卷一百二十一　宝元元年（戊寅，1038）_续资治通鉴长编（宋）李焘

卷一百二十一　宝元元年（戊寅，1038）

　　起仁宗宝元元年正月尽是年三月

　　春正月癸卯，元昊请遣人供佛五台山，乞令使臣引护，并给馆券，从之。元昊实欲窥河东道路故也。

　　刑部员外郎、直史馆、同知礼院宋祁上疏曰：

　　臣伏见顷岁以来，灾眚数见，依类托寓【一】，异占同符。天本视法而尊，乃有躔离流薄之变；地当安固而静，乃有都国震动之占。陛下奉承郊丘，岁丰月洁，当蒙介福，翻致大异，何哉？得非事有召奸，法有阶隙？天於宋室，谆谆存顾，先几豫虑，以启圣心，欲陛下据易图难，缘微警着，奋扬刚德，固执主威，猒销未萌，以光丕业也。

　　臣伏读前史五行志，以验於今，累威重谴，不可不察。若乃羣星流散，则民人荡析之象也；月行黄道，地震州邑，边戎窥闲，臣下擅恣，后妃将盛，年谷阻饥之兆也。去年火焚兴国寺浮屠，延燔艺祖神御殿，已而盗坏宗庙扣器者再，则神不昭格之意也。自昔灾异之发，远者十数年，近者三四年，随方辄应，类无虚已【二】。陛下何不暂概清虑【三】，推求其端。方今典刑设张，上下禔穆，而臣便论危事，必难取信。然陛下试一念之，假有荡析，以何策固安？假有饥空，以何理振救？脱致窥闲，可任之将谓谁？傥令擅恣，可防之奸有几？灾异不验，国之福也。苟使遂验，则陛下御之之虑，得不素具於彀中哉？然请先言其要：

　　臣闻君以操柄为重，臣以奉命为恭。柄舍之，则重者反轻；命窃之，则恭者更僭。伏惟陛下念爵赏之典【四】，刑罚之权，虽览羣言，一决宸虑，无委成假借，以开贵近牵制之私。若夫後宫戚里，祈恩丐赏者日月不乏，陛下但当断而不听，以示至公。内省黄门，给事左右，亦宜数加训敕，使思不出位。此皆助阳抑阴之术也。臣闻伯禹三王之长，逢辜引慝；宣王成周之良，遇患侧身。故能感徼神只，收还威怒，回沴气为太和，化已衰为中兴。陛下览照古今，至详至熟。今变眚日着，中外暴闻，而罪己之问不形於诏书，思患之谋不留於询逮。委远天戒，虚而未答，踰时越月，羣下默然。闲者但引缁黄，晨斋夕呗，修不经之细祀，塞可惧之大变。人且未信，天胡可欺！臣诚至愚，窃恐销伏之闲，未为得计也。伏望陛下不以灾之未应遂为宴安，不以岁之屡丰便忘荒馑，普诏百职【五】，各贡所怀，庶几天下条贯，粲然先见【六】。惟陛下留神省阅。

　　甲辰，雷。

　　丙午，以灾异屡见，下诏求直言，曰：「朕躬之阙遗，执事之阿枉，政教未臻於理，刑狱靡协於中，在位壅蔽之人，具官贪墨之吏，仰谏官、御史、搢绅、百僚密疏以陈，悉心无隐，限半月内实封进纳，朕当亲览，靡及有司，择善而行，固非虚饰。」此诏实录、本纪俱脱遗，独会要有之。宋祁集直言疏注云：正月九日也。会要以为十日，恐误。张方平集所上疏亦云丙午诏书，祁疏乃云伏读戊寅诏书。按正月戊戌朔，无戊寅，疏误也。祁当时上疏必不误，或刊刻讹。缘实录、本纪所以脱遗此诏，当是二月韩琦所言，宰相不肯颁行也【七】。

