*景公问桓公何以致霸晏子对以下贤以身第二_晏子春秋集释吴则虞

*景公问桓公何以致霸晏子对以下贤以身第二

　　景公问于晏子曰：「昔吾先君桓公，善饮酒穷乐〔一〕，食味方丈〔二〕，好色无别〔三〕，辟若此，何以能率诸侯以朝天子乎？」晏子对曰：「昔吾先君桓公，变俗以政，下贤以身。管仲，君之贼者也〔四〕，知其能足以安国济功〔五〕，故迎之于鲁郊，自御，礼之于庙。异日，君过于康庄〔六〕，闻甯戚歌，止车而听之，则贤人之风也〔七〕，举以为大田。先君见贤不留，使能不怠，是以内政则民怀之〔八〕，征伐则诸侯畏之〔九〕。今君闻先君之过，而不能明其大节〔一十〕，桓公之霸也，君奚疑焉？」

　　〔一〕　则虞案：「善」字恐衍。

　　〔二〕　则虞案：孟子尽心「食前方丈」，赵注：「极五味之馔，食列於前方一丈。」

　　〔三〕　孙星衍云：「读如『僻』。」◎刘师培校补云：「公羊庄二十年传，何休解诂云：『齐侯亦淫诸姑姊妹不嫁者七人』，疏云：『晏子春秋文。案彼齐景公问晏子曰：「吾先君桓公淫女公子不嫁者九人，而得为贤君何？」又此解为七人者，彼此其有误矣。』据彼疏，似『淫女公子』九字即此句以下挩文；所引『而得』六字，或系约引此下之文也。」◎则虞案：「好色无别」句，即言桓公内宠之盛也；「辟」字从下句读，「辟」通「僻」，「僻若此」，犹言僻德若是也。

　　〔四〕　王念孙云：「案『贼』，害也。管仲射桓公中钩，故曰『君之贼』。『贼』下不当有『者』字，僖三十三年左传『管敬仲，桓之贼也』，亦无『者』字。下篇『又焉可逮桓公之後者乎』，亦衍『者』字。上文『可以逮先君桓公之後乎』，无『者』字，治要亦无。」◎则虞案：指海本删「者」字。

　　〔五〕　孙星衍云：「尔雅释言：『济，成也。』」

　　〔六〕　孙星衍云：「尔雅释宫：『五达谓之康，六达谓之庄。』」

　　〔七〕　孙星衍云：「『风』读如『讽』。」◎俞樾云：「案『风』者，声也。风之所至必有声，故文六年左传曰『树之风声』，因而古人即谓声为风。管子宙合篇『君失音则风律必流』，『风律』，即『声律』也。轻重己篇『吹埙篪之风』，犹言『埙篪之声』也。淮南原道篇『结激楚之遗风』，高注曰『遗风犹遗声』，得其义矣。此云『贤人之风』，犹『贤人之声』也。孙云『读如讽』，非。」则虞案：北堂书钞一百四十一卷引「甯戚欲于齐桓公，困穷饭牛於郭门之外，望见桓公，乃击辕而歌，桓公悯而异之，命後车载之」，恐即此处之文，与今本异。

　　〔八〕　则虞案：「内」下疑脱「安其」二字，此与第八章「百姓内安其政」义同。

　　〔九〕　孙星衍云：「『怠』、『怀』、『畏』为韵。」

　　〔一十〕刘师培云：「黄本无『其』字。」