仁者国学 汉书颜师古注

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汉书卷三十   艺文志第十

 

 

  昔仲尼没而微言绝,〔一〕七十子丧而大义乖。〔二〕故春秋分为五,〔三〕诗分为四,〔四〕易有数家之传。战国从衡,真伪分争,〔五〕诸子之言纷然殽乱。〔六〕至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。〔七〕汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路。迄孝武世,书缺简脱,礼坏乐崩,〔八〕圣上喟然而称曰:〔九〕「朕甚闵焉!」於是建藏书之策,〔一〇〕置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府。至成帝时,以书颇散亡,使谒者陈农求遗书於天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋,步兵校尉任宏校兵书,太史令尹咸校数术,〔一一〕侍医李柱国校方技。〔一二〕每一书已,〔一三〕向辄条其篇目,撮其指意,录而奏之。〔一四〕会向卒,哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。〔一五〕歆於是总群书而奏其七略,故有辑略,〔一六〕有六艺略,〔一七〕有诸子略,有诗赋略,有兵书略,有术数略,有方技略。今删其要,以备篇籍。〔一八〕

  〔一〕李奇曰:「隐微不显之言也。」师古曰:「精微要妙之言耳。」

  〔二〕师古曰:「七十子,谓弟子达者七十二人。举其成数,故言七十。」

  〔三〕韦昭曰:「谓左氏、公羊、谷梁、邹氏、夹氏也。」

  〔四〕韦昭曰:「谓毛氏、齐、鲁、韩。」

  〔五〕师古曰:「从音子容反。」

  〔六〕师古曰:「殽,杂也。」

  〔七〕师古曰:「燔,烧也。秦谓人为黔首,言其头黑也。燔音扶元反。黔音其炎反,又音琴。」

  〔八〕师古曰:「编绝散落故简脱。脱音吐活反。」

  〔九〕师古曰:「喟,叹息之貌也,音丘位反。」

  〔一〇〕如淳曰:「刘歆七略曰『外则有太常、太史、博士之藏,内则有延阁、广内、秘室之府』。」

  〔一一〕师古曰:「占卜之书。」

  〔一二〕师古曰:「医药之书。」

  〔一三〕师古曰:「已,毕也。」

  〔一四〕师古曰:「撮,总取也,音千括反。」

  〔一五〕师古曰:「卒,终也。」

  〔一六〕师古曰:「辑与集同,谓诸书之总要。」

  〔一七〕师古曰:「六艺,六经也。」

  〔一八〕师古曰:「删去浮冗,取其指要也。其每略所条家及篇数,有与总凡不同者,转(为)〔写〕脱误,年代久远,无以详知。」

  易经十二篇,施、孟、梁丘三家。〔一〕

  易传周氏二篇。字王孙也。

  服氏二篇。〔二〕

  杨氏二篇。名何,字叔元,菑川人。

  蔡公二篇。卫人,事周王孙。

  韩氏二篇。名婴。

  王氏二篇。名同。

  丁氏八篇。名宽,字子襄,梁人也。

  古五子十八篇。自甲子至壬子,说易阴阳。

  淮南道训二篇。淮南王安聘明易者九人,号九师(法)〔说〕

  古杂八十篇,杂灾异三十五篇,神输五篇,图一。〔三〕

  孟氏京房十一篇,灾异孟氏京房六十六篇,五鹿充宗略说三篇,京氏段嘉十二篇。〔四〕

  章句施、孟、梁丘氏各二篇。

  凡易十三家,二百九十四篇。

  〔一〕师古曰:「上下经及十翼,故十二篇。」

  〔二〕师古曰:「刘向别录云,服氏,齐人,号服光。」

  〔三〕师古曰:「刘向别录云『神输者,王道失则灾害生,得则四海输之祥瑞』。」

  〔四〕苏林曰:「东海人,为博士。」晋灼曰:「儒林不见。」师古曰:「苏说是也。喜即京房所从受易者也,见儒林传及刘向别录。」

  易曰:「宓戏氏仰观象於天,俯观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。」〔一〕至於殷、周之际,纣在上位,逆天暴物,文王以诸侯顺命而行道,天人之占可得而效,於是重易六爻,作上下篇。孔氏为之彖、象、系辞、文言、序卦之属十篇。故曰易道深矣,人更三圣,〔二〕世历三古。〔三〕及秦燔书,而易为筮卜之事,传者不绝。汉兴,田(和)〔何〕传之。讫于宣、元,有施、孟、梁丘、京氏列於学官,而民间有费、高二家之说。〔四〕刘向以中古文易经校施、孟、梁丘经,〔五〕或脱去「无咎」、「悔亡」,唯费氏经与古文同。

  〔一〕师古曰:「下系之辞也。鸟兽之文,谓其迹在地者。宓读与伏同。」

  〔二〕韦昭曰:「伏羲、文王、孔子。」师古曰:「更,经也,音工衡反。」

  〔三〕孟康曰:「易系辞曰『易之兴,其於中古乎?』然则伏羲为上古,文王为中古,孔子为下古。」

  〔四〕师古曰:「费音扶味反。」

  〔五〕师古曰:「中者,天子之书也。言中,以别於外耳。」

  尚书古文经四十六卷。为五十七篇。〔一〕

  经二十九卷。大、小夏侯二家。欧阳经(二)〔三〕十二卷。〔二〕

  传四十一篇。

  欧阳章句三十一卷。

  大、小夏侯章句各二十九卷。

  大、小夏侯解故二十九篇。

  欧阳说义二篇。

  刘向五行传记十一卷。

  许商五行传记一篇。

  周书七十一篇。周史记。〔三〕

  议奏四十二篇。宣帝时石渠论。〔四〕

  凡书九家,四百一十二篇。入刘向稽疑一篇。〔五〕

  〔一〕师古曰:「孔安国书序云『凡五十九篇,为四十六卷。承诏作传,引序各冠其篇首,定五十八篇。』郑玄叙赞云『後又亡其一篇』,故五十七。」

  〔二〕师古曰:「此二十九卷,伏生传授者。」

  〔三〕师古曰:「刘向云『周时诰誓号令也,盖孔子所论百篇之余也。』今之存者四十五篇矣。」

  〔四〕韦昭曰:「阁名也,於此论书。」

  〔五〕师古曰:「此凡言入者,谓七略之外班氏新入之也。其云出者与此同。」

  易曰:「河出图,雒出书,圣人则之。」〔一〕故书之所起远矣,至孔子篹焉,〔二〕上断於尧,下讫于秦,凡百篇,而为之序,言其作意。秦燔书禁学,济南伏生独壁藏之。汉兴亡失,求得二十九篇,以教齐鲁之间。讫孝宣世,有欧阳、大小夏侯氏,立於学官。古文尚书者,出孔子壁中。〔三〕武帝末,鲁共王坏孔子宅,欲以广其宫,而得古文尚书及礼记、论语、孝经凡数十篇,皆古字也。共王往入其宅,闻鼓琴瑟锺磬之音,於是惧,乃止不坏。孔安国者,孔子後也,悉得其书,以考二十九篇,得多十六篇。〔四〕安国献之。遭巫蛊事,未列于学官。刘向以中古文校欧阳、大小夏侯三家经文,酒诰脱简一,召诰脱简二。〔五〕率简二十五字者,脱亦二十五字,简二十二字者,脱亦二十二字,文字异者七百有余,脱字数十。书者,古之号令,号令於众,其言不立具,则听受施行者弗晓。古文读应尔雅,故解古今语而可知也。

  〔一〕师古曰:「上系之辞也。」

  〔二〕孟康曰:「篹音撰。」

  〔三〕师古曰:「家语云孔腾字子襄,畏秦法峻急,藏尚书、孝经、论语於夫子旧堂壁中,而汉记尹敏传云孔鲋所藏。二说不同,未知孰是。」

  〔四〕师古曰:「壁中书多,以考见行世二十九篇之外,更得十六篇。」

  〔五〕师古曰:「召读曰邵。」

  诗经二十八卷,鲁、齐、韩三家。〔一〕

  鲁故二十五卷。〔二〕

  鲁说二十八卷。

  齐后氏故二十卷。

  齐孙氏故二十七卷。

  齐后氏传三十九卷。

  齐孙氏传二十八卷。

  齐杂记十八卷。

  韩故三十六卷。

  韩内传四卷。

  韩外传六卷。

  韩说四十一卷。

  毛诗二十九卷。

  毛诗故训传三十卷。

  凡诗六家,四百一十六卷。

  〔一〕应劭曰:「申公作鲁诗,后苍作齐诗,韩婴作韩诗。」

  〔二〕师古曰:「故者,通其指义也。它皆类此。今流俗毛诗改故训传为诂字,失真耳。」

  书曰:「诗言志,(哥)〔歌〕咏言。」〔一〕故哀乐之心感,而(哥)〔歌〕咏之声发。诵其言谓之诗,咏其声谓之(哥)〔歌〕。故古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也。孔子纯取周诗,上采殷,下取鲁,凡三百五篇,遭秦而全者,以其讽诵,不独在竹帛故也。汉兴,鲁申公为诗训故,而齐辕固、燕韩生皆为之传。或取春秋,采杂说,咸非其本义。与不得已,鲁最为近之。〔二〕三家皆列於学官。又有毛公之学,自谓子夏所传,而河间献王好之,未得立。

