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汉书卷三十 艺文志第十
昔仲尼没而微言绝，〔一〕七十子丧而大义乖。〔二〕故春秋分为五，〔三〕诗分为四，〔四〕易有数家之传。战国从衡，真伪分争，〔五〕诸子之言纷然殽乱。〔六〕至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。〔七〕汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，〔八〕圣上喟然而称曰：〔九〕「朕甚闵焉！」於是建藏书之策，〔一〇〕置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书於天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，〔一一〕侍医李柱国校方技。〔一二〕每一书已，〔一三〕向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。〔一四〕会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。〔一五〕歆於是总群书而奏其七略，故有辑略，〔一六〕有六艺略，〔一七〕有诸子略，有诗赋略，有兵书略，有术数略，有方技略。今删其要，以备篇籍。〔一八〕
〔一〕李奇曰：「隐微不显之言也。」师古曰：「精微要妙之言耳。」
〔二〕师古曰：「七十子，谓弟子达者七十二人。举其成数，故言七十。」
〔三〕韦昭曰：「谓左氏、公羊、谷梁、邹氏、夹氏也。」
〔四〕韦昭曰：「谓毛氏、齐、鲁、韩。」
〔五〕师古曰：「从音子容反。」
〔六〕师古曰：「殽，杂也。」
〔七〕师古曰：「燔，烧也。秦谓人为黔首，言其头黑也。燔音扶元反。黔音其炎反，又音琴。」
〔八〕师古曰：「编绝散落故简脱。脱音吐活反。」
〔九〕师古曰：「喟，叹息之貌也，音丘位反。」
〔一〇〕如淳曰：「刘歆七略曰『外则有太常、太史、博士之藏，内则有延阁、广内、秘室之府』。」
〔一一〕师古曰：「占卜之书。」
〔一二〕师古曰：「医药之书。」
〔一三〕师古曰：「已，毕也。」
〔一四〕师古曰：「撮，总取也，音千括反。」
〔一五〕师古曰：「卒，终也。」
〔一六〕师古曰：「辑与集同，谓诸书之总要。」
〔一七〕师古曰：「六艺，六经也。」
〔一八〕师古曰：「删去浮冗，取其指要也。其每略所条家及篇数，有与总凡不同者，转（为）〔写〕脱误，年代久远，无以详知。」
易经十二篇，施、孟、梁丘三家。〔一〕
易传周氏二篇。字王孙也。
服氏二篇。〔二〕
杨氏二篇。名何，字叔元，菑川人。
蔡公二篇。卫人，事周王孙。
韩氏二篇。名婴。
王氏二篇。名同。
丁氏八篇。名宽，字子襄，梁人也。
古五子十八篇。自甲子至壬子，说易阴阳。
淮南道训二篇。淮南王安聘明易者九人，号九师（法）〔说〕。
古杂八十篇，杂灾异三十五篇，神输五篇，图一。〔三〕
孟氏京房十一篇，灾异孟氏京房六十六篇，五鹿充宗略说三篇，京氏段嘉十二篇。〔四〕
章句施、孟、梁丘氏各二篇。
凡易十三家，二百九十四篇。
〔一〕师古曰：「上下经及十翼，故十二篇。」
〔二〕师古曰：「刘向别录云，服氏，齐人，号服光。」
〔三〕师古曰：「刘向别录云『神输者，王道失则灾害生，得则四海输之祥瑞』。」
〔四〕苏林曰：「东海人，为博士。」晋灼曰：「儒林不见。」师古曰：「苏说是也。喜即京房所从受易者也，见儒林传及刘向别录。」
易曰：「宓戏氏仰观象於天，俯观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。」〔一〕至於殷、周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得而效，於是重易六爻，作上下篇。孔氏为之彖、象、系辞、文言、序卦之属十篇。故曰易道深矣，人更三圣，〔二〕世历三古。〔三〕及秦燔书，而易为筮卜之事，传者不绝。汉兴，田（和）〔何〕传之。讫于宣、元，有施、孟、梁丘、京氏列於学官，而民间有费、高二家之说。〔四〕刘向以中古文易经校施、孟、梁丘经，〔五〕或脱去「无咎」、「悔亡」，唯费氏经与古文同。
〔一〕师古曰：「下系之辞也。鸟兽之文，谓其迹在地者。宓读与伏同。」
〔二〕韦昭曰：「伏羲、文王、孔子。」师古曰：「更，经也，音工衡反。」
〔三〕孟康曰：「易系辞曰『易之兴，其於中古乎？』然则伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古。」
〔四〕师古曰：「费音扶味反。」
〔五〕师古曰：「中者，天子之书也。言中，以别於外耳。」
尚书古文经四十六卷。为五十七篇。〔一〕
经二十九卷。大、小夏侯二家。欧阳经（二）〔三〕十二卷。〔二〕
传四十一篇。
欧阳章句三十一卷。
大、小夏侯章句各二十九卷。
大、小夏侯解故二十九篇。
欧阳说义二篇。
刘向五行传记十一卷。
许商五行传记一篇。
周书七十一篇。周史记。〔三〕
议奏四十二篇。宣帝时石渠论。〔四〕
凡书九家，四百一十二篇。入刘向稽疑一篇。〔五〕
〔一〕师古曰：「孔安国书序云『凡五十九篇，为四十六卷。承诏作传，引序各冠其篇首，定五十八篇。』郑玄叙赞云『後又亡其一篇』，故五十七。」
〔二〕师古曰：「此二十九卷，伏生传授者。」
〔三〕师古曰：「刘向云『周时诰誓号令也，盖孔子所论百篇之余也。』今之存者四十五篇矣。」
〔四〕韦昭曰：「阁名也，於此论书。」
〔五〕师古曰：「此凡言入者，谓七略之外班氏新入之也。其云出者与此同。」
易曰：「河出图，雒出书，圣人则之。」〔一〕故书之所起远矣，至孔子篹焉，〔二〕上断於尧，下讫于秦，凡百篇，而为之序，言其作意。秦燔书禁学，济南伏生独壁藏之。汉兴亡失，求得二十九篇，以教齐鲁之间。讫孝宣世，有欧阳、大小夏侯氏，立於学官。古文尚书者，出孔子壁中。〔三〕武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫，而得古文尚书及礼记、论语、孝经凡数十篇，皆古字也。共王往入其宅，闻鼓琴瑟锺磬之音，於是惧，乃止不坏。孔安国者，孔子後也，悉得其书，以考二十九篇，得多十六篇。〔四〕安国献之。遭巫蛊事，未列于学官。刘向以中古文校欧阳、大小夏侯三家经文，酒诰脱简一，召诰脱简二。〔五〕率简二十五字者，脱亦二十五字，简二十二字者，脱亦二十二字，文字异者七百有余，脱字数十。书者，古之号令，号令於众，其言不立具，则听受施行者弗晓。古文读应尔雅，故解古今语而可知也。
〔一〕师古曰：「上系之辞也。」
〔二〕孟康曰：「篹音撰。」
〔三〕师古曰：「家语云孔腾字子襄，畏秦法峻急，藏尚书、孝经、论语於夫子旧堂壁中，而汉记尹敏传云孔鲋所藏。二说不同，未知孰是。」
〔四〕师古曰：「壁中书多，以考见行世二十九篇之外，更得十六篇。」
〔五〕师古曰：「召读曰邵。」
诗经二十八卷，鲁、齐、韩三家。〔一〕
鲁故二十五卷。〔二〕
鲁说二十八卷。
齐后氏故二十卷。
齐孙氏故二十七卷。
齐后氏传三十九卷。
齐孙氏传二十八卷。
齐杂记十八卷。
韩故三十六卷。
韩内传四卷。
韩外传六卷。
韩说四十一卷。
毛诗二十九卷。
毛诗故训传三十卷。
凡诗六家，四百一十六卷。
〔一〕应劭曰：「申公作鲁诗，后苍作齐诗，韩婴作韩诗。」
〔二〕师古曰：「故者，通其指义也。它皆类此。今流俗毛诗改故训传为诂字，失真耳。」
书曰：「诗言志，（哥）〔歌〕咏言。」〔一〕故哀乐之心感，而（哥）〔歌〕咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之（哥）〔歌〕。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇，遭秦而全者，以其讽诵，不独在竹帛故也。汉兴，鲁申公为诗训故，而齐辕固、燕韩生皆为之传。或取春秋，采杂说，咸非其本义。与不得已，鲁最为近之。〔二〕三家皆列於学官。又有毛公之学，自谓子夏所传，而河间献王好之，未得立。
〔一〕师古曰：「虞书舜典之辞也。在心为志，发言为诗。咏者，永也。永，长也，（哥）〔歌〕所以长言之。」
〔二〕师古曰：「与不得已者，言皆不得也。三家（者）〔皆〕不得其真，而鲁最近之。」
礼古经五十六卷，经（七十）〔十七〕篇。后氏、戴氏。
记百三十一篇。七十子後学者所记也。
