仁者国学晏子春秋集释

首页 经部 史部 子部 集部 专题 今人新着

上一页 目录页 下一页

 

*景公问国如何则谓安晏子对以内安政外归义第八

 

  景公问晏子曰:「国如何则可谓安矣?」晏子对曰:「下无讳言,官无怨治〔一〕;通人不华〔二〕,穷民不怨;喜乐无羡赏,忿怒无羡刑;上有礼于士,下有恩于民;地博不兼小,兵强不劫弱;百姓内安其政,外归其义:可谓安矣〔三〕。」

  〔一〕 文廷式云:「此文疑当作『官无讳言,下无怨治』。老子曰『国多忌讳而民弥贫』,『讳言』自当指在官者言之。又下文晏子对吴王曰『民无怨治』,『怨治』自当属在下者言之。传者误易耳(杂篇有『民无讳言』语,对君上好善言之,盖臣民通称也)。」◎刘师培补释云:「『怨』亦读为『宛』字,与『蕴』同。犹言『无郁积不通之治』也。下文『穷民无怨』,犹言『穷民无所郁结』也。下节『民无怨治』『民多怨治』亦然,两『民』字疑当作『官』。本书『蕴』多作『怨』,如谏上篇『外无怨治』,王已读为『蕴』,杂下『怨利生孽』,左传昭十年作『蕴』,均其证也。」

  〔二〕 刘师培补释云:「黄本『通』作『道』,上方校语云:『或作「通」。』」

  〔三〕 陶鸿庆云:「『外归其义』上当有『诸侯』二字,本书以『诸侯』『百姓』对文者多矣。『百姓内安其政』,承上『上有礼於士,下有恩於民』而言;『诸侯外归其义』,承上『地博不兼小,兵强不劫弱』而言。问上第五章云:『於是卑辞重币,而诸侯附;轻罪省功,而百姓亲。』义与此同。」

 

 

上一页 目录页 下一页