仁者国学国语注

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国语卷第四

 

  鲁语上

  1 长勺之役,曹刿问所以战於庄公〔一〕。公曰:「余不爱衣食於民〔二〕,不爱牲玉於神〔三〕。」对曰:「夫惠本而後民归之志〔四〕,民和而後神降之福〔五〕。若布德于民而平均其政事,君子务治而小人务力;动不违时,财不过用〔六〕;财用不匮,莫不能使〔七〕共祀〔八〕。是以用民无不听,求福无不丰。今将惠以小赐,祀以独恭〔九〕。小赐不咸,独恭不优〔一0〕。不咸,民不归也;不优,神弗福也。将何以战?夫民求不匮於财,而神求优裕於享者也〔一一〕,故不可以不本〔一二〕。」公曰:「余听狱虽不能察,必以情断之〔一三〕。」对曰:「是则可矣〔一四〕。知〔一五〕夫苟中心图民,智虽弗及,必将至焉〔一六〕。」

  〔一〕 长勺,鲁地。曹刿,鲁人也。庄公,鲁桓公之子庄公同也。初,齐襄公立,其政无常,鲍叔牙曰:「君使民慢,乱将作矣。」奉公子小白奔莒。鲁庄八年,齐无知杀襄公,管夷吾、邵忽奉公子纠奔鲁。九年夏,庄公伐齐,纳子纠。小白自莒先入,与庄公战于乾时,庄公败绩。故十年齐伐鲁,战于长勺也。

  〔二〕 有惠赐也。

  〔三〕 牲,牺牲;玉,珪璧,所以祭祀也。诗云:「靡爱斯牲,珪璧既卒。」

  〔四〕 惠本,谓树德施利也。归之志,志归於上。

  〔五〕 降,下也。民,神之主,故民和神乃降福。

  〔六〕 不过用礼也。

  〔七〕 案:「能使」,公序本无。

  〔八〕 无不共祀,非独己也。

  〔九〕 小赐,临战之赐。独恭,一身之恭也。

  〔一0〕咸,遍也。优,裕也。

  〔一一〕裕,饶也。享,食也。民和年丰为优裕也。

  〔一二〕本,先利民莫不共祀也。

  〔一三〕狱,讼也。

  〔一四〕可者,未大备可以一战。传曰「齐师败绩」也。

  〔一五〕案:「知」字,公序本无。

  〔一六〕苟,诚也。言诚以中心图虑民事,智虽有所不及必将至於道也。


  2 庄公如齐观社〔一〕。曹刿谏曰:「不可。夫礼,所以正民也。是故先王制诸侯,使五年四王、一相朝〔二〕。终则讲於会,以正班爵之义〔三〕,帅长幼之序,训上下之则〔四〕,制财用之节〔五〕,其闲无由荒怠〔六〕。夫齐弃太公之法而观民於社〔七〕,君为是举〔八〕而往观之,非故业也〔九〕,何以训民?土发而社,助时也〔一0〕。收攟而蒸,纳要也〔一一〕。今齐社而往观旅,非先王之训也〔一二〕。天子祀上帝〔一三〕,诸侯会之受命焉〔一四〕。诸侯祀先王、先公〔一五〕,卿大夫佐之受事焉〔一六〕。臣不闻诸侯相会祀也,祀又不法〔一七〕。君举必书〔一八〕,书而不法,後嗣何观?」公不听,遂如齐。

  〔一〕 庄公二十三年,齐因祀社蒐军实以示客,公往观之也。

  〔二〕 贾侍中云:「王,谓王事天子也。岁聘以志业,闲朝以讲礼,五年之间四聘於王,而一相朝。相朝者,将朝天子先相朝也。」唐尚书云:「先王,谓尧也。五载一巡守,诸侯四朝。」昭谓:以尧典相参,义亦似之;然此欲以礼正君,宜用周制。周礼:「中国凡五服,远者五岁而朝。」礼记曰:「诸侯之於天子也,比年一小聘,三年一大聘。」五年一朝谓此也。晋文霸时亦取於此也。

  〔三〕 终,毕也。讲,习也。班,次也。谓朝毕则习礼於会,以正爵位次序尊卑之义也。

  〔四〕 帅,循也。

  〔五〕 谓牧伯差国大小使受贡职也。

  〔六〕 其闲,朝会闲也。

  〔七〕 太公,齐始祖太公望也。

  〔八〕 举,动也。

  〔九〕 业,事也。

  〔一0〕土发,春分也。周语曰:「土乃脉发。」社者,助时祈福为农始也。

  〔一一〕攟,拾也。冬祭曰蒸,因祭社以纳五谷之要,休农夫也。月令曰「孟冬祀于天宗,大祀于公社及门闾」也。

  〔一二〕旅,众也。

  〔一三〕上帝,天也。

  〔一四〕助祭受政命也。

  〔一五〕先王,谓若宋祖帝乙、郑祖厉王之属也。先公,先君也。

  〔一六〕事,职事也。

  〔一七〕不法,谓观民也。

  〔一八〕动则左史书之,言则右史书之。


  3 庄公丹桓宫之楹,而刻其桷〔一〕。匠师庆言於公〔二〕曰:「臣闻圣王公之先封者〔三〕,遗後之人法,使无陷於恶。其为後世昭前之令闻也〔四〕,使长监於世〔五〕,故能摄固不解以久〔六〕。今先君俭而君侈〔七〕,令德替矣〔八〕。」公曰:「吾属欲美之〔九〕。」对曰:「无益於君,而替前之令德,臣故曰庶可已矣〔一0〕。」公弗听。