明堂阴阳三十三篇。古明堂之遗事。
王史氏二十一篇。七十子後学者。〔一〕
曲台后仓九篇。〔二〕
中庸说二篇。〔三〕
明堂阴阳说五篇。
周官经六篇。王莽时刘歆置博士。〔四〕
周官传四篇。
军礼司马法百五十五篇。
古封禅群祀二十二篇。
封禅议对十九篇。武帝时也。
汉封禅群祀三十六篇。
议奏三十八篇。石渠。
凡礼十三家，五百五十五篇。入司马法一家，百五十五篇。
〔一〕师古曰：「刘向别录云六国时人也。」
〔二〕如淳曰：「行礼射於曲台，后仓为记，故名曰曲台记。汉官曰大射于曲台。」晋灼曰：「天子射宫也。西京无太学，於此行礼也。」
〔三〕师古曰：「今礼记有中庸一篇，亦非本礼经，盖此之流。」
〔四〕师古曰：「即今之周官礼也，亡其冬官，以考工记充之。」
易曰：「有夫妇父子君臣上下，礼义有所错。」〔一〕而帝王质文世有损益，至周曲为之防，事为之制，〔二〕故曰：「礼经三百，威仪三千。」〔三〕及周之衰，诸侯将踰法度，恶其害己，皆灭去其籍，自孔子时而不具，至秦大坏。汉兴，鲁高堂生传士礼十七篇。讫孝宣世，后仓最明。戴德、戴圣、庆普皆其弟子，三家立於学官。礼古经者，出於鲁淹中〔四〕及孔氏，（学七十）〔与十七〕篇文相似，多三十九篇。及明堂阴阳、王史氏记所见，多天子诸侯卿大夫之制，虽不能备，犹瘉仓等推士礼而致於天子之说。〔五〕
〔一〕师古曰：「序卦之辞也。错，置也，音千故反。」
〔二〕师古曰：「委曲防闲，每事为制也。」
〔三〕韦昭曰：「周礼三百六十官也。三百，举成数也。」臣瓒曰：「礼经三百，谓冠、婚、吉、凶。周礼三百，是官名也。」师古曰：「礼经三百，韦说是也。威仪三千乃谓冠、婚、吉、凶，盖仪礼是也。」
〔四〕苏林曰：「里名也。」
〔五〕师古曰：「瘉与愈同。愈，胜也。」
乐记二十三篇。
乐记二十三篇。
王禹记二十四篇。
雅歌诗四篇。
雅琴赵氏七篇。名定，勃海人，宣帝时丞相魏相所奏。
雅琴师氏八篇。名中，东海人，传言师旷後。
雅琴龙氏九十九篇。名德，梁人。〔一〕
凡乐六家，百六十五篇。出淮南刘向等琴颂七篇。
〔一〕师古曰：「刘向别录云亦魏相所奏也。与赵定俱召见待诏，後拜为侍郎。」
易曰：「先王作乐崇德，殷荐之上帝，以享祖考。」〔一〕故自黄帝下至三代，乐各有名。孔子曰：「安上治民，莫善於礼；移风易俗，莫善於乐。」〔二〕二者相与并行。周衰俱坏，乐尤微眇，以音律为节，〔三〕又为郑卫所乱故无遗法。汉兴，制氏以雅乐声律，世在乐官，颇能纪其铿锵鼓舞，而不能言其义。〔四〕六国之君，魏文侯最为好古，孝文时得其乐人窦公，〔五〕献其书，乃周官大宗伯之大司乐章也。武帝时，河间献王好儒，与毛生等共采周官及诸子言乐事者，以作乐记，献八佾之舞，与制氏不相远。其内史丞王定传之，以授常山王禹。禹，成帝时为谒者，数言其义，〔六〕献二十四卷记。刘向校书，得乐记二十三篇，与禹不同，其道浸以益微。〔七〕
〔一〕师古曰：「豫卦象辞也。殷，盛也。」
〔二〕师古曰：「孝经载孔子之言。」
〔三〕师古曰：「眇，细也。言其道精微，节在音律，不可具於书。眇亦读曰妙。」
〔四〕师古曰：「铿音初衡反。」
〔五〕师古曰：「桓谭新论云窦公年百八十岁，两目皆盲，文帝奇之，问曰：『何因至此？』对曰：『臣年十三失明，父母哀其不及众技，教鼓琴，臣导引，无所服饵。』」
〔六〕师古曰：「数音所角反。」
〔七〕师古曰：「浸，渐也。」
春秋古经十二篇，经十一卷。公羊、谷梁二家。
左氏传三十卷。左丘明，鲁太史。
公羊传十一卷。公羊子，齐人。〔一〕
谷梁传十一卷。谷梁子，鲁人。〔二〕
邹氏传十一卷。
夹氏传十一卷。有录无书。〔三〕
左氏微二篇。〔四〕
铎氏微三篇。楚太傅铎椒也。
张氏微十篇。
虞氏微传二篇。赵相虞卿。
公羊外传五十篇。
谷梁外传二十篇。
公羊章句三十八篇。
谷梁章句三十三篇。
公羊杂记八十三篇。
公羊颜氏记十一篇。
公羊董仲舒治狱十六篇。
议奏三十九篇。石渠论。
国语二十一篇。左丘明着。
新国语五十四篇。刘向分国语。
世本十五篇。古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯大夫。
战国策二十三篇。记春秋後。
奏事二十篇。秦时大臣奏事，及刻石名山文也。
楚汉春秋九篇。陆贾所记。
太史公百三十篇。十篇有录无书。
冯商所续太史公七篇。〔五〕
太古以来年纪二篇。
汉着记百九十卷。〔六〕
汉大年纪五篇。
凡春秋二十三家，九百四十八篇。省太史公四篇。
〔一〕师古曰：「名高。」
〔二〕师古曰：「名喜。」
〔三〕师古曰：「夹音颊。」
〔四〕师古曰：「微谓释其微指。」
〔五〕韦昭曰：「冯商受诏续太史公十余篇，在班彪别录。商字子高。」师古曰：「七略云商阳陵人，治易，事五鹿充宗，後事刘向，能属文，後与孟柳俱待诏，颇序列传，未卒，病死。」
〔六〕师古曰：「若今之起居注。」
古之王者世有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事，事为春秋，言为尚书，帝王靡不同之。周室既微，载籍残缺，仲尼思存前圣之业，乃称曰：「夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也，足则吾能徵之矣。」〔一〕以鲁周公之国，礼文备物，史官有法，故与左丘明观其史记，据行事，仍人道，〔二〕因兴以立功，就败以成罚，假日月以定历数，藉朝聘以正礼乐。有所褒讳贬损，不可书见，口授弟子，弟子退而异言。〔三〕丘明恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作传，明夫子不以空言说经也。春秋所贬损大人当世君臣，有威权势力，其事实皆形於传，是以隐其书而不宣，所以免时难也。及末世口说流行，故有公羊、谷梁、邹、夹之传。四家之中，公羊、谷梁立於学官，邹氏无师，夹氏未有书。
〔一〕师古曰：「论语载孔子之言也。徵，成也。献，贤也。孔子自谓能言夏、殷之礼，而杞、宋之君文章贤材不足以成之，故我不得成此礼也。」
〔二〕师古曰：「仍亦因也。」
〔三〕师古曰：「谓人执所见，各不同也。」
论语古二十一篇。出孔子壁中，两子张。〔一〕
齐二十二篇。多问王、知道。〔二〕
鲁二十篇，传十九篇。〔三〕
齐说二十九篇。
鲁夏侯说二十一篇。
鲁安昌侯说二十一篇。〔四〕
鲁王骏说二十篇。〔五〕
燕传说三卷。
议奏十八篇。石渠论。
孔子家语二十七卷。〔六〕
孔子三朝七篇。〔七〕
孔子徒人图法二卷。
凡论语十二家，二百二十九篇。
〔一〕如淳曰：「分尧曰篇後子张问『何如可以从政』已下为篇，名曰从政。」
〔二〕如淳曰：「问王、知道，皆篇名也。」
〔三〕师古曰：「解释论语意者。」
〔四〕师古曰：「张禹也。」
〔五〕师古曰：「王吉子。」
〔六〕师古曰：「非今所有家语。」
〔七〕师古曰：「今大戴礼有其一篇，盖孔子对〔鲁〕哀公语也。三朝见公，故曰三朝。」
论语者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻於夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论篹，故谓之论语〔一〕。汉兴，有齐、鲁之说。传齐论者，昌邑中尉王吉、少府宋畸〔二〕、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生，唯王阳名家。〔三〕传鲁论语者，常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤、鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹，皆名家。张氏最後而行於世。
〔一〕师古曰：「辑与集同。篹与撰同。」
〔二〕师古曰：「畸音居宜反。」
〔三〕师古曰：「王吉字子阳，故谓之王阳。」
孝经古孔氏一篇。二十二章。〔一〕
孝经古孔氏一篇。二十二章。〔一〕
孝经一篇。十八章。长孙氏、江氏、后氏、翼氏四家。
长孙氏说二篇。
江氏说一篇。
翼氏说一篇。
后氏说一篇。
杂传四篇。
安昌侯说一篇。
五经杂议十八篇。石渠论。
尔雅三卷二十篇。〔二〕
小尔雅一篇，古今字一卷。
弟子职一篇。〔三〕
说三篇。
凡孝经十一家，五十九篇。
〔一〕师古曰：「刘向云古文字也。庶人章分为二也，曾子敢问章为三，又多一章，凡二十二章。」
〔二〕张晏曰：「尔，近也。雅，正也。」
〔三〕应劭曰：「管仲所作，在管子书。」