　　庚戌，命翰林学士丁度等权知礼部贡举。

　　乙卯，大理评事、监在京店宅务苏舜钦诣匦通疏曰：

　　臣闻河东地大震裂，涌水，坏屋庐城堞，杀民畜几十万，历旬不止。始闻惶骇疑惑，窃思自编策所纪，前代衰微丧乱之世，亦未尝有此大变。今四圣接统，内外平宁，神人交欢，兵革偃息，固与夫衰微丧乱之世异，何灾变之作返过之邪。且妖祥之兴，神实尸之，各以类告，未尝妄也。天人之应，古今之鉴，大可恐惧。岂王者安於逸豫，信任近狎，而不省政事乎？庙堂之上，有非才冒禄，窃弄威福而侵上事者乎？又岂施设之政，有不便於民者乎？深宫之中，有阴教不谨，以媚道进者乎？西北羌夷，有背盟犯顺之心乎？臣从远方来，不知近事，心疑而口不敢道也。所怪者，朝廷见此大异，不修阙政，以厌天戒、安民心，默然不恤，如无事之时；谏官、御史，不闻进牍铺白灾害之端，以开上心。然民情汹汹，聚首横议，咸有忧悸之色。臣以世受君禄，身齿国命，涵濡惠泽，以长此躯，目睹心思，惊怛流汗，欲尽吐肝胆，以拜封奏。

　　又见范仲淹以刚直忤奸臣，言不用而身窜谪；降诏天下，不许越职言事。臣不避权右，必恐横罹中伤，无补於国，因自悲嗟，不知所措。既而孟春之初，雷电暴作。臣以谓国家阙失，众臣莫敢为陛下言者，唯天丁宁以告陛下。陛下果能霈发明诏，许羣臣皆得献言。臣初闻之，踊跃忻拚。旬日，闻颇有言事者，其闲岂无切中时病，而未闻朝廷举而行之，是亦收虚言而不根实效也。臣闻惟诚可以应天，惟实可以安民。今应天不以诚，安民不以实，徒布空文，增人太息尔，将何以谢神灵而救弊乱也？岂大臣蒙塞天听，不为陛下行之，岂言事者迂阔无所取，不足行也？臣窃见纲纪隳败，政化阙失，其事甚众，不可概举。谨条大者二事以闻：

　　一曰正心。夫治国如治家，治家者先修己【八】，修己者先正心，心正则神明集而万务理。今民闲传陛下比年稍迩俳优贱人，燕乐踰节，赐予过度。燕乐踰节则荡，赐予过度则侈。荡则政事不亲，侈则用度不足。臣窃观国史，见祖宗日日视朝，旰昃方罢，犹坐於後苑门，有白事者立得召对，委曲询访，小善必纳。真宗末年不豫，始间日视事。今陛下春秋鼎盛，实宵衣旰食求治之秋，而乃隔日御殿，此政事不亲也。又府库匮竭，民鲜盖藏，诛敛科率，殆无虚日，三司计度经费，二十倍於祖宗时，此用度不足也。政事不亲，用度不足，诚国大忧。臣望陛下修己以御人，洗心以鉴物，勤听断，舍燕安，放弃优谐近习之纤人，亲近刚明鲠正之良士。因此灾变，以思永图，则天下幸甚。

　　二曰择贤。夫明主劳於求贤，而逸於任使。然盈庭之士，不须尽择，在择一二辅臣及御史、谏官而已。陛下用人，尚未遴择。昨王随自吏部侍郎平章事，超越十资，复为上相。此乃非常之恩，必待非常之才，而随虚庸邪谄，非辅相之器，降麻之後，物论沸腾。故疾缠其身，灾仍於国。此亦天意爱惜我朝，陛下鉴之哉！且石中立顷在朝行，以诙谐自任，士人或有宴集，必置席闲，听其语言，以资笑噱。今处之近辅，不闻嘉谋，物望甚轻，人情所忽，使灾害屡降而朝廷不尊，盖近臣多非才者。陛下左右尚如此，天下官吏可知也。实恐匈奴轻笑中国，宜即行罢免，别选贤才。又张观为御史中丞，高若讷为司谏。二人者，皆登高第，颇以文词进，而温和软懦，无刚鲠敢言之气。斯皆执政引拔建置，欲其缄默，不敢举扬其私，时有所言，则必暗相关说。旁人窥之，甚可笑也。故御史、谏官之任，臣欲陛下亲择之，不令出执政门下。台谏官既得其人，则近臣不敢为过，乃驭下之策也。

　　臣以谓陛下身既勤俭，辅弼、台谏又皆得人，则天下何忧不治，灾异何由而生。惟陛下少留意焉。舜钦本传称，康定中，河东地震，舜钦诣匦上疏，盖误也。康定中，则王随等罢久矣，今据舜钦集，见之此年正月十八日。