  〔一〕师古曰:「虞书舜典之辞也。在心为志,发言为诗。咏者,永也。永,长也,(哥)〔歌〕所以长言之。」

  〔二〕师古曰:「与不得已者,言皆不得也。三家(者)〔皆〕不得其真,而鲁最近之。」

  礼古经五十六卷,经(七十)〔十七〕篇。后氏、戴氏。

  记百三十一篇。七十子後学者所记也。

  明堂阴阳三十三篇。古明堂之遗事。

  王史氏二十一篇。七十子後学者。〔一〕

  曲台后仓九篇。〔二〕

  中庸说二篇。〔三〕

  明堂阴阳说五篇。

  周官经六篇。王莽时刘歆置博士。〔四〕

  周官传四篇。

  军礼司马法百五十五篇。

  古封禅群祀二十二篇。

  封禅议对十九篇。武帝时也。

  汉封禅群祀三十六篇。

  议奏三十八篇。石渠。

  凡礼十三家,五百五十五篇。入司马法一家,百五十五篇。

  〔一〕师古曰:「刘向别录云六国时人也。」

  〔二〕如淳曰:「行礼射於曲台,后仓为记,故名曰曲台记。汉官曰大射于曲台。」晋灼曰:「天子射宫也。西京无太学,於此行礼也。」

  〔三〕师古曰:「今礼记有中庸一篇,亦非本礼经,盖此之流。」

  〔四〕师古曰:「即今之周官礼也,亡其冬官,以考工记充之。」

  易曰:「有夫妇父子君臣上下,礼义有所错。」〔一〕而帝王质文世有损益,至周曲为之防,事为之制,〔二〕故曰:「礼经三百,威仪三千。」〔三〕及周之衰,诸侯将踰法度,恶其害己,皆灭去其籍,自孔子时而不具,至秦大坏。汉兴,鲁高堂生传士礼十七篇。讫孝宣世,后仓最明。戴德、戴圣、庆普皆其弟子,三家立於学官。礼古经者,出於鲁淹中〔四〕及孔氏,(学七十)〔与十七〕篇文相似,多三十九篇。及明堂阴阳、王史氏记所见,多天子诸侯卿大夫之制,虽不能备,犹瘉仓等推士礼而致於天子之说。〔五〕

  〔一〕师古曰:「序卦之辞也。错,置也,音千故反。」

  〔二〕师古曰:「委曲防闲,每事为制也。」

  〔三〕韦昭曰:「周礼三百六十官也。三百,举成数也。」臣瓒曰:「礼经三百,谓冠、婚、吉、凶。周礼三百,是官名也。」师古曰:「礼经三百,韦说是也。威仪三千乃谓冠、婚、吉、凶,盖仪礼是也。」

  〔四〕苏林曰:「里名也。」

  〔五〕师古曰:「瘉与愈同。愈,胜也。」

  乐记二十三篇。

  乐记二十三篇。

  王禹记二十四篇。

  雅歌诗四篇。

  雅琴赵氏七篇。名定,勃海人,宣帝时丞相魏相所奏。

  雅琴师氏八篇。名中,东海人,传言师旷後。

  雅琴龙氏九十九篇。名德,梁人。〔一〕

  凡乐六家,百六十五篇。出淮南刘向等琴颂七篇。

  〔一〕师古曰:「刘向别录云亦魏相所奏也。与赵定俱召见待诏,後拜为侍郎。」

  易曰:「先王作乐崇德,殷荐之上帝,以享祖考。」〔一〕故自黄帝下至三代,乐各有名。孔子曰:「安上治民,莫善於礼;移风易俗,莫善於乐。」〔二〕二者相与并行。周衰俱坏,乐尤微眇,以音律为节,〔三〕又为郑卫所乱故无遗法。汉兴,制氏以雅乐声律,世在乐官,颇能纪其铿锵鼓舞,而不能言其义。〔四〕六国之君,魏文侯最为好古,孝文时得其乐人窦公,〔五〕献其书,乃周官大宗伯之大司乐章也。武帝时,河间献王好儒,与毛生等共采周官及诸子言乐事者,以作乐记,献八佾之舞,与制氏不相远。其内史丞王定传之,以授常山王禹。禹,成帝时为谒者,数言其义,〔六〕献二十四卷记。刘向校书,得乐记二十三篇,与禹不同,其道浸以益微。〔七〕

  〔一〕师古曰:「豫卦象辞也。殷,盛也。」

  〔二〕师古曰:「孝经载孔子之言。」

  〔三〕师古曰:「眇,细也。言其道精微,节在音律,不可具於书。眇亦读曰妙。」

  〔四〕师古曰:「铿音初衡反。」

  〔五〕师古曰:「桓谭新论云窦公年百八十岁,两目皆盲,文帝奇之,问曰:『何因至此?』对曰:『臣年十三失明,父母哀其不及众技,教鼓琴,臣导引,无所服饵。』」

  〔六〕师古曰:「数音所角反。」

  〔七〕师古曰:「浸,渐也。」

  春秋古经十二篇,经十一卷。公羊、谷梁二家。

  左氏传三十卷。左丘明,鲁太史。

  公羊传十一卷。公羊子,齐人。〔一〕

  谷梁传十一卷。谷梁子,鲁人。〔二〕

  邹氏传十一卷。

  夹氏传十一卷。有录无书。〔三〕

  左氏微二篇。〔四〕

  铎氏微三篇。楚太傅铎椒也。

  张氏微十篇。

  虞氏微传二篇。赵相虞卿。

  公羊外传五十篇。

  谷梁外传二十篇。

  公羊章句三十八篇。

  谷梁章句三十三篇。

  公羊杂记八十三篇。

  公羊颜氏记十一篇。

  公羊董仲舒治狱十六篇。

  议奏三十九篇。石渠论。

  国语二十一篇。左丘明着。

  新国语五十四篇。刘向分国语。

  世本十五篇。古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯大夫。

  战国策二十三篇。记春秋後。

  奏事二十篇。秦时大臣奏事,及刻石名山文也。

  楚汉春秋九篇。陆贾所记。

  太史公百三十篇。十篇有录无书。

  冯商所续太史公七篇。〔五〕

  太古以来年纪二篇。

  汉着记百九十卷。〔六〕

  汉大年纪五篇。

  凡春秋二十三家,九百四十八篇。省太史公四篇。

  〔一〕师古曰:「名高。」

  〔二〕师古曰:「名喜。」

  〔三〕师古曰:「夹音颊。」

  〔四〕师古曰:「微谓释其微指。」

  〔五〕韦昭曰:「冯商受诏续太史公十余篇,在班彪别录。商字子高。」师古曰:「七略云商阳陵人,治易,事五鹿充宗,後事刘向,能属文,後与孟柳俱待诏,颇序列传,未卒,病死。」

  〔六〕师古曰:「若今之起居注。」

  古之王者世有史官,君举必书,所以慎言行,昭法式也。左史记言,右史记事,事为春秋,言为尚书,帝王靡不同之。周室既微,载籍残缺,仲尼思存前圣之业,乃称曰:「夏礼吾能言之,杞不足徵也;殷礼吾能言之,宋不足徵也。文献不足故也,足则吾能徵之矣。」〔一〕以鲁周公之国,礼文备物,史官有法,故与左丘明观其史记,据行事,仍人道,〔二〕因兴以立功,就败以成罚,假日月以定历数,藉朝聘以正礼乐。有所褒讳贬损,不可书见,口授弟子,弟子退而异言。〔三〕丘明恐弟子各安其意,以失其真,故论本事而作传,明夫子不以空言说经也。春秋所贬损大人当世君臣,有威权势力,其事实皆形於传,是以隐其书而不宣,所以免时难也。及末世口说流行,故有公羊、谷梁、邹、夹之传。四家之中,公羊、谷梁立於学官,邹氏无师,夹氏未有书。

  〔一〕师古曰:「论语载孔子之言也。徵,成也。献,贤也。孔子自谓能言夏、殷之礼,而杞、宋之君文章贤材不足以成之,故我不得成此礼也。」

  〔二〕师古曰:「仍亦因也。」

  〔三〕师古曰:「谓人执所见,各不同也。」

  论语古二十一篇。出孔子壁中,两子张。〔一〕

  齐二十二篇。多问王、知道。〔二〕

  鲁二十篇,传十九篇。〔三〕

  齐说二十九篇。

  鲁夏侯说二十一篇。

  鲁安昌侯说二十一篇。〔四〕

  鲁王骏说二十篇。〔五〕

  燕传说三卷。

  议奏十八篇。石渠论。

  孔子家语二十七卷。〔六〕

  孔子三朝七篇。〔七〕

  孔子徒人图法二卷。

  凡论语十二家,二百二十九篇。

  〔一〕如淳曰:「分尧曰篇後子张问『何如可以从政』已下为篇,名曰从政。」

  〔二〕如淳曰:「问王、知道,皆篇名也。」

  〔三〕师古曰:「解释论语意者。」

  〔四〕师古曰:「张禹也。」

  〔五〕师古曰:「王吉子。」

  〔六〕师古曰:「非今所有家语。」

  〔七〕师古曰:「今大戴礼有其一篇,盖孔子对〔鲁〕哀公语也。三朝见公,故曰三朝。」

  论语者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻於夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论篹,故谓之论语〔一〕。汉兴,有齐、鲁之说。传齐论者,昌邑中尉王吉、少府宋畸〔二〕、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生,唯王阳名家。〔三〕传鲁论语者,常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤、鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹,皆名家。张氏最後而行於世。

  〔一〕师古曰:「辑与集同。篹与撰同。」

  〔二〕师古曰:「畸音居宜反。」

  〔三〕师古曰:「王吉字子阳,故谓之王阳。」

  孝经古孔氏一篇。二十二章。〔一〕

  孝经古孔氏一篇。二十二章。〔一〕

  孝经一篇。十八章。长孙氏、江氏、后氏、翼氏四家。

  长孙氏说二篇。

  江氏说一篇。

  翼氏说一篇。

  后氏说一篇。

  杂传四篇。

  安昌侯说一篇。

  五经杂议十八篇。石渠论。

  尔雅三卷二十篇。〔二〕

  小尔雅一篇,古今字一卷。

  弟子职一篇。〔三〕

  说三篇。

  凡孝经十一家,五十九篇。

  〔一〕师古曰:「刘向云古文字也。庶人章分为二也,曾子敢问章为三,又多一章,凡二十二章。」

  〔二〕张晏曰:「尔,近也。雅,正也。」

  〔三〕应劭曰:「管仲所作,在管子书。」

  孝经者,孔子为曾子陈孝道也。夫孝,天之经,地之义,民之行也。举大者言,故曰孝经。汉兴,长孙氏、博士江翁、少府后仓、谏大夫翼奉、安昌侯张禹传之,各自名家。经文皆同,唯孔氏壁中古文为异。「父母生之,续莫大焉」,「故亲生之膝下」,诸家说不安处,古文字读皆异。〔一〕