  〔一〕 桓宫,桓公庙也。楹,柱也。唐云:「桷,榱头也。」昭谓:桷一名榱,今北土云亦然。尔雅曰:「桷谓之榱。」庄公娶于齐,曰哀姜,哀姜将至,当见於庙,故丹柱刻榱以夸之也。

  〔二〕 匠师庆,掌匠大夫御孙之名也。

  〔三〕 谓若汤、武、周公、太公也。

  〔四〕 为,犹使也。

  〔五〕 监,观。观世成败以为戒也。

  〔六〕 摄,持也。

  〔七〕 先君,桓公也。

  〔八〕 替,灭也。

  〔九〕 属,适也。适欲自美之,非先君意也。

  〔一0〕已,止也。


  4 哀姜至,公使大夫、宗妇觌用币〔一〕。宗人夏父展曰:「非故也〔二〕。」公曰:「君作故〔三〕。」对曰:「君作而顺则故之〔四〕,逆则亦书其逆也。臣从有司,惧逆之书於後也,故不敢不告〔五〕。夫妇贽不过枣、栗,以告虔也〔六〕。男则玉、帛、禽、鸟,以章物也〔七〕。今妇执币,是男女无别也。男女之别,国之大节也,不可无也。」公弗听。

  〔一〕 宗妇,同宗大夫之妇也。觌,见也,见夫人也。用币,言与大夫同贽也。

  〔二〕 宗人,宗伯也。夏父,氏也。展,名也。宗伯主男女贽币之礼。故,故事也。

  〔三〕 言君所作则为故事也。

  〔四〕 案公序本此下有注:「顺,顺於礼则书以为故事。」

  〔五〕 从有司,言备位随从有司後行也。

  〔六〕 枣,取蚤起。栗,取敬栗。虔,敬也。曲礼曰:「妇人之贽,脯、修、枣、栗。」

  〔七〕 谓公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭、子执谷璧,男执蒲璧,孤执皮帛,卿执羔,大夫执鴈,士执雉,庶人执鹜,工商执鸡也。章,明尊卑异物也。 案:公序本「章」下有「明也」二字。疑「章」下脱一「物」字。


  5 鲁饥,臧文仲言於庄公〔一〕曰:「夫为四邻之援〔二〕,结诸侯之信,重之以婚姻,申之以盟誓〔三〕,固国之艰急是为〔四〕。铸名器〔五〕,藏宝财〔六〕,固民之殄病是待〔七〕。今国病矣,君盍以名器请籴于齐〔八〕!」公曰:「谁使?」对曰:「国有饥馑,卿出告籴,古之制也〔九〕。辰也备卿,辰请如齐。」公使往。

  〔一〕 鲁饥,在庄公二十八年。文仲,鲁卿,臧哀伯之孙、伯氏瓶之子臧孙辰也。

  〔二〕 援,所攀援以为助也。

  〔三〕 申,重也。

  〔四〕 艰,难也。是为,为难急也。

  〔五〕 名器,锺鼎也。

  〔六〕 宝财,玉帛也。

  〔七〕 殄,绝也。病,饿也。

  〔八〕 盍,何不也。市谷曰籴。

  〔九〕 告,请也。


  从者曰:「君不命吾子,吾子请之,其为选事乎〔一〕?」文仲曰:「贤者急病而让夷〔二〕,居官者当事不避难,在位者恤民之患,是以国家无违〔三〕。今我不如齐,非急病也。在上不恤下,居官而惰,非事君也。」

  〔一〕 选事,自选择其职事也。

  〔二〕 夷,平也。

  〔三〕 无相违恨者也。 案:「恨」,公序本作「很」。


  文仲以鬯圭与玉磬如齐告籴〔一〕,曰:「天灾流行,戾于弊邑,饥馑荐降,民羸几卒〔二〕,大惧乏〔三〕周公、太公之命祀〔四〕,职贡业事之不共而获戾〔五〕。不腆先君之币〔六〕器〔七〕,敢告滞积,以纾执事〔八〕;以救弊邑,使能共职。岂唯寡君与二三臣实受君赐,其周公、太公及百辟神只实永飨而赖之〔九〕!」齐人归其玉而予之籴。

  〔一〕 鬯圭,祼鬯之圭,长尺二寸,有瓒,以礼庙。玉磬,鸣璆也。 案:「礼」,公序本作「祀」。

  〔二〕 戾,至也。荐,重也。降,下也。羸,病也。几,近也。卒,尽也。

  〔三〕 案:「乏」,公序本作「殄」。

  〔四〕 贾、唐二君云:「周公为太宰,太公为太师,皆掌命诸侯之国所当祀也。」或云:「命祀二公也。」昭谓:传曰:「卫成公祀夏后相,甯武子曰:『不可以闲成王、周公之命祀。』」职贡如此,贾、唐得之矣。 案:「或云」下,公序本有「命祀谓」三字。「职贡」二字,公序本无。

  〔五〕 戾,罪也。

  〔六〕 案:「币」,公序本作「敝」。

  〔七〕 腆,厚也。

  〔八〕 滞,久也。纾,缓也。执事,齐有司也。谷久积则将朽败,执事所忧也,请之所以缓执事也。

  〔九〕 辟,君也。赖,蒙也。天曰神,地曰只。百辟,谓百君卿士有益於民者也。


  6 齐孝公来伐鲁〔一〕,臧文仲欲以辞告〔二〕,病焉〔三〕,问於展禽〔四〕。对曰:「获闻之,处大教小,处小事大,所以御乱也,不闻以辞〔五〕。若为小而崇以怒大国〔六〕,使加己乱,乱在前矣〔七〕,辞其何益?」文仲曰:「国急矣!百物唯其可者,将无不趋也〔八〕。愿以子之辞行赂焉,其可赂乎〔九〕?」