　　丙辰，诏曰：「比者善气弗效，阴眚屡见，地大震动，雷发不时。推原天谴之所由，岂吏为贪弛苛虐，使狴牢淹系，而赋调繁急欤？或受赇鬻直，下情壅蔽，以亏和致戾欤？转运使、提点刑狱，其案所部吏以闻。」

　　宋祁又上疏曰：

　　臣闻赏罚操决，天子之权也。奏请可否，以佐上操决，则百度乂宁，一人尊强。窃见陛下临视庶政，深执谦德，不自先断【九】，专委大臣。使大臣人人如皐陶，家家为后稷，尚且不可，况有托国威而肆忿，寄公爵以植恩者哉。臣请粗陈其要：

　　且如陛下自欲有所拔擢，大臣以为不可，陛下从而罢之。又如自欲有所黜去，大臣以为不可，陛下从而任之。如此，则权常在臣，政不在君，昭然可见矣。陛下何所忌惮而不累加裁诘，遂使中材之人料时之如此，欲自结於朝者还附於权党，欲自徇於公者反入于私门。威柄寖移，人心何系？此将来可虑一也。

　　臣闻忠臣之事君，造膝而言，诡辞而出，所以启心防患也。陛下亦宜隐秘其语，保全其人。傥露主名，则为所议刺者皆切齿而思报矣。兴诽造谤，不退不止。一旦罹患，而後来者传以为戒，皆苟容偷合，背公入党，则陛下虽有盈庭之士，朱紫杂袭，谁肯与权贵立敌进言而取祸哉。此无异挈仇以授奸人，自闭其耳目也。臣比见兹事，以验於前，伏望深思大易失臣之义，无袭春秋阳处父之枉。此将来可虑二也。

　　臣伏惟陛下春秋鼎盛，皇嗣未立，後宫所御，当贯鱼序进，广求螽斯之福。伏望豫示敕诫，诏判贵贱，使上下有制，不相踰越；谗谒毁闲，明垂防禁。数诏后妃，习知谦退和柔之懿，无令僭妬得萌其中。此将来可虑三也。

　　谏官、御史本所以选进鲠亮，震肃权纲，为天子之耳目也。今则不然，有势者其奸如山，结舌不问；无援者索疵吹毛，飞文历诋；未及满岁，已干宰司，希兼职而求进秩矣。如此，则宰司有失，谏官、御史谁肯为陛下尽言乎？臣故曰，谏官、御史由宰司之进拔者，非陛下之利也。夫轻授重责，难以得人；但赏不罚，难以肃下。今若令居是官者，终岁不言及言而不当，坐不任职退；挟持私意，有所回匿，而坐故纵诛；不畏强御，议论严正者，陛下自意擢之，无令有司得与。此亦救阿党之一也。

　　传曰：「正其本，万事理。」又曰：「人存则政举，人亡则政息。」苟使天子持柄於上，羣臣事职於下，如臣前所陈者，大猷几务，将交修毕举矣，安有政未臻理，刑靡协中乎？至於海县浩繁，官不悉善，或察廉无状，或贪冒公行，或民穷无诉，或事纷未治。大且抵死，小则远官，案章一下，交手受械，事轻人末，曷足应天变而关国体乎？要之，灾异之发，政教之本，在朝廷君臣之闲耳。

　　臣闻徒善不足为政，徒法不能自行，天之感物，不为伪动。今陛下惕然自反，已降德音，羣臣将毕精极虑，随事纳说，必有可采。伏望朝廷开许施行。然臣尚有所虑者：今臣下准诏，例得献言，言不深切，则事不明白。或恐有昧仪矩，罔识禁忌。论安危则便云「泰山累卵」，指宴饮则直曰「酒池肉林」。伏望陛下纳污含垢，一切裁赦，兼容博听，以取其长，勿令有坐狂言而得罪者，则圣德愈光大矣。

