仁者国学续资治通鉴长编

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卷四百三十九 元佑五年(庚午,1090)

 

  起哲宗元佑五年三月丙寅尽是月壬辰

  三月丙寅朔,中大夫、同知枢密院事赵瞻卒。辍朝临奠,赠右银青光禄大夫,諡懿简,遗表常数外特官二人。

  丁卯,诏赐故龙图阁直学士孙觉家钱五百缗,令所属给葬事及借官舍,御史中丞梁焘为之请也。(必以经筵官,故有此诏,当考。觉以二月三日卒。梁焘为之请,据焘奏议增入。)

  都水使者吴安持言,大河信水向生【一】,请鸠工豫治所急。(旧录云:雇夫渐修紧急工料,新录改云:鸠工豫治所急。)诏特发元丰库封桩钱二十万充雇夫。(范祖禹、梁焘云云附此月六日。政目云:赐元丰封桩,钱三十万贯,雇夫治河,每夫钱二百文,不得裁减。)

  诏:「昨东上合门副使景思谊以永乐之围,缒城与夏人议和被执,今送纳陷没人口,而思谊未归,令鄜延路帅臣赵卨具事因移牒宥州。」(二月四日,此月十八日。)

  户部言:「起支官员、殿侍、军大将、选人、将校请受添给,不以则例限内申户部者,杖一百;并擅给历,及不候分移历到而收并者,各徒二年。」从之。起支请给【二】旧无法禁,故多重叠伪冒,有已分移而他处全请,已身亡而分移处犹请者,故立是法。

  戊辰,侍御史孙升言:(密疏五年三月三日。)「臣伏见李伟、吴安持自去岁兴回河之议,二人相与诬罔朝廷,而安持诡谲多奸,既已诳惑大臣,不肯同任其责,万一侥幸其成,则欲享其利,败事则将归之建议者,遂令李伟于去年八月独奏陈大河要切利害,其略云:『今来大河已是分流,即更不消开淘。因昨来一决之後,东流自是顺快,渲刷渐成港道,见今已为二股,约夺大河三分以来。今若得夫二万,于九月便兴工,至十月寒冻时已毕,因而引导河势,岂止为二股通行而已,亦将遂为回夺大河之计。今来既因擗拶东流,修全锯牙,当迤逦增进,一埽取一埽之利,比至来年春夏之交,遂可全复故道。』又云:『窃观今日两岸增进马头锯牙,其沙河堤水口自已通快,显有全回之势,惟有都水使者吴安持晓夕讲究,见得上件利害灼然。安持遣臣暂付尚书省禀议。伏望早赐宸断,即乞复置修河司,其官属诸般事件并依昨来已降条例施行,所贵司存既正,凡百悉有条理,可以乘时建立大事。』李伟、吴安持协比为此奸言,朝廷遂以为信,并依所奏施行。今日考其奏请之言,无一验者,而枉费财用民力,已不可胜数,远近为之骚然。上赖祖宗社稷之灵,圣听睿断之果,照察奸言,一切放罢,不然患害有不可言者。臣访闻都水使者吴安持未罢河役之日,既见其议渐伸,圣听已察,物论喧然,而安持知其奸言败露,端坐都城,不往役所提举,乃于朝班中扬言云:『有司止是奉行朝旨而已。』乃知向日独令李伟建议奏请,阴持奸谋,不肯同任其责明矣。盖小人怀邪,不顾朝廷利害,不恤国家费用,不爱生灵性命,止在窃取名器,凭藉事权,以为私谋。如前日罔上坏法,为市易冒窃恩赏,虽其父命且不听从,遗患公私,至今未已,欲其忘身徇国,何可得也?有臣如此,将安用之。臣愚以为大河之议,未有万全之画,朝廷岂免北顾之忧?则宜选择谙知河事,久曾经历,公忠诚实有守之人,以为水官,使之经营讲究,庶几有补于今日。如吴安持、李伟利口轻儇,欺罔奏陈,传播中外,奸言显露,罪恶难掩,伏乞早赐指挥罢黜,以协天下公议;仍乞罢修河司,候有定议,别听朝旨,中外幸甚!」贴黄:「安持往提举市易,以不堪物货,于畿县委官置场赊卖,务欲抑配与人,遂奏请乞举改官六人,于是选人争为诱胁,违法抑配,公私被害。今提举修河司,又依前奏请改官六人,造作事势,以为诱胁,公论莫不怪骇。况上件指挥止是白劄子,不曾降敕,吏部亦不关御史台。」又贴黄:「吏部见待次改官者已及二百人,来者未已。旧制合举改官之数,犹当裁减,都水使者乃复举人改官,显属无名。而又吴安持昨奏请,本以北京二股河口即日水势东流顺快,乞举选人改官,张大事权,以为诱胁。今来东流之言,既已欺罔,则改官指挥,自合追改。」又贴黄:「前日上下蔽塞,朝士大夫莫不以言回河为讳。今日圣朝既察奸言,公论方出。议者以谓万一闭塞北流,未论河北生灵之患【三】,而天台、鱼池埽必定泛决,直注京都,虽诛夷建议之人,将何及矣。访闻去秋涨水未落,增进马头锯牙之时,天台以增埽,人皆危之。」又贴黄:「吴安持扬言于朝中,止有光禄卿范纯礼与闻。安持本与李伟协比欺罔,及至败露,乃归之朝廷,闻者莫不切齿。」诏改官听修河之日施行,余寝之。(升以三月三日上此奏,三月八日降此诏,今并于上奏日书之。旧录于三月八日书:殿中侍御史孙升言,李伟、吴吴安持兴回河之议,乞赐罢黜,仍乞罢修河及追改许奏举选人改官。诏改官听修河日施行,余寝之。新录因旧录。今既具载升疏,即旧录不可用,姑附注此。升奏贴黄,其家集乃无之,此据元佑密疏增入。光禄卿姓名盖范纯礼也,十四日迁刑侍。)