孝经者，孔子为曾子陈孝道也。夫孝，天之经，地之义，民之行也。举大者言，故曰孝经。汉兴，长孙氏、博士江翁、少府后仓、谏大夫翼奉、安昌侯张禹传之，各自名家。经文皆同，唯孔氏壁中古文为异。「父母生之，续莫大焉」，「故亲生之膝下」，诸家说不安处，古文字读皆异。〔一〕
〔一〕臣瓒曰：「孝经云『续莫大焉』，而诸家之说各不安处之也。」师古曰：「桓谭新论云古孝经千八百七十（一）〔二〕字，今异者四百余字。」
史籀十五篇。周宣王太史作大篆十五篇，建武时亡六篇矣。〔一〕
八体六技。〔二〕
苍颉一篇。上七章，秦丞相李斯作；爰历六章，车府令赵高作；博学七章，太史令胡母敬作。
凡将一篇。司马相如作。
急就一篇。（成）〔元〕帝时黄门令史游作。
元尚一篇。成帝时将作大匠李长作。
训纂一篇。扬雄作。
别字十三篇。
苍颉传一篇。
扬雄苍颉训纂一篇。
杜林苍颉训纂一篇。
杜林苍颉故一篇。
凡小学十家，四十五篇。入扬雄、杜林二家二篇。
〔一〕师古曰：「籀音胄。」
〔二〕韦昭曰：「八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。」
易曰：「上古结绳以治，後世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。」〔一〕「夬，扬於王庭」，〔二〕言其宣扬於王者朝廷，其用最大也。古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，〔三〕谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。〔四〕汉兴，萧何草律，〔五〕亦着其法，曰：「太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。又以六体试之，课最者以为尚书御史史书令史。〔六〕吏民上书，字或不正，辄举劾。」六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，〔七〕皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。古制，书必同文，不知则阙，问诸故老，至於衰世，是非无正，人用其私。〔八〕故孔子曰：「吾犹及史之阙文也，今亡矣夫！」〔九〕盖伤其浸不正。〔一〇〕史籀篇者，周时史官教学童书也，与孔氏壁中古文异体。苍颉七章者，秦丞相李斯所作也；爰历六章者，车府令赵高所作也；博学七章者，太史令胡母敬所作也：文字多取史籀篇，而篆体复颇异，所谓秦篆者也。是时始造隶书矣，起於官狱多事，苟趋省易，〔一一〕施之於徒隶也。汉（书）〔兴〕，闾里书师合苍颉、爰历、博学三篇，断六十字以为一章，凡五十五章，并为苍颉篇。〔一二〕武帝时司马相如作凡将篇，无复字。〔一三〕元帝时黄门令史游作急就篇，成帝时将作大匠李长作元尚篇，皆苍颉中正字也。凡将则颇有出矣。至元始中，徵天下通小学者以百数，各令记字於庭中。扬雄取其有用者以作训纂篇，顺续苍颉，又易苍颉中重复之字，凡八十九章。臣复续扬雄作十（二）〔三〕章，〔一四〕凡一百二章，无复字，六艺群书所载略备矣。苍颉多古字，俗师失其读，宣帝时徵齐人能正读者，张敞从受之，传至外孙之子杜林，为作训故，并列焉。
〔一〕师古曰：「下系之辞。」
〔二〕师古曰：「夬卦之辞。」
〔三〕师古曰：「保氏，地官之属也。保，安也。」
〔四〕师古曰：「象形，谓画成其物，随体诘屈，日、月是也。象事，即指事也，谓视而可识，察而见意，上、下是也。象意，即会意也，谓比类合谊，以见指撝，武、信是也。象声，即形声，谓以事为名，取譬相成，江、河是也。转注，谓建类一首，同意相受，考、老是也。假借，谓本无其字，依声托事，令、长是也。文字之义，总归六书，故曰立字之本也。」
〔五〕师古曰：「草，创造之。」
〔六〕韦昭曰：「若今尚书兰台令史也。」臣瓒曰：「史书，今之太史书。」
〔七〕师古曰：「古文谓孔子壁中书。奇字即古文而异者也。篆书谓小篆，盖秦始皇使程邈所作也。隶书亦程邈所献，主於徒隶，从简易也。缪篆谓其文屈曲缠绕，所以摹印章也。虫书谓为虫鸟之形，所以书幡信也。」
〔八〕师古曰：「各任私意而为字。」
〔九〕师古曰：「论语载孔子之（书）〔言〕，谓文字有疑，则当阙而不说。孔子自言，我初涉学，尚见阙文，今则皆无，任意改（治）〔作〕也。」
〔一〇〕师古曰：「浸，渐也。」
〔一一〕师古曰：「趋读曰趣，谓趣向之也。易音弋豉反。」
〔一二〕师古曰：「并，合也，总合以为苍颉篇也。」
〔一三〕师古曰：「复，重也，音扶目反。後皆类此。」
〔一四〕韦昭曰：「臣，班固自谓也。作十三章，後人不别，疑在苍颉下篇三十四章中。」
凡六艺一百三家，三千一百二十三篇。入三家，一百五十九篇；出重十一篇。
六艺之文：乐以和神，仁之表也；诗以正言，义之用也；礼以明体，明者着见，故无训也；书以广听，知之术也；春秋以断事，信之符也。五者，盖五常之道，相须而备，而易为之原。故曰「易不可见，则乾坤或几乎息矣」，〔一〕言与天地为终始也。至於五学，世有变改，犹五行之更用事焉。〔二〕古之学者耕且养，三年而通一艺，存其大体，玩经文而已，是故用日少而畜德多，〔三〕三十而五经立也。後世经传既已乖离，博学者又不思多闻阙疑之义，〔四〕而务碎义逃难，便辞巧说，破坏形体；〔五〕说五字之文，至於二三万言。〔六〕後进弥以驰逐，故幼童而守一艺，白首而後能言；安其所习，毁所不见，〔七〕终以自蔽。此学者之大患也。序六艺为九种。
〔一〕苏林曰：「不能见易意，则乾坤近於灭息也。」师古曰：「此上系之辞也。几，近也，音钜依反。」
〔二〕师古曰：「更，互也，音工衡反。」
〔三〕师古曰：「畜读曰蓄。蓄，聚也。易大畜卦象辞曰：『君子以多识前言往行，以畜其德。』」
〔四〕师古曰：「论语称孔子曰『多闻阙疑，慎言其余，则寡尤』。言为学之道，务在多闻，疑则阙之，慎於言语，则少过也，故志引之。」
〔五〕师古曰：「苟为僻碎之义，以避它人之攻难者，故为便辞巧说，以析破文字之形体也。」
〔六〕师古曰：「言其烦妄也。桓谭新论云秦近君能说尧典，篇目两字之说至十余万言，但说『曰若稽古』三万言。」
〔七〕师古曰：「己所常习则保安之，未尝所见者则妄毁诽。」
晏子八篇。名婴，諡平仲，相齐景公，孔子称善与人交，有列传。〔一〕
子思二十三篇。名汲，孔子孙，为鲁缪公师。
曾子十八篇。名参，孔子弟子。
漆雕子十三篇。孔子弟子漆雕启後。
宓子十六篇。名不齐，字子贱，孔子弟子。〔二〕
景子三篇。说宓子语，似其弟子。
世子二十一篇。名硕，陈人也，七十子之弟子。
魏文侯六篇。
李克七篇。子夏弟子，为魏文侯相。
公孙尼子二十八篇。七十子之弟子。
孟子十一篇。名轲，邹人，子思弟子，有列传。〔三〕
孙卿子三十三篇。名况，赵人，为齐稷下祭酒，有列传。〔四〕
芈子十八篇。名婴，齐人，七十子之後。〔五〕
内业十五篇。不知作书者。
周史六弢六篇。惠、襄之间，或曰显王时，或曰孔子问焉。〔六〕
周政六篇。周时法度政教。
周法九篇。法天地，立百官。
河间周制十八篇。似河间献王所述也。
谰言十（一）篇。不知作者，陈人君法度。〔七〕
功议四篇。不知作者，论功德事。
甯越一篇。中牟人，为周威王师。
王孙子一篇。一曰巧心。
公孙固一篇。十八章。齐闵王失国，（闲）〔问〕之，固因为陈古今成败也。
李氏春秋二篇。
羊子四篇。百章。故秦博士。
董子一篇。名无心，难墨子。
（侯）〔俟〕子一篇。〔八〕
徐子四十二篇。宋外黄人。
鲁仲连子十四篇。有列传。
平原君七篇。朱建也。
虞氏春秋十五篇。虞卿也。
高祖传十三篇。高祖与大臣述古语及诏策也。
陆贾二十三篇。
刘敬三篇。
孝文传十一篇。文帝所称及诏策。
贾山八篇。
太常蓼侯孔臧十篇。父聚，高祖时以功臣封，臧嗣爵。
贾谊五十八篇。
河间献王对上下三雍宫三篇。
董仲舒百二十三篇。
儿宽九篇。
公孙弘十篇。
终军八篇。
吾丘寿王六篇。
虞丘说一篇。难孙卿也。
庄助四篇。
臣彭四篇。
钩盾冗从李步昌八篇。宣帝时数言事。
儒家言十八篇。不知作者。
桓宽盐铁论六十篇。〔九〕
刘向所序六十七篇。新序、说苑、世说、列女传颂图也。
扬雄所序三十八篇。太玄十九，法言十三，乐四，箴二。
右儒五十三家，八百三十六篇。入扬雄一家〔三〕十八篇。
〔一〕师古曰：「有列传者，谓太史公书。」
〔二〕师古曰：「宓读与伏同。」
〔三〕师古曰：「圣证论云轲字子车，而此志无字，未详其所得。」