　　庚申，除并、代、忻州压死民家去岁秋税。

　　甲子，赐新知忻州、礼宾副使高继元甲马一匹。

　　上封者言：「自变茶法，岁辇京师银绢，易刍粟於河北，配扰居民，内虚府库，外困商旅，非便。」丙寅，命权御史中丞张观、侍御史程戡、右司谏直集贤院韩琦与三司别议之。

　　丁卯，比部员外郎师仲说致仕。故事，当有一子官。上以仲说尝知金州，失入死罪，特罢之。

　　直史馆苏绅上疏曰：

　　星之丽天，犹万国之附王者。下之畔上，故星亦畔天。精气所感，先示其象。陛下既祗畏天戒，则宜推原其本，而预修其备。若生民之疾苦未复，郡县之刑辟未平者，愿推所以拯恤。在位有背公怀私，害直丑正，相为比周，不顾廉节者，愿思所以惩艾之。据名藩，专使领，有因循亡效；守边防，拥重兵，有方略不闻者：愿议所以更置之。西北诸戎，久恃信好，有强悍自恣，犷骜慢上者，愿求所以伐其谋。左右近习，久处亲信，有狎侮不戒，狃宠怙恩者，愿思所以杜其萌。草泽庶士，有负非常之才，而上不知、知而未用者，愿思所以观其行，尽其能。凡此数者，幸留听而察焉。

　　天者，阳之气；地者，阴之体。其有越阴之体，侵阳之政，则应以变动。故书曰「臣无有作威作福，害於而家，凶於而国」，是也。今大异若此，得非任事之臣踰常分乎！朝廷事无大小，委之政府，至於黜陟之柄亦或得专。夫一二大臣，平居之日，所宜辨论官才，使陛下周知在位之能否。及有除拟，则可以随才而任用，使进擢之人知恩出於上，则威福不外分也。今则不然，每一官阙，但阅其履历、附以比例，而陛下无复有所更。故竞进之徒，趋走权门，经营捷径，靡所不至。是恩命未出於上，而请托已行於下矣。祖宗时，擢用要官，惟才是用，臣下莫得而先知，不牵制於一切。故被擢之人，咸思自励。此无他【一○】，讲求之有素，而大权不在於下也。

　　雷者，天之号令，所以开发萌芽，辟除阴害，万物须雷而解，须雨而润【一一】。惟人君崇宽大、顺春令则应节，否则动於冬。今方春而雷发声，天其或者欲陛下出号令以震动天下，宜及於早，而矫臣下舒缓之咎。凡朝廷事无钜细，无内外，取其先急者，悉关圣虑而振肃之，不可缓也。夫星变既有下畔上之象，地震又有阴侵阳之证者，天意若曰夷狄将有畔上之衅【一二】，恐陛下未悟也，又以震雷警之，欲陛下先事为备，则祸患消而福祥至矣。

　　直史馆叶清臣上疏曰：

　　昔杜钦有言：「子为父阴，臣为君阴，妻为夫阴，夷狄为中国阴。」臣以今日之事推之，陛下嗣位十六载，尚虚储宫，宗室诸幼，无所用事，子之阴不能沴父也。中宫柔顺，不奸外朝，戚里族属，不及以政，妻之阴不能沴夫也。四夷讋服，边闙不耸，夷狄之阴不能沴中国也。独大臣秉政，专制刑爵，陛下驭臣之术，未合治体，臣谓此正臣之阴为沴尔。

　　陛下缵御之始，母后临朝，天资仁孝，推而弗有，天下之人不以为过，知陛下奉先志而尊母训也。明道以後，政归明辟，进退辅弼，废置阉寺，杜私谒，禁斜封。当此时，天下之人驩然倾心，知陛下晦於昔而显於今也。然患在持之不久，未能励精庶政，遂使招权之人，日尝月伺，乘上宽仁，自用於下。陛下犹临朝渊默，垂拱仰成，事无大小，有议皆可。使辅相之臣竭忠无私，皆如萧、曹、房、杜则可，一有不及，才或非伦，则误陛下事多矣。

　　臣闻王者之所以横制六合，抚有万民者，在握刑赏之权，不授人以柄而已。故举一善，有爵禄之赐；黜一恶，有斧钺之诛。使人尊如天，亲如地，仰其明如日月，畏其威如雷霆。今则不然，有一进拔，则曰宰相某人之亲也、旧也，尝游其门而善者也；被一抑黜，则曰宰相某人之嫌也、隙也，迹疏而不被其遇者也。爵赏刑罚，陛下所有也，比及於人，则天下之人族谈嚣然，不曰自陛下出，而曰由宰相得，非臣阴之盛而易天地之序者乎！此非一日之事也，坚冰之渐，其来久矣。京房曰：「臣事虽正，专必震。」使正而专，犹且震，况专而不正，安得不渎阴阳之气而致天地之变乎！此地震之所由至也。