  己巳,诏皇城使李许为西上合门使,毋为例。以许带御器械、勾当皇城司,三经大礼,解罢特恩故也。

  荆湖南路安抚、钤辖谢麟言,处置邵州管下作过蛮贼毕。诏第其功为五等,转官、减年磨勘、支赐有差。其差所部人获级,更不推赏。器械估价给直。

  诏:「在京告获私乳香,虽系杖以下罪,其别理赏,并以官钱借支:不满一斤,五贯;一斤,十贯;每一斤,加十贯。罪至徒者,自依本条。」以户部言私香盛行,课额亏欠,及杖以下不以官钱支赏,无以劝缉捕之人故也。(新无。)

  庚午,御批:「高遵路妻曹氏乞女令羣、妻高氏归俗。除宗女及王舜封女归俗体例外,更有无似此体例,亦无许陈乞归俗法。」刑部勘会比之王氏遇赦数多,欲依例放逐便。御批:「高遵路女令羣、妻高氏先为犯罪落发,隶妙法院。宗妇既无放归俗条贯,刑部因何定夺作遇赦数多,欲依例放逐便?兼勘会王舜封女因父舜封奉使高丽有劳,特恩放女归俗,系一时特旨,难以为例。其高遵路妻所请,宜更不施行。所有刑部定夺不当,取勘闻奏。」(御集五年三月五日,八月八日罚金。)