  〔一〕臣瓒曰:「孝经云『续莫大焉』,而诸家之说各不安处之也。」师古曰:「桓谭新论云古孝经千八百七十(一)〔二〕字,今异者四百余字。」

  史籀十五篇。周宣王太史作大篆十五篇,建武时亡六篇矣。〔一〕

  八体六技。〔二〕

  苍颉一篇。上七章,秦丞相李斯作;爰历六章,车府令赵高作;博学七章,太史令胡母敬作。

  凡将一篇。司马相如作。

  急就一篇。(成)〔元〕帝时黄门令史游作。

  元尚一篇。成帝时将作大匠李长作。

  训纂一篇。扬雄作。

  别字十三篇。

  苍颉传一篇。

  扬雄苍颉训纂一篇。

  杜林苍颉训纂一篇。

  杜林苍颉故一篇。

  凡小学十家,四十五篇。入扬雄、杜林二家二篇。

  〔一〕师古曰:「籀音胄。」

  〔二〕韦昭曰:「八体,一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书。」

  易曰:「上古结绳以治,後世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。」〔一〕「夬,扬於王庭」,〔二〕言其宣扬於王者朝廷,其用最大也。古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书,〔三〕谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。〔四〕汉兴,萧何草律,〔五〕亦着其法,曰:「太史试学童,能讽书九千字以上,乃得为史。又以六体试之,课最者以为尚书御史史书令史。〔六〕吏民上书,字或不正,辄举劾。」六体者,古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书,〔七〕皆所以通知古今文字,摹印章,书幡信也。古制,书必同文,不知则阙,问诸故老,至於衰世,是非无正,人用其私。〔八〕故孔子曰:「吾犹及史之阙文也,今亡矣夫!」〔九〕盖伤其浸不正。〔一〇〕史籀篇者,周时史官教学童书也,与孔氏壁中古文异体。苍颉七章者,秦丞相李斯所作也;爰历六章者,车府令赵高所作也;博学七章者,太史令胡母敬所作也:文字多取史籀篇,而篆体复颇异,所谓秦篆者也。是时始造隶书矣,起於官狱多事,苟趋省易,〔一一〕施之於徒隶也。汉(书)〔兴〕,闾里书师合苍颉、爰历、博学三篇,断六十字以为一章,凡五十五章,并为苍颉篇。〔一二〕武帝时司马相如作凡将篇,无复字。〔一三〕元帝时黄门令史游作急就篇,成帝时将作大匠李长作元尚篇,皆苍颉中正字也。凡将则颇有出矣。至元始中,徵天下通小学者以百数,各令记字於庭中。扬雄取其有用者以作训纂篇,顺续苍颉,又易苍颉中重复之字,凡八十九章。臣复续扬雄作十(二)〔三〕章,〔一四〕凡一百二章,无复字,六艺群书所载略备矣。苍颉多古字,俗师失其读,宣帝时徵齐人能正读者,张敞从受之,传至外孙之子杜林,为作训故,并列焉。

  〔一〕师古曰:「下系之辞。」

  〔二〕师古曰:「夬卦之辞。」

  〔三〕师古曰:「保氏,地官之属也。保,安也。」

  〔四〕师古曰:「象形,谓画成其物,随体诘屈,日、月是也。象事,即指事也,谓视而可识,察而见意,上、下是也。象意,即会意也,谓比类合谊,以见指撝,武、信是也。象声,即形声,谓以事为名,取譬相成,江、河是也。转注,谓建类一首,同意相受,考、老是也。假借,谓本无其字,依声托事,令、长是也。文字之义,总归六书,故曰立字之本也。」

  〔五〕师古曰:「草,创造之。」

  〔六〕韦昭曰:「若今尚书兰台令史也。」臣瓒曰:「史书,今之太史书。」

  〔七〕师古曰:「古文谓孔子壁中书。奇字即古文而异者也。篆书谓小篆,盖秦始皇使程邈所作也。隶书亦程邈所献,主於徒隶,从简易也。缪篆谓其文屈曲缠绕,所以摹印章也。虫书谓为虫鸟之形,所以书幡信也。」

  〔八〕师古曰:「各任私意而为字。」

  〔九〕师古曰:「论语载孔子之(书)〔言〕,谓文字有疑,则当阙而不说。孔子自言,我初涉学,尚见阙文,今则皆无,任意改(治)〔作〕也。」

  〔一〇〕师古曰:「浸,渐也。」

  〔一一〕师古曰:「趋读曰趣,谓趣向之也。易音弋豉反。」

  〔一二〕师古曰:「并,合也,总合以为苍颉篇也。」

  〔一三〕师古曰:「复,重也,音扶目反。後皆类此。」

  〔一四〕韦昭曰:「臣,班固自谓也。作十三章,後人不别,疑在苍颉下篇三十四章中。」

  凡六艺一百三家,三千一百二十三篇。入三家,一百五十九篇;出重十一篇。

  六艺之文:乐以和神,仁之表也;诗以正言,义之用也;礼以明体,明者着见,故无训也;书以广听,知之术也;春秋以断事,信之符也。五者,盖五常之道,相须而备,而易为之原。故曰「易不可见,则乾坤或几乎息矣」,〔一〕言与天地为终始也。至於五学,世有变改,犹五行之更用事焉。〔二〕古之学者耕且养,三年而通一艺,存其大体,玩经文而已,是故用日少而畜德多,〔三〕三十而五经立也。後世经传既已乖离,博学者又不思多闻阙疑之义,〔四〕而务碎义逃难,便辞巧说,破坏形体;〔五〕说五字之文,至於二三万言。〔六〕後进弥以驰逐,故幼童而守一艺,白首而後能言;安其所习,毁所不见,〔七〕终以自蔽。此学者之大患也。序六艺为九种。

  〔一〕苏林曰:「不能见易意,则乾坤近於灭息也。」师古曰:「此上系之辞也。几,近也,音钜依反。」

  〔二〕师古曰:「更,互也,音工衡反。」

  〔三〕师古曰:「畜读曰蓄。蓄,聚也。易大畜卦象辞曰:『君子以多识前言往行,以畜其德。』」

  〔四〕师古曰:「论语称孔子曰『多闻阙疑,慎言其余,则寡尤』。言为学之道,务在多闻,疑则阙之,慎於言语,则少过也,故志引之。」

  〔五〕师古曰:「苟为僻碎之义,以避它人之攻难者,故为便辞巧说,以析破文字之形体也。」

  〔六〕师古曰:「言其烦妄也。桓谭新论云秦近君能说尧典,篇目两字之说至十余万言,但说『曰若稽古』三万言。」

  〔七〕师古曰:「己所常习则保安之,未尝所见者则妄毁诽。」

  晏子八篇。名婴,諡平仲,相齐景公,孔子称善与人交,有列传。〔一〕

  子思二十三篇。名汲,孔子孙,为鲁缪公师。

  曾子十八篇。名参,孔子弟子。

  漆雕子十三篇。孔子弟子漆雕启後。

  宓子十六篇。名不齐,字子贱,孔子弟子。〔二〕

  景子三篇。说宓子语,似其弟子。

  世子二十一篇。名硕,陈人也,七十子之弟子。

  魏文侯六篇。

  李克七篇。子夏弟子,为魏文侯相。

  公孙尼子二十八篇。七十子之弟子。

  孟子十一篇。名轲,邹人,子思弟子,有列传。〔三〕

  孙卿子三十三篇。名况,赵人,为齐稷下祭酒,有列传。〔四〕

  芈子十八篇。名婴,齐人,七十子之後。〔五〕

  内业十五篇。不知作书者。

  周史六弢六篇。惠、襄之间,或曰显王时,或曰孔子问焉。〔六〕

  周政六篇。周时法度政教。

  周法九篇。法天地,立百官。

  河间周制十八篇。似河间献王所述也。

  谰言十(一)篇。不知作者,陈人君法度。〔七〕

  功议四篇。不知作者,论功德事。

  甯越一篇。中牟人,为周威王师。

  王孙子一篇。一曰巧心。

  公孙固一篇。十八章。齐闵王失国,(闲)〔问〕之,固因为陈古今成败也。

  李氏春秋二篇。

  羊子四篇。百章。故秦博士。

  董子一篇。名无心,难墨子。

  (侯)〔俟〕子一篇。〔八〕

  徐子四十二篇。宋外黄人。

  鲁仲连子十四篇。有列传。

  平原君七篇。朱建也。

  虞氏春秋十五篇。虞卿也。

  高祖传十三篇。高祖与大臣述古语及诏策也。

  陆贾二十三篇。

  刘敬三篇。

  孝文传十一篇。文帝所称及诏策。

  贾山八篇。

  太常蓼侯孔臧十篇。父聚,高祖时以功臣封,臧嗣爵。

  贾谊五十八篇。

  河间献王对上下三雍宫三篇。

  董仲舒百二十三篇。

  儿宽九篇。

  公孙弘十篇。

  终军八篇。

  吾丘寿王六篇。

  虞丘说一篇。难孙卿也。

  庄助四篇。

  臣彭四篇。

  钩盾冗从李步昌八篇。宣帝时数言事。

  儒家言十八篇。不知作者。

  桓宽盐铁论六十篇。〔九〕

  刘向所序六十七篇。新序、说苑、世说、列女传颂图也。

  扬雄所序三十八篇。太玄十九,法言十三,乐四,箴二。

  右儒五十三家,八百三十六篇。入扬雄一家〔三〕十八篇。

  〔一〕师古曰:「有列传者,谓太史公书。」

  〔二〕师古曰:「宓读与伏同。」

  〔三〕师古曰:「圣证论云轲字子车,而此志无字,未详其所得。」

  〔四〕师古曰:「本曰荀卿,避宣帝讳,故曰孙。」

  〔五〕师古曰:「芈音弭。」

  〔六〕师古曰:「即今之六韬也,盖言取天下及军旅之事。弢字与韬同也。」

  〔七〕如淳曰:「谰音粲烂。」师古曰:「说者引孔子家语云孔穿所造,非也。」

  〔八〕李奇曰:「或作侔子。」

  〔九〕师古曰:「宽字次公,汝南人也。孝昭帝时,丞相御史与诸贤良文学论盐铁事,宽撰次之。」

  儒家者流,盖出於司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也。游文於六经之中,留意於仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以重其言,〔一〕於道最为高。孔子曰:「如有所誉,其有所试。」〔二〕唐虞之隆,殷周之盛,仲尼之业,已试之效者也。然惑者既失精微,而辟者又随时抑扬,违离道本,〔三〕苟以譁众取宠。〔四〕後进循之,是以五经乖析,儒学浸衰,此辟儒之患。〔五〕

