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闽中理学渊源考卷十
广平府知府李清馥 撰
○海濵四先生学派
海濵四先生者忠文陈公襄助教周公希孟祭酒郑公宏中教授陈公季慈同时倡学於闽者也闽自唐欧阳四门开人文之先海濵四先生继之先哲尝述宋初安定徂徕泰山三先生倡学於周程未起之先功不可忘若四先生在闽倡学於杨罗李朱未起之日功亦岂可没哉按杨文靖公撰浦城学记曰国家庆厯中诏天下郡县立学是时陈先生襄以经术德义为一时儒宗适主县簿孜孜以教育人材为务又朱子曽言安定胡氏规模虽稍疏然却广大着实如孙明复春秋虽过当然占得气象好如陈古灵文字尤好尝过台州见一丰碑説孔子之道甚佳此亦是时世渐好故此等人出有鲁一变气象其後遂有二先生若当时稍加信重把二先生义理继之则可以一变而乃为王氏所壊亦是气数使然观此则古灵与孙胡诸先生同时羽翼明道而先哲共以儒宗追许之也又按蒋氏垣叙闽学源流曰四先生倡明道学德动朝廷遂召陈季慈为国子直讲厥後道南勃兴刘修撰藻林文昭之竒黄勉斋干诸公继之儒道盛行故吕东莱诗云路逢十客九青衿半是同窓旧弟兄最忆市桥灯火静巷南巷北读书声朱子见当时诸儒辈出大书海濵邹鲁四大字扁於西闗谯楼则海濵四先生实操道化之始以丕变旧俗云今备列伊洛诸学派而继之以宋初海濵四先生者葢溯闽学兴废所自其渐有因尚论启迪开倡之功其渊源岂可诬哉再按陈氏襄刘氏彞陈氏祥道兄弟阐述经説至今言礼者因之所谓代用其书垂诸国胄者也後之欲拟议陈请经师进於俎豆者似当仿古者乐祖祭於瞽宗之义欤谨述以俟采择乾隆庚午九月十四日书
忠文陈古灵先生襄
陈先生襄字述古侯官人少孤自立出逰乡校与郑穆周希孟陈烈为友一时学者沉溺雕琢之文所谓知天尽性之説皆迂濶之而莫之讲先生与三人者始相与倡之海濵闻者始皆惊笑四人者不为变守之益坚躬行於家达於州闾久之信从者衆由是闽中士人宗之称为海濵四先生先生举庆厯二年进士调簿浦城摄令事县多世族以请托胁持为常先生欲革其俗每听讼召数黠吏前立私谒者不得发老奸缩手庆厯中诏天下郡县立学是时先生以经术德义为一时儒宗孜孜以教育人材为务遂缮学舍学成使邑之子弟造焉先生为入学讲説不斁士风翕然知河阳县留意教化时富弼为郡守一见即礼遇之至和二年富公入相首以文学政事荐公召试秘阁校理判祠部出知常州濬导苏常二州积水之患民害以除郡庠下窄公更为经始晨入其中授诸生经义旁决郡事由是兴学造士请顾临秘校主教事毘陵学者盛於二浙将行閲公帑杂收无名钱输偿无力官逋入为开封府推官盐铁判官神宗立奉使契丹以设席小异不即坐契丹移檄疆吏坐出知明州熈宁元年还乡省松楸是冬被召二年夏到阙迁尚书刑部郎中同修起居注知諌院改侍御史上殿劄子进诚明説上学校贡举劄子又论青苗法不便乞贬王安石吕惠卿以谢天下又乞罢韩绦政府以杜大臣争利而进者不听召试知制诰先生以言不行辞乞补外上惜其去留修起居注复恳辞谕以手诏乃就职安石累挤之上不许踰年擢知制诰寻直学士院益为安石所忌摘其书诏小失出知陈州徙杭州入为枢宻直学士知通进银台司兼侍读判尚书都省元丰三年卒年六十四赠少师諡忠文家居古灵时称古灵先生先生莅官所至务兴学校讲求民生利病在经筵上顾遇甚厚访以人才举司马光吕公着韩维可备心膂不宜久外郑侠愚直敢言愿乞生还又荐范纯仁程颢张载苏轼苏辙等三十三人上不能尽用叶氏祖洽撰行状门人孙觉撰墓志刘氏彞撰先生祠堂记略曰先生於学志在考古以治其性为本事君以建其忠为业始与里人陈烈周希孟郑穆友善同志於道比仕则彞也又以经术政事更相磨琢而鋭於经纶天下大务尤能受尽言乐闻已过喜於为善而夙夜弗忘者诗与易也故其鈎考皆得姬孔几微之藴传注所至弗迨其籓篱矣度量渊广长於包荒乐於教民其职精於治体其政先於变俗其仁勤於济衆其交贵於谦光故其出入中外裕裕然弗以进退荣辱动其心焉每曰惟大人为能格君心之非吾徒之事也其讲求贤才以永基祚莫若兴起学校教之经术用其德行之为要云故常州之学人材辈出世以其功比安定胡公焉其记文元佑八年延平陈了翁先生瓘为之书刋于碑石云所着易讲义一卷中庸讲义一卷郊庙奉祀礼文三十卷古灵集二十五卷孙宇累官知州曽孙垲官终端明殿学士諡清毅皆有闻於时（宋史 闽书 陈古灵先生集）
与陆学士説