  辛未,皇城使向绰、右藏库副使兼合门通事舍人朱伯材并带御器械,仍以绰勾当皇城司。

  龙图阁直学士、中大夫、吏部侍郎蔡延庆卒。赐钱三百缗,仍令所属候葬日量事应副,给事中范祖禹等为之请也。

  祖禹又言:「中书录黄:『尚书省送到元丰库状:「准敕,三月二日同奉圣旨,特支赐元丰库钱二十万贯和雇人夫,令都水监相度分擘与南北丞地分,并深州及应系将来取旨紧急须合预先兴工去处工役,仍不得令州县科差。」尚书省看详元丰库既无河北路起发上京钱物,即难以兑那。三省同奉圣旨:于河北东、西路提刑司封桩旧法坊场、免役内,特就便给支钱二十万贯,余依已降指挥。所有令元丰库支钱指挥更不施行。』臣伏详二月六日所降圣旨,权罢修河,放罢人夫,众论皆谓东流故道夫役当罢,其北流河水见行地分,则当修葺固护,以备夏秋之患,实不可罢。陛下哀悯百姓,不欲科差,所以今月二日续降圣旨,支赐封桩钱二十万贯和雇人夫。自降此指挥,外议皆谓南北丞地分并深州合兴工役外,所有应系将来取旨紧急预先兴工去处,即是李伟所领东流故道回河之役,缘二月六日圣旨内有候今秋取旨之文,所以三月二日圣旨又带下将来取旨去处工役【四】。陛下以久旱欲息民劳,北流兴役,盖不得已,而修河权罢未一月,东流工役复兴,窃恐枉费国财,重为无益,河北百姓见此次第,依前惶惶。伏惟圣慈于今来支提刑司封桩钱指挥内,除先降圣旨,应系将来取旨紧急须令预先兴工去处功役一节,更不施行外,余依已降指挥,以协中外之心。臣已封还李伟请给等录黄,乞罢李伟差遣。所有今来录黄,亦未敢行下,谨具封还。」(祖禹此奏乃三月六日,其从违当考。据苏辙九月末奏,祖禹封驳後,四月五日有旨:李伟差遣,候过涨水取旨。)

  御史中丞梁焘言:「臣风闻朝廷议以封桩钱雇夫修河,臣未敢为信,既有所闻,不敢不以上达,若果有此事,後时言之,却恐难回已行之命。窃以昨缘久旱,圣恩放免夫役,欢呼之声,道路相闻,中外感悦,人人庆快,必然已达睿听。未及一月,而议者却欲雇夫,臣尝面蒙宣谕,雇夫只是名为和雇,其实差科,圣明已察其弊。盖官司贵得易为管勾,所以须要土着之人,虽朝廷约束丁宁,终不免于骚扰。当此大旱之时,尤更有害农作,况今渐近谷雨,数日间若得膏泽,便要播种,正是农忙,岂复得暇从役?若此令既下,必动百姓忧疑,遂易欢呼复为愁叹,甚不副天心仁爱矜恤之意。欲望圣慈特赐详酌,候奏禀取旨,面赐诫饬大臣谨守已行之命,取信天下,顾此旱灾,岂得更劳民力?如有合兴工役处,只令剗刷近处厢军,优支盘缠钱发遣,不唯免却民间骚扰,又不致妨废农务,又得兵士十分工料,又省国家分外支费,大有所益,并无所损。伏惟仁圣深留宸念。」贴黄:「臣近日劄子言,乞修见今大河向着堤岸,其意为见管河清兵士及年例上河兵士,人数自已不少,或更就近差拨厢军相添工役,乞不更议雇夫。恐执政别有敷奏,伏望以臣所奏事理,特赐丁宁诫饬。又封桩钱,先帝本要备非常之用,不可轻易支费。伏望特赐主张。」(焘奏附范祖禹後,从违当并考。)