  〔一〕师古曰:「祖,始也。述,修也。宪,法也。章,明也。宗,尊也。言以尧舜为本始而遵修之,以文王、武王为明法,又师尊仲尼之道。」

  〔二〕师古曰:「论语载孔子之言也。言於人有所称誉者,辄试以事,取其实效也。誉音弋於反。」

  〔三〕师古曰:「辟读曰僻。」

  〔四〕师古曰:「譁,諠也。宠,尊也。譁音呼华反。」

  〔五〕师古曰:「浸,渐也。辟读曰僻。」

  伊尹五十一篇。汤相。

  太公二百三十七篇。吕望为周师尚父,本有道者。或有近世又以为太公术者所增加也。〔一〕谋八十一篇,言七十一篇,兵八十五篇。

  辛甲二十九篇。纣臣,七十五谏而去,周封之。

  鬻子二十二篇。名熊,为周师,自文王以下问焉,周封为楚祖。〔二〕

  筦子八十六篇。名夷吾,相齐桓公,九合诸侯,不以兵车也,有列传。〔三〕

  老子邻氏经传四篇。姓李,名耳,邻氏传其学。

  老子傅氏经说三十七篇。述老子学。

  老子徐氏经说六篇。字少季,临淮人,传老子。

  刘向说老子四篇。

  文子九篇。老子弟子,与孔子并时,而称周平王问,似依托者也。

  蜎子十三篇。名渊,楚人,老子弟子。〔四〕

  关尹子九篇。名喜,为关吏,老子过关,喜去吏而从之。

  庄子五十二篇。名周,宋人。

  列子八篇。名圄寇,先庄子,庄子称之。

  老成子十八篇。

  长卢子九篇。〔楚人〕

  王狄子一篇。

  公子牟四篇。魏之公子也,先庄子,庄子称之。

  田子二十五篇。名骈,齐人,游稷下,号天口骈。〔五〕

  老莱子十六篇。楚人,与孔子同时。

  黔娄子四篇。齐隐士,守道不诎,威王下之。〔六〕

  宫孙子二篇。〔七〕

  鶡冠子一篇。楚人,居深山,以鶡为冠。〔八〕

  周训十四篇。〔九〕

  黄帝四经四篇。

  黄帝铭六篇。

  黄帝君臣十篇。起六国时,与老子相似也。

  杂黄帝五十八篇。六国时贤者所作。

  力牧二十二篇。六国时所作,托之力牧。力牧,黄帝相。

  孙子十六篇。六国时。

  捷子二篇。齐人,武帝时说。

  曹羽二篇。楚人,武帝时说於齐王。

  郎中婴齐十二篇。武帝时。〔一〇〕

  臣君子二篇。蜀人。

  郑长者一篇。六国时。先韩子,韩子称之。〔一一〕

  楚子三篇。

  道家言二篇。近世,不知作者。

  右道三十七家,九百九十三篇。

  〔一〕师古曰:「父读曰甫也。」

  〔二〕师古曰:「鬻音弋六反。」

  〔三〕师古曰:「筦读与管同。」

  〔四〕师古曰:「蜎,姓也。音一元反。」

  〔五〕师古曰:「骈音步田反。」

  〔六〕师古曰:「黔音其炎反。下音胡稼反。」

  〔七〕师古曰:「宫孙,姓也,不知名。」

  〔八〕师古曰:「以鶡鸟羽为冠。」

  〔九〕师古曰:「刘向别录云人间小书,其言俗薄。」

  〔一〇〕师古曰:「刘向云故待诏,不知其姓,数从游观,名能为文。」

  〔一一〕师古曰:「别录云郑人,不知姓名。」

  道家者流,盖出於史官,历记成败存亡祸福古今之道,然後知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也。合於尧之克攘,〔一〕易之嗛嗛,一谦而四益,此其所长也。〔二〕及放者为之,则欲绝去礼学,兼弃仁义,〔三〕曰独任清虚可以为治。

  〔一〕师古曰:「虞书尧典称尧之德曰『允恭克让』,言其信恭能让也,故志引之云。攘,古让字。」

  〔二〕师古曰:「四益,谓天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦也。此谦卦彖辞。嗛字与谦同。」

  〔三〕师古曰:「放,荡也。」

  宋司星子韦三篇。景公之史。

  公檮生终始十四篇。传邹奭始终书。〔一〕

  公孙发二十二篇。六国时。

  邹子四十九篇。名衍,齐人,为燕昭王师,居稷下,号谈天衍。

  邹子终始五十六篇。〔二〕

  乘丘子五篇。六国时。

  杜文公五篇。六国时。〔三〕

  黄帝泰素二十篇。六国时韩诸公子所作。〔四〕

  南公三十一篇。六国时。

  容成子十四篇。

  张苍十六篇。丞相北平侯。

  邹奭子十二篇。齐人,号曰雕龙奭。〔五〕

  闾丘子十三篇。名快,魏人,在南公前。

  冯促十三篇。郑人。

  将钜子五篇。六国时。先南公,南公称之。

  五曹官制五篇。汉制,似贾谊所条。

  周伯十一篇。齐人,六国时。

  卫侯官十二篇。近世,不知作者。

  于长天下忠臣九篇。平阴人,近世。〔六〕

  公孙浑邪十五篇。平曲侯。

  杂阴阳三十八篇。不知作者。

  右阴阳二十一家,三百六十九篇。

  〔一〕师古曰:「檮音畴,其字从木。」

  〔二〕师古曰:「亦邹衍所说。」

  〔三〕师古曰:「刘向别录云韩人也。」

  〔四〕师古曰:「刘向别录云或言韩诸公孙之所作也。言阴阳五行,以为黄帝之道也,故曰泰素。」

  〔五〕师古曰:「奭音试亦反。」

  〔六〕师古曰:「刘向别录云传天下忠臣。」

  阴阳家者流,盖出於羲和之官,敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时,此其所长也。及拘者为之,则牵於禁忌,泥於小数,〔一〕舍人事而任鬼神。〔二〕

  〔一〕师古曰:「泥,滞也,音乃计反。」

  〔二〕师古曰:「舍,废也。」

  李子三十二篇。名悝,相魏文侯,富国强兵。

  商君二十九篇。名鞅,姬姓,卫後也,相秦孝公,有列传。

  申子六篇。名不害,京人,相韩昭侯,终其身诸侯不敢侵韩。〔一〕

  处子九篇。〔二〕

  慎子四十二篇。名到,先申韩,申韩称之。

  韩子五十五篇。名非,韩诸公子,使秦,李斯害而杀之。

  游棣子一篇。

  晁错三十一篇。〔三〕

  燕十事十篇。不知作者。

  法家言二篇。不知作者。

  右法十家,二百一十七篇。

  〔一〕师古曰:「京,河南京县。」

  〔二〕师古曰:「史记云赵有处子。」

  〔三〕师古曰:「棣音徒计反。」

  法家者流,盖出於理官,信赏必罚,以辅礼制。易曰「先王以明罚饬法」,〔一〕此其所长也。及刻者为之,则无教化,去仁爱,专任刑法而欲以致治,至於残害至亲,伤恩薄厚。〔二〕

  〔一〕师古曰:「噬嗑之象辞也。饬,整也,读与敕同。」

  〔二〕师古曰:「薄厚者,变厚为薄。」

  邓析二篇。郑人,与子产并时。〔一〕

  尹文子一篇。说齐宣王。先公孙龙。〔二〕

  公孙龙子十四篇。赵人。〔三〕

  成公生五篇。与黄公等同时。〔四〕

  惠子一篇。名施,与庄子并时。

  黄公四篇。名疵,为秦博士,作歌诗,在秦时歌诗中。〔五〕

  毛公九篇。赵人,与公孙龙等并游平原君赵胜家。〔六〕

  右名七家,三十六篇。

  〔一〕师古曰:「列子及孙卿并云子产杀邓析。据左传,昭公二十年子产卒,定公九年驷歂杀邓析而用其竹刑,则非子产所杀也。」

  〔二〕师古曰:「刘向云与宋鈃俱游稷下。鈃音形。」

  〔三〕师古曰:「即为坚白之辩者。」

  〔四〕师古曰:「姓成公。刘向云与李斯子由同时。由为三川守,成公生游谈不仕。」

  〔五〕师古曰:「疵音才斯反。」

  〔六〕师古曰:「刘向别录云论坚白同异,以为可以治天下。此盖史记所云『藏於博徒』者。」

  名家者流,盖出於礼官。古者名位不同,礼亦异数。孔子曰:「必也正名乎!名不正则言不顺,言不顺则事不成。」〔一〕此其所长也。及譥者为之,〔二〕则苟钩(鈲)〔?〕析乱而已。〔三〕

  〔一〕师古曰:「论语载孔子之言也。言欲为政,必先正其名。」

  〔二〕晋灼曰:「譥,许也。」师古曰:「譥音工钓反。」

  〔三〕师古曰:「(鈲)〔?〕,破也,音普革反,又音普狄反。」

  尹佚二篇。周臣,在成、康时也。

  田俅子三篇。先韩子。〔一〕

  我子一篇。〔二〕

  随巢子六篇。墨翟弟子。

  胡非子三篇。墨翟弟子。

  墨子七十一篇。名翟,为宋大夫,在孔子後。

  右墨六家,八十六篇。

  〔一〕苏林曰:「俅音仇。」

  〔二〕师古曰:「刘向别录云为墨子之学。」

  墨家者流,盖出於清庙之守。茅屋采椽,〔一〕是以贵俭;养三老五更,是以兼爱;选士大射,是以上贤;宗祀严父,是以右鬼〔二〕;顺四时而行,是以非命;〔三〕以孝视天下,是以上同:〔四〕此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼,推兼爱之意,而不知别亲疏。