天下士儒惟言泉福建兴化诸郡为盛其间中髙第歴显官福吾天子之民者为不少然而守是土者奉天子诏令外兴学养士无如此急也泉之学兴久矣养士之资与器莫不备具但未有能举之者执事之去是邦士儒之望固如何宜举之也然兴学之本要在得士得士之要在於择守长守长贤则上下服上下服则举所有之士莫不备至矣某尝闻州之进士有蔡黄庭杨舒辛维庄覃王实李翼者皆善讲説而黄庭维覃尤有行检黄庭通三传不善临干学事但可讲授耳舒有老学然困於贫穷时不能固陈从古葢长者若崔虞臣郭堪陈説者皆有材行文学可使为之长而堪通讲郡经吕监许蕃柯适柯述柯迪皆隽迈有词学蕃作事近古有节槩适述迪皆有志於古而勇於道一学之中若尽得此十数人者同居而和相厉以道而执事政有余闲之时不惮烦劳日往临之俾有宗主有贤行者尊宠之有才美者长育之有不能招来者以身下之有贫穷难安者以资养之有不能长者以礼退之有不能羣者以义导之有过缺未至者以道厉之有不率教者以法移之如此行之数月则举郡之士皆必兴於学矣贤人事业未必不由此而光大也某之所闻葢得於士大夫间未必尽详抑犹有不知者尚在执事求而择之也士患有其道而无其位与其地耳既有其道又得其位与地然而不为之者真可惜也伏惟执事留意焉
与福州蔡学士书
某闻有道之士不假言辞而後通非有道之士言辞虽亟通而其志愈辱而穷长乐小人父母之邦也太守长民也治其土以保安先人之坟墓而已又为之氓诗曰维桑与梓必恭敬止假使至者絶庸常人苟不一候其起居通其言辞尚为废礼矧遇执事礼宜如何今反箝口黙黙无一字以通左右岂无説焉窃念古人之相待苟其心相通其道相同虽去之千百年立言行事和合如一况生而同俗学而同道仕而同时哉则其所相待者宜愈昵也夫道者所以冒天下而非私於一身先进之於人与己同道虽往者呼之不与己同道虽来者拒之固不必言而後通不言而後以为不同也至於後进亦然与己同道则合而不求不与己同道虽求而不合亦不必言而後从不言而後为不恭也小人之待执事持此説焉二者又自患乎已之道未有所立非进取之时言之无益兹固弗言皆所以懈执事也方欲引退林壑求其二三友生终始力学以成志其庶几得朝夕继见执事为之师资可进而後进焉今兹尚縻於官不得即去言念君子忧心不遑岁晏伏惟起居万福谨先奉书以闻左右伏冀怜察
常州请顾临秘校主学书
某窃以东南之学废而不振也已久安定先生之去吴兴葢十余年天下学者之兴较之当时固已寖盛而东南之士又常倍之然而魁竒特起之才礼乐恺悌之风反不如吴兴昔时之盛何也岂非庠序之教所由废兴也欤某之不肖领郡于兹虽不敢以斯道为己任然常患近世之士溺於章句之学而不知先王礼义之大上自王公下逮士人其取人也莫不以善辞章者为能守经行者为迂濶而士之荣辱亦从而应之以是天下之士习非舍是固已涂瞶其耳目而莫之能正矣某自莅事以来惟日汲汲以兴学养士为先务以明经笃行为首选其心如是直将以待夫有志之士焉耳彼州人之子弟与夫四方之学者轻千里而至其亦有望於兹也虽然德薄任重知不足以独当其责思得先生老成之士为之表率而未能也伏惟足下才足以宰制於人义足以矫厉於时其所为文又有以惊动时人之耳目今将表一学之生徒而教之以德行道艺之术所宜无让也谨遣诸生躬诣门下以请
答周公辟书
某前月领书及将公仪诗序其文与韩退之相比甚善甚善续承教命予字曰述古者使之慎取尧舜周孔之作而侈大之甚非余敢当也抑尝闻字者朋友之职大体有激劝则不敢有辞让云比辱书劝谕谆诲以古圣人经籍大旨为之依归又见吾党於平生交逰中所补者大近予亦以闲燕之隙观诗及书以称道尧舜文武之德而慎简之自余三礼书纪纲文章易春秋天人之説犹所未至葢力不足故也予观唐室若子厚辈皆有名於当时至於韩文公未始以一言称誉其道者岂非驳而不纯者乎自秦汉以来去圣日逺耼周杨墨释子之説衣被天下故後之习孔子者多闻见则易慎择之则难自予来居西山穷且病吾道无一相往来独混然与浮屠居幸望其少过盖亦难矣足下近以予不助二教者心诚有之亦尝患今之人不若古故予未易言之前日豫章公来此笃信他道予亦以言排之自时复有书相往来俱以理胜且未尝屈己之道以从彼之欲此足下知予心所处者如何耳孔子曰攻乎异端斯害也已孟子曰生於其心害於其事作於其事害於其政此之谓也虽然亦岂谓登泰山之髙不测东海之深哉大抵知名教有归耳昔人有言曰摧枯朽者易为力拔深根者难为功自唐韩退之摈二氏当时葢六百年有余矣迨今歴世寖逺枝叶延蔓後复有为退之者虽持独智岂易为力哉知季甫比日於吾儒有功郑第晦居菌山抑有逺志冀足下慎而折衷之天其意者将以有为也诗云庶几夙夜以永终誉在二三故人勉旃足下比眼疾安否盛夏炎燠善自爱某无力书不能多云