  壬申,中大夫、守尚书左丞韩忠彦同知枢密院事。忠彦弟纯彦妻,知枢密院孙固女也,各以亲嫌乞罢,不许。

  翰林学士承旨、光禄大夫、知制诰兼侍读苏颂为右光禄大夫、守尚书左丞。

  御史中丞梁焘言:「伏见近除韩忠彦同知枢密院,苏颂尚书左丞,续有指挥,令忠彦立班在颂之下。臣窃惑之。以官制言之,则同知枢密院在左、右丞之下;以近例言之,则同知枢密院先入者,在左、右丞之上,忠彦自合在左、右丞上。今既不依官制,又不循近例,仰惟圣意,必以颂为耆旧【五】,故特赐此优礼。忠彦虽是晚辈,然进之在前;颂虽是旧人,然用之在後。窃以朝廷尚爵,宜正先後之次,今既不以先後次之,则是陛下特形重轻之意。陛下擢用执政,其委任均一,不可于班次高下之间,持有形迹【六】,使不安其处。既不安处,何以责其尽心?昨傅尧俞为中书侍郎,班等自高,不自圣意处分,即无形迹之嫌,与今来忠彦等事体不同。欲乞圣慈裁酌,只依近例序位,庶于君臣恩意、朝廷仪度,皆得其所。伏望采纳愚言,别赐批降指挥。」贴黄:「二府名位贵重,人主用人于此为极,人臣报君于此为尽,若不用之则已,如用之,必使其如此,乃为得也。今升颂在忠彦之上,于颂则为荣宠,于忠彦与将则皆为愧惧,是得一官之心,而失二臣之意也,恐非责大臣尽节图报之理。陛下以如此名器与人,而却使人有愧惧不自安之心,臣窃为陛下惜之。此事不可不深系圣虑。陛下於大臣,知其不可用而退之,则可也;见其有罪而斥逐之,则可也;容其在位而薄之,以疏其心,则不可也。陛下自即位以来,凡有处分,事皆允当,人情慰服,惟此一事,外人皆言未至平稳。臣既有所闻,不敢不以上奏。在颂以得被大用为贵,不以班次相压为重,若依近例,以先後为序,于颂自无损,况闻颂已曾辞避,亦足以成颂之美。伏乞用此意特赐指挥。」(此据梁焘奏议增入,其从违当考。)

  癸酉,命知颍昌府范纯仁与知太原府滕元发两易其任。後六日,罢之,从中书舍人王岩叟言也。岩叟言:「臣伏睹初六日除目,延安赵卨、太原滕元发皆进职易地。臣当行制,忽得指挥收还,臣不知所以,固已疑之,今日,乃以颍昌范纯仁易元发。窃闻用本路走马奏章,遂有此除。臣谓朝廷进退大帅,固当重惜,不可轻用一人之言而行之。使其言出于爱憎喜怒之私意,而欺罔公议,岂不损主上之明,误国家之事?果若可疑,自当令本路监司公共体量,信如其言,行之未晚。闻元发在河东颇有显效,为士大夫所称。按本路每岁入秋,即自近里州军发兵马往戍河外,涉春乃还,坐耗刍粮于难得之地,不知几万计。前此帅臣虽度知无事,未有敢不遣戍者。去秋,元发独能不遣,为国惜费,其利甚博。盖其明见事机,以身任责,故为之不疑,众论莫不嘉元发有大帅之略。臣计陛下必不知之,知之宜不遽易也。今言者蔽其所长而不以告,摘其所不足而暴之,则其爱憎之情自已可见。夫有显效不录,而阴言亟行,四方闻之,谁为陛下尽心者?既以走马一言易元帅,将人人畏惮此曹,有不自保之忧;此曹将人人侵侮其帅,有骄横之势,陛下不可不察也。此风寖长,非朝廷美事。」贴黄称:「一元发不足惜,所惜者,朝廷进退帅臣事体尔。如臣言可采,伏望指挥必留告命,速诏大臣别加详议施行。陛下以方面属人,毁誉之听不可不谨,善恶之实不可不考。若其材略足以当事,虽小有疾苦,何害於卧理?如其无能,虽壮安用也?」(王岩叟墓志云:岩叟为中书舍人,滕元发自太原易颍昌,岩叟封还词头,言:「进退帅臣,理当重惜,今以走马承受一言,便易边帅,使後人畏惮不自保,此风寖长,非委任安边之福。」元发遂罢行。走马承受姓名当考。又云:岩叟封还滕元发词头,因言:「元发能为探报,不遣防秋人马,得帅臣体。」其後他帅已复遣矣。而六年秋,有麟州之役,言者不知,乃谓岩叟在枢府建言罢之,寻出知郑州。)