  〔一〕师古曰:「采,柞木也,字作棌,本从木。以茅覆屋,以棌为椽,言其质素也。采音千在反。」

  〔二〕如淳曰:「右鬼,谓信鬼神。若杜伯射宣王,是亲鬼而右之。」师古曰:「右犹尊尚也。」

  〔三〕苏林曰:「非有命者,言儒者执有命,而反劝人修德积善,政教与行相反,故讥之也。」如淳曰:「言无吉凶之命,但有贤不肖(之)善恶。」

  〔四〕如淳曰:「言皆同,可以治也。」师古曰:「墨子有节用、兼爱、上贤、明鬼神、非命、上同等诸篇,故志历序其本意也。视读曰示。」

  苏子三十一篇。名秦,有列传。

  张子十篇。名仪,有列传。

  庞煖二篇。为燕将。〔一〕

  阙子一篇。

  国筮子十七篇。

  秦零陵令信一篇。难秦相李斯。

  蒯子五篇。名通。

  邹阳七篇。

  主父偃二十八篇。

  徐乐一篇。

  庄安一篇。

  待诏金马聊苍三篇。赵人,武帝时。〔二〕

  右从横十二家,百七篇。

  〔一〕师古曰:「煖音许远反。」

  〔二〕师古曰:「严助传作胶苍,而此志作聊。志传不同,未知孰是。」

  从横家者流,盖出於行人之官。孔子曰:「诵诗三百,使於四方,不能专对,虽多亦奚以为?」〔一〕又曰:「使乎,使乎!」〔二〕言其当权事制宜,受命而不受辞,此其所长也。及邪人为之,则上诈谖而弃其信。〔三〕

  〔一〕师古曰:「论语载孔子之言也。谓人不达於事,诵诗虽多,亦无所用。」

  〔二〕师古曰:「亦论语载孔子之言,叹使者之难其人。」

  〔三〕师古曰:「谖,诈言也,音许远反。」

  孔甲盘盂二十六篇。黄帝之史,或曰夏帝孔甲,似皆非。

  大?三十七篇。传言禹所作,其文似後世语。〔一〕

  五子胥八篇。名员,春秋时为吴将,忠直遇谗死。

  子晚子三十五篇。齐人,好议兵,与司马法相似。

  由余三篇。戎人,秦穆公聘以为大夫。

  尉缭(子)二十九篇。六国时。〔二〕

  尸子二十篇。名佼,鲁人,秦相商君师之。鞅死,佼逃入蜀。〔三〕

  吕氏春秋二十六篇。秦相吕不韦辑智略士作。

  淮南内二十一篇。王安。

  淮南外三十三篇。〔四〕

  东方朔二十篇。

  伯象先生一篇。〔五〕

  荆轲论五篇。轲为燕刺秦王,不成而死,司马相如等论之。

  吴子一篇。

  公孙尼一篇。

  博士臣贤对一篇。汉世,难韩子、商君。

  臣说三篇。武帝时(所)作赋。〔六〕

  解子簿书三十五篇。

  推杂书八十七篇。

  杂家言一篇。王伯,不知作者。〔七〕

  右杂二十家,四百三篇。入兵法。

  〔一〕师古曰:「?,古禹字。」

  〔二〕师古曰:「尉,姓;缭,名也。音了,又音聊。刘向别录云缭为商君学。」

  〔三〕师古曰:「佼音绞。」

  〔四〕师古曰:「内篇论道,外篇杂说。」

  〔五〕应劭曰:「盖隐者也,故公孙敖难以无益世主之治。」

  〔六〕师古曰:「说者,其人名,读曰悦。」

  〔七〕师古曰:「言伯王之道。伯读曰霸。」

  杂家者流,盖出於议官。兼儒、墨,合名、法,知国体之有此,〔一〕见王治之无不贯,〔二〕此其所长也。及荡者为之,则漫羡而无所归心。〔三〕

  〔一〕师古曰:「治国之体,亦当有此杂家之说。」

  〔二〕师古曰:「王者之治,於百家之道无不贯综。」

  〔三〕师古曰:「漫,放也。羡音弋战反。」

  神农二十篇。六国时,诸子疾时(念)〔怠〕於农业,道耕农事,托之神农。〔一〕

  野老十七篇。六国时,在齐、楚间。〔二〕

  宰氏十七篇。不知何世。

  董安国十六篇。汉代内史,不知何帝时。

  尹都尉十四篇。不知何世。

  赵氏五篇。不知何世。

  泛胜之十八篇。成帝时为议郎。〔三〕

  王氏六篇。不知何世。

  蔡癸一篇。宣帝时,以言便宜,至弘农太守。〔四〕

  右农九家,百一十四篇。

  〔一〕师古曰:「刘向别录云疑李悝及商君所说。」

  〔二〕应劭曰:「年老居田野,相民耕种,故号野老。」

  〔三〕师古曰:「刘向别录云使教田三辅,有好田者师之,徙为御史。泛音凡,又音敷剑反。」

  〔四〕师古曰:「刘向别录云邯郸人。」

  农家者流,盖出於农稷之官。播百谷,劝耕桑,以足衣食,故八政一曰食,二曰货。孔子曰「所重民食」,〔一〕此其所长也。及鄙者为之,以为无所事圣王,〔二〕欲使君臣并耕,誖上下之序。〔三〕

  〔一〕师古曰:「论语载孔子称殷汤伐桀告天辞也。言为君之道,所重者在人之食。」

  〔二〕师古曰:「言不须圣(主)〔王〕,天下自治。」

  〔三〕师古曰:「誖,乱也,音布内反。」

  伊尹说二十七篇。其语浅薄,似依托也。

  鬻子说十九篇。後世所加。

  周考七十六篇。考周事也。

  青史子五十七篇。古史官记事也。

  师旷六篇。见春秋,其言浅薄,本与此同,似因托之。

  务成子十一篇。称尧问,非古语。

  宋子十八篇。孙卿道宋子,其言黄老意。

  天乙三篇。天乙谓汤,其言非殷时,皆依托也。

  黄帝说四十篇。迂诞依托。

  封禅方说十八篇。武帝时。

  待诏臣饶心术二十五篇。武帝时。〔一〕

  待诏臣安成未央术一篇。〔二〕

  臣寿周纪七篇。项国圉人,宣帝时。

  虞初周说九百四十三篇。河南人,武帝时以方士侍郎(陇)〔号〕黄车使者。〔三〕

  百家百三十九卷。

  右小说十五家,千三百八十篇。

  〔一〕师古曰:「刘向别录云饶齐人也,不知其姓,武帝时待诏,作书名曰心术也。」

  〔二〕应劭曰:「道家也,好养生事,为未央之术。」

  〔三〕应劭曰:「其说以周书为本。」师古曰:「史记云虞初洛阳人,即张衡西京赋『小说九百,本自虞初』者也。」

  小说家者流,盖出於稗官。〔一〕街谈巷语,道听涂说者之所造也。孔子曰:「虽小道,必有可观者焉,致远恐泥,是以君子弗为也。」〔二〕然亦弗灭也。闾里小知者之所及,亦使缀而不忘。如或一言可采,此亦刍荛狂夫之议也。

  〔一〕如淳曰:「稗音锻家排。九章『细米为稗』。街谈巷说,其细碎之言也。王者欲知闾巷风俗,故立稗官使称说之。今世亦谓偶语为稗。」师古曰:「稗音稊稗之稗,不与锻排同也。稗官,小官。汉名臣奏唐林请省置吏,公卿大夫至都官稗官各减什三,是也。」

  〔二〕师古曰:「论语载孔子之言。泥,滞也,音乃细反。」

  凡诸子百八十九家,四千三百二十四篇。

  出蹴?一家,二十五篇。

  诸子十家,其可观者九家而已。皆起於王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,〔一〕是以九家之(说)〔术〕出并作,〔二〕各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也。〔三〕仁之与义,敬之与和,相反而皆相成也。易曰:「天下同归而殊涂,一致而百虑。」〔四〕今异家者各推所长,穷知究虑,以明其指,虽有蔽短,合其要归,亦六经之支与流裔〔五〕。使其人遭明王圣主,得其所折中,皆股肱之材已。〔六〕仲尼有言:「礼失而求诸野。」〔七〕方今去圣久远,道术缺废,无所更索,〔八〕彼九家者,不犹瘉於野乎?〔九〕若能修六艺之术,而观此九家之言,舍短取长,则可以通万方之略矣。〔一〇〕