  〔一〕 孝公,齐桓公之子孝公昭也。鲁僖公叛齐,与卫、莒盟于洮,又盟于向,故孝公伐鲁,讨此二盟。

  〔二〕 欲以文辞告谢齐也。

  〔三〕 病不能为辞也。

  〔四〕 展禽,鲁大夫,展无骇之後柳下惠也,字展禽也。 案:「


  字展禽也」,「展」,公序作「季」,考异卷二:「案『展』疑衍。重刻本一作『子』,一作『季』,皆衍文也。」

  〔五〕 获,展禽之名也。御,止也。

  〔六〕 崇,高也,谓自高大不事大国也。

  〔七〕 乱,恶也。

  〔八〕 百物之中可用行赂,将无不趋,言无所爱也。

  〔九〕 案:「其可赂乎」,公序本无「赂」字。


  展禽使乙喜以膏沐犒师〔一〕,曰:「寡君不佞〔二〕,不能事疆埸之司〔三〕,使君盛怒,以暴露於弊邑之野,敢犒舆师〔四〕。」齐侯见使者曰:「鲁国恐乎〔五〕?」对曰:「小人恐矣,君子则否。」公曰:「室如悬磬,野无青草,何恃而不恐〔六〕?」对曰:「恃二先君之所职业。昔者成王命我先君周公及齐先君太公曰:『女股肱周室,以夹辅先王〔七〕。赐女土地,质之以牺牲,世世子孙无相害也〔八〕。』君今来讨弊邑之罪,其亦使听从而释之〔九〕,必不泯其社稷〔一0〕;岂其贪壤地,而弃先王之命?其何以镇抚诸侯?恃此以不恐。」齐侯乃许为平而还〔一一〕。

  〔一〕 乙喜,鲁大夫展喜也。犒,劳也。以膏沐为礼,欲以义服齐,明不以赂免之也。

  〔二〕 佞,才也。

  〔三〕 司,主也,主疆埸吏也。 案:公序本此下尚有「不能事,故构我也」七字。

  〔四〕 舆,众也。

  〔五〕 使者,乙喜也。

  〔六〕 悬磬,言鲁府藏空虚如悬磬也;野无青草,旱甚也。故言何恃也。 案:公序本「空虚」下尚有「但有榱梁」四字。

  〔七〕 先王,武王也。

  〔八〕 质,信也,谓使之盟,以信其约也。

  〔九〕 释,置也。

  〔一0〕泯,灭也。

  〔一一〕平,和也。


  7 温之会〔一〕,晋人执卫成公归之于周〔二〕,使医鸩之,不死〔三〕,医亦不诛〔四〕。

  〔一〕 温之会,晋文公讨不服也,在鲁僖二十八年也。

  〔二〕 成公恃楚而不事晋,又杀弟叔武,其臣元咺诉之晋,故文公执之。事见周语中也。

  〔三〕 鸩,鸟也,一名「运日」,其羽有毒,渍之酒而饮之,立死。传曰:「晋侯使医衍鸩卫侯,甯俞货医薄其鸩而不死。」在鲁僖三十年也。

  〔四〕 不诛医者,讳以行毒也。 案:「行」上,公序本有「私」字。


  臧文仲言於僖公〔一〕曰:「夫卫君殆无罪矣。刑五而已,无有隐者,隐乃讳也〔二〕。大刑用甲兵〔三〕,其次用斧钺〔四〕,中刑用刀锯〔五〕,其次用钻笮〔六〕,薄刑用鞭扑,以威民也〔七〕。故大者陈之原野〔八〕,小者致之市朝〔九〕,五刑三次,是无隐也〔一0〕。今晋人鸩卫侯不死,亦不讨其使者〔一一〕,讳而恶杀之也〔一二〕。有诸侯之请,必免之。臣闻之:班相恤也,故能有亲〔一三〕。夫诸侯之患,诸侯恤之,所以训民也〔一四〕。君盍请卫君以示亲於诸侯,且以动晋〔一五〕?夫晋新得诸侯〔一六〕,使亦曰:『鲁不弃其亲,其亦不可以恶〔一七〕。』」公说,行玉二十瑴,乃免卫侯〔一八〕。