　　昔祖宗临御，亲览权纲，进贤退不肖，发在宸断，孜孜求治，朝夕访对，孤臣下士，皆得纳忠，小大之事无不知，刑赏之行无不当。今陛下昕旦视朝，仅了常务，未尝讲议大政，考求得失，昼日燕居，深处穆清，未尝延召多士，谘诹未悟。此陛下所以驭臣之阙，而执事得以阿枉，在位得以壅蔽也。臣愿陛下用天之高明刚健，法太祖之英武肃果【一三】，太宗之神睿聪察，先皇帝之精勤哲明，然後官人以材如周文，以法绳下如汉宣，招谏迁善如唐文皇。若此，何惧灾患之不消，福庆之不臻哉！

　　校书郎张方平陈七事：一曰密机事，二曰用威断，三曰广言路，四曰重图任，五曰正有司，六曰信命令，七曰示戒惧。

　　御史中丞张观亦言，承平日久，政宽法慢，用度渐侈，风俗渐薄，以致灾异，因上四事：一曰知人，二曰严禁，三曰尚质，四曰节用。（实录、本纪，四月并无求直言诏。按张观传言正月诏求直言。苏绅传云星流地震，方春而雷，诏求直言。又韩琦家传论宰相疏亦云陛下引咎询求谠言。而叶清臣传又云清臣疏论地震，会诏求直言，复上疏。是月必有诏也，实录、本纪偶脱之。臣焘先用宋祁集奏议所注月日追书，仍取王氏会要，诏文俱载於正月九日，苏舜钦等疏有实日者追附其日，独苏绅、叶清臣、张方平、张观等仍於月末附见。）

　　二月戊辰朔，诏天下贡举人自今止令逐州解头入见。时举人羣见，进止多不如仪，而民有缑化隆、高惟志者，又劶阑入殿廷献封事也。举人进止多不如仪，据司马光记闻增入。

　　庚午，诏自今复日御前殿视事，用苏舜钦之言也。

　　三司言山场榷务，自今火焚官物，其直万缗以上者，监官并勒停，主吏配别州牢城，从之。

　　壬申，诏罢遣投洞府金龙玉简，内臣止差殿侍齎送本处，令知州或通判严洁致醮投之。

　　癸酉，罢奏举县令。初，中书言天下县令阙有限，而举县令者日益多，比来铨司拟注不行，故罢之。

　　甲戌赐郓州学田五顷。

　　壬午，诏：「瀛州百济河，上通滹沱河，遇夏秋瀑溢，而所属官司能完固堤防者，与理为劳绩。若致冲决，则加罪之。」

　　甲申，广南西路钤辖司言安化蛮寇宜、融州。据杜杞传，安化蛮寇边，杀知宜州王世宁，朝廷出兵讨之。实录不详，当考。

　　诏内臣为走马承受代还，如使臣例，与改官。景佑五年中，按景佑止四年，五年即宝元元年，此称五年，实误。尝有是诏，今复申明之。

　　右司谏韩琦上疏言：

　　有虞至聪也，成汤至明也，其命相犹咨於岳、选於众，不敢以独鉴自决於上，必命众而举之，始居其位。故得百工信其治，而不仁者远於朝，未有众以为非才，上独以为可任，付以大柄，信其操执，而望万化可成，众功尽美者也。

　　臣职在谏诤，志无回隐，自去秋迄今，累上封奏，指言陛下丞弼之任【一四】，未得其人。盖以宰臣王随登庸以来，众望不协，差除任性，褊躁伤体。庙堂之上，不闻长才远略，仰益盛化，徒有延纳僧道、信奉巫祝之癖，贻诮中外。而自宿疹之作，几涉周星，安卧私家，备礼求退。方天地有大灾变，陛下责躬访道之际，不思抗章引避，而不朝君父，扶疾於中书视事，引擢亲旧，怡然自居。暨物议沸腾，则简其拜礼，勉强强入见，面求假告，都无省愧之心。固宠慢上，寡识不恭之咎，自古无有。今闻所患再加，不能复诣中书养疾。陛下优遇之礼，既已备矣。彼人贪禄窃位之计，亦已穷矣。