  〔一〕师古曰:「好音呼到反。恶音一故反。」

  〔二〕师古曰:「与锋同。」

  〔三〕师古曰:「辟读曰譬。」

  〔四〕师古曰:「下系之辞。」

  〔五〕师古曰:「裔,衣末也。其於六经,如水之下流,衣之末裔。」

  〔六〕师古曰:「已,语终辞。」

  〔七〕师古曰:「言都邑失礼,则於外野求之,亦将有获。」

  〔八〕师古曰:「索,求也。」

  〔九〕师古曰:「瘉与愈同。愈,胜也。」

  〔一〇〕师古曰:「舍,废也。」

  屈原赋二十五篇。楚怀王大夫,有列传。

  唐勒赋四篇。楚人。

  宋玉赋十六篇。楚人,与唐勒并时,在屈原後也。

  赵幽王赋一篇。

  庄夫子赋二十四篇。名忌,吴人。

  贾谊赋七篇。

  枚乘赋九篇。

  司马相如赋二十九篇。

  淮南王赋八十二篇。

  淮南王群臣赋四十四篇。

  太常蓼侯孔臧赋二十篇。

  阳丘侯刘■赋十九篇。〔一〕

  吾丘寿王赋十五篇。

  蔡甲赋一篇。

  上所自造赋二篇。〔二〕

  儿宽赋二篇。

  光禄大夫张子侨赋三篇。与王褒同时也。

  阳成侯刘德赋九篇。

  刘向赋三十三篇。

  王褒赋十六篇。

  右赋二十家,三百六十一篇。

  〔一〕师古曰:「■音偃。」

  〔二〕师古曰:「武帝也。」

  陆贾赋三篇。

  枚皋赋百二十篇。

  朱建赋二篇。

  常侍郎庄■奇赋十一篇。枚皋同时。〔一〕

  严助赋三十五篇。〔二〕

  朱买臣赋三篇。

  宗正刘辟强赋八篇。

  司马迁赋八篇。

  郎中臣婴齐赋十篇。

  臣说赋九篇。〔三〕

  臣吾赋十八篇。

  辽东太守苏季赋一篇。

  萧望之赋四篇。

  河内太守徐明赋三篇。字长君,东海人,元、成世历五郡太守,有能名。

  给事黄门侍郎李息赋九篇。

  淮阳宪王赋二篇。

  扬雄赋十二篇。

  待诏冯商赋九篇。

  博士弟子杜参赋二篇。〔四〕

  车郎张丰赋三篇。张子侨子。

  骠骑将军朱宇赋三篇。〔五〕

  右赋二十一家,二百七十四篇。入扬雄八篇。

  〔一〕师古曰:「七略云『■奇者,或言庄夫子子,或言族家子庄助昆弟也。从行至茂陵,(造作)〔诏造〕赋』。」

  〔二〕师古曰:「上言庄■奇,下言严助,史駮文。」

  〔三〕师古曰:「说,名,音悦。」

  〔四〕师古曰:「刘向别录云『臣向谨与长社尉杜参校中秘书』。刘歆又云『参,杜陵人,以阳朔元年病死,〔死〕时年二十余』。」

  〔五〕师古曰:「刘向别录云『骠骑将军史朱宇』,志以宇在骠骑府,故总言骠骑将军。」

  孙卿赋十篇。

  秦时杂赋九篇。

  李思孝景皇帝颂十五篇。

  广川惠王越赋五篇。

  长沙王群臣赋三篇。

  魏内史赋二篇。

  东暆令延年赋七篇。〔一〕

  卫士令李忠赋二篇。

  张偃赋二篇。

  贾充赋四篇。

  张仁赋六篇。

  秦充赋二篇。

  李步昌赋二篇。

  侍郎谢多赋十篇。

  平阳公主舍人周长孺赋二篇。

  雒阳錡华赋九篇。〔二〕

  眭弘赋一篇。〔三〕

  别栩阳赋五篇。〔四〕

  臣昌市赋六篇。

  臣义赋二篇。

  黄门书者假史王商赋十三篇。

  侍中徐博赋四篇。

  黄门书者王广吕嘉赋五篇。

  汉中都尉丞华龙赋二篇。

  左冯翊史路恭赋八篇。

  右赋二十五家,百三十六篇。

  〔一〕师古曰:「东暆,县名。暆音移。」

  〔二〕师古曰:「錡,姓;华,名。錡音鱼绮反。」

  〔三〕师古曰:「即眭孟也。眭音先随反。」

  〔四〕服虔曰:「栩音诩。」

  客主赋十八篇。

  杂行出及颂德赋二十四篇。

  杂四夷及兵赋二十篇。

  杂中贤失意赋十二篇。

  杂思慕悲哀死赋十六篇。

  杂鼓琴剑戏赋十三篇。

  杂山陵水泡云气雨旱赋十六篇。〔一〕

  杂禽兽六畜昆虫赋十八篇。

  杂器械草木赋三十三篇。

  (文)〔大〕杂赋三十四篇。

  成相杂辞十一篇。

  隐书十八篇。〔二〕

  右杂赋十二家,二百三十三篇。

  〔一〕师古曰:「泡,水上浮沤也。泡音普交反。沤音一侯反。」

  〔二〕师古曰:「刘向别录云『隐书者,疑其言以相问,对者以虑思之,可以无不谕』。」

  高祖歌诗二篇。

  泰一杂甘泉寿宫歌诗十四篇。

  宗庙歌诗五篇。

  汉兴以来兵所诛灭歌诗十四篇。

  出行巡狩及游歌诗十篇。

  临江王及愁思节士歌诗四篇。

  李夫人及幸贵人歌诗三篇。

  诏赐中山靖王子哙及孺子妾冰未央材人歌诗四篇。〔一〕

  吴楚汝南歌诗十五篇。

  燕代讴雁门云中陇西歌诗九篇。

  邯郸河间歌诗四篇。

  齐郑歌诗四篇。

  淮南歌诗四篇。

  左冯翊秦歌诗三篇。

  京兆尹秦歌诗五篇。

  河东蒲反歌诗一篇。

  黄门倡车忠等歌诗十五篇。

  杂各有主名歌诗十篇。

  杂歌诗九篇。

  雒阳歌诗四篇。

  河南周歌诗七篇。

  河南周歌声曲折七篇。

  周谣歌诗七十五篇。

  周谣歌诗声曲折七十五篇。

  诸神歌诗三篇。

  送迎灵颂歌诗三篇。

  周歌诗二篇。

  南郡歌诗五篇。

  右歌诗二十八家,三百一十四篇。

  〔一〕师古曰:「孺子,王妾之有品号者也。妾,王之众妾也。冰,其名。材人,天子内官。」

  凡诗赋百六家,千三百一十八篇。入扬雄八篇。

  传曰:「不歌而诵谓之赋,登高能赋可以为大夫。」言感物造端,材知深美,〔一〕可与图事,故可以为列大夫也。古者诸侯卿大夫交接邻国,以微言相感,当揖让之时,必称诗以谕其志,盖以别贤不肖而观盛衰焉。故孔子曰「不学诗,无以言」也。〔二〕春秋之後,周道浸坏,〔三〕聘问歌咏不行於列国,学诗之士逸在布衣,而贤人失志之赋作矣。大儒孙卿及楚臣屈原离谗忧国,皆作赋以风,〔四〕咸有恻隐古诗之义。其後宋玉、唐勒,汉兴枚乘、司马相如,下及扬子云,竞为侈丽闳衍之词,没其风谕之义。是以扬子悔之,曰:「诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。〔五〕如孔氏之门人用赋也,则贾谊登堂,相如入室矣,如其不用何!」〔六〕自孝武立乐府而采歌谣,於是有代赵之讴,秦楚之风,皆感於哀乐,缘事而发,亦可以观风俗,知薄厚云。〔序〕诗赋为五种。

  〔一〕师古曰:「端,古端字也。因物动志,则造辞义之端绪。」

  〔二〕师古曰:「论语载孔子戒伯鱼之辞也。」

  〔三〕师古曰:「浸,渐也。」

  〔四〕师古曰:「离,遭也。风读曰讽。次下亦同。」

  〔五〕师古曰:「辞人,言後代之为文辞。」

  〔六〕师古曰:「言孔氏之门既不用赋,不可如何。谓贾谊、相如无所施也。」

  吴孙子兵法八十二篇。图九卷。〔一〕

  齐孙子八十九篇。图四卷。〔二〕

  公孙鞅二十七篇。

  吴起四十八篇。有列传。

  范蠡二篇。越王句践臣也。

  大夫种二篇。与范蠡俱事句践。

  (季)〔李〕子十篇。

  娷一篇。〔三〕

  兵春秋一篇。

  庞煖三篇。〔四〕

  儿良一篇。〔五〕

  广武君一篇。李左车。

  韩信三篇。〔六〕

  右兵权谋十三家,二百五十九篇。省伊尹、太公、管子、孙卿子、鶡冠子、苏子、蒯通、陆贾、淮南王二百五十九种,出司马法入礼也。

  〔一〕师古曰:「孙武也,臣於阖庐。」

  〔二〕师古曰:「孙膑。」

  〔三〕师古曰:「娷音女瑞反,盖说兵法者,人名也。」

  〔四〕师古曰:「煖音许远反,又音许元反。」

  〔五〕师古曰:「六国时人也。儿音五溪反。」

  〔六〕师古曰:「淮阴侯。」

  权谋者,以正守国,以奇用兵,先计而後战,兼形势,包阴阳,用技巧者也。

  楚兵法七篇。图四卷。

  蚩尤二篇。见吕刑。

  孙轸五篇。图二卷。

  繇叙二篇。

  王孙十六篇。图五卷。

  尉缭三十一篇。

  魏公子二十一篇。图十卷。名无忌,有列传。

  景子十三篇。

  李良三篇。

  丁子一篇。

  项王一篇。名籍。

  右兵形势十一家,九十二篇。图十八卷。

  形势者,雷动风举,後发而先至,离合背乡,变化无常,〔一〕以轻疾制敌者也。

  〔一〕师古曰:「背音步内反。乡读曰向。」

  太壹兵法一篇。

  天一兵法三十五篇。

  神农兵法一篇。

  黄帝十六篇。图三卷。

  封胡五篇。黄帝臣,依托也。

  风后十三篇。图二卷。黄帝臣,依托也。

  力牧十五篇。黄帝臣,依托也。

  鵊冶子一篇。图一卷。〔一〕

  鬼容区三篇。图一卷。黄帝臣,依托。〔二〕

  地典六篇。

  孟子一篇。

  东父三十一篇。

  师旷八篇。晋平公臣。

  苌弘十五篇。周史。

  别成子望军气六篇。图三卷。

  辟兵威胜方七十篇。

  右阴阳十六家,二百四十九篇,图十卷。

  〔一〕晋灼曰:「鵊音夹。」

  〔二〕师古曰;「即鬼臾区也。」

  阴阳者,顺时而发,推刑德,随斗击,因五胜,〔一〕假鬼神而为助者也。

  〔一〕师古曰:「五胜,五行相胜也。」

  鲍子兵法十篇。图一卷。

  五子胥十篇。图一卷。

  公胜子五篇。

  苗子五篇。图一卷。

  逢门射法二篇。〔一〕

  阴通成射法十一篇。

  李将军射法三篇。〔二〕

  魏氏射法六篇。

  强弩将军王围射法五卷。〔三〕

  望远连弩射法具十五篇。

  护军射师王贺射书五篇。

  蒲苴子弋法四篇。〔四〕

  剑道三十八篇。

  手搏六篇。

  杂家兵法五十七篇。

  蹴?二十五篇。〔五〕

  右兵技巧十三家,百九十九篇。省墨子重,入蹴?也。

  〔一〕师古曰:「即逢蒙。」

  〔二〕师古曰:「李广。」

  〔三〕师古曰:「围,郁郅人也,见赵充国传。」

  〔四〕师古曰:「苴音子余反。」

  〔五〕师古曰:「?以韦为之,实以物,蹴蹋之以为戏也。蹴?,陈力之事,故附於兵法焉。蹴音子六反。?音巨六反。」

  技巧者,习手足,便器械,积机关,以立攻守之胜者也。

  凡兵书五十三家,七百九十篇,图四十三卷。省十家二百七十一篇重,入蹴?一家二十五篇,出司马法百五十五篇入礼也。

  兵家者,盖出古司马之职,王官之武备也。洪范八政,八曰师。孔子曰为国者「足食足兵」,〔一〕「以不教民战,是谓弃之」〔二〕,明兵之重也。易曰「古者弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下」,〔三〕其用上矣。後世燿金为刃,割革为甲,〔四〕器械甚备。下及汤武受命,以师克乱而济百姓,动之以仁义,行之以礼让,司马法是其遗事也。自春秋至於战国,出奇设伏,变诈之兵并作。汉兴,张良、韩信序次兵法,凡百八十二家,删取要用,定着三十五家。诸吕用事而盗取之。武帝时,军政杨仆捃摭遗逸,纪奏兵录,〔五〕犹未能备。至于孝成,命任宏论次兵书为四种。

