无嗣，大将军窦武召御史刘儵，儵盛称宏於武，武与太后定策禁中。太后诏曰：「大行皇帝，德配天地，光照上下，不获胤嗣之祚，早弃万国，朕忧心摧伤。追览前代，法王后无适，即择览近亲。考德叙才，莫若解渎亭侯宏，年十有二，嶷然有周成之质。春秋之义，为人後者为之子。其以宏为大行皇帝嗣。」使光禄大夫刘儵持节之国奉迎。
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