天台县孔子庙记皇（佑元年）
孔子圣人之大备者也使得百里之国以为政於天下虽尧舜不可及已为天子者不以有己听命以治其天下为诸侯者不以有己听命以治其国则必期月而为东周矣惜乎天民之不遇命也自唐以来天下郡县始立孔子庙追尊王爵春秋释奠天子以下皆执弟子礼世以为尊用孔子之道如是岂其然耶生而有盛德於民死以祭礼报之如曰尊用其道则未也天下之文弊久矣自周至於今宜黜浮伪尚忠厚百物或有失职者宜正名王泽或有壅滞者宜任大臣逺近官政或有冗滥者宜能官人贤者以政不贤者以禄教或有未至者宜兴学校隆师儒礼或有未修者宜教民冠昏丧祭乐或有未作者宜考五声十二律放郑卫豪杰或有未出者宜拔贤才举逸民鳏寡孤独或有未养者宜弛力舍禁授田以制取财以节民之蠧或有未去者宜黜佛老戎狄之患或有未备者宜足兵孔子之道用必先於此数者夫能立庙以守其祭祀尚无得礼者而况於用乎天台县有孔子庙不修县令石牧之始至岁十月相县之城南隅大作新庙屋总六十有二楹先树正殿塑孔子南向左右十哲曽子自余弟子六十有一人与诸儒传经者二十有一人皆图诸壁间皆以其所追爵等降如周之服冕圭璧惟孟轲荀卿杨雄韩愈氏服儒服焉中树讲堂图古之儒服礼乐之器於其两壁後又设学舍生师讲习咸有位序祭器在西房庖厨在东房周回门廊环以墙宇又考古器作笾豆簠簋樽罍俎爵之属十二月庙成明年春秋释奠入而行礼生徒与事品物如制像图尊严笾俎新嘉神明燕喜人物观化先兹邑民不识儒学又故庙湫隘与民杂居侮慢不尊至是耳目间觉始有学者嗟乎石君可谓有志矣区区小邑而能为孔子立庙制度以礼春秋以时祀之俾民不忘是己无愧於心如其欲用孔子则天也非力之所能及也天其不欲以斯道觉斯民也则其已矣乎如欲以斯道觉斯民也石君之志其必有遇矣
备考
忠肃陈氏莹中诗曰乃翁德望如邱山北斗以南谁可班熈宁天子自拔擢报君常以人所难忠诚皎皎落諌疏史臣编缀不敢删当年十语九十用真誉闻随公议还三十三公半台辅经筵荐墨犹未乾虽然年位俱不极却得千载声名完荐贤之家门必大来者绳绳知可观
右司谏陈氏公辅跋云公辅为儿童时闻陈宻学先生名今四十年始遇其长嗣中散来官临海得公遗文而观焉方熈宁间新法用事大臣以权利笼取天下士而一时沽荣希进之徒争相倾附公独忠愤激发忘身许国与君实献可诸公出力排之公有青苗疏论尤详知此法一行骚动天下胎祸之端自此始使当时从其言岂复有今日事哉建炎二年九月
县令黄仲实先生頴
黄頴字仲实莆田人尝从陈襄学於毘陵质疑於孙莘老为襄莘老所爱重元佑间举经明行修不就时天下弗就举者二人而頴其一适莘老为中丞因哲宗问及条其学行以对诏降袍笏即家起之更三期母促之行始调清溪尉歴知长泰县剑浦簿郡守方全道以改官荐力辞请畀同列知长泰县晨兴治事日中与诸生讲肄有职田谷三百余石悉与耕民寻权龙溪尉卒二县士民齎赙金帛其子公坦一无所受公坦举进士官终通直郎（莆田邑志 闽书）
少师傅元通先生楫
傅楫字元通仙逰人少自刻励从孙觉陈襄学襄女妻之治平四年登进士调杨州司户参军杨守遇僚属厉甚楫遇事未尝希守意至捕其从者寘法守内不能平欲以烦剧困之檄摄天长令发摘隐伏奸猾屏迹转福清丞帅曽巩知其人与钧礼歴大谷令则巩弟布为帅曰是吾兄所重者卒部使交荐改知龙泉孙觉为御史中丞语之曰君盍少留朝廷且用君楫曰仕宦所乐居中者免外台督责耳今俯首权门与外台奚择遂去不顾道除太学博士居四年未尝一迹大臣门既满径赴铨曹楫尝受知曽巩及是布方执政荐为太常博士徽宗为端王就学资善堂升楫记室参军进侍讲翊善时官僚多与中人涖事者狎楫独穆然不可亲一府严惮之五年不迁邹浩得罪贬楫以赆行免官徽宗即位召为司封员外郎歴监察御史国子监司业起居郎拜中书舍人曽布自以於楫有汲引恩冀为之用楫持正略无所倾下凡命令有不当用人有未厌悉极论之布大失望徽宗以旧学故多所延访楫每以遵祖宗法度安静自然为言归则削稿虽至亲莫得而闻他日李清臣劝徽宗清心省事徽宗曰近臣中惟傅楫尝道此然後人始知其所以启迪君心者切至如此在朝岁余见时事寖异窃叹曰祸始此乎遂上疏丐去以龙图待制知亳州卒年六十一徽宗念其藩邸旧臣赐绢三百匹子谅友谦受义夫（仙逰志 闽书）