〔四〕师古曰：「本曰荀卿，避宣帝讳，故曰孙。」
〔五〕师古曰：「芈音弭。」
〔六〕师古曰：「即今之六韬也，盖言取天下及军旅之事。弢字与韬同也。」
〔七〕如淳曰：「谰音粲烂。」师古曰：「说者引孔子家语云孔穿所造，非也。」
〔八〕李奇曰：「或作侔子。」
〔九〕师古曰：「宽字次公，汝南人也。孝昭帝时，丞相御史与诸贤良文学论盐铁事，宽撰次之。」
儒家者流，盖出於司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文於六经之中，留意於仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，〔一〕於道最为高。孔子曰：「如有所誉，其有所试。」〔二〕唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，〔三〕苟以譁众取宠。〔四〕後进循之，是以五经乖析，儒学浸衰，此辟儒之患。〔五〕
〔一〕师古曰：「祖，始也。述，修也。宪，法也。章，明也。宗，尊也。言以尧舜为本始而遵修之，以文王、武王为明法，又师尊仲尼之道。」
〔二〕师古曰：「论语载孔子之言也。言於人有所称誉者，辄试以事，取其实效也。誉音弋於反。」
〔三〕师古曰：「辟读曰僻。」
〔四〕师古曰：「譁，諠也。宠，尊也。譁音呼华反。」
〔五〕师古曰：「浸，渐也。辟读曰僻。」
伊尹五十一篇。汤相。
太公二百三十七篇。吕望为周师尚父，本有道者。或有近世又以为太公术者所增加也。〔一〕谋八十一篇，言七十一篇，兵八十五篇。
辛甲二十九篇。纣臣，七十五谏而去，周封之。
鬻子二十二篇。名熊，为周师，自文王以下问焉，周封为楚祖。〔二〕
筦子八十六篇。名夷吾，相齐桓公，九合诸侯，不以兵车也，有列传。〔三〕
老子邻氏经传四篇。姓李，名耳，邻氏传其学。
老子傅氏经说三十七篇。述老子学。
老子徐氏经说六篇。字少季，临淮人，传老子。
刘向说老子四篇。
文子九篇。老子弟子，与孔子并时，而称周平王问，似依托者也。
蜎子十三篇。名渊，楚人，老子弟子。〔四〕
关尹子九篇。名喜，为关吏，老子过关，喜去吏而从之。
庄子五十二篇。名周，宋人。
列子八篇。名圄寇，先庄子，庄子称之。
老成子十八篇。
长卢子九篇。〔楚人〕。
王狄子一篇。
公子牟四篇。魏之公子也，先庄子，庄子称之。
田子二十五篇。名骈，齐人，游稷下，号天口骈。〔五〕
老莱子十六篇。楚人，与孔子同时。
黔娄子四篇。齐隐士，守道不诎，威王下之。〔六〕
宫孙子二篇。〔七〕
鶡冠子一篇。楚人，居深山，以鶡为冠。〔八〕
周训十四篇。〔九〕
黄帝四经四篇。
黄帝铭六篇。
黄帝君臣十篇。起六国时，与老子相似也。
杂黄帝五十八篇。六国时贤者所作。
力牧二十二篇。六国时所作，托之力牧。力牧，黄帝相。
孙子十六篇。六国时。
捷子二篇。齐人，武帝时说。
曹羽二篇。楚人，武帝时说於齐王。
郎中婴齐十二篇。武帝时。〔一〇〕
臣君子二篇。蜀人。
郑长者一篇。六国时。先韩子，韩子称之。〔一一〕
楚子三篇。
道家言二篇。近世，不知作者。
右道三十七家，九百九十三篇。
〔一〕师古曰：「父读曰甫也。」
〔二〕师古曰：「鬻音弋六反。」
〔三〕师古曰：「筦读与管同。」
〔四〕师古曰：「蜎，姓也。音一元反。」
〔五〕师古曰：「骈音步田反。」
〔六〕师古曰：「黔音其炎反。下音胡稼反。」
〔七〕师古曰：「宫孙，姓也，不知名。」
〔八〕师古曰：「以鶡鸟羽为冠。」
〔九〕师古曰：「刘向别录云人间小书，其言俗薄。」
〔一〇〕师古曰：「刘向云故待诏，不知其姓，数从游观，名能为文。」
〔一一〕师古曰：「别录云郑人，不知姓名。」
道家者流，盖出於史官，历记成败存亡祸福古今之道，然後知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。合於尧之克攘，〔一〕易之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。〔二〕及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，〔三〕曰独任清虚可以为治。
〔一〕师古曰：「虞书尧典称尧之德曰『允恭克让』，言其信恭能让也，故志引之云。攘，古让字。」
〔二〕师古曰：「四益，谓天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦也。此谦卦彖辞。嗛字与谦同。」
〔三〕师古曰：「放，荡也。」
宋司星子韦三篇。景公之史。
公檮生终始十四篇。传邹奭始终书。〔一〕
公孙发二十二篇。六国时。
邹子四十九篇。名衍，齐人，为燕昭王师，居稷下，号谈天衍。
邹子终始五十六篇。〔二〕
乘丘子五篇。六国时。
杜文公五篇。六国时。〔三〕
黄帝泰素二十篇。六国时韩诸公子所作。〔四〕
南公三十一篇。六国时。
容成子十四篇。
张苍十六篇。丞相北平侯。
邹奭子十二篇。齐人，号曰雕龙奭。〔五〕
闾丘子十三篇。名快，魏人，在南公前。
冯促十三篇。郑人。
将钜子五篇。六国时。先南公，南公称之。
五曹官制五篇。汉制，似贾谊所条。
周伯十一篇。齐人，六国时。
卫侯官十二篇。近世，不知作者。
于长天下忠臣九篇。平阴人，近世。〔六〕
公孙浑邪十五篇。平曲侯。
杂阴阳三十八篇。不知作者。
右阴阳二十一家，三百六十九篇。
〔一〕师古曰：「檮音畴，其字从木。」
〔二〕师古曰：「亦邹衍所说。」
〔三〕师古曰：「刘向别录云韩人也。」
〔四〕师古曰：「刘向别录云或言韩诸公孙之所作也。言阴阳五行，以为黄帝之道也，故曰泰素。」
〔五〕师古曰：「奭音试亦反。」
〔六〕师古曰：「刘向别录云传天下忠臣。」
阴阳家者流，盖出於羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。及拘者为之，则牵於禁忌，泥於小数，〔一〕舍人事而任鬼神。〔二〕
〔一〕师古曰：「泥，滞也，音乃计反。」
〔二〕师古曰：「舍，废也。」
李子三十二篇。名悝，相魏文侯，富国强兵。
商君二十九篇。名鞅，姬姓，卫後也，相秦孝公，有列传。
申子六篇。名不害，京人，相韩昭侯，终其身诸侯不敢侵韩。〔一〕
处子九篇。〔二〕
慎子四十二篇。名到，先申韩，申韩称之。
韩子五十五篇。名非，韩诸公子，使秦，李斯害而杀之。
游棣子一篇。
晁错三十一篇。〔三〕
燕十事十篇。不知作者。
法家言二篇。不知作者。
右法十家，二百一十七篇。
〔一〕师古曰：「京，河南京县。」
〔二〕师古曰：「史记云赵有处子。」
〔三〕师古曰：「棣音徒计反。」
法家者流，盖出於理官，信赏必罚，以辅礼制。易曰「先王以明罚饬法」，〔一〕此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至於残害至亲，伤恩薄厚。〔二〕
〔一〕师古曰：「噬嗑之象辞也。饬，整也，读与敕同。」
〔二〕师古曰：「薄厚者，变厚为薄。」
邓析二篇。郑人，与子产并时。〔一〕
尹文子一篇。说齐宣王。先公孙龙。〔二〕
公孙龙子十四篇。赵人。〔三〕
成公生五篇。与黄公等同时。〔四〕
惠子一篇。名施，与庄子并时。
黄公四篇。名疵，为秦博士，作歌诗，在秦时歌诗中。〔五〕
毛公九篇。赵人，与公孙龙等并游平原君赵胜家。〔六〕
右名七家，三十六篇。
〔一〕师古曰：「列子及孙卿并云子产杀邓析。据左传，昭公二十年子产卒，定公九年驷歂杀邓析而用其竹刑，则非子产所杀也。」
〔二〕师古曰：「刘向云与宋鈃俱游稷下。鈃音形。」
〔三〕师古曰：「即为坚白之辩者。」
〔四〕师古曰：「姓成公。刘向云与李斯子由同时。由为三川守，成公生游谈不仕。」
〔五〕师古曰：「疵音才斯反。」
〔六〕师古曰：「刘向别录云论坚白同异，以为可以治天下。此盖史记所云『藏於博徒』者。」
名家者流，盖出於礼官。古者名位不同，礼亦异数。孔子曰：「必也正名乎！名不正则言不顺，言不顺则事不成。」〔一〕此其所长也。及譥者为之，〔二〕则苟钩（鈲）〔?〕析乱而已。〔三〕
〔一〕师古曰：「论语载孔子之言也。言欲为政，必先正其名。」
〔二〕晋灼曰：「譥，许也。」师古曰：「譥音工钓反。」
〔三〕师古曰：「（鈲）〔?〕，破也，音普革反，又音普狄反。」
尹佚二篇。周臣，在成、康时也。
田俅子三篇。先韩子。〔一〕
我子一篇。〔二〕
随巢子六篇。墨翟弟子。
胡非子三篇。墨翟弟子。
墨子七十一篇。名翟，为宋大夫，在孔子後。