  〔一〕 僖公,庄公之子僖公申也。

  〔二〕 隐,谓鸩也。

  〔三〕 贾侍中云:「谓诸夏不式王命,以六师移之。」昭谓:甲兵,谓臣有大逆,则被甲聚兵而诛之,若今陈军也。 案:「诸夏」,公序本作「诸侯」。

  〔四〕 斧钺,军戮。书曰:「後至者斩。」

  〔五〕 割劓用刀,断截用锯,亦有大辟,故周语曰:「兵在其颈。」

  〔六〕 钻,膑刑也。笮,黥刑也。

  〔七〕 鞭,官刑也。扑,教刑也。

  〔八〕 谓甲兵、斧钺也。

  〔九〕 刀锯以下也。其死刑,大夫以上屍诸朝,士以下屍诸市。

  〔一0〕五刑,甲兵、斧钺、刀锯、钻凿、鞭扑也。次,处也。三处,野、朝、市也。 案:「凿」,公序本作「笮」。

  〔一一〕使者,医衍也。

  〔一二〕讳杀卫侯也。

  〔一三〕班,次也。恤,忧也。言位次同者当相忧也。

  〔一四〕训,教也,教相救恤也。

  〔一五〕动发晋侯之志也。

  〔一六〕新为伯也。

  〔一七〕不可以恶,亦不可恶鲁也。

  〔一八〕双玉曰瑴。传曰:「纳玉於王及晋侯皆十瑴,王许之。」


  自是晋聘於鲁,加於诸侯一等〔一〕,爵同,厚其好货〔二〕。卫侯闻其臧文仲之为也,使纳赂焉。辞曰:「外臣之言不越境,不敢及君〔三〕。」

  〔一〕 贵其义也。

  〔二〕 爵与鲁同者,特厚其好货也。

  〔三〕 言臣不外交也。


  8 晋文公解曹地以分诸侯〔一〕。僖公使臧文仲往,宿於重馆,〔二〕重馆人告曰:「晋始伯而欲固诸侯〔三〕,故解有罪之地以分诸侯〔四〕。诸侯莫不望分而欲亲晋,皆将争先;晋不以固班〔五〕,亦必亲先者,吾子不可以不速行。鲁之班长而又先〔六〕,诸侯其谁望之〔七〕?若少安,恐无及也。」从之,获地於诸侯为多。反,既复命,为之请曰:「地之多也,重馆人之力也。臣闻之曰:『善有章,虽贱赏也〔八〕;恶有衅,虽贵罚也〔九〕。』今一言而辟境,其章大矣〔一0〕,请赏之。」乃出而爵之〔一一〕。

  〔一〕 解,削也。晋文公诛无礼,曹人不服,伐而执其君,削其地也以分诸侯。事在鲁僖三十一年,取济西田。

  〔二〕 重,鲁地。馆,候馆也。周礼,五十里有市,市有候馆也。

  〔三〕 人,守馆之隶也。固,犹安也。

  〔四〕 有罪,谓不礼文公,观骿胁也。

  〔五〕 班,次也。

  〔六〕 长,犹尊。先,先至也。

  〔七〕 谁敢望与鲁为比也。

  〔八〕 章,明也。 案:「明」,公序本作「着」。

  〔九〕 衅,兆也。 案:「兆」,公序本作「孔」。

  〔一0〕辟,开也。

  〔一一〕出,出之於隶也。爵,爵为大夫也。


  9 海鸟曰「爰居」,止於鲁东门之外三日〔一〕,臧文仲使国人祭之〔二〕。展禽曰:「越哉,臧孙之为政也〔三〕!夫祀,国之大节也〔四〕;而节,政之所成也〔五〕。故慎制祀以为国典〔六〕。今无故而加典,非政之宜也〔七〕。

  〔一〕 爰居,杂县也。东门,城东门也。

  〔二〕 文仲不知,以为神也。

  〔三〕 越,迂也,言其迂阔不知政要也。

  〔四〕 节,制也。

  〔五〕 言节所以成政也。

  〔六〕 典,法也。

  〔七〕 加,益也,谓以祭鸟益国法也。


  「夫圣王之制祀也,法施於民则祀之〔一〕,以死勤事则祀之,〔二〕以劳定国则祀之〔三〕,能御大灾则祀之〔四〕,能扞大患则祀之〔五〕。非是族也,不在祀典〔六〕。昔烈山氏之有天下也〔七〕,其子曰柱,能殖百谷百蔬〔八〕;夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷〔九〕。共工氏之伯九有也〔一0〕,其子曰后土,能平九土,〔一一〕故祀以为社〔一二〕。黄帝能成命百物,以明民共财〔一三〕,颛顼能修之〔一四〕。帝喾能序三辰以固民〔一五〕,尧能单均刑法以仪民〔一六〕,舜勤民事而野死〔一七〕,鲧鄣洪水而殛死,〔一八〕禹能以德修鲧之功〔一九〕,契为司徒而民辑〔二0〕,冥勤其官而水死〔二一〕,汤以宽治民而除其邪〔二二〕,稷勤百谷而山死〔二三〕,文王以文昭〔二四〕,武王去民之秽〔二五〕。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜〔二六〕;夏后氏禘黄帝而祖颛顼,郊鲧而宗禹〔二七〕;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤〔二八〕;周人禘喾而郊稷〔二九〕,祖文王而宗武王〔三0〕;幕,能帅颛顼者也。有虞氏报焉〔三一〕;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉〔三二〕;上甲微,能帅契者也,商人报焉〔三三〕;高圉、大王,能帅稷者也,周人报焉〔三四〕。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者国之典祀也。〔三五〕