助教周公辟先生希孟
周先生希孟字公辟侯官人通五经尤邃於易知州刘夔曹頴叔蔡襄皆亲至学舍质问经义部使相继论荐诏赐粟帛授将仕郎试国子监四门助教充本州学教授三表力辞不许卒门人曽伉等七百人相与塑像祀之於五福寺所着有易义诗义春秋义杂文等书（闽书 通志 三山旧志）
侍郎刘道元先生夔
刘夔字道元崇安人大中祥符八年进士累迁屯田员外郎权侍御史会李昭改制大乐钟磬夔奏乐之大本与政化通不当轻易其器愿择博学之士以补卿丞凡四方献妄説以要进者请一切罢之帝善其言歴三司户部判官直史馆知陕西改太常少卿知广州所至有亷名桂阳盗起夔以右谏议大夫龙图阁直学士知漳州兼湖南安抚使初至遣人谕降不从乃举兵击败之境内获安河北大水民流为盗诏谕京东守备进夔给事中枢宻直学士以往至即发廪赈饥全活甚衆盗贼衰息上赐书褒谕大臣议欲复河故道夔极言不可遂罢迁工部侍郎知福州尝亲至周希孟学舍质问经义以户部侍郎致仕归武夷山尝遇隐者得养生术蔬食独居退居一阁家人罕见其面至老手足耳目强明如少壮时不治财産所收私田余谷以赈乡里贫人英宗即位改吏部侍郎前数日自作遗表卒年八十三富文定公弼称其天赋絶识孙公沔称其进为卿相退为神仙范文正公仲淹称其髙风孤躅贺监以後一人其见重於名流如此（闽书 闽学源流 宏简録）
祭酒郑闳中先生穆
郑先生穆字闳中侯官人好学深造心仁气正勇於为义进退容止动依礼经门人从学以千数四冠乡书遂登皇佑五年进士第主簿夀安召为国子监直讲积官太常博士乞纳一秩先南郊追封考妣从之改集贤较理求外补通判汾州熈宁三年召为岐王侍讲嘉王出阁改诸王侍讲府僚阙员御史陈襄请择人神宗曰如郑穆德行乃宜左右凡居馆阁三十年而在王邸一纪非公事未尝及执政之门讲説有法岐嘉二王咸敬礼焉元丰三年加朝散大夫出知越州奏免监湖连年水溢民逋官租万缗元佑初除直集贤院拜国子祭酒毎诸生请益无间寒暑虽童子必朝服延接以礼送迎诸生皆尊事其经术服其教训俄兼荆扬二府侍讲扬徐二府翊善拜给事中兼祭酒五年除寳文阁待制仍祭酒六年请老提举洞霄宫公卿大夫各为诗赠行空学出祖汴东门外都人观者如堵明年卒年七十五子瓘事推官（闽书 宏简録）
州牧余景召先生祖奭
余祖奭字景召莆田人初名祖禹唐校书镐之後未冠补太学生为学官郑穆范祖禹及同舍生胡安国宗泽所器爱登元符三年进士通判建州乡人林学渊母老逺倅邠慨然请易之自邠移兰会地大震公私庐舍陷折祖奭若有神护置隙地者乃亟拯伤残活数百人瘗死赈饥恩恤备至兰人德之代还主管福建转运司文字属叶侬叛挺身谕贼以功转南恩州海寇卓全髙沿海焚掠祖奭内严控制外示间暇贼不敢犯召对指陈时弊忤秦桧意引疾乞祠归封文安县开国男祖奭性至孝居母丧庐墓父丧过时犹毁瘠甘露降於茔林者两月因名其坟庵曰甘露城子武弼武扬（莆阳 文献闽书）
教授陈季慈先生烈
陈先生烈字季慈侯官人性孝友居亲丧勺饮不入口者五日自壮及老奉事如生学行端饬动据礼文里中贤父兄以训子弟必举先生言行示之冠婚丧祭请而後行从学者常数百乡荐试京师不遇遂絶意仕进仁宗屡诏不起曰吾学未成也公卿郡守乡老交章称贤嘉佑中以为本州教授欧阳修司马光等言於朝右为国子直讲皆不就陈襄荐先生心仁气刚才智笃越学圣人之言而践其实稽先王之法而适於时博通群经尤明典礼文章渊源浩博肆笔而成求之今日鲜有伦俪安贫力学积四十年着书数万言未见其止累降召命辞谢不至世以烈为洁身独行之士非知烈者也烈学师孔孟足兴事业伏望陛下以礼特聘赐对清闲使陈二帝三王之术六经四子之要当世之务必有以上称尊贤重德之举元佑初部使者复申荐之诏从其尚以宣德郎致仕明年复教授本州在职不受廪俸乡里遗问丝毫无所纳卒年七十六（宋史 闽书）
○三山刘氏家世学派
马恭敏撰凤冈刘氏诸贤祠记曰刘氏诸贤祠祀宋名儒刘公彞康夫藻砥砺五先生尚遗其三初议或未之考耶（馥）按三贤者乐昌令嘉誉迪功郎世南并子玠也再按闽书刘氏之初其先泉人後徙居闽至若虚先生举进士仕至尚书屯田员外郎知邵武军有进退大节通五经大要又欲措之修身治官之用不为空言宜其家学朴茂代有闻人也夫当洛学未开之先彞从胡安定学康夫从周希孟学皆能传述经旨根柢道德彬彬乎鲁一变之风迨秘阁修撰藻乐昌令嘉誉从罗李逓传中州派的至孙曽等又出紫阳拙斋勉斋诸公之门信乎家多异才也夫山川炳灵代不世有况乎萃一门之英潜心大业是淑於家庭者渊源有自禀之师训者启迪尤深也再按闽书刘氏彞康夫藻三先生属闽县刘氏嘉誉世南砥砺子玠五先生属长乐似分派两支但恭敏祠记称诸贤并生一门而巡抚龎惺庵与监察双江曽竪华表题曰一门道学观此则诸先生虽分两派而皆系一族无疑况恭敏属三山旧献其撰述似不至差讹故今仍旧记列为家学云