右墨六家，八十六篇。
〔一〕苏林曰：「俅音仇。」
〔二〕师古曰：「刘向别录云为墨子之学。」
墨家者流，盖出於清庙之守。茅屋采椽，〔一〕是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼〔二〕；顺四时而行，是以非命；〔三〕以孝视天下，是以上同：〔四〕此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏。
〔一〕师古曰：「采，柞木也，字作棌，本从木。以茅覆屋，以棌为椽，言其质素也。采音千在反。」
〔二〕如淳曰：「右鬼，谓信鬼神。若杜伯射宣王，是亲鬼而右之。」师古曰：「右犹尊尚也。」
〔三〕苏林曰：「非有命者，言儒者执有命，而反劝人修德积善，政教与行相反，故讥之也。」如淳曰：「言无吉凶之命，但有贤不肖（之）善恶。」
〔四〕如淳曰：「言皆同，可以治也。」师古曰：「墨子有节用、兼爱、上贤、明鬼神、非命、上同等诸篇，故志历序其本意也。视读曰示。」
苏子三十一篇。名秦，有列传。
张子十篇。名仪，有列传。
庞煖二篇。为燕将。〔一〕
阙子一篇。
国筮子十七篇。
秦零陵令信一篇。难秦相李斯。
蒯子五篇。名通。
邹阳七篇。
主父偃二十八篇。
徐乐一篇。
庄安一篇。
待诏金马聊苍三篇。赵人，武帝时。〔二〕
右从横十二家，百七篇。
〔一〕师古曰：「煖音许远反。」
〔二〕师古曰：「严助传作胶苍，而此志作聊。志传不同，未知孰是。」
从横家者流，盖出於行人之官。孔子曰：「诵诗三百，使於四方，不能专对，虽多亦奚以为？」〔一〕又曰：「使乎，使乎！」〔二〕言其当权事制宜，受命而不受辞，此其所长也。及邪人为之，则上诈谖而弃其信。〔三〕
〔一〕师古曰：「论语载孔子之言也。谓人不达於事，诵诗虽多，亦无所用。」
〔二〕师古曰：「亦论语载孔子之言，叹使者之难其人。」
〔三〕师古曰：「谖，诈言也，音许远反。」
孔甲盘盂二十六篇。黄帝之史，或曰夏帝孔甲，似皆非。
大?三十七篇。传言禹所作，其文似後世语。〔一〕
五子胥八篇。名员，春秋时为吴将，忠直遇谗死。
子晚子三十五篇。齐人，好议兵，与司马法相似。
由余三篇。戎人，秦穆公聘以为大夫。
尉缭（子）二十九篇。六国时。〔二〕
尸子二十篇。名佼，鲁人，秦相商君师之。鞅死，佼逃入蜀。〔三〕
吕氏春秋二十六篇。秦相吕不韦辑智略士作。
淮南内二十一篇。王安。
淮南外三十三篇。〔四〕
东方朔二十篇。
伯象先生一篇。〔五〕
荆轲论五篇。轲为燕刺秦王，不成而死，司马相如等论之。
吴子一篇。
公孙尼一篇。
博士臣贤对一篇。汉世，难韩子、商君。
臣说三篇。武帝时（所）作赋。〔六〕
解子簿书三十五篇。
推杂书八十七篇。
杂家言一篇。王伯，不知作者。〔七〕
右杂二十家，四百三篇。入兵法。
〔一〕师古曰：「?，古禹字。」
〔二〕师古曰：「尉，姓；缭，名也。音了，又音聊。刘向别录云缭为商君学。」
〔三〕师古曰：「佼音绞。」
〔四〕师古曰：「内篇论道，外篇杂说。」
〔五〕应劭曰：「盖隐者也，故公孙敖难以无益世主之治。」
〔六〕师古曰：「说者，其人名，读曰悦。」
〔七〕师古曰：「言伯王之道。伯读曰霸。」
杂家者流，盖出於议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，〔一〕见王治之无不贯，〔二〕此其所长也。及荡者为之，则漫羡而无所归心。〔三〕
〔一〕师古曰：「治国之体，亦当有此杂家之说。」
〔二〕师古曰：「王者之治，於百家之道无不贯综。」
〔三〕师古曰：「漫，放也。羡音弋战反。」
神农二十篇。六国时，诸子疾时（念）〔怠〕於农业，道耕农事，托之神农。〔一〕
野老十七篇。六国时，在齐、楚间。〔二〕
宰氏十七篇。不知何世。
董安国十六篇。汉代内史，不知何帝时。
尹都尉十四篇。不知何世。
赵氏五篇。不知何世。
泛胜之十八篇。成帝时为议郎。〔三〕
王氏六篇。不知何世。
蔡癸一篇。宣帝时，以言便宜，至弘农太守。〔四〕
右农九家，百一十四篇。
〔一〕师古曰：「刘向别录云疑李悝及商君所说。」
〔二〕应劭曰：「年老居田野，相民耕种，故号野老。」
〔三〕师古曰：「刘向别录云使教田三辅，有好田者师之，徙为御史。泛音凡，又音敷剑反。」
〔四〕师古曰：「刘向别录云邯郸人。」
农家者流，盖出於农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。孔子曰「所重民食」，〔一〕此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，〔二〕欲使君臣并耕，誖上下之序。〔三〕
〔一〕师古曰：「论语载孔子称殷汤伐桀告天辞也。言为君之道，所重者在人之食。」
〔二〕师古曰：「言不须圣（主）〔王〕，天下自治。」
〔三〕师古曰：「誖，乱也，音布内反。」
伊尹说二十七篇。其语浅薄，似依托也。
鬻子说十九篇。後世所加。
周考七十六篇。考周事也。
青史子五十七篇。古史官记事也。
师旷六篇。见春秋，其言浅薄，本与此同，似因托之。
务成子十一篇。称尧问，非古语。
宋子十八篇。孙卿道宋子，其言黄老意。
天乙三篇。天乙谓汤，其言非殷时，皆依托也。
黄帝说四十篇。迂诞依托。
封禅方说十八篇。武帝时。
待诏臣饶心术二十五篇。武帝时。〔一〕
待诏臣安成未央术一篇。〔二〕
臣寿周纪七篇。项国圉人，宣帝时。
虞初周说九百四十三篇。河南人，武帝时以方士侍郎（陇）〔号〕黄车使者。〔三〕
百家百三十九卷。
右小说十五家，千三百八十篇。
〔一〕师古曰：「刘向别录云饶齐人也，不知其姓，武帝时待诏，作书名曰心术也。」
〔二〕应劭曰：「道家也，好养生事，为未央之术。」
〔三〕应劭曰：「其说以周书为本。」师古曰：「史记云虞初洛阳人，即张衡西京赋『小说九百，本自虞初』者也。」
小说家者流，盖出於稗官。〔一〕街谈巷语，道听涂说者之所造也。孔子曰：「虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。」〔二〕然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。
〔一〕如淳曰：「稗音锻家排。九章『细米为稗』。街谈巷说，其细碎之言也。王者欲知闾巷风俗，故立稗官使称说之。今世亦谓偶语为稗。」师古曰：「稗音稊稗之稗，不与锻排同也。稗官，小官。汉名臣奏唐林请省置吏，公卿大夫至都官稗官各减什三，是也。」
〔二〕师古曰：「论语载孔子之言。泥，滞也，音乃细反。」
凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。
出蹴?一家，二十五篇。
诸子十家，其可观者九家而已。皆起於王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，〔一〕是以九家之（说）〔术〕出并作，〔二〕各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。〔三〕仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。易曰：「天下同归而殊涂，一致而百虑。」〔四〕今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔〔五〕。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。〔六〕仲尼有言：「礼失而求诸野。」〔七〕方今去圣久远，道术缺废，无所更索，〔八〕彼九家者，不犹瘉於野乎？〔九〕若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。〔一〇〕
〔一〕师古曰：「好音呼到反。恶音一故反。」
〔二〕师古曰：「与锋同。」
〔三〕师古曰：「辟读曰譬。」
〔四〕师古曰：「下系之辞。」
〔五〕师古曰：「裔，衣末也。其於六经，如水之下流，衣之末裔。」
〔六〕师古曰：「已，语终辞。」
〔七〕师古曰：「言都邑失礼，则於外野求之，亦将有获。」
〔八〕师古曰：「索，求也。」
〔九〕师古曰：「瘉与愈同。愈，胜也。」
〔一〇〕师古曰：「舍，废也。」
屈原赋二十五篇。楚怀王大夫，有列传。
唐勒赋四篇。楚人。
宋玉赋十六篇。楚人，与唐勒并时，在屈原後也。
赵幽王赋一篇。