  〔一〕 谓五帝、殷契、周文也。

  〔二〕 殷冥水死,周弃山死是也。

  〔三〕 虞幕,夏杼,殷上甲微,周高圉、大王也。

  〔四〕 夏禹是也。

  〔五〕 殷汤、周武是也。

  〔六〕 族,类也。

  〔七〕 烈山氏,炎帝之号也,起於烈山。礼祭法以烈山为厉山也。

  〔八〕 柱为后稷,自夏以上祀之。草实曰蔬。

  〔九〕 夏之兴,谓禹也。弃能继柱之功,自商已来祀也。

  〔一0〕共工氏,伯者,名戏,弘农之间有城。 案:此注公序本作「共工氏,伯者,在戏、农之间。有域也」。

  〔一一〕其子,共工之裔子句龙也,佐黄帝为土官。九土,九州之土也。后,君也,使君土官,故曰后土也。

  〔一二〕社,后土之神也。

  〔一三〕黄帝,少典之裔子帝轩辕也。命,名也。

  〔一四〕颛顼,黄帝之孙、昌意之子帝高阳也,能修黄帝之功。

  〔一五〕固,安也。帝喾,黄帝之曾孙、玄嚣之孙、蟜极之子帝高辛也。三辰,日、月、星。谓能次序三辰,以治厤明时,教民稼穑以安也。

  〔一六〕尧,帝喾之庶子陶唐氏放勋也。单,尽也。均,平也。仪,善也。

  〔一七〕舜,颛顼之後六世有虞帝重华也。野死,谓征有苗死於苍梧之野也。

  〔一八〕殛,诛也。鲧,颛顼之後,禹之父也。尧使治水,鄣防百川,绩用不成,尧用殛之于羽山。禹为天子而郊之,取其勤事而死也。

  〔一九〕鲧功虽不成,禹亦有所因,故曰修鲧之功。

  〔二0〕契,殷之祖,为尧司徒,能敬敷五教。辑,和也。

  〔二一〕冥,契後六世孙、根圉之子也,为夏水官,勤於其职而死於水也。

  〔二二〕汤,冥後九世、主癸之子,为夏诸侯,以宽得民。除其邪,谓放桀扞大患也。

  〔二三〕稷,周弃也,勤播百谷,死於黑水之山。毛诗传云。

  〔二四〕文王演易,又有文德。周语曰「文王质文」也。

  〔二五〕秽,谓纣也。

  〔二六〕贾侍中云:「有虞氏,舜後,在夏、殷为二王後,故有郊、禘、宗、祖之礼也。」昭谓:此上四者,谓祭天以配食也。祭昊天於圆丘曰禘,祭五帝於明堂曰祖、宗,祭上帝於南郊曰郊。有虞氏出自黄帝、颛顼之後,故禘黄帝而祖颛顼,舜受禅於尧,故郊尧。礼祭法:「有虞氏郊喾而宗尧。」与此异者,舜在时则宗尧,舜崩而子孙宗舜,故郊尧也。

  〔二七〕虞、夏俱黄帝、颛顼之後,故禘祖之礼同。虞以上尚德,夏以下亲亲,故郊鲧也。

  〔二八〕舜,当为喾,字之误也。礼祭法曰:「商人禘喾。喾,契父,商之先,故禘之。」後郑司农云:「商人宜郊契。」

  〔二九〕喾,稷之父。稷,周始祖也。

  〔三0〕此与孝经异也。商家祖契,周公初时亦祖后稷而宗文王,至武王虽承文王之业,有伐纣定天下之功,其庙不可毁,故先推后稷以配天,而後更祖文王而宗武王也。

  〔三一〕幕,舜後虞思也,为夏诸侯。帅,循也。颛顼,有虞之祖也。报,报德,谓祭也。 案发正卷四:「舜为幕後,传有明文。」又,「报,报德,谓祭也。」公序本作「报,报德之祭也。」

  〔三二〕杼,禹後七世、少康之子季杼也,能兴夏道。

  〔三三〕上甲微,契後八世、汤之先也。

  〔三四〕高圉,后稷後十世、公非之子也。大王,高圉之曾孙古公亶父也。

  〔三五〕典,法也。


  「加之以社稷山川之神,皆有功烈於民者也;及前哲令德之人,所以为明质也〔一〕;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也〔二〕;及九州名山川泽,所以出财用也〔三〕。非是不在祀典。

  〔一〕 质,信也。以其有德於民而祭之,所以信之於民心也。

  〔二〕 殖,长也。五行,五祀,金木水火土也。

  〔三〕 谓九州之中名山川泽也。


  「今海鸟至,己不知而祀之,以为国典,难以为仁且智矣。夫仁者讲功〔一〕,而智者处物〔二〕。无功而祀之,非仁也〔三〕;不知而不能问,非智也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知避其灾也。」

  〔一〕 讲,论也。仁者心平,故可论功也。

  〔二〕 处,名也。

  〔三〕 鸟无功也。


  是岁也,海多大风,冬煖〔一〕。文仲闻柳下季之言〔二〕,曰:「信吾过也,季子之言不可不法也。」使书以为三筴〔三〕。

  〔一〕 煖,爰居之所避也。

  〔二〕 柳下,展禽之邑;季,字也。

  〔三〕 筴,简书也。三筴,三卿卿一通也,谓司马、司徒、司空也。


  10文公欲弛孟文子之宅〔一〕,使谓之曰:「吾欲利子於外之宽者〔二〕。」对曰:「夫位,政之建也〔三〕;署,位之表也〔四〕;车服,表之章也〔五〕;宅,章之次也〔六〕;禄,次之食也〔七〕。君议五者以建政,为不易之故也〔八〕。今有司来命易臣之署与其车服,而曰:『将易而次,为宽利也〔九〕。』夫署,所以朝夕虔君命也〔一0〕。臣立先臣之署,服其车服,为利故而易其次〔一一〕,是辱君命也,不敢闻命〔一二〕。若罪也,则请纳禄与车服而违署〔一三〕,唯里人所命次〔一四〕。」公弗取。臧文仲闻之曰:「

  孟孙善守矣〔一五〕,其可以盖穆伯而守其後於鲁乎〔一六〕!」

  〔一〕 文公,鲁僖公之子文公兴也。弛,毁也。孟文子,鲁大夫,公孙敖之子伯谷也。宅,有司所居也,公欲毁之以益宫也。 案:「

  伯谷」,公序本作「文伯谷」。

  〔二〕 於外宽地以利子也。

  〔三〕 建,立也。位,谓爵也。言爵所以立政事也。

  〔四〕 署者,位之表识也。

  〔五〕 车服贵贱有等,所以自章别也。

  〔六〕 有章服者之次舍也。

  〔七〕 居次舍者之所食也。

  〔八〕 五,谓位、署、服、宅、禄也。有其位则治其官、服其章、居其次、食其禄也。君议五者以立政事,为不可改易也。

  〔九〕 下「而」,而,女也,为欲宽利女也。

  〔一0〕言朝夕者,不宜远也。

  〔一一〕先臣,父祖之官也。

  〔一二〕言臣不守先臣之职而欲宽利,则是辱命之臣也。

  〔一三〕纳,归也。禄,田邑也。违,去也。若臣有罪,则请归禄与车服而去其官也。

  〔一四〕里人,里宰也。有罪去位,则当受舍於里宰。

  〔一五〕善守,善守职也。

  〔一六〕穆伯,文子之父公孙敖也,淫乎莒,出奔而死於齐。今文子守官不失礼,故可以掩盖其父之恶,守其後嗣也。


  公欲弛郈敬子之宅,亦如之〔一〕。对曰:「先臣惠伯以命於司里〔二〕,尝、禘、蒸、享之所致君胙者有数矣〔三〕。出入受事之币以致君命者,亦有数矣〔四〕。今命臣更次於外〔五〕,为有司之以班命事也,无乃违乎〔六〕!请从司徒以班徙次。」公亦不取〔七〕。