尚书郎刘叔扬先生若虚
刘若虚字叔扬其先泉人徙居闽县父甫仕钱吴越乡闾称亷孝若虚举咸平五年进士以大理评事知永嘉县还上所为文章真宗召试就迁寺丞知温泉县移通判保定军再迁太常博士通判洪州改尚书屯田员外郎知邵武军卒蔡襄铭其墓若虚严明有大略通五经大旨摘其旨义以为修身治官之用不苟为利禄学丁谓为宰相私天下士士必归我乃得进闻若虚名欲屈见之若虚辞不往居家事亲亲有疾不食酒肉居亲侧虽大暑中夕必严衣冠其莅官敏於决疑静於临剧初若不更意虑及施下皆当理要守法不贷而民不敢怨子奕异孙康夫侄彞（闽书）
通判刘象伯先生奕
刘奕字象伯天圣八年进士歴知荥阳县庆厯间用兵韩魏公为经略使辟奕凤翔府判官兵民事剧多倚办集时连年兵败民穷奕上书朝廷言兵所以败民所以穷之状格不报歴通判漳州润州漳浦县有虔民四百余人入县买官所卖盐令捕之民因鬭拒令遂鞫其私贩穷治之其法应死囚久系瘦殍相属奕为察其非私贩而出其不鬭拒者坐法数十人而已卒於润州歛无新衣囊无余赀民集钱二百千以赙奕妻辞郤之奕於文章要以道理为的不苟为声律其论性情推明孔子之法力教於人开晓其路从之学者咸以吾道自处（闽书）
评事刘成伯先生异
刘异字成伯隐居不仕乡人号曰隐君後以州郡荐强起授将仕郎大理评事按选举志载天圣八年进士（闽书）
教授刘公南先生康夫
刘康夫字公南幼聪敏不嬉玩名竒童父奕卒润州僚佐怜而厚赙之康夫尚幼谓母曰勿汚吾父却不受服除就府学庠周先生希孟门人数百而康夫独见推重其居家严惮遇亲族有恩故乡人师其孝悌仁爱而康夫亦以敦厚风俗崇奬名教为己任主乡校者三十余载从游千余人部刺史张伯王元绦程师孟皆优礼之治平中举孝亷本道以康夫应诏坐後时罢熈宁中广东人乞请主番禺学朝廷下其事索所为文进志述二十七篇竟以未仕不合格止异日大臣有言於天子曰刘康夫天下士惜其几老不得用将有特诏事遂成寝复主温陵学士之精敏勤励者必见推许而荒慢怠游者必见斥罚其引经质问虽终日不倦泉人蔡彰録其温陵教授之功以传诸人初康夫不为词赋莆阳蔡公襄勉使为之一试而魁中由是屡荐至元佑中以特奏名举前未唱名二日卒郑侠表其墓谓康夫性纯孝居丧尽礼葢年未弱冠而所以慎终大事者成人有所不逮葢其事亲事长与夫恤穷抚稚训养豪隽成就才哲发於诚心施於行事无不可以勒金石感鬼神为文下笔千百言若不繇思虑而羽翼诗书根柢仁义虽素构无以过之所着有经训若干卷杂文及古律诗若干卷其在熈宁苗役之役康夫尝状其事为之图籍以献竟不报又尝拟乙丑廷策其略云去冬今春积隂常寒阳气不逹恐有以臣议君以子改父者乃致斯谴因具言更张所宜而未尝示人既亡而遗藁在笥见者始知公之忧其君与民为何如门人讽诵绪余遵承规矱皆可以致主安民垂之文字而示後之学者云（闽书 省志 郑侠西塘文集撰墓表）
徵士刘孟潜先生涣
刘涣字孟潜太子洗马仲甫之孙隐钓北溪之上歌诗自娱元佑中乡人千余荐之郡守许懋乞应逸民之诏懋闻于朝涣力辞不就子达夫（闽书）
教授刘宣子先生达夫
刘达夫字宣子元丰中入太学以父涣年老岁一归省父卒遂无仕进意隐居北山数十年崇宁中举遗逸有司以应诏授松江簿擢温陵教授有荐于朝者召见将仕以中都官辞曰非志也迁越州教授卒（按选举志载政和二年进士 闽书）
修撰刘先生藻刘
藻懐安县人按马氏森撰凤冈刘氏诸贤祠碑记云秘阁修撰藻从罗豫章学以孝闻於朝赐粟帛并名其里为锡类着礼书易解
（按闽书福州英旧传遍考未得此公名字只韦布传云刘藻字昭信闽县人与王普任文荐同以礼学称朱子所谓三山前辈有明礼者此三人是也其传中改易数语见朱子语类乃与朱子答问之説但闽书刘藻入韦布闽县人乃未入官者今考马氏凤冈刘氏碑记有刘藻者系秘阁修撰似登仕籍而非韦布矣惟着礼书易解二书似相近又考闽书英旧选举目録内懐安故县绍兴五年乙卯有刘藻系刘偁侄是懐安与闽县不相符但马氏碑记中言懐安故县即诸刘故里似即此刘氏耳再考新福州府志选举内亦是绍兴五年乙卯附王普传属懐安县人窃疑刘公藻或以朱子表章礼学後人立传只载朱子问答往复之语而他细事或不致详亦未可知然据马恭敏称为罗豫章门徒又以孝德着闻於朝以名其里官至秘阁修撰则当时乃表着人物相去数百载名公钜儒采志乘者岂有不详考立传似不宜有阙漏也今将马氏祠记附诸刘之後待考并撮其语为传再按黄氏海道南统绪辨正诸人出处之讹谓绍兴之进士礼部员外郎刘藻讹为布衣意即其人但其歴官与马恭敏祠记未符待考证之）