  〔一〕师古曰:「论语载孔子之言。无兵与食,不可以为国。」

  〔二〕师古曰:「亦论语所载孔子之言,非其不素习武备。」

  〔三〕师古曰:「下系之辞也。弧,木弓也。剡谓锐而利之也,音弋冉反。」

  〔四〕师古曰:「燿读与铄同,谓销也。」

  〔五〕师古曰;「捃摭,谓拾取之。捃音九问反。摭音之石反。」

  泰壹杂子星二十八卷。

  五残杂变星二十一卷。〔一〕

  黄帝杂子气三十三篇。

  常从日月星气二十一卷。〔二〕

  皇公杂子星二十二卷。

  淮南杂子星十九卷。

  泰壹杂子云雨三十四卷。

  国章观霓云雨三十四卷。

  泰阶六符一卷。〔三〕

  金度玉衡汉五星客流出入八篇。

  汉五星彗客行事占验八卷。

  汉日旁气行事占验三卷。

  汉流星行事占验八卷。

  汉日旁气行占验十三卷。

  汉日食月晕杂变行事占验十三卷。

  海中星占验十二卷。

  海中五星经杂事二十二卷。

  海中五星顺逆二十八卷。

  海中二十八宿国分二十八卷。

  海中二十八宿臣分二十八卷。

  海中日月彗虹杂占十八卷。

  图书秘记十七篇。

  右天文二十一家,四百四十五卷。

  〔一〕师古曰:「五残,星名也。见天文志。」

  〔二〕师古曰:「常从,人姓名也,老子师之。」

  〔二〕李奇曰:「三台谓之泰阶,两两成体,三台故六。观色以知吉凶,故曰符。」

  天文者,序二十八宿,步五星日月,以纪吉凶之象,圣王所以参政也。易曰:「观乎天文,以察时变。」〔一〕然星事?悍,非湛密者弗能由也。〔二〕夫观景以谴形,非明王亦不能服听也。以不能由之臣,谏不能听之王,此所以两有患也。

  〔一〕师古曰:「贲卦之彖辞也。」

  〔二〕师古曰:「?读与凶同。湛读曰沈。由,用也。」

  黄帝五家历三十三卷。

  颛顼历二十一卷。

  颛顼五星历十四卷。

  日月宿历十三卷。

  夏殷周鲁历十四卷。

  天历大历十八卷。

  汉元殷周谍历十七卷。

  耿昌月行帛图二百三十二卷。

  耿昌月行度二卷。

  传周五星行度三十九卷。

  律历数法三卷。

  自古五星宿纪三十卷。

  太岁谋日晷二十九卷。

  帝王诸侯世谱二十卷。

  古来帝王年谱五卷。

  日晷书三十四卷。

  许商算术二十六卷。

  杜忠算术十六卷。

  右历谱十八家,六百六卷。

  历谱者,序四时之位,正分至之节,会日月五星之辰,以考寒暑杀生之实。故圣王必正历数,以定三统服色之制,又以探知五星日月之会。凶厄之患,吉隆之喜,其术皆出焉。此圣人知命之术也,非天下之至材,其孰与焉!〔一〕道之乱也,患出於小人而强欲知天道者,坏大以为小,削远以为近,是以道术破碎而难知也。

  〔一〕师古曰:「与读曰豫。」

  泰一阴阳二十三卷。

  黄帝阴阳二十五卷。

  黄帝诸子论阴阳二十五卷。

  诸王子论阴阳二十五卷。

  太元阴阳二十六卷。

  三典阴阳谈论二十七卷。

  神农大幽五行二十七卷。

  四时五行经二十六卷。

  猛子闾昭二十五卷。

  阴阳五行时令十九卷。

  堪舆金匮十四卷。〔一〕

  务成子灾异应十四卷。

  十二典灾异应十二卷。

  锺律灾异二十六卷。

  锺律丛辰日苑二十三卷。

  锺律消息二十九卷。

  黄锺七卷。

  天一六卷。

  泰一二十(二)九卷。

  刑德七卷。

  风鼓六甲二十四卷。

  风后孤虚二十卷。

  六合随典二十五卷。

  转位十二神二十五卷。

  羡门式法二十卷。

  羡门式二十卷。

  文解六甲十八卷。

  文解二十八宿二十八卷。

  五音奇胲用兵二十三卷。〔二〕

  五音奇胲刑德二十一卷。

  五音定名十五卷。

  右五行三十一家,六百五十二卷。

  〔一〕师古曰:「许慎云『堪,天道;舆,地道也』。」

  〔二〕如淳曰:「音该。」师古曰:「许慎云『胲,军中约也』。」

  五行者,五常之形气也。书云「初一曰五行,次二曰羞用五事」,〔一〕言进用五事以顺五行也。貌、言、视、听、思心失,而五行之序乱,五星之变作,皆出於律历之数而分为一者也。〔二〕其法亦起五德终始,推其极则无不至。而小数家因此以为吉凶,而行於世,浸以相乱。〔三〕

  〔一〕师古曰:「周书洪范之辞也。」

  〔二〕师古曰:「说皆在五行志也。」

  〔三〕师古曰:「浸,渐也。」

  龟书五十二卷。

  夏龟二十六卷。

  南龟书二十八卷。

  巨龟三十六卷。

  杂龟十六卷。

  蓍书二十八卷。

  周易三十八卷。

  周易明堂二十六卷。

  周易随曲射匿五十卷。

  大筮衍易二十八卷。

  大次杂易三十卷。

  鼠序卜黄二十五卷。

  於陵钦易吉凶二十三卷。

  任良易旗七十一卷。

  易卦八具。

  右蓍龟十五家,四百一卷。

  蓍龟者,圣人之所用也。书曰:「女则有大疑,谋及卜筮。〔一〕」易曰:「定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫善於蓍龟。」「是故君子将有为也,将有行也,问焉而以言,其受命也如向,无有远近幽深,遂知来物。非天下之至精,其孰能与於此!」〔二〕及至衰世,解於齐戒,而娄烦卜筮,〔三〕神明不应。故筮渎不告,易以为忌;〔四〕龟厌不告,诗以为刺。〔五〕

  〔一〕师古曰:「周书洪范之辞也。言所为之事有疑,则以卜筮决之也。龟曰卜,蓍曰筮。」

  〔二〕师古曰:「皆上系之辞也。亹亹,深远也。言君子所为行,皆以其言问於易。受命如向者,谓示以吉凶,其应速疾,如响之随声也。遂犹究也。来物谓当来之事也。向与响同。与读曰豫。」

  〔三〕师古曰:「解读曰懈。齐读曰斋。娄读曰屡。」

  〔四〕师古曰:「易蒙卦之辞曰『初筮告,再三渎,渎则不告』,言童蒙之来决疑。初则以实而告,至於再三,为其烦渎,乃不告也。」

  〔五〕师古曰:「小雅小旻之诗曰『我龟既厌,不我告犹』,言卜问烦数,媟嫚於龟,龟灵厌之,不告以道也。」

  黄帝长柳占梦十一卷。

  甘德长柳占梦二十卷。

  武禁相衣器十四卷。

  嚏耳鸣杂占十六卷。〔一〕

  祯祥变怪二十一卷。

  人鬼精物六畜变怪二十一卷。

  变怪诰咎十三卷。

  执不祥劾鬼物八卷。

  请官除訞祥十九卷。〔二〕

  禳祀天文十八卷。〔三〕

  请祷致福十九卷。

  请雨止雨二十六卷。

  泰壹杂子候岁二十二卷。

  子赣杂子候岁二十六卷。

  五法积贮宝臧二十三卷。

  神农教田相土耕种十四卷。

  昭明子钓种生鱼鳖八卷。

  种树臧果相蚕十三卷。

  右杂占十八家,三百一十三卷。

  〔一〕师古曰:「嚏音丁计反。」

  〔二〕师古曰:「訞字与妖同。」

  〔三〕师古曰:「禳,除灾也,音人羊反。」

  杂占者,纪百事之象,候善恶之徵。〔一〕易曰:「占事知来。」〔二〕众占非一,而梦为大,故周有其官。〔三〕而诗载熊罴虺蛇众鱼旐旟之梦,着明大人之占,以考吉凶,〔四〕盖参卜筮。春秋之说訞也,曰:「人之所忌,其气炎以取之,訞由人兴也。人失常则訞兴,人无衅焉,訞不自作。」〔五〕故曰:「德胜不祥,义厌不惠。」〔六〕桑谷共生,大戊以兴;鸲雉登鼎,武丁为宗。〔七〕然惑者不稽诸躬,而忌訞之见,〔八〕是以诗刺「召彼故老,讯之占梦」,〔九〕伤其舍本而忧末,不能胜凶咎也。

  〔一〕师古曰:「徵,证也。」

  〔二〕师古曰:「下系之辞也。言有事而占,则睹方来之验也。」

  〔三〕师古曰:「谓大卜掌三梦之法,又占梦中士二人,皆宗伯之属官。」

  〔四〕师古曰:「小雅斯干之诗曰:『吉梦维何?维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。』无羊之诗曰:『牧人乃梦,众维鱼矣,旐维旟矣。大人占之,众维鱼矣,实维丰年,旐维旟矣,室家溱溱。』言熊罴虺蛇皆为吉祥之梦,而生男女。及见众鱼,则为丰年之应,旐旟则为多盛之象。大人占之,谓以圣人占梦之法占之也。画龟蛇曰旐,鸟隼曰旟。」