庄夫子赋二十四篇。名忌，吴人。
贾谊赋七篇。
枚乘赋九篇。
司马相如赋二十九篇。
淮南王赋八十二篇。
淮南王群臣赋四十四篇。
太常蓼侯孔臧赋二十篇。
阳丘侯刘■赋十九篇。〔一〕
吾丘寿王赋十五篇。
蔡甲赋一篇。
上所自造赋二篇。〔二〕
儿宽赋二篇。
光禄大夫张子侨赋三篇。与王褒同时也。
阳成侯刘德赋九篇。
刘向赋三十三篇。
王褒赋十六篇。
右赋二十家，三百六十一篇。
〔一〕师古曰：「■音偃。」
〔二〕师古曰：「武帝也。」
陆贾赋三篇。
枚皋赋百二十篇。
朱建赋二篇。
常侍郎庄■奇赋十一篇。枚皋同时。〔一〕
严助赋三十五篇。〔二〕
朱买臣赋三篇。
宗正刘辟强赋八篇。
司马迁赋八篇。
郎中臣婴齐赋十篇。
臣说赋九篇。〔三〕
臣吾赋十八篇。
辽东太守苏季赋一篇。
萧望之赋四篇。
河内太守徐明赋三篇。字长君，东海人，元、成世历五郡太守，有能名。
给事黄门侍郎李息赋九篇。
淮阳宪王赋二篇。
扬雄赋十二篇。
待诏冯商赋九篇。
博士弟子杜参赋二篇。〔四〕
车郎张丰赋三篇。张子侨子。
骠骑将军朱宇赋三篇。〔五〕
右赋二十一家，二百七十四篇。入扬雄八篇。
〔一〕师古曰：「七略云『■奇者，或言庄夫子子，或言族家子庄助昆弟也。从行至茂陵，（造作）〔诏造〕赋』。」
〔二〕师古曰：「上言庄■奇，下言严助，史駮文。」
〔三〕师古曰：「说，名，音悦。」
〔四〕师古曰：「刘向别录云『臣向谨与长社尉杜参校中秘书』。刘歆又云『参，杜陵人，以阳朔元年病死，〔死〕时年二十余』。」
〔五〕师古曰：「刘向别录云『骠骑将军史朱宇』，志以宇在骠骑府，故总言骠骑将军。」
孙卿赋十篇。
秦时杂赋九篇。
李思孝景皇帝颂十五篇。
广川惠王越赋五篇。
长沙王群臣赋三篇。
魏内史赋二篇。
东暆令延年赋七篇。〔一〕
卫士令李忠赋二篇。
张偃赋二篇。
贾充赋四篇。
张仁赋六篇。
秦充赋二篇。
李步昌赋二篇。
侍郎谢多赋十篇。
平阳公主舍人周长孺赋二篇。
雒阳錡华赋九篇。〔二〕
眭弘赋一篇。〔三〕
别栩阳赋五篇。〔四〕
臣昌市赋六篇。
臣义赋二篇。
黄门书者假史王商赋十三篇。
侍中徐博赋四篇。
黄门书者王广吕嘉赋五篇。
汉中都尉丞华龙赋二篇。
左冯翊史路恭赋八篇。
右赋二十五家，百三十六篇。
〔一〕师古曰：「东暆，县名。暆音移。」
〔二〕师古曰：「錡，姓；华，名。錡音鱼绮反。」
〔三〕师古曰：「即眭孟也。眭音先随反。」
〔四〕服虔曰：「栩音诩。」
客主赋十八篇。
杂行出及颂德赋二十四篇。
杂四夷及兵赋二十篇。
杂中贤失意赋十二篇。
杂思慕悲哀死赋十六篇。
杂鼓琴剑戏赋十三篇。
杂山陵水泡云气雨旱赋十六篇。〔一〕
杂禽兽六畜昆虫赋十八篇。
杂器械草木赋三十三篇。
（文）〔大〕杂赋三十四篇。
成相杂辞十一篇。
隐书十八篇。〔二〕
右杂赋十二家，二百三十三篇。
〔一〕师古曰：「泡，水上浮沤也。泡音普交反。沤音一侯反。」
〔二〕师古曰：「刘向别录云『隐书者，疑其言以相问，对者以虑思之，可以无不谕』。」
高祖歌诗二篇。
泰一杂甘泉寿宫歌诗十四篇。
宗庙歌诗五篇。
汉兴以来兵所诛灭歌诗十四篇。
出行巡狩及游歌诗十篇。
临江王及愁思节士歌诗四篇。
李夫人及幸贵人歌诗三篇。
诏赐中山靖王子哙及孺子妾冰未央材人歌诗四篇。〔一〕
吴楚汝南歌诗十五篇。
燕代讴雁门云中陇西歌诗九篇。
邯郸河间歌诗四篇。
齐郑歌诗四篇。
淮南歌诗四篇。
左冯翊秦歌诗三篇。
京兆尹秦歌诗五篇。
河东蒲反歌诗一篇。
黄门倡车忠等歌诗十五篇。
杂各有主名歌诗十篇。
杂歌诗九篇。
雒阳歌诗四篇。
河南周歌诗七篇。
河南周歌声曲折七篇。
周谣歌诗七十五篇。
周谣歌诗声曲折七十五篇。
诸神歌诗三篇。
送迎灵颂歌诗三篇。
周歌诗二篇。
南郡歌诗五篇。
右歌诗二十八家，三百一十四篇。
〔一〕师古曰：「孺子，王妾之有品号者也。妾，王之众妾也。冰，其名。材人，天子内官。」
凡诗赋百六家，千三百一十八篇。入扬雄八篇。
传曰：「不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。」言感物造端，材知深美，〔一〕可与图事，故可以为列大夫也。古者诸侯卿大夫交接邻国，以微言相感，当揖让之时，必称诗以谕其志，盖以别贤不肖而观盛衰焉。故孔子曰「不学诗，无以言」也。〔二〕春秋之後，周道浸坏，〔三〕聘问歌咏不行於列国，学诗之士逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。大儒孙卿及楚臣屈原离谗忧国，皆作赋以风，〔四〕咸有恻隐古诗之义。其後宋玉、唐勒，汉兴枚乘、司马相如，下及扬子云，竞为侈丽闳衍之词，没其风谕之义。是以扬子悔之，曰：「诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。〔五〕如孔氏之门人用赋也，则贾谊登堂，相如入室矣，如其不用何！」〔六〕自孝武立乐府而采歌谣，於是有代赵之讴，秦楚之风，皆感於哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。〔序〕诗赋为五种。
〔一〕师古曰：「端，古端字也。因物动志，则造辞义之端绪。」
〔二〕师古曰：「论语载孔子戒伯鱼之辞也。」
〔三〕师古曰：「浸，渐也。」
〔四〕师古曰：「离，遭也。风读曰讽。次下亦同。」
〔五〕师古曰：「辞人，言後代之为文辞。」
〔六〕师古曰：「言孔氏之门既不用赋，不可如何。谓贾谊、相如无所施也。」
吴孙子兵法八十二篇。图九卷。〔一〕
齐孙子八十九篇。图四卷。〔二〕
公孙鞅二十七篇。
吴起四十八篇。有列传。
范蠡二篇。越王句践臣也。
大夫种二篇。与范蠡俱事句践。
（季）〔李〕子十篇。
娷一篇。〔三〕
兵春秋一篇。
庞煖三篇。〔四〕
儿良一篇。〔五〕
广武君一篇。李左车。
韩信三篇。〔六〕
右兵权谋十三家，二百五十九篇。省伊尹、太公、管子、孙卿子、鶡冠子、苏子、蒯通、陆贾、淮南王二百五十九种，出司马法入礼也。
〔一〕师古曰：「孙武也，臣於阖庐。」
〔二〕师古曰：「孙膑。」
〔三〕师古曰：「娷音女瑞反，盖说兵法者，人名也。」
〔四〕师古曰：「煖音许远反，又音许元反。」
〔五〕师古曰：「六国时人也。儿音五溪反。」
〔六〕师古曰：「淮阴侯。」
权谋者，以正守国，以奇用兵，先计而後战，兼形势，包阴阳，用技巧者也。
楚兵法七篇。图四卷。
蚩尤二篇。见吕刑。
孙轸五篇。图二卷。
繇叙二篇。
王孙十六篇。图五卷。
尉缭三十一篇。
魏公子二十一篇。图十卷。名无忌，有列传。
景子十三篇。
李良三篇。
丁子一篇。
项王一篇。名籍。
右兵形势十一家，九十二篇。图十八卷。
形势者，雷动风举，後发而先至，离合背乡，变化无常，〔一〕以轻疾制敌者也。
〔一〕师古曰：「背音步内反。乡读曰向。」
太壹兵法一篇。
天一兵法三十五篇。
神农兵法一篇。
黄帝十六篇。图三卷。
封胡五篇。黄帝臣，依托也。
风后十三篇。图二卷。黄帝臣，依托也。
力牧十五篇。黄帝臣，依托也。
鵊冶子一篇。图一卷。〔一〕
鬼容区三篇。图一卷。黄帝臣，依托。〔二〕
地典六篇。
孟子一篇。
东父三十一篇。
师旷八篇。晋平公臣。
苌弘十五篇。周史。
别成子望军气六篇。图三卷。
辟兵威胜方七十篇。
右阴阳十六家，二百四十九篇，图十卷。
〔一〕晋灼曰：「鵊音夹。」
〔二〕师古曰；「即鬼臾区也。」
阴阳者，顺时而发，推刑德，随斗击，因五胜，〔一〕假鬼神而为助者也。
〔一〕师古曰：「五胜，五行相胜也。」
鲍子兵法十篇。图一卷。
五子胥十篇。图一卷。
公胜子五篇。
苗子五篇。图一卷。
逢门射法二篇。〔一〕
阴通成射法十一篇。
李将军射法三篇。〔二〕
魏氏射法六篇。
强弩将军王围射法五卷。〔三〕
望远连弩射法具十五篇。
护军射师王贺射书五篇。
蒲苴子弋法四篇。〔四〕
剑道三十八篇。
手搏六篇。
杂家兵法五十七篇。
蹴?二十五篇。〔五〕
右兵技巧十三家，百九十九篇。省墨子重，入蹴?也。
〔一〕师古曰：「即逢蒙。」
〔二〕师古曰：「李广。」
〔三〕师古曰：「围，郁郅人也，见赵充国传。」
〔四〕师古曰：「苴音子余反。」
〔五〕师古曰：「?以韦为之，实以物，蹴蹋之以为戏也。蹴?，陈力之事，故附於兵法焉。蹴音子六反。?音巨六反。」
技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。
凡兵书五十三家，七百九十篇，图四十三卷。省十家二百七十一篇重，入蹴?一家二十五篇，出司马法百五十五篇入礼也。