县令刘德称先生嘉誉
刘嘉誉字德称一名冈长乐人官至乐昌尉尝受业李延平子世南孙砥砺
司理刘景虞先生世南
刘世南字景虞受业林之竒与吕祖谦相友善秉礼蹈义乡邦敬仰官至吉州司理参军
刘履之先生砥
刘砥字履之别号存庵六岁时日诵千言至览忠孝大节辄激愤感慨十岁通九经传记缀词赋与其弟砺举乾道二年童子科尝读锡老诗叹曰此不足习乃治举子业又叹曰此不宜专习因徧取伊洛诸书读之偕弟砺往受业於朱文公文公授之先天太极图传充然有得文公晚收礼书砥预编次以时方攻道学益无复仕进意年四十五卒为文醇雅宏博诗不加琢而能达其意着论语解孟子解王朝礼编弟砺
刘用之先生砺
刘砺字用之别号在轩幼頴悟孝弟与黄勉斋最善朱子答陈才卿书曰礼书得直卿用之渐可整顿又曰二刘到此并手料理方有汗青之日伪学禁兴志尚愈笃蔡西山窜道州砺兄弟馈赆特厚子子玠
刘君锡先生子玠
刘子玠字君锡砺子从黄勉斋学非名士不交非义理之书不存平居退让若无有及其见义必为不类流俗则尤人所难者（以上闽书 参三山郡志）
备考
明马氏森凤冈刘氏诸贤祠碑记曰刘氏诸贤祠祀宋名儒刘公彞康夫藻砥砺五先生也永乐间当路肇建於懐安邑乡之八都岂以近里居而追崇表章树之风声哉初扁名贤祠督学潘朴溪公改名诸贤祠宋阳山公二山公龙湾公佥议着之祀典毎春秋次丁委官致祭葢自万厯二年始也夫圣贤之生弗偶五百年必有王者兴其间必有名世者唐虞三代气运隆升应期而出至孔子时降世异故不得位而但与三千之徒大明其道以诏後世孟子没而学絶周濓溪崛起得不传之绪於遗经以授二程吾闽杨龟山载道而南其一脉所宗者罗豫章李延平视当时诸贤较着朱晦翁则集诸儒之大成濓洛闗闽并称天下万世宗之固邹鲁乎濵海者也杨罗李朱皆延建産也其在福则有刘氏诸贤银青光禄大夫彞从胡安定学居官多治绩召对以正学启沃着七经中义百七十卷明善集居易集各三十卷水经四卷及注礼记大全奉议郎康夫从周希孟学着志述二十七卷秘阁修撰藻从罗豫章学以孝闻於朝赐粟帛并名其里为锡类着礼书易解乐昌令嘉誉从李延平学迪功郎世南从林拙斋学与吕东莱相友善父子潜心问学蹈义秉礼为乡邦敬仰砥砺中神童科从朱晦庵学嘉其笃志授先天太极图传尝言履之兄弟可与进德以时禁伪学弗仕着王朝礼论语孟子解子玠从黄勉斋学克承父志是皆贤人也而并生於一门世岂有盛於此哉是宜祠而祀之然所祀止五贤尚遗其三初议或未之考耶程叔子谓无善治士犹得以明乎善治之道以淑诸人而传之後无真儒则天下贸贸然莫知所之是可见泽在当时终不若继往开来为扶世功大也若刘氏诸贤究其所学皆足以羽翼夫道统则固不可谓之非真儒也是故既崇之学宫列之道南书院又专祠特举秩文祀典如此其详悉有以哉今抚龎惺庵公因前监察台双江公曾竪华表题曰一门道学既兵火复申题之属予为之记云
明蒋氏以忠龙峰岩记略曰长乐之北有龙峰去县治十里许里先辈刘砥者与其弟砺当宋乾道间尝筑室读书其上属晦翁朱子南逰至邑二公从讲学留斯岩最久又翁在岩时曽作读书处三大字勒於岩今隐隐灭无乃郑司冦环浦复补书之余为琢石刻诸门内以见朱子之所留而又以明此山非黄冠缁流之所得而有也是为记
○光禄刘执中先生彞学派
按宋初三山刘执中与陈古灵周希孟诸先生皆以经学为邑人倡其时周程尚隐濓洛三山前辈之学以经鸣者皆渊源于四先生及先生云
光禄刘执中先生彞