  〔五〕师古曰:「申繻之辞也,事见庄公十四年。炎谓火之光始焰焰也。言人之所忌,其气焰引致於灾也。衅,瑕也。失常,谓反五常之德也。炎读与焰同。」

  〔六〕师古曰:「厌音伊叶反。惠,顺也。」

  〔七〕师古曰:「说在郊祀、五行志。」

  〔八〕师古曰:「稽,考也,计也。」

  〔九〕师古曰:「小雅正月之诗也。故老,元老也。讯,问也。言不能修德以禳灾,但问元老以占梦之吉凶。」

  山海经十三篇。

  国朝七卷。

  宫宅地形二十卷。

  相人二十四卷。

  相宝剑刀二十卷。

  相六畜三十八卷。

  右形法六家,百二十二卷。

  形法者,大举九州之势以立城郭室舍形,人及六畜骨法之度数、器物之形容以求其声气贵贱吉凶。犹律有长短,而各徵其声,非有鬼神,数自然也。然形与气相首尾,亦有有其形而无其气,有其气而无其形,此精微之独异也。

  凡数术百九十家,二千五百二十八卷。

  数术者,皆明堂羲和史卜之职也。史官之废久矣,其书既不能具,虽有其书而无其人。易曰:「苟非其人,道不虚行。」〔一〕春秋时鲁有梓慎,郑有?灶,晋有卜偃,宋有子韦。六国时楚有甘公,魏有石申夫。汉有唐都,庶得麤觕。〔二〕盖有因而成易,无因而成难,故因旧书以序数术为六种。

  〔一〕师古曰:「下系之辞也。言道由人行。」

  〔二〕师古曰:「觕,粗略也,音才户反。」

  黄帝内经十八卷。

  外经三十(九)〔七〕卷。

  扁鹊内经九卷。

  外经十二卷。

  白氏内经三十八卷。

  外经三十六卷。

  旁篇二十五卷。

  右医经七家,二百一十六卷。

  医经者,原人血脉经(络)〔落〕骨髓阴阳表里,以起百病之本,死生之分,而用度箴石汤火所施,〔一〕调百药齐和之所宜。〔二〕至齐之得,犹慈石取铁,以物相使。拙者失理,以瘉为剧,(以死为生)〔以生为死〕〔三〕

  〔一〕师古曰:「箴,所以刺病也。石谓砭石,即石箴也。古者攻病则有砭,今其术绝矣。箴音之林反。砭音彼廉反。」

  〔二〕师古曰:「齐音才诣反,其下并同。和音乎卧反。」

  〔三〕师古曰:「瘉读与愈同。愈,差也。」

  五藏六府痹十二病方三十卷。〔一〕

  五藏六府疝十六病方四十卷。〔二〕

  五藏六府瘅十二病方四十卷。〔三〕

  风寒热十六病方二十六卷。

  泰始黄帝扁鹊俞拊方二十三卷。〔四〕

  五藏伤中十一病方三十一卷。

  客疾五藏狂颠病方十七卷。

  金创瘲瘛方三十卷。〔五〕

  妇人婴儿方十九卷。

  汤液经法三十二卷。

  神农黄帝食禁七卷。

  右经方十一家,二百七十四卷。

  〔一〕师古曰:「痹,风湿之病,音必二反。」

  〔二〕师古曰:「疝,心腹气病,音山谏反,〔又音删〕。」

  〔三〕师古曰:「瘅,黄病,音丁韩反。」

  〔四〕应劭曰:「黄帝时医也。」师古曰:「拊音肤。」

  〔五〕服虔曰:「音?引之?。」师古曰:「小儿病也。瘛音充制反。瘲音子用反。」

  经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辩五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结,反之於平。及失其宜者,以热益热,以寒增寒,精气内伤,不见於外,是所独失也。故谚曰:「有病不治,常得中医。」

  容成阴道二十六卷。

  务成子阴道三十六卷。

  尧舜阴道二十三卷。

  汤盘庚阴道二十卷。

  天老杂子阴道二十五卷。

  天一阴道二十四卷。

  黄帝三王养阳方二十卷。

  三家内房有子方十七卷。

  右房中八家,百八十六卷。

  房中者,(性情)〔情性〕之极,至道之际,是以圣王制外乐以禁内情,而为之节文。传曰:「先王之作乐,所以节百事也。」乐而有节,则和平寿考。及迷者弗顾,以生疾而陨性命。

  宓戏杂子道二十篇。

  上圣杂子道二十六卷。

  道要杂子十八卷。

  黄帝杂子步引十二卷。

  黄帝岐伯按摩十卷。

  黄帝杂子芝菌十八卷。〔一〕

  黄帝杂子十九家方二十一卷。

  泰壹杂子十五家方二十二卷。

  神农杂子技道二十三卷。

  泰壹杂子黄冶三十一卷。〔二〕

  右神僊十家,二百五卷。

  〔一〕师古曰:「服饵芝菌之法也。菌音求闵反。」

  〔二〕师古曰:「黄冶,释在郊祀志。」

  神僊者,所以保性命之真,而游求於其外者也。聊以荡意平心,同死生之域,〔一〕而无怵惕於胸中。然而或者专以为务,则诞欺怪迂之文弥以益多,〔二〕非圣王之所以教也。孔子曰:「索隐行怪,後世有述焉,吾不为之矣。」〔三〕

  〔一〕师古曰:「荡,涤。一曰,荡,放也。」

  〔二〕师古曰:「诞,大言也。迂,远也。」

  〔三〕师古曰:「礼记载孔子之言。索隐,求索隐暗之事,而行怪迂之道,妄令後人有所祖述,非我本志。」

  凡方技三十六家,八百六十八卷。

  方技者,皆生生之具,王官之一守也。太古有岐伯、俞拊,中世有扁鹊、秦和,〔一〕盖论病以及国,原诊以知政。〔二〕汉兴有仓公。今其技术晻味,〔三〕故论其书,以序方技为四种。

  〔一〕师古曰:「和,秦医名也。」

  〔二〕师古曰:「诊,视验,谓视其脉及色候也。诊音轸,又音丈刃反。」

  〔三〕师古曰:「晻与暗同。」

  大凡书,六略三十八种,五百九十六家,万三千二百六十九卷。入三家,五十篇,省兵十家。

  校勘记

  一七〇二页一七行转(为)〔写〕脱误,景佑、殿本都作「写」。

  一七〇三页一一行号九师(法)〔说〕。景佑、殿本都作「说」。

  一七〇四页一二行汉兴,田(和)〔何〕传之。钱大昭说「和」当作「何」。按景佑、殿本都作「何」。

  一七〇五页五行欧阳经(二)〔三〕十二卷。景佑、殿本都作「三」。

  一七〇八页一〇行诗言志,(哥)〔歌〕咏言。景佑、殿本都作「歌」。下及注并同。

  一七〇九页一行三家(者)〔皆〕不得其真,景佑、殿本都作「皆」。

  一七〇九页二行经(七十)〔十七〕篇。刘敞说此「七十」与後「七十」皆当作「十七」。钱大昭、王先谦都说刘说是。

  一七一〇页一一行(学七十)〔与十七〕篇文相似,刘敞说「学七十」当作「与十七」。杨树达以为刘说确凿不可易。

  一七一七页一〇行盖孔子对〔鲁〕哀公语也。景佑、殿本都有「鲁」字。

  一七一九页一〇行千八百七十(一)〔二〕字,景佑、殿本都作「二」。

  一七二〇页二行(成)〔元〕帝时黄门令史游作。钱大昭说「成帝」当作「元帝」。按景佑、殿本都作「元帝」。

  一七二一页八行汉(书)〔兴〕,景佑、殿本都作「兴」,此误。

  一七二一页一二行臣复续扬雄作十(二)〔三〕章,景佑、殿本都作「三」。王先谦说作「三」是。

  一七二二页一二行论语载孔子之(书)〔言〕,景佑、殿本都作「言」。王先谦说作「言」是。

  一七二二页一三行任意改(治)〔作〕也。景佑、殿本都作「作」。王先谦说作「作」是。

  一七二五页一〇行谰言十(一)篇。景佑、殿本都作「十篇」。

  一七二五页一四行齐闵王失国,(闲)〔问〕之,景佑、殿、局本都作「问」。王先谦说作「问」是。

  一七二六页三行(侯)〔俟〕子一篇。景佑、殿本都作「俟」。王先谦说作「俟」是。

  一七二七页一四行入扬雄一家〔三〕十八篇。景佑、殿本都作「三十八」。

  一七三〇页六行「楚人」二字据景佑、殿本补。

  一七三七页一〇行则苟钩(鈲)〔鋠〕析乱而已。李慈铭说「鈲」当作「鋠」,注同。

  一七三八页一五行但有贤不肖(之)善恶。景佑、殿本都无「之」字。

  一七四〇页一四行尉缭(子)二十九篇。景佑、殿本都无「子」字。

  一七四一页一一行武帝时(所)作赋。景佑、殿本都无「所」字。

  一七四二页三行诸子疾时(念)〔怠〕於农业,景佑、殿本都作「怠」,此误。

  一七四四页一行言不须圣(主)〔王〕,景佑、殿本都作「王」。

  一七四五页二行武帝时以方士侍郎(陇)〔号〕黄车使者。景佑、殿本都作「号」。

  一七四六页二行是以九家之(说)〔术〕景佑、殿本都作「术」。

  一七五〇页四行从行至茂陵,(造作)〔诏造〕赋。景佑、殿本都作「诏造」。

  一七五〇页七行〔死〕时年二十余。景佑、殿本都有「死」字。

  一七五三页五行(文)〔大〕杂赋三十四篇。景佑、殿本都作「大」。

  一七五六页七行〔序〕诗赋为五种。景佑、殿本都有「序」字。

  一七五七页六行(季)〔李〕子十篇。景佑、殿本都作「李」。

  一七六八页一〇行泰一二十(二)九卷。景佑、殿本都作「二十九卷」,「二」字衍。

  一七七六页二行外经三十(九)〔七〕卷。景佑、殿本都作「七」。

  一七七六页九行原人血脉经(络)〔落〕景佑、殿本都作「落」。

  一七七六页一〇行以瘉为剧,(以死为生)〔以生为死〕。景佑、殿本都作「以生为死」。

  一七七七页一四行音山谏反,〔又音删〕。景佑、殿本都有末三字。

  一七七九页二行房中者,(性情)〔情性〕之极,景佑、殿本都作「情性」。

  

 

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