兵家者，盖出古司马之职，王官之武备也。洪范八政，八曰师。孔子曰为国者「足食足兵」，〔一〕「以不教民战，是谓弃之」〔二〕，明兵之重也。易曰「古者弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下」，〔三〕其用上矣。後世燿金为刃，割革为甲，〔四〕器械甚备。下及汤武受命，以师克乱而济百姓，动之以仁义，行之以礼让，司马法是其遗事也。自春秋至於战国，出奇设伏，变诈之兵并作。汉兴，张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定着三十五家。诸吕用事而盗取之。武帝时，军政杨仆捃摭遗逸，纪奏兵录，〔五〕犹未能备。至于孝成，命任宏论次兵书为四种。
〔一〕师古曰：「论语载孔子之言。无兵与食，不可以为国。」
〔二〕师古曰：「亦论语所载孔子之言，非其不素习武备。」
〔三〕师古曰：「下系之辞也。弧，木弓也。剡谓锐而利之也，音弋冉反。」
〔四〕师古曰：「燿读与铄同，谓销也。」
〔五〕师古曰；「捃摭，谓拾取之。捃音九问反。摭音之石反。」
泰壹杂子星二十八卷。
五残杂变星二十一卷。〔一〕
黄帝杂子气三十三篇。
常从日月星气二十一卷。〔二〕
皇公杂子星二十二卷。
淮南杂子星十九卷。
泰壹杂子云雨三十四卷。
国章观霓云雨三十四卷。
泰阶六符一卷。〔三〕
金度玉衡汉五星客流出入八篇。
汉五星彗客行事占验八卷。
汉日旁气行事占验三卷。
汉流星行事占验八卷。
汉日旁气行占验十三卷。
汉日食月晕杂变行事占验十三卷。
海中星占验十二卷。
海中五星经杂事二十二卷。
海中五星顺逆二十八卷。
海中二十八宿国分二十八卷。
海中二十八宿臣分二十八卷。
海中日月彗虹杂占十八卷。
图书秘记十七篇。
右天文二十一家，四百四十五卷。
〔一〕师古曰：「五残，星名也。见天文志。」
〔二〕师古曰：「常从，人姓名也，老子师之。」
〔二〕李奇曰：「三台谓之泰阶，两两成体，三台故六。观色以知吉凶，故曰符。」
天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也。易曰：「观乎天文，以察时变。」〔一〕然星事?悍，非湛密者弗能由也。〔二〕夫观景以谴形，非明王亦不能服听也。以不能由之臣，谏不能听之王，此所以两有患也。
〔一〕师古曰：「贲卦之彖辞也。」
〔二〕师古曰：「?读与凶同。湛读曰沈。由，用也。」
黄帝五家历三十三卷。
颛顼历二十一卷。
颛顼五星历十四卷。
日月宿历十三卷。
夏殷周鲁历十四卷。
天历大历十八卷。
汉元殷周谍历十七卷。
耿昌月行帛图二百三十二卷。
耿昌月行度二卷。
传周五星行度三十九卷。
律历数法三卷。
自古五星宿纪三十卷。
太岁谋日晷二十九卷。
帝王诸侯世谱二十卷。
古来帝王年谱五卷。
日晷书三十四卷。
许商算术二十六卷。
杜忠算术十六卷。
右历谱十八家，六百六卷。
历谱者，序四时之位，正分至之节，会日月五星之辰，以考寒暑杀生之实。故圣王必正历数，以定三统服色之制，又以探知五星日月之会。凶厄之患，吉隆之喜，其术皆出焉。此圣人知命之术也，非天下之至材，其孰与焉！〔一〕道之乱也，患出於小人而强欲知天道者，坏大以为小，削远以为近，是以道术破碎而难知也。
〔一〕师古曰：「与读曰豫。」
泰一阴阳二十三卷。
黄帝阴阳二十五卷。
黄帝诸子论阴阳二十五卷。
诸王子论阴阳二十五卷。
太元阴阳二十六卷。
三典阴阳谈论二十七卷。
神农大幽五行二十七卷。
四时五行经二十六卷。
猛子闾昭二十五卷。
阴阳五行时令十九卷。
堪舆金匮十四卷。〔一〕
务成子灾异应十四卷。
十二典灾异应十二卷。
锺律灾异二十六卷。
锺律丛辰日苑二十三卷。
锺律消息二十九卷。
黄锺七卷。
天一六卷。
泰一二十（二）九卷。
刑德七卷。
风鼓六甲二十四卷。
风后孤虚二十卷。
六合随典二十五卷。
转位十二神二十五卷。
羡门式法二十卷。
羡门式二十卷。
文解六甲十八卷。
文解二十八宿二十八卷。
五音奇胲用兵二十三卷。〔二〕
五音奇胲刑德二十一卷。
五音定名十五卷。
右五行三十一家，六百五十二卷。
〔一〕师古曰：「许慎云『堪，天道；舆，地道也』。」
〔二〕如淳曰：「音该。」师古曰：「许慎云『胲，军中约也』。」
五行者，五常之形气也。书云「初一曰五行，次二曰羞用五事」，〔一〕言进用五事以顺五行也。貌、言、视、听、思心失，而五行之序乱，五星之变作，皆出於律历之数而分为一者也。〔二〕其法亦起五德终始，推其极则无不至。而小数家因此以为吉凶，而行於世，浸以相乱。〔三〕
〔一〕师古曰：「周书洪范之辞也。」
〔二〕师古曰：「说皆在五行志也。」
〔三〕师古曰：「浸，渐也。」
龟书五十二卷。
夏龟二十六卷。
南龟书二十八卷。
巨龟三十六卷。
杂龟十六卷。
蓍书二十八卷。
周易三十八卷。
周易明堂二十六卷。
周易随曲射匿五十卷。
大筮衍易二十八卷。
大次杂易三十卷。
鼠序卜黄二十五卷。
於陵钦易吉凶二十三卷。
任良易旗七十一卷。
易卦八具。
右蓍龟十五家，四百一卷。
蓍龟者，圣人之所用也。书曰：「女则有大疑，谋及卜筮。〔一〕」易曰：「定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫善於蓍龟。」「是故君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如向，无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与於此！」〔二〕及至衰世，解於齐戒，而娄烦卜筮，〔三〕神明不应。故筮渎不告，易以为忌；〔四〕龟厌不告，诗以为刺。〔五〕
〔一〕师古曰：「周书洪范之辞也。言所为之事有疑，则以卜筮决之也。龟曰卜，蓍曰筮。」
〔二〕师古曰：「皆上系之辞也。亹亹，深远也。言君子所为行，皆以其言问於易。受命如向者，谓示以吉凶，其应速疾，如响之随声也。遂犹究也。来物谓当来之事也。向与响同。与读曰豫。」
〔三〕师古曰：「解读曰懈。齐读曰斋。娄读曰屡。」
〔四〕师古曰：「易蒙卦之辞曰『初筮告，再三渎，渎则不告』，言童蒙之来决疑。初则以实而告，至於再三，为其烦渎，乃不告也。」
〔五〕师古曰：「小雅小旻之诗曰『我龟既厌，不我告犹』，言卜问烦数，媟嫚於龟，龟灵厌之，不告以道也。」
黄帝长柳占梦十一卷。
甘德长柳占梦二十卷。
武禁相衣器十四卷。
嚏耳鸣杂占十六卷。〔一〕
祯祥变怪二十一卷。
人鬼精物六畜变怪二十一卷。
变怪诰咎十三卷。
执不祥劾鬼物八卷。
请官除訞祥十九卷。〔二〕
禳祀天文十八卷。〔三〕
请祷致福十九卷。
请雨止雨二十六卷。
泰壹杂子候岁二十二卷。
子赣杂子候岁二十六卷。
五法积贮宝臧二十三卷。
神农教田相土耕种十四卷。
昭明子钓种生鱼鳖八卷。
种树臧果相蚕十三卷。
右杂占十八家，三百一十三卷。
〔一〕师古曰：「嚏音丁计反。」
〔二〕师古曰：「訞字与妖同。」
〔三〕师古曰：「禳，除灾也，音人羊反。」
杂占者，纪百事之象，候善恶之徵。〔一〕易曰：「占事知来。」〔二〕众占非一，而梦为大，故周有其官。〔三〕而诗载熊罴虺蛇众鱼旐旟之梦，着明大人之占，以考吉凶，〔四〕盖参卜筮。春秋之说訞也，曰：「人之所忌，其气炎以取之，訞由人兴也。人失常则訞兴，人无衅焉，訞不自作。」〔五〕故曰：「德胜不祥，义厌不惠。」〔六〕桑谷共生，大戊以兴；鸲雉登鼎，武丁为宗。〔七〕然惑者不稽诸躬，而忌訞之见，〔八〕是以诗刺「召彼故老，讯之占梦」，〔九〕伤其舍本而忧末，不能胜凶咎也。
〔一〕师古曰：「徵，证也。」
〔二〕师古曰：「下系之辞也。言有事而占，则睹方来之验也。」
〔三〕师古曰：「谓大卜掌三梦之法，又占梦中士二人，皆宗伯之属官。」
〔四〕师古曰：「小雅斯干之诗曰：『吉梦维何？维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。』无羊之诗曰：『牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣。大人占之，众维鱼矣，实维丰年，旐维旟矣，室家溱溱。』言熊罴虺蛇皆为吉祥之梦，而生男女。及见众鱼，则为丰年之应，旐旟则为多盛之象。大人占之，谓以圣人占梦之法占之也。画龟蛇曰旐，鸟隼曰旟。」
〔五〕师古曰：「申繻之辞也，事见庄公十四年。炎谓火之光始焰焰也。言人之所忌，其气焰引致於灾也。衅，瑕也。失常，谓反五常之德也。炎读与焰同。」