　　次则陈尧佐男述古监左藏库，官不成资，未经三司保奏，而引界满酬奖之条，擢任三门白波发运使。况程琳任三司使日，曾定夺监左藏库吴守则，虽界满出賸，而帐历凭由不能依限结绝，尚犹不应酬奖条敕，保明之官，已重寘其罪。以此较之，则述古之授，是为欺罔圣明。参知政事韩亿初乞男综为羣牧判官，已降成命，却令男综不以资序回授兄纲。将朝廷要职，从便退换，如己家之物。紊乱纲纪，举朝非笑。此二事，陛下若忽视而小之，因循不问，彼则曰：「我营私若是，而上不之责矣；言事者疏我之罪，而上不之听矣。」则必愈任威福，公然为不善，更无畏忌矣【一五】。又石中立本以艺文进，居近署，兼领常局事，尚不能少有建明，但滑稽谈笑之誉，为人所称。处於翰墨之司，固当其职，若参决大政，则诚非所长。

　　伏见仍岁以来，灾异闲作，众星流陨，躔次不顺，河东地震，压覆至多，虽历代所书谴告之事，未有如斯之大也。而又冬无积雪，春首霆震，寒燠之序，未甚均协。考天戒之自，则燮理之任正当其责，而在上独使陛下引咎敷诏，询求谠言，继日临朝，孜孜政道。在外则降敕天下，徧责刺举牧长之吏，各修其职。於政府之臣，则以为过不在己，泰然自处於皐、夔、稷、卨之右。臣僚欲广陛下之德，乞颁前诏於天下，而罢立期限，则皆抑而不从，盖臣事专而君道弱之明应也。陛下用辅臣如此，不惟使四方观望，寖成弛慢之风，必恐外夷闻之，亦有轻视中国之意。如望天责可消【一六】，而福应自来，则又不可得也。

　　陛下倘以为退免大臣，其事至重，非下臣所宜轻议，孰若以祖宗八十年太平之业，坐付庸臣，恣其隳坏乎？今下至闾里之人，犹能扬言而非之，投书而谤之，又况陛下置臣於言责之地，可知而不言哉。臣是以不避斧鑕，屡有论奏【一七】，乞从罢黜，以慰具瞻之望，於己非私也，於彼非有嫌隙也。所切者，以陛下有尧、舜之资，而为在位壅蔽，一思开发睿明，以济亨运，无他意也。然虑陛下以臣过有诋讦，疑在离闲，是故久而不行。伏望出臣此疏，明示中书，委御史台於朝堂集百官会议，正其是非。如以为臣言不谬，则乞陛下公而行之。若以为辅弼等前件行事，於朝政无损、国体无害，只是臣发於狂妄，则诛戮贬窜之罪，臣无所逃。矧遇陛下勤政答天，申明赏罚之秋，特望判其邪正，以塞羣议。

　　上嘉纳之。

　　三月戊戌朔，门下侍郎、平章事王随罢为彰信节度使、同平章事，户部侍郎、平章事陈尧佐罢为淮康节度使、同平章事、判郑州，户部侍郎、参知政事韩亿罢归本班，礼部侍郎、参知政事石中立罢为户部侍郎、资政殿学士。初，吕夷简罢，密荐随与尧佐二人为相，其意拔引非才，居己下者用之，觊他日上意见思而复相己【一八】。及随与尧佐、亿、中立等议政，数忿争於中书。随寻属疾在告，诏五日一朝，日赴中书视事，而尧佐复年高，事多不举，时有「中书翻为养病坊」之语。又转运使王轸求三路於随，随以闾阎鄙词骂之。一日，随方膳，堂吏白事忤意，随食未及下咽而遽斥之，羹污其面，中外耻笑。会灾异仍见，琦论随等疏凡十上，尧佐亦先自援汉故事求策免，於是四人者俱罢。（王岩叟作韩魏公遗事录云：公言天下事，不能必如人意。仁宗时，王随、陈尧佐为宰相，皆老病，又不和，中书事多不决。韩亿、石中立二人又颇以私害公。公时为谏官，屡疏不纳。後物议益喧，公复上章乞廷辨。上迫于正论，罢四人者。当时天下之望在王沂公、吕申公、杜祁公、范希文，而公亦引荐之。及宣麻日，乃张士逊昭文，章得象集贤，宋庠、晁宗慤参政，天下大失望。公曰：「事固不可知，人意亦不能必也。」按岩叟此录缪误，宋庠参政在宝元二年十一月，晁宗慤参政在康定元年九月，不与士逊、得象同入中书明甚。宗慤此时在翰苑才二年，庠实初除翰苑。然上意本用庠，偶以谗止，更一年余卒用之。或传闻疑似致此。而范希文二年前权知开封，坐谗落天章阁待制，去冬补外，方自饶徙润，犹未复职，骤迁政府，恐亦无此例。魏公自言必不差，岩叟听之不审，又不加参考，遽笔之於书耳。又汪藻书陈尧佐旧事云：文惠陈公相仁宗，每内批夜下，不过十刻，忽夜分有御封至于私第，公不启封，来日，袖至榻前屏奏曰：「今中宫虚位，张贵妃有宠，恐奸人附会，请正母仪，非陛下本意，有不得已者。若诚此事，臣不敢启封以示同列。」仁宗首肯曰：「姑置之。」贵妃即追册温成后也。当时于墓刻神道碑不敢书。公薨百余年，公之曾孙右中大夫、直秘阁衮【一九】始录以示人。呜呼，兹举也，天下之治乱系焉。文惠公不动声色，开悟转移於谈笑之顷，一旦致其主於唐、汉贤君之上，使当时有秋毫容悦之心，其失可胜计哉！可谓仁人之言，而一言兴邦矣。自古妃匹之爱，父不能得之子，君不能得之臣，所为难言骨肉之闲者也。文惠公及此，固社稷之臣，非吾仁宗有从谏之圣，亦安能容其臣如是之大乎。後世於此，可以观一时君臣之盛，而为万世法矣。按文惠以景佑四年四月拜相，宝元元年三月罢。温成以康定元年十月自侍御迁才人，距文惠罢相凡二年余，虽当时已被宠幸，不应谀臣便有正位中宫之请。汪藻所见，恐文惠之孙饰说，非事实也，今不取。）