  〔一〕 公,文公也。郈敬子,鲁大夫,郈惠伯之後玄孙敬伯同也。亦如之者,亦谓之欲利子於外之宽也。 案:「郈惠伯之後玄孙敬伯同也」,太平御览卷一八0居处部作「郈惠伯玄孙之孙敬伯回也」。又「欲利子於外之宽也」,「也」,同上太平御览作「者也」,公序本作「地」。

  〔二〕 言先臣惠伯受命於司里,居此宅也。

  〔三〕 秋祭曰尝,夏祭曰禘,冬祭曰蒸,春祭曰享。享,献物也。贾、唐二君云:「臣祭致肉於君谓之致胙。」昭谓:此私祭而致肉,非所宜以为辞也。致君胙者,谓君祭祀赐胙,臣下掌致之也。有数,有世数也。

  〔四〕 出入,谓受使出境入国。奉聘币以致君命者亦於此宅,有世数也。

  〔五〕 次,舍也。外,外里也。

  〔六〕 违,远也。言有司以位次命职事於臣,臣在外次,无乃违远而不便乎!

  〔七〕 司徒,掌里宰之政,比夫家众寡之官也。敬子自以有罪,君欲黜之,故请从司徒徙里舍也。


  11夏父弗忌为宗〔一〕,蒸将跻僖公〔二〕。宗有司曰:「非昭穆也〔三〕。」曰:「我为宗伯,明者为昭,其次为穆,何常之有!〔四〕」有司曰:「夫宗庙之有昭穆也,以次世之长幼,而等胄之亲疏也〔五〕。夫祀,昭孝也〔六〕。各致齐敬於其皇祖,昭孝之至也〔七〕。故工史书世〔八〕,宗祝书昭穆〔九〕,犹恐其踰也。今将先明而後祖〔一0〕,自玄王以及主癸莫若汤〔一一〕,自稷以及王季莫若文、武〔一二〕,商、周之蒸也,未尝跻汤与文、武,为不踰也〔一三〕。鲁未若商、周而改其常,无乃不可乎?」弗听,遂跻之。

  〔一〕 弗忌,鲁大夫,夏父展之後也。宗,宗伯,掌国祭祀之礼也。

  〔二〕 跻,升也。贾侍中云:「蒸,进也。谓夏父弗忌进言於公,将升僖公於闵公上也。」唐尚书云:「蒸,祭也。」昭谓:此鲁文公三年丧毕祫祭先君於太庙,升群庙之主,序昭穆之时也。经曰「八月丁卯,大事于太庙,跻僖公」是也。僖,闵之兄,继闵而立。凡祭祀,秋曰尝,冬曰蒸。此八月而言蒸,用蒸礼也。凡四时之祭,蒸为备。传曰:「大事者,祫祭也。毁庙之主陈於太祖,未毁庙之主皆升合食于太祖。跻僖公,逆祀也。逆祀者,先祢而後祖也。」 案:「鲁文公三年」,据上文所引「经曰」之春秋经文与「传曰」之公羊传文,当为「鲁文公二年」。又:「凡祭祀」,公序本无「祀」字。

  〔三〕 宗有司,宗官司事臣也。非昭穆,谓非昭穆之次也。父为昭,子为穆。僖为闵臣,臣子一例而升闵上,故曰非昭穆也。

  〔四〕 明,言僖有明德,当为昭。闵次之,当为穆也。

  〔五〕 长幼,先後也。等,齐也。胄,後也。

  〔六〕 昭,明也,明孝道也。

  〔七〕 皇,太也。

  〔八〕 工,瞽师官也。史,太史也。世,世次先後也。工诵其德,史书其言也。

  〔九〕 宗,宗伯;祝,太祝也。宗掌其礼,祝掌其位也。

  〔一0〕以僖为明而升之,是先祢而後祖也。

  〔一一〕玄王,契也。主癸,汤父也。

  〔一二〕稷,弃也。王季,文王父也。

  〔一三〕不使相踰也。


  展禽曰:「夏父弗忌必有殃。夫宗有司之言顺矣,僖又未有明焉〔一〕。犯顺不祥,以逆训民亦不祥,易神之班亦不祥,不明而跻之亦不祥,犯鬼道二〔二〕,犯人道二〔三〕,能无殃乎?」侍者曰:「若有殃焉在?抑刑戮也,其夭札也〔四〕?」曰:「未可知也。若血气强固,将寿宠得没〔五〕,虽寿而没,不为无殃〔六〕。」既其葬也,焚,烟彻于上〔七〕。