刘彞字执中闽县人若虚从子从胡安定学安定谓其善治水凡所立纲纪规式先生力居多庆厯六年进士为邵武尉调髙邮簿移朐山令邑人纪其事目曰治范熈宁初为制置三司条例官属以言新法非便罢神宗择治水官除先生都水丞为两浙转运判官知虔州着正俗方训斥尚鬼之俗使易巫为医加直史馆知桂州禁与交人互市交址陷钦亷邕三州坐贬均州团练副使安置随州又除名为民编隷浯州徙襄州元佑初复以都水丞召还病卒赠银青光禄大夫先生故明胡瑗学神宗熈宁三年召问从学何人对曰臣少从学於安定胡瑗神宗曰某人文章与王安石孰优先生曰胡瑗以道德仁义教东南诸生时王安石方在塲屋修进士业臣闻圣人之道有体有用有文君臣父子仁义礼乐歴世不可变者其体也诗书史传垂法後世者文也举而措之天下能润泽其民归於皇极者其用也国家累朝取士不以体用为本而尚其声律浮华之词是以风俗偷薄臣师瑗当寳元明道间尤病其失遂明体用之学以授诸生夙夜勤瘁二十余年专功学校始自苏湖终于太学出于门者无虑二千余人故今学者明夫圣人体用以为政教之本皆臣师之功也神宗曰其门人今在朝为谁对曰若钱藻之渊笃孙觉之纯明范纯仁之直温钱公辅之简谅皆陛下所知也其在外明体适用教於民者迨数十辈其余政事文学粗出於人者不可胜数此天下四方所共知而叹美之不足者也神宗悦所着有周礼中义十卷古礼经传续通解二十九卷洪范解六卷七经中义一百七十卷又有明善集居易集水经注礼记大全等书
县令邹尧叟先生棐
邹棐字尧叟邵武泰宁人嘉佑中进士调淮阳军司理参军丁父忧服除再调南剑州剑浦县主簿移福州闽清令用荐者改宣德郎知宣城令少有文名工词赋壮逰四方从中山刘先生彞为学浸灌六经贯穿百氏各得其宗棐为人重厚寡言虽家人未尝见其喜愠貌温气和遇事坚正不可以非义回屈初在淮阳卒有受杖不服而肆言守怒欲斩之议不决以其事付棐棐以为事在有司则有常法执之不移士论韪之其莅官临民虽冗职必尽力故所至有风绩虽当繁剧手未尝废书也故其用志益深学之所造者逺矣龟山先生尝曰余自垂髫诵先生之文及长闻其名藉益甚元丰初家居始获从先生游焉其卒也龟山为志其墓并为文祭之
○三山王氏家世学派
按曽南丰氏序公文集略曰当先王之迹熄六艺残缺道术衰微天下学者无所折衷深甫於是奋然独起因先王之遗文以求其意得之於心行之於己其动止语黙必考於法度而穷达得丧不易其志也文集二十卷其辞反覆辨达有所开阐非世之别集而已又按西麓周氏曰王深甫学於欧阳公与王介甫曽子固刘原甫游其文出欧阳体而尤纯淡序事曲折不穷特壮伟不及也至於摘经传语以为赋词短而意深有味其言哉又南丰撰深甫之弟容季墓铭曰容季孝弟纯笃尤刻意学问言行出处常择义而动容季之伯兄回深甫以道义文章退而家居学者所宗而仲兄向子直亦以文学器识名闻当世容季又所立如此学士大夫以谓此三人者皆世不常有未有同时并出於一家如此之盛云马氏贵与文献通考云候官三王之文葢宗师欧阳公者也其大家正气当与曽苏相上下故南丰折服其文而深悲其早世然晁陈二家书録并不收入四朝国史艺文志仅有王深甫集才十卷则止有曽序所言之半而子直容季之文无传焉亦不能知其卷帙之多少可惜也今备録诸考论着之於编
推官王深甫先生回
王回字深甫父平仕御史见闽书平卒葬頴州即家焉回敦友孝行质直平恕造次必稽古人举嘉佑二年进士为卫真簿有不合称病自免久之在廷多荐者治平中以为忠武军节度推官知南顿县命下卒王氏安石志其墓曰吾友深甫书足以致其言言足以遂其志志欲以圣人之道为己任葢非至於命弗止也故不以小亷曲谨以投衆人耳目而取舍进退去就必度於仁义世皆称其学问文章治行然真知其人而多见谓迂濶不足趣时合变嗟乎是乃所以为深甫也令深甫而有以合乎彼则必无以同乎此矣曾巩序其文曰回当六艺残缺道术衰微之後奋然独起因先王遗文以求其意得之於心行之於己作为文词反覆辨达有所开阐其卒葢将归於蕳也其破去百家传注推散缺不全之经以明圣人之道於千载之後振斯文於将坠回学者於既溺可谓道德之要言非世之别集而已弟向冏（闽书）
主簿王子直先生向
王向字子直与回同举进士仕县主簿为文故有英气而能力自蟠屈以就法度自其少时则已着数万言驰骋上下伟丽可喜晚自为不足而悔其少作更欲穷探力取极圣人之旨要大行则欲发而见之事业穷居则欲推而托之文章将与诗书之作者并而未知其孰後先也冏字容季孝弟纯笃自少能为文章长於叙事所弟冏为文出辄惊人其为人自重不驰骋衒鬻亦不孑孑取名日与其兄讲唐虞孔子之道以求其内言行出处择义而动其磨砻灌养而不止者方未量其所至而皆不幸蚤卒向冏与兄回之文章皆宗欧阳修正气大家欲与曽苏上下曽巩序向之文志冏之墓深推服而悲其蚤世（闽书）
○三山陈氏家世学派