  三省、枢密院言:「元佑四年冬季,入流一百四十二人;三年冬季,入流一百七十九人。四年冬季比三年冬季少三十七人。将後次科场、大礼奏荐、转员换授人数,以三年分十二季约算,内一季约一百五十四人有零;并元佑四年冬季入流一百四十二人,滚合计入流二百九十六人。除身亡、致仕、勒停、丁忧、寻医、侍养、假满落籍及叙用、服阕、寻医等参部人比折外,其入流多二十人。」

  乙亥,诏:「祖父母在,无子孙成丁,委亲投军者,杖一百,限一年许尊长自陈,取厢耆或邻人委保放停。即品官有服亲投军者,虽未有子孙成丁及非委亲,如愿放停,不以年限准此。」鄜延都总管司言:「委亲投军,熙宁法限两月,许尊长自陈;而元佑易为尊长知後,限一年许自陈,颇容侥幸。」故立是法。

  己卯,知亳州、龙图学士邓温伯为翰林学士承旨。中书舍人王岩叟封还词头,言:「温伯赋性憸柔,巧于傅会,元丰之末,已在翰苑,交结蔡确,求固宠禄。及陛下践祚之始,褒嘉大臣,是时,王珪实位上相,温伯草珪麻制,则曰『预定议于禁涂』,及为确词,则曰『尤嘉定议之功』,轻重之间,包蓄奸意,阴受邪说,以攘王珪之美,徼幸异日,操心不忠,莫大於此。及确之败,罪状方露,适在忧制,未正典刑。昨者外除,尝有天官之命,门下封駮,就改亳州,搢绅之间,已有疑论;今方累月,遽复禁林,非惟邪正之混淆,实恐赏罚之差忒。伏乞收还除命,别择贤才,庶远奸人,以隆圣德。」诏以次舍人郑雍撰词。既而给事中郑穆再封还告命,不听;御史中丞梁焘等相继论列,亦不听。(焘论温伯,已具四年九月二十二日除吏书时,今次论列,当求全本以增入,焘集乃无此也。)

  岩叟又言:「臣近封还温伯词头,蒙指挥令以次舍人撰词。缘其日亦是臣当直,退而自省,苟非臣疏缪,无此处分,若犹冒处,义实难安。伏乞圣慈矜察,特许罢职,以适愚分。」诏不允。岩叟又言:「窃以典诰之任,所以发挥人主之好恶,以示天下,则别白贤佞,乃其所先。若用得其人,便当采摭公议,敷之训词;若非其人,则宜列上所闻,请收除目。故事不一,流风具存。今温伯之用,以邪乱正,有害治体,臣所以辄敢封还,冀以忠良易此柔佞,而蒙不回初命,徒改词臣,则是臣滥居职分,无补盛明,莫伸守官之义,有愧代言之责。伏望圣慈检会臣前奏,早赐俞允。」居两月,岩叟竟徙他官。(五月十八日,岩叟改都承旨。刘安世第一章云:给事中两次封駮。当此时,给事中两人,郑穆及范祖禹也。祖禹家传载祖禹论议甚详,独不云封駮温伯除命,然则两次封駮皆穆也。五月十八日,王岩叟迁;二十六日,梁焘、刘安世迁;二十七日,穆与朱光庭迁。是皆不得其职也。草温伯承旨告者郑雍,此据王岩叟系年录。)

