*景公问为臣之道晏子对以九节第五〔一〕_晏子春秋集释吴则虞

*景公问为臣之道晏子对以九节第五〔一〕

　　景公问晏子曰：「请问为臣之道〔二〕。」晏子对曰〔三〕：「见善必通，不私其利，庆善而不有其名〔四〕；称身居位，不为苟进；称事授禄〔五〕，不为苟得；体贵侧贱〔六〕不逆其伦，君贤不肖，不乱其序；肥利之地，不为私邑〔七〕，贤质之士，不为私臣〔八〕；君用其所言，民得其所利〔九〕，而不伐其功。此臣之道也〔一十〕。」

　　〔一〕　则虞案：杨本缺此章。

　　〔二〕　则虞案：治要此章属问上，无「为」「之」字。

　　〔三〕　则虞案：治要无「晏子」二字。

　　〔四〕　王念孙云：「案『庆』字于义无取，『庆』本作『荐』，『不有其名』，谓不以荐善自居也。隶书『荐』字或作『｛艹庆｝』，形与『庆』相似而误（说见管子君臣篇）。治要正作『荐善』。」◎则虞案：指海本已改作「荐」。

　　〔五〕　苏舆云：「治要『授』作『受』，拾补亦作『受』，旁注：『「授」字。』禄由君授，与臣无涉，作『受』是。」◎则虞案：指海本已改作「受」。

　　〔六〕　则虞案：「侧」同「厕」，列也。「体贵侧贱」，谓分序尊卑。

　　〔七〕　苏舆云：「肥，饶裕也（本易遯释文）。利宜奉公，故饶利之地，不以自私。」

　　〔八〕　则虞案：治要无「体贵侧贱」至「不为私臣」等句。

　　〔九〕　苏舆云：「治要『民』作『人』」◎则虞案：亦无二「所」字。

　　〔一十〕则虞案：治要无「之」字。