按三山陈氏祥道以礼学名於元佑间而弟阳着乐书在绍圣之代二书当时皆钞録进御纂缉礼制者多折衷之所谓代用其书垂诸国胄者也朱子言三山前辈明礼者三人王氏普刘氏藻任氏文荐而佑之兄弟其嚆矢者矣再佑之先生从弟刚中以志节着朱子时此公已载长乐志遗厥歴官谪死事後朱子叩其乡人表章之见朱子文集今考本传已详及之矣兹録其家学载於编
秘书陈佑之先生祥道
陈祥道字佑之闽清人治平四年进士尝着礼书百五十卷近臣以闻哲宗诏尚书给笔札抄録除国子监直讲迁馆阁校勘兼太常博士终秘书省正字祥道为礼书序曰先生之治以礼为本其宫室衣服车旗械用有等其冠婚丧祭朝聘射御有仪即器观理无非法象之所寓即文观义无非道义之所藏使人思之知所以教守之知所以禁奢者不得骋无度之心俭者不得就苟难之节竒不得乱常衺不得害正此上下所以辨民志所以定也晚周而下道散於异政法亡於殊俗君子不得以行礼小人得以行非礼两观大路朱干玉磬天子之礼在诸侯塞门反坫素衣朱襮诸侯之礼在大夫繇是先王之制浸以扫地天下学者亦失其传故随武子不知殽烝孟僖子不知相礼范献子不知问讳曽子不知奠方鲁不知尚羔卫不知立市则时之知礼者葢亦鲜矣汉兴叔孙通之绵蕝徒规当时之近功法失於太卑齐鲁二生论礼乐必期百年後兴言失於太髙贾谊有修礼之志而困於绦灌曹褒有定礼之议而沮於酺敏傅咸极论于晋而诮于流俗刘蕡发策於唐而弃於一时繇汉以来千有余载其间欲起礼法於上者非一君欲成礼法于下者非一臣有是君而下不足副之则礼法终不明有是臣而上不能任之则礼事终不行此龎政薄俗所以继作唐虞三代之治不复见也今上有愿治隆礼之君下有博古明礼之臣都俞赓歌于庙堂窔奥之间四方万里涵泳德化制作之盛在此时矣臣尝考六艺百家之文以究先王礼乐之迹凡寓於刑名度数者必辨其志凡藏於道德仁义者必发其藴发愤二十年着成礼书总一百五十卷其於歴代诸儒之论近世聂崇义之图或正所失或补所阙庶几古人之髣髴可以类推藏诸巾衍非敢以施当代岂谓伏蒙太皇太后陛下皇帝陛下曲加采听特给笔札俾写上进臣自惟浅陋不足备甄録姑用塞明诏又有论语句解与礼书并行於世弟阳侄刚中登第（闽书）
侍郎陈晋之先生阳
陈阳字晋之绍圣制科授顺昌军节度推官徽宗初进迓衡集以劝导绍述得太学博士秘书省正字所着有乐书二百卷礼部侍郎赵挺之言其贯穿明备乞援其兄祥道进礼书故事给笔札书成为序上之其文曰臣闻先天下而治者在礼乐後天下而治者在刑政三代而上以礼乐胜刑政而民德厚三代而下以刑政胜礼乐而民风偷恭惟神宗皇帝超然逺览独观昭旷之道本之为礼乐末之为刑政凡所以纲维治具者靡不交修毕振典章文物一何焕然臣先兄祥道是时直经东序慨然兴思求以上副神考修礼正乐之意既就礼书一百五十卷哲宗皇帝祗遹先猷诏给笔札缮写以进有旨下议太常臣兄且喜且惧一日语臣礼乐治道急务帝王极功比笼络今昔逮及成书固亦已勤乃寤寐在乐而情力不逮汝勉成之臣蒙先帝擢寘上庠陛下陞之文馆编修论次积年于兹着成乐书二百卷曲被误恩俾録上进臣兄弟得以区区所闻补圣朝万一制作讨论荣幸何如臣窃谓古乐之发中则和过则戾涵三之道叅和为冲气五六之数一贯为中合故冲气运而三宫臣焉叅两合而五声形焉叅五合而八音生焉二六合而十二律成焉数度虽有不同要之会归中声而已过此则卫郑哇淫而不合於古也乐之有宫也与其有黄锺也尊而无上者也五声十二律乐之正也二变以变宫为君四清以黄锺清为君乐之蠧也夫事以时作固可变也而君不可变太簇大宫夹锺或可分也而黄锺不可分既有宫矣又有变宫焉既有黄锺矣又有黄锺清焉是两之也为是説者古无有也圣人弗论也汉唐诸儒之所傅会欤存之则伤教而害道削之则律正而声和臣是敢辞而辟之也志在华国义在尊君庶几不失仲尼放郑声恶乱雅之意也循其序君子以成焉明其义天下以宁焉乐之时用顾不大哉既上迁太常丞进驾部员外郎为讲议司叅详礼乐官（闽书）
县令陈彦柔先生刚中
陈刚中字彦柔建炎进士性慷慨有志事功官迪功郎绍兴初上书言民力凋瘵国用匮乏愿罢冗食去虚文以足邦用迁太府寺丞应诏上封事主议恢复忤秦桧意胡铨以言贬韶州刚中作启贺行有云屈膝请和知庙堂御侮之无策张胆论事喜枢庭经逺之有人又云知无不言愿借上方之剑不遇故去聊乗下泽之车桧尤憾之遂与张九成等七人同谪差知安逺县至县适有岭冦来扰究心招抚感瘴而没其妻子扶柩葬於杭州龙井山风篁岭之沙盆坞（新三山郡志 朱子文集）
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