〔六〕师古曰：「厌音伊叶反。惠，顺也。」
〔七〕师古曰：「说在郊祀、五行志。」
〔八〕师古曰：「稽，考也，计也。」
〔九〕师古曰：「小雅正月之诗也。故老，元老也。讯，问也。言不能修德以禳灾，但问元老以占梦之吉凶。」
山海经十三篇。
国朝七卷。
宫宅地形二十卷。
相人二十四卷。
相宝剑刀二十卷。
相六畜三十八卷。
右形法六家，百二十二卷。
形法者，大举九州之势以立城郭室舍形，人及六畜骨法之度数、器物之形容以求其声气贵贱吉凶。犹律有长短，而各徵其声，非有鬼神，数自然也。然形与气相首尾，亦有有其形而无其气，有其气而无其形，此精微之独异也。
凡数术百九十家，二千五百二十八卷。
数术者，皆明堂羲和史卜之职也。史官之废久矣，其书既不能具，虽有其书而无其人。易曰：「苟非其人，道不虚行。」〔一〕春秋时鲁有梓慎，郑有?灶，晋有卜偃，宋有子韦。六国时楚有甘公，魏有石申夫。汉有唐都，庶得麤觕。〔二〕盖有因而成易，无因而成难，故因旧书以序数术为六种。
〔一〕师古曰：「下系之辞也。言道由人行。」
〔二〕师古曰：「觕，粗略也，音才户反。」
黄帝内经十八卷。
外经三十（九）〔七〕卷。
扁鹊内经九卷。
外经十二卷。
白氏内经三十八卷。
外经三十六卷。
旁篇二十五卷。
右医经七家，二百一十六卷。
医经者，原人血脉经（络）〔落〕骨髓阴阳表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，〔一〕调百药齐和之所宜。〔二〕至齐之得，犹慈石取铁，以物相使。拙者失理，以瘉为剧，（以死为生）〔以生为死〕。〔三〕
〔一〕师古曰：「箴，所以刺病也。石谓砭石，即石箴也。古者攻病则有砭，今其术绝矣。箴音之林反。砭音彼廉反。」
〔二〕师古曰：「齐音才诣反，其下并同。和音乎卧反。」
〔三〕师古曰：「瘉读与愈同。愈，差也。」
五藏六府痹十二病方三十卷。〔一〕
五藏六府疝十六病方四十卷。〔二〕
五藏六府瘅十二病方四十卷。〔三〕
风寒热十六病方二十六卷。
泰始黄帝扁鹊俞拊方二十三卷。〔四〕
五藏伤中十一病方三十一卷。
客疾五藏狂颠病方十七卷。
金创瘲瘛方三十卷。〔五〕
妇人婴儿方十九卷。
汤液经法三十二卷。
神农黄帝食禁七卷。
右经方十一家，二百七十四卷。
〔一〕师古曰：「痹，风湿之病，音必二反。」
〔二〕师古曰：「疝，心腹气病，音山谏反，〔又音删〕。」
〔三〕师古曰：「瘅，黄病，音丁韩反。」
〔四〕应劭曰：「黄帝时医也。」师古曰：「拊音肤。」
〔五〕服虔曰：「音?引之?。」师古曰：「小儿病也。瘛音充制反。瘲音子用反。」
经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之於平。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见於外，是所独失也。故谚曰：「有病不治，常得中医。」
容成阴道二十六卷。
务成子阴道三十六卷。
尧舜阴道二十三卷。
汤盘庚阴道二十卷。
天老杂子阴道二十五卷。
天一阴道二十四卷。
黄帝三王养阳方二十卷。
三家内房有子方十七卷。
右房中八家，百八十六卷。
房中者，（性情）〔情性〕之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰：「先王之作乐，所以节百事也。」乐而有节，则和平寿考。及迷者弗顾，以生疾而陨性命。
宓戏杂子道二十篇。
上圣杂子道二十六卷。
道要杂子十八卷。
黄帝杂子步引十二卷。
黄帝岐伯按摩十卷。
黄帝杂子芝菌十八卷。〔一〕
黄帝杂子十九家方二十一卷。
泰壹杂子十五家方二十二卷。
神农杂子技道二十三卷。
泰壹杂子黄冶三十一卷。〔二〕
右神僊十家，二百五卷。
〔一〕师古曰：「服饵芝菌之法也。菌音求闵反。」
〔二〕师古曰：「黄冶，释在郊祀志。」
神僊者，所以保性命之真，而游求於其外者也。聊以荡意平心，同死生之域，〔一〕而无怵惕於胸中。然而或者专以为务，则诞欺怪迂之文弥以益多，〔二〕非圣王之所以教也。孔子曰：「索隐行怪，後世有述焉，吾不为之矣。」〔三〕
〔一〕师古曰：「荡，涤。一曰，荡，放也。」
〔二〕师古曰：「诞，大言也。迂，远也。」
〔三〕师古曰：「礼记载孔子之言。索隐，求索隐暗之事，而行怪迂之道，妄令後人有所祖述，非我本志。」
凡方技三十六家，八百六十八卷。
方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和，〔一〕盖论病以及国，原诊以知政。〔二〕汉兴有仓公。今其技术晻味，〔三〕故论其书，以序方技为四种。
〔一〕师古曰：「和，秦医名也。」
〔二〕师古曰：「诊，视验，谓视其脉及色候也。诊音轸，又音丈刃反。」
〔三〕师古曰：「晻与暗同。」
大凡书，六略三十八种，五百九十六家，万三千二百六十九卷。入三家，五十篇，省兵十家。
校勘记
一七〇二页一七行转（为）〔写〕脱误，景佑、殿本都作「写」。
一七〇三页一一行号九师（法）〔说〕。景佑、殿本都作「说」。
一七〇四页一二行汉兴，田（和）〔何〕传之。钱大昭说「和」当作「何」。按景佑、殿本都作「何」。
一七〇五页五行欧阳经（二）〔三〕十二卷。景佑、殿本都作「三」。
一七〇八页一〇行诗言志，（哥）〔歌〕咏言。景佑、殿本都作「歌」。下及注并同。
一七〇九页一行三家（者）〔皆〕不得其真，景佑、殿本都作「皆」。
一七〇九页二行经（七十）〔十七〕篇。刘敞说此「七十」与後「七十」皆当作「十七」。钱大昭、王先谦都说刘说是。
一七一〇页一一行（学七十）〔与十七〕篇文相似，刘敞说「学七十」当作「与十七」。杨树达以为刘说确凿不可易。
一七一七页一〇行盖孔子对〔鲁〕哀公语也。景佑、殿本都有「鲁」字。
一七一九页一〇行千八百七十（一）〔二〕字，景佑、殿本都作「二」。
一七二〇页二行（成）〔元〕帝时黄门令史游作。钱大昭说「成帝」当作「元帝」。按景佑、殿本都作「元帝」。
一七二一页八行汉（书）〔兴〕，景佑、殿本都作「兴」，此误。
一七二一页一二行臣复续扬雄作十（二）〔三〕章，景佑、殿本都作「三」。王先谦说作「三」是。
一七二二页一二行论语载孔子之（书）〔言〕，景佑、殿本都作「言」。王先谦说作「言」是。
一七二二页一三行任意改（治）〔作〕也。景佑、殿本都作「作」。王先谦说作「作」是。
一七二五页一〇行谰言十（一）篇。景佑、殿本都作「十篇」。
一七二五页一四行齐闵王失国，（闲）〔问〕之，景佑、殿、局本都作「问」。王先谦说作「问」是。
一七二六页三行（侯）〔俟〕子一篇。景佑、殿本都作「俟」。王先谦说作「俟」是。
一七二七页一四行入扬雄一家〔三〕十八篇。景佑、殿本都作「三十八」。
一七三〇页六行「楚人」二字据景佑、殿本补。
一七三七页一〇行则苟钩（鈲）〔鋠〕析乱而已。李慈铭说「鈲」当作「鋠」，注同。
一七三八页一五行但有贤不肖（之）善恶。景佑、殿本都无「之」字。
一七四〇页一四行尉缭（子）二十九篇。景佑、殿本都无「子」字。
一七四一页一一行武帝时（所）作赋。景佑、殿本都无「所」字。
一七四二页三行诸子疾时（念）〔怠〕於农业，景佑、殿本都作「怠」，此误。
一七四四页一行言不须圣（主）〔王〕，景佑、殿本都作「王」。
一七四五页二行武帝时以方士侍郎（陇）〔号〕黄车使者。景佑、殿本都作「号」。
一七四六页二行是以九家之（说）〔术〕景佑、殿本都作「术」。
一七五〇页四行从行至茂陵，（造作）〔诏造〕赋。景佑、殿本都作「诏造」。
一七五〇页七行〔死〕时年二十余。景佑、殿本都有「死」字。
一七五三页五行（文）〔大〕杂赋三十四篇。景佑、殿本都作「大」。
一七五六页七行〔序〕诗赋为五种。景佑、殿本都有「序」字。
一七五七页六行（季）〔李〕子十篇。景佑、殿本都作「李」。
一七六八页一〇行泰一二十（二）九卷。景佑、殿本都作「二十九卷」，「二」字衍。
一七七六页二行外经三十（九）〔七〕卷。景佑、殿本都作「七」。
一七七六页九行原人血脉经（络）〔落〕景佑、殿本都作「落」。
一七七六页一〇行以瘉为剧，（以死为生）〔以生为死〕。景佑、殿本都作「以生为死」。
一七七七页一四行音山谏反，〔又音删〕。景佑、殿本都有末三字。
一七七九页二行房中者，（性情）〔情性〕之极，景佑、殿本都作「情性」。
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