  吏部侍郎范百禄兼侍读。百禄言:「臣愚窃以为分别邪正,自古所难,唯察言观行,考其事实。所谓正直之人,或天资亮直,或家世忠义,或有志报国,或自立名节;所谓奸邪之人,或逢迎上意,或希合权贵,或性识颇僻,或冀望宠利。凡此二端,其情非一,不可遍举,今辄疏其条目如後:凡导人主以质直,使之虚中听纳,则为公正;导人主以谄谀,使之讳过拒谏,则为奸邪。导人主以德义,则为公正;导人主以功利,则为奸邪。导人主以尊宗庙,敬祭祀,则为公正;导人主以简宗庙、凟神只,则为奸邪。导人主以敦睦九族,惠养耆老,则为公正;导人主以疏薄骨肉,弃老遗年,则为奸邪。导人主以恭俭清净,奉循典法,则为公正;导人主以骄侈放肆,不顾旧章,则为奸邪。导人主以稼穑艰难,惠及鳏寡,则为公正;导人主以轻鄙农事,不恤惸独,则为奸邪。导人主以柔远息兵,则为公正;导人主以用兵攻战,则为奸邪。导人主以原情审罚,则为公正;导人主以峻法立威,则为奸邪。导人主以安民利众,则为公正;导人主以劳民动众,则为奸邪。导人主以进君子,用善良,则为公正;导人主以近小人,用恶德,则为奸邪。伏望特留圣意,推此事类,以观人情,则邪正分而聪明无惑矣。」(传载百禄进分别邪正二十条,在四月十八日,详讲读留对後。今因百禄初除,即附见。此二十条要非密奏,不必留对乃进也。)

  兵部侍郎赵彦若为礼部侍郎,(政目云:寻依旧。)礼部侍郎陆佃加龙图阁待制,为吏部侍郎,(政目云:寻依旧。)光禄卿范纯礼权兵部侍郎。彦若、佃寻复故,纯礼改刑部。(十六日,佃、彦若复为礼、兵侍郎,纯礼改刑侍,今并书。)国子司业丰稷为起居舍人。

  湖北提刑司言,元佑敕,品官之家不得请射,乞改为「请佃」字。从之。

  辛巳,殿中侍御史孙升为侍御史。升言:「臣祗受诰命,其词云:『尔其察邪正之原,昭贤佞之路。』臣愚不肖,仰佩圣训,敢不夙夜自竭。盖天下治乱安危,系于邪正消长而已。夫邪佞之人,未必显为大恶,以暴露其迹,但阴为朋附,蔽匿奸谋,依违俯仰,一旦得志,则害及天下矣。宜乎圣训之告戒丁宁也。臣伏闻近除邓温伯为翰林承旨,温伯常为此职,适以忧去。当蔡确之奸恶未露,而温伯朋附之谋不显,既无大恶,苟居此职,未以为过。今日,蔡确怨谤君亲,自谓有功于定策,欲掩太皇太后天地之全功,确既投窜炕啾,而奸恶败露,朋附之谋,亦已彰显,温伯由此遂为公论所弃矣。何则?温伯朋邪之谋,见于制命,自蔡确罪恶暴于天下,则温伯所谓制命传于四方,而朋邪之迹,虽欲蔽匿不可得也。当皇帝陛下即位之初,王珪为首相,温伯为珪之制词,则曰『预定议于禁涂』;为蔡确之制,则曰『尤嘉定议之功』。审如温伯之言,则当时必有危疑不决之议,赖确而後定。凡先帝与子之意,太皇太后立孙之功,皆为蔡确所掩者,率由温伯制命之词也。温伯朋附怀邪如此,朝廷若还之旧物,预闻密命,清切之地,付之匪人,臣窃恐邪正之不分,而贤佞之不明也。伏望圣慈特加省察,早降指挥,追除温伯除命,以明邪正之原,则天下幸甚!」(三月末、五月二十七日、六月八日七月二十四日可考。)