  〔一〕 未有明德也。

  〔二〕 二,易神之班、跻不明也。

  〔三〕 犯顺、以逆训民也。

  〔四〕 不终曰夭,疫死曰札。唐云「未名曰夭」,失之矣。

  〔五〕 寿宠,老寿而保宠也。没,终也。

  〔六〕 必以殃终之也。

  〔七〕 已葬而火焚其棺椁也。彻,达也。


  12莒太子仆弑纪公〔一〕,以其宝来奔〔二〕。宣公使仆人以书命季文子〔三〕曰:「夫莒太子不惮以吾故杀其君,而以其宝来,其爱我甚矣〔四〕。为我予之邑。今日必授,无逆命矣〔五〕。」里革遇之而更其书〔六〕曰:「夫莒太子杀其君而窃其宝来,不识穷固又求自迩〔七〕,为我流之於夷〔八〕。今日必通,无逆命矣〔九〕。」明日,有司复命〔一0〕,公诘之〔一一〕,仆人以里革对〔一二〕。公执之〔一三〕,曰:「违君命者,女亦闻之乎?」对曰:「臣以死奋笔,奚啻其闻之也〔一四〕!臣闻之曰:『毁则者为贼〔一五〕,掩贼者为藏〔一六〕,窃宝者为宄〔一七〕,用宄之财者为奸』〔一八〕,使君为藏奸者,不可不去也。臣违君命者,亦不可不杀也。」公曰:「寡人实贪,非子之罪。」乃舍之。

  〔一〕 纪公生仆及季〈拖,中"扌改亻"〉,既立仆,又爱季〈拖,中"扌改亻"〉而黜仆,仆故弑纪公也。

  〔二〕 宝,玉也。来奔,奔鲁也。或有「鲁」字非也,此鲁语,不当言其鲁也。 案:「不当言其鲁也」,「其」下疑脱「奔」字;公序本无「其」、「也」二字。

  〔三〕 宣公,文公之子宣公倭也。命,告也。仆人,官名。文子,鲁正卿季孙行父也。

  〔四〕 惮,难也。

  〔五〕 授,予也。

  〔六〕 里革,鲁太史克也。遇仆人见公书,以太子杀父大逆,故更也。

  〔七〕 固,废也。迩,近也。

  〔八〕 夷,东夷也。

  〔九〕 今日必通,疾之之言也。

  〔一0〕有司,司寇。复,反也。文子得书,使司寇出之境,明日反命於公也。

  〔一一〕诘问仆人以违命意也。

  〔一二〕对以里革所更也。

  〔一三〕执里革也。

  〔一四〕言所以触死奋笔而更公命书者,不欲伤君德耳。奚,何也。何啻,言所闻非一也。

  〔一五〕则,法也。

  〔一六〕 掩,匿也。

  〔一七〕 乱在内为宄,谓以子盗父也。

  〔一八〕 财,玉也。


  13宣公夏滥於泗渊〔一〕,里革断其罟而弃之〔二〕,曰:「古者大寒降,土蛰发〔三〕,水虞於是乎讲罛罶,取名鱼,登川禽,而尝之寝庙,行诸国,助宣气也〔四〕。鸟兽孕,水虫成〔五〕,兽虞於是乎禁罝罗,矠鱼鳖以为夏犒〔六〕,助生阜也〔七〕。鸟兽成,水虫孕,水虞於是禁罝罜{罒鹿},设阱鄂〔八〕,以实庙庖,畜功用也。〔九〕且夫山不槎櫱〔一0〕,泽不伐夭〔一一〕,鱼禁鲲鲕〔一二〕,兽长麑{鹿夭}〔一三〕,鸟翼鷇卵〔一四〕,虫舍蚳蝝〔一五〕,蕃庶物也,古之训也〔一六〕。今鱼方别孕,不教鱼长,又行网罟,贪无艺也〔一七〕。」

  〔一〕 滥,渍也。渍罟於泗水之渊以取鱼也。泗在鲁城北也,又曰南门。

  〔二〕 罟,网也。

  〔三〕 降,下也。寒气初下,谓季冬建丑之月,大寒之後也。土蛰发,谓孟春建寅之月,蛰始震也。月令「孟春蛰始震,鱼上冰,獭祭鱼」也。

  〔四〕 水虞,渔师也,掌川泽之禁令。讲,习也。罛,渔网。罶,笱也。名鱼,大鱼也。川禽,鳖蜃之属。诸,之也。是时阳气起,鱼陟负冰,故令国人取之,所以助宣气也。月令:「季冬始渔,乃尝鱼,先荐寝庙。」唐云「孟春」,误矣。