　　山南东道节度使、同平章事、判河南府张士逊为门下侍郎、兼兵部尚书同平章事【二○】，户部侍郎、同知枢密院事章得象以本官同平章事【二一】，户部侍郎、知枢密院事盛度加宁武节度使【二二】、检校太傅。度位本居得象上，而得象超为宰相，故度亦特进秩。右谏议大夫、同知枢密院事王鬷，龙图阁学士，工部侍郎、权知开封府李若谷，并为参知政事。龙图阁直学士、给事中、权三司使王博文，龙图阁直学士、工部侍郎、知永兴军陈执中为右谏议大夫，并同知枢密院事。

　　初，韩琦数言执政非才，上未即听。琦又言曰：「岂陛下择辅弼，未得其人故耶？若杜衍、孔道辅、胥偃、宋郊、范仲淹，众以为忠正之臣，可备进擢。不然，尝所用者王曾、吕夷简、蔡齐、宋绶亦人所属望，何不图任也？」上虽听琦罢王随等，更命士逊及得象为相。士逊犹以东宫旧恩，或言又夷简密荐之。得象入谢，上谓曰：「往者太后临朝，羣臣邪正，朕皆嘿识。惟卿忠清无所附，且未尝有干请，今日用卿，由此也。」夷简又荐士逊，据陈释拜罢录，当考。

　　户部尚书、知应天府夏竦为三司使。

　　刑部员外郎、知制诰宋郊为翰林学士。上初欲用郊为右谏议大夫、同知枢密院事。中书言故事无知制诰除执政者，乃先召入翰林。左右知上遇郊厚，行且大任矣。学士李淑害其宠，欲以奇中之，言於上曰：「宋，受命之号也；郊，交也。合姓名言之为不祥。」上弗为意。他日，以谕郊，因改名庠。庠更名在十二月乙未，今联书之。