  新知齐州曾肇知陈州。

  癸未,户部尚书吕公孺提举醴泉观。

  大理少卿刘衮知齐州。

  诏:「时雨未足,权罢春宴。」

  鄜延路经略使赵卨言:「夏人商量分画界至,催索公牒,准枢密院劄子:除塞门寨于东西北三面各取二十里为界外,其兰州界并定西城堡寨,及本路义合与河东吴堡寨比接诸城边面齐截去处,于城外打量二十里,照直为界,择地卓立封堠,修建堡铺。仍详此大意,润文修定牒本闻奏。」诏鄜延经略司令保安军移牒宥州讫奏。(政目:三月末,宥州牒:除塞门【七】屈曲分画,其余比接诸城,取直画定,其间地土虽甚阔远,亦割属汉。据此云云,则或是正月末事,非三月末也。政目板数差错,更考之。)

  丁亥,左中散大夫吕希道为少府监。

  己丑,诏太师文彦博致仕恩泽,依条外特与一名。(并四月二十二日。)

  庚寅,户部言:「接送人,知州及兵官路分都监以上,许差禁军;路分总管、副总管、钤辖,仍许差马军;他官并许差厢军。委无人,即支雇钱,每人每程一百文足。」从之。(新削。)

  辛卯,着作佐郎、集贤校理孔武仲为国子司业。

  新永兴军路提点刑狱杨畏为监察御史。

  左谏议大夫刘安世、右谏议大夫朱光庭言:「臣等伏见朝廷以御史阙员,屡诏近臣,俾举所知。向者大台及两制等数以名闻,未尝采录,中外疑惑,莫知所谓;及再令举官敕下,略出事因,如叶伸、穆衍则曰『已系省郎』,陈鹏则曰『已系监司』,臣等遂于常调通判资序中以陈古、张微充荐。二人者,皆崇厚刚正,可任言责,剡奏以来,于今两月,未蒙朝廷有所简拔,今日乃闻以杨畏为监察御史。窃惟祖宗之制,所以命近臣举言官者,盖耳目之任,不欲置执政之私人也。今两制等奉诏举官,不合大臣之意,则妄以监司、省郎为解,拒而不用;杨畏不系所举之士,又见充永兴军路提刑,未审朝廷何名除授。臣等後来所荐,既非监司、省郎,即合依公抡选,他日苟不称职,自可并坐谬举之罪。今既未尝试之以事,而便谓其才不堪,取舍任情,殊无义理。伏望圣慈追还杨畏新命,止令于两制等举到人内选差,庶使祖宗之法,不至废坏。」

  又言:「臣等伏观祖宗故事,天禧二年二月,诏左谏议大夫乐黄目、知制诰陈知微,於常参官举公清强敏、材堪御史者各一人。臣等窃惟圣训皆有微旨,何者?御史之任,所以纠察百僚,苟非刚正无私,不可滥居此职,故须先择举主,使之引类。是以受诏者知明主眷待之厚,遴简端良;被举者体朝廷责任之意,崇尚名节。得人之盛,无媿前古。厥後方令两制资次举官,当时议者已谓无善恶皆得荐士,故多非其人,然亦未尝专出于执政也。今两制等初以名闻,则猥曰『已系监司、省郎』,更令别举;後来所荐既已应格,则又弃而不用,乃以私意外召杨畏。畏见受永兴军路提刑,独非监司乎?前日以此拒人,而今日躬自蹈之,威福自任,反覆如此,举官之诏,遂成虚文,祖宗法度,日益废坏,臣等窃为陛下惜之。况二圣临御,仰成辅弼,若言路渐布私党,则政事得失,何由尽达天聪?为大臣之计则安,为陛下之虑则疏矣。伏望圣慈鉴前代奸邪蒙蔽之患,循圣人开广聪明之理,罢畏新命,以示至公。」