  〔五〕 孕,怀子也。谓春时也。

  〔六〕 兽虞,掌鸟兽之禁令。罝,兔罟。罗,鸟罟也。禁,禁不得施也。矠,〈扌族〉也。犒,乾也。夏不得取,故於时〈扌族〉刺鱼鳖以为犒储也。

  〔七〕 阜,长也。鸟兽方孕,故取鱼鳖助生物也。

  〔八〕 罝,当作罛。罜{罒鹿},小网也,阱,陷也。鄂,柞格,所以误兽也。谓立夏鸟兽已成,水虫怀孕之时,禁取鱼之网,设取兽之物也。

  〔九〕 以兽实宗庙庖厨也。而长鱼鳖,畜四时功,足国财用也。

  〔一0〕槎,斫也。以株生曰櫱。

  〔一一〕屮木未成曰夭。

  〔一二〕鲲,鱼子也。鲕,未成鱼也。

  〔一三〕鹿子曰麑,麋子曰{鹿夭}。

  〔一四〕翼,成也。生哺曰鷇,未乳曰卵。 案:「未乳曰卵」,「


  乳」,公序本作「孚」。

  〔一五〕蚳,蚁子也,可以为醢。蝝,蝠陶也,可以食。舍,不取也。

  〔一六〕蕃,息也。

  〔一七〕别,别於雄而怀子也。艺,极也。


  公闻之曰:「吾过而里革匡我,不亦善乎!是良罟也,为我得法〔一〕。使有司藏之,使吾无忘谂〔二〕。」师存侍〔三〕,曰:「

  藏罟不如寘里革於侧之不忘也〔四〕。」

  〔一〕 良,善也。

  〔二〕 言见此罟则不忘里革之言也。谂,告也。

  〔三〕 师,乐师,存名也。

  〔四〕 寘,置也。


  14子叔声伯如晋谢季文子〔一〕,郤犨欲予之邑,弗受也〔二〕。归,鲍国谓之曰:「子何辞苦成叔之邑,欲信让耶,抑知其不可乎〔三〕?」对曰:「吾闻之,不厚其栋,不能任重〔四〕。重莫如国,栋莫如德〔五〕。夫苦成叔家欲任两国而无大德〔六〕,其不存也,亡无日矣。譬之如疾,余恐易焉〔七〕。苦成氏有三亡:少德而多宠,位下而欲上政〔八〕,无大功而欲大禄,皆怨府也〔九〕。其君骄而多私〔一0〕,胜敌而归,必立新家〔一一〕。立新家,不因民不能去旧〔一二〕;因民,非多怨民无所始〔一三〕。为怨三府,可谓多矣〔一四〕。其身之不能定,焉能予人之邑!」鲍国曰:「我信不若子,若鲍氏有衅,吾不图矣〔一五〕。今子图远以让邑,必常立矣。」

  〔一〕 子叔声伯,鲁大夫,宣公弟叔肸之子公孙婴齐也。谢季文子者,鲁叔孙侨如欲去季氏,谮季文子於晋,晋人执之。郤犨之妻,声伯之外妹也,故鲁成公使声伯如晋谢,且请之。事在鲁成十六年。

  〔二〕 郤犨,晋卿,苦成叔也,以妻故亲声伯,故欲为请邑以予也。

  〔三〕 鲍国,鲍叔牙之玄孙鲍文子也,去齐适鲁,为施孝叔臣也。

  〔四〕 厚,大也。任,胜也。

  〔五〕 言国至重,非德不任国栋。

  〔六〕 任,负荷也。两国,晋、鲁也。

  〔七〕 疾,疫厉也。

  〔八〕 位为下卿,而欲专国政也。

  〔九〕 怨之所聚也,故曰府。

  〔一0〕君,谓厉公也。多私,多嬖臣也。

  〔一一〕胜敌,败楚也。大夫称家,立新家,谓立所幸胥僮之属为大夫也。

  〔一二〕不因人之所恶,不能去旧卿也。

  〔一三〕言郤氏多怨,民所始伐也。

  〔一四〕三,谓少德而多宠,位下而欲上政、无大功而欲大禄。

  〔一五〕衅,兆也。言鲍氏若有祸兆,吾不能预图之。


  15晋人杀厉公〔一〕,边人以告〔二〕,成公在朝〔三〕。公曰:「臣杀其君,谁之过也?」大夫莫对,里革曰:「君之过也。夫君人者,其威大矣〔四〕。失威而至於杀,其过多矣〔五〕。且夫君也者,将牧民而正其邪者也,若君纵私回而弃民事〔六〕,民旁有慝无由省之〔七〕,益邪多矣。若以邪临民,陷而不振〔八〕,用善不肯专,则不能使,至於殄灭而莫之恤也,将安用之〔九〕?桀奔南巢,〔一0〕纣踣于京〔一一〕,厉流于彘〔一二〕,幽灭于戏〔一三〕,皆是术也〔一四〕。夫君也者,民之川泽也。行而从之,美恶皆君之由,民何能为焉〔一五〕。」

  〔一〕 晋人,晋栾书、中行偃也。

  〔二〕 边人,疆埸之司也。

  〔三〕 成公,鲁宣公之子成公黑肱也。

  〔四〕 君,天也,故其威大也。

  〔五〕 过不积,不至于弑也。

  〔六〕 回,邪也。

  〔七〕 慝,恶也。省,察也。

  〔八〕 陷,坠也。振,救也。

  〔九〕 安用,安用君也。

  〔一0〕南巢,扬州地,巢伯之国,今庐江居巢县是也。

  〔一一〕踣,毙也。京,殷京师也。

  〔一二〕厉,周厉王也。彘,晋地也。

  〔一三〕幽,幽王,为西戎所杀。戏,戏山,在西周也。

  〔一四〕术,道也。皆失威多过之道也。

  〔一五〕川泽者,以君谕川泽,民谕鱼也。从之者,鱼从川之美恶以为肥瘠也。


  16季文子相宣、成,无衣帛之妾,无食粟之马。仲孙它谏〔一〕曰:「子为鲁上卿,相二君矣,妾不衣帛,马不食粟,人其以子为爱,且不华国乎〔二〕!」文子曰:「吾亦愿之〔三〕。然吾观国人,其父兄之食麤而衣恶者犹多矣,吾是以不敢。人之父兄食麤衣恶,而我美妾与马,无乃非相人者乎!且吾闻以德荣为国华〔四〕,不闻以妾与马。」

  〔一〕 仲孙它,鲁孟献子之子子服它也。

  〔二〕 爱,吝也。华,荣华也。

  〔三〕 愿华侈也。

  〔四〕 以德荣显者可以为国光华也。


  文子以告孟献子〔一〕,献子囚之七日〔二〕。自是,子服之妾衣不过七升之布〔三〕,马饩不过稂莠〔四〕。文子闻之,曰:「过而能改者,民之上也。」使为上大夫。

  〔一〕 献子,它之父仲孙蔑也。

  〔二〕 囚,拘也。

  〔三〕 子服,即它也。八十缕为升。

  〔四〕 饩,秣也。稂,童稂也。莠,草,似稷而无实也。

 

 

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