　　己亥，发邵、澧、潭三州驻泊兵七指挥，赴宜、融州讨捕蛮贼。

　　庚子，吏部侍郎、参知政事程琳加尚书左丞。

　　辛丑，安德节度使、知枢密院事王德用为宣徽南院使、定国节度使，依前知枢密院事。

　　甲辰，彰信节度使、同平章事王随判河阳。

　　乙巳，翰林学士李淑为翰林侍读学士，仍罢判礼院，避其父若谷执政也。

　　诏举人该去年十一月癸丑诏免解而赴试不及者，将来更与免解。

　　戊申，资政殿学士宋绶为资政殿大学士。叶梦得云：王钦若始为大资政，其後向敏中、李迪、王曾皆以前宰相为之。非宰相而除者，惟绶一人。

　　诏外夷入贡所过州县，令巡检、县尉护送之。

　　己酉，许颍州立学。颍，非藩镇也，於近诏不当立学，知州蔡齐【二三】有请，特从之。

　　庚戌，龙图阁待制王举正复为知制诰。

　　甲寅，御崇政殿试礼部奏名进士。乙卯，试诸科。丙辰，试特奏名。庚申，赐进士扬州吕溱等二百人及第，一百十人同出身，特奏名一百六十五人同诸科出身及为诸州长史。辛酉，赐诸科四百十四人及第并出身。其特奏名被恩赐者又九百八十四人。琼林宴，初赐大学篇。先是，上以开封府所解锁厅进士陈博古等嘲谤籍籍，密诏博古及韩亿四子并两家门下士范镇、家静试卷皆勿考。镇，成都人。静，眉山人。考官奏镇、静实有文，久驰声场屋，非附两家之势而得者，乃听考，而降其等级。镇，礼部奏名为第一。故事，礼部第一人赐第，未有在第二甲者，虽近下犹升之。吴育、欧阳修殿庭唱第过三人，亦抗声自陈，镇独默然，至第七十九人乃出拜，退就列，无一言，众以是贤之。礼部第一人在第二甲，自镇始。初，薛奎知益州，还朝，与镇俱。或问奎入蜀所得，奎曰：「得一人伟人，当以文学名世也。」

　　注　释

　　【一】依类托寓「托」原作「讫」，据宋本、阁本及景文集卷二七请下罪己诏并求直言疏改。

　　【二】类无虚已「已」原作「也」，据同上书改。

　　【三】陛下何不暂概清虑「概」下原有「摅」字，据奏议卷二九九醔祥删。按上引景文集「概」作「平」，义同。

　　【四】伏惟陛下念爵赏之典「念」原作「验」，据宋本、宋撮要本、阁本、编年纲目卷一○及上引景文集改。

　　【五】普诏百职「百职」，宋撮要本、阁本同；宋本及上引景文集、续通监卷四一均作「百执」。

　　【六】粲然先见「然」原作「者」，据宋本、宋撮要本、阁本及上引景文集改。

　　【七】宰相不肯颁行也此段注文原省，据宋本、宋撮要本补。

　　【八】治家者先修己「己」原作「身」，据宋撮要本、苏学士文集卷一一诣匦疏、宋史全文卷七下及本编下文句义改。

　　【九】不自先断「先断」，阁本、活字本同；宋本、宋撮要本作「克断」。

　　【一○】此无他「他」下原衍「也」字，据宋本、宋撮要本删。

　　【一一】须雨而润「润」原作「顺」，据宋本、宋撮要本、阁本及编年纲目卷一○、宋史全文卷七下改。

　　【一二】天意若曰夷狄将有畔上之衅「曰」原作「以」，据同上书改。

　　【一三】法太祖之英武肃果「法」原作「发」，据宋本、宋撮要本、阁本及续通监卷四一改。

　　【一四】指言陛下丞弼之任「丞」原作「承」，据各本及韩魏公集卷一○家传改。

　　【一五】更无畏忌矣「忌」字原阙，据上引韩魏公集补。

　　【一六】如望天责可消「消」原作「弭」，据各本及上引韩魏公集、长编纪事本末卷三六王陈韩石罢政改。

　　【一七】屡有论奏「论奏」原作「奏论」，据宋本及上引韩魏公集、长编纪事本末乙正。

　　【一八】觊他日上意见思而复相己「己」原作「也」，据宋本、宋撮要本及宋史全文卷七下改。

　　【一九】公之曾孙右中大夫直秘阁衮「衮」，汪藻浮溪集卷一七书陈文惠公逸事後作「兖」。

　　【二○】同平章事「同」字原阙，据编年录卷四、十朝纲要卷五、宋史卷一○仁宗纪及宋大诏令集卷五三张士逊拜昭文相制补。

　　【二一】户部侍郎同知枢密院事章得象以本官同平章事「同平章事」原作「平章事」，据上引编年录、十朝纲要、宋史卷一○仁宗纪宋大诏令集卷五三章得象拜集贤相制及宋史卷三一一本传补「同」字。

　　【二二】盛度加宁武节度使宋史全文卷七下同；上引编年录、宋史卷二一一宰辅表及卷二九二本传均作「武宁节度使」。

　　【二三】蔡齐原作「蔡发」，据宋本、宋撮要本及宋史卷二八六本传改。