  又言:「祖宗以来,尤重风宪之任,必得公正之士,付之弹劾之权,所以纠察百僚,振肃纲纪,虽在人主,未尝敢以己意用之,必命近臣与台谏长贰更互奏举,以协中外之望。如畏者,初无自立之誉,又非应诏之荐,忽蒙简拔,甚喧物议。昔王安石当国,惟以破坏祖宗法度为事,每于言路,多置私人,持宠养交,寖成大弊。今朝廷之政,率由旧章,岂容台臣更蹈覆辙?伏乞陛下审察事理,罢畏新命,再令近侍各举所知,庶使端良,不废故事。」

  又言:「窃闻议者以谓本朝尝用旧人,乃欲持此沮抑公论。臣伏观祖宗以来,虽有复召之例,率皆风节暴着,为搢绅所服,如吕诲之类者,方可不用奏举,再授言职。今杨畏从王安石学,议论駮杂,及吕惠卿用事,又倾心附托,後缘舒亶之荐,得为御史。观其所主,固已刻薄,考其素履,尤为乖异,岂可为有故实,妄引匪人?窃谓朝廷不至乏才如此之甚。伏望陛下审察义理,罢畏新命,庶几言路纯一,众听不惑。」

  又言:「窃惟御史之官,朝廷虽有复召旧人之例,谓宜审其材实,参以公议。如畏之趣向乖僻,附丽奸邪,搢绅之间,多所鄙薄,非独出于臣之私言也。况元丰之末,已尝任用,在职之日,苦无建明,虽粗曾弹击贵近,亦是承望权臣风旨,为之鹰犬。今若不考其素,轻授风宪,匪人得进,寖望言路。伏望圣慈深赐省察,检会臣累奏事理,早降指挥,罢畏新命,以称陛下为官择人之意。」(五月二十二日,乃从安世等言,畏改工外。王岩叟系年录云:畏除御史,言路讥畏学王荆公,附惠卿,主舒亶,遂罢。)

  御史中丞梁焘言:「臣窃闻近除杨畏监察御史,召命既下,畏凡再辞,诚意激切,盖有不忍于其亲者。观其心,于事亲则足矣,于事君则有所未暇也。古人有言,忠孝不两立,此虽非圣人之道,然无伤于士君子之行也。伏愿陛下成畏之孝于今日,而责畏之忠于异时,特允所乞,以安其分。」(刘安世、朱光庭攻畏甚力,而梁焘独有此奏,不知何也,附见当考。初除畏御史,在三月二十六日,罢在五月二十二日【八】。)

  陕西路转运判官游师雄为提点秦凤等路刑狱,提点秦凤等路刑狱张舜民赴阙。(政目二十六日张舜民赴阙,当考。梁焘集有荐舜民两奏。舜民传云:为秦凤宪,未几,以考功员外郎召,舜民力辞,许还旧任。俄除殿中侍御史。五月二十二日,舜民为殿中侍御史。)

  知河南韩缜言,太中大夫致仕程捠身亡,请以其弟琉特权管西京国子监。从之。(琉何官,当考检附。)

  是日,都省吏时忱出职,任永寿归吏部。(政目三月二十六日,又二月二日可考。板数错乱,又恐是正月二十八日。)

  壬辰,工部言,车驾幸琼林苑、金明池,旧制三月下旬取旨。诏今岁权罢,仍旧令支赐。

  龙图阁直学士、正议大夫吕公孺卒。赠右光禄大夫。

  注 释

  【一】大河信水向生「信水」二字原倒,据阁本及宋会要方域一五之一四乙正。

  【二】起支请给「给」原作「结」,据阁本改。

  【三】未论河北生灵之患「未」原作「末」,据阁本改。

  【四】将来取旨去处工役「工」原作「上」,据上下文改。

  【五】必以颂为耆旧「耆」原作「老」,据长编纪事本末卷九六用旧臣改。

  【六】持有形迹「持」原作「时」,据阁本改。

  【七】塞门「塞」原作「寨」,据正文改。

  【八】罢在五月二十二日「二十二」原作「二十六」,据阁本及本书卷四四二元佑五年五月丙戌条改。

 

 

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