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●卷四
○河水四
又南，（朱又上有河水二字，赵同，戴删。）过河东北屈县西。
河水南迳北屈县故城西。（董佑诚曰：二《汉志》县属河东郡，《晋志》属平阳郡，《魏书·地形志》，平阳郡禽昌，二汉属河东，即汉、晋之北屈也。神元年，世祖禽赫连昌，置禽昌郡。真君二年改，七年，并永安属焉。又定阳郡定阳，延兴四年置。《元和志》，后魏孝文帝于北屈县南二十一里，置定阳郡，即慈州理是也。《寰宇记》，魏于白马城置禽昌县。按：禽昌治白马城，即今临汾，不得在北屈。考魏平阳郡北屈与狐讠聂守县故城，同属。《寰宇记》，永和县西南三十五里，汉狐讠聂县故城。曹魏别置狐讠聂县。是魏、晋之狐讠聂，已非汉旧。今吉州北接太甯，为汉北屈，其北则永和，为汉狐讠聂，又北则为汉西河郡地。盖汉末地荒，西河之中阳诸县，既移治太原，而狐讠聂、北屈亦移治平阳。狐讠聂以《寰宇记》曹魏别置之文，人犹知其移治，而移治所在，已不可考，则名存而实晦。北屈徙治，世无知者。然《地形志》既谓禽昌即北屈，《寰宇记》又谓禽昌在白马城，与二《汉志》所称，北屈有壶口山、采桑津者，明为二地，则实存而名晦。参互考之，犹可得其大略。《司马子政庙碑》云，西河旧处山林，汉末扰攘，百姓失所。盖狐讠聂、北屈近接西河，其移治必在同时。晋以后皆因魏旧。魏世祖所置禽昌，乃魏、晋移治之北屈，至延兴中，始于汉屈北县地置定阳郡县也。唐慈州城即今吉州，即北屈故城亦在州北。）北十里有风山，（朱十里上有脱文，赵同，戴增西四二字。守敬按：戴臆增，非也。《初学记》八、《御览》四十五引此并作十里。考宋白《续通典》，汉北屈县在吉乡县北二十一里。《元和志》，风山在吉昌县北三十里。唐之吉昌，后唐改吉乡，即今吉州治。则风山约在北屈城北十里，《注》脱北字耳。今订。）上有穴如轮，风气萧瑟，习常不止。（守敬按：《初学记》引无习字。）当其冲飘也，而略无生草，（朱略上有而字，赵同，戴删。）盖常不定，（朱脱常字，赵、戴增。守敬按：《御览》引有常字。）众风之门故也。风山西四十里，河水南出，孟门山与龙门山相对。（朱二句作河南孟门山五字。赵据《寰宇记》引此，增与龙门山相对六字。守敬按：《元和志》、《御览》四十引，并作河水南出孟门，与龙门相对。《御览》又作南出孟门山。赵增未尽。董佑诚曰，《元和志》，文城县东南至慈州六十五里。孟门山，俗名石槽，在县西南三十六里。按山在河中，故曰河南，在今吉州之西北，宜川之东北，河流所经。）《山海经》曰：孟门之山，其上多苍玉、多金。其下多黄垩、涅石。（守敬按：《北次三经》文。）《尸子》（朱作《淮南子》，赵、戴同。守敬按：《淮南·本经训》，龙门未开，吕梁未发，江、淮通流云云，文多与此异。此系《尸子·君治》篇文，见《群书治要》。又引见《山海经》《注》及《穆天子传》注，然则当作《尸子》，今订。）曰：龙门未辟，（龙门见后。）吕梁未凿，（吕梁见前。）河出孟门之上，大溢逆流，无有邱陵高阜灭之，名曰洪水。大禹疏通，谓之孟门。故《穆天子传》四曰：北登盟门，九河之登。（朱作蹬，赵据孙潜校改登，又改登作升。戴仍登，改登同。守敬按：明抄本作登。）孟门即龙门之上口也。（董佑诚曰：南距龙门几二百里。会贞按：孟门在龙门之上，故以为龙门之上口，详见下。）实为河之，（朱作实谓黄河之巨，赵、戴改谓作为，删黄字。守敬按：《御览》四十引作为，无黄字。）兼孟门津之名矣。（朱作孟津。全云：按《魏土地记》谓孟门通孟津河口耳，以为兼孟津之名则谬。王氏《困学纪闻》曰，林成已《春秋论》，谓孟门即孟津，误矣。而不知成已盖仍善长之谬。赵增门字，云：孟下有门字。《御览》引此文校正。此孟门山在峡西宜川县东南二十里，与山西乡宁县孟门山参差相对。与洛阳孟津有别。《寰宇记》云，孟门关在定胡县西一百步，后周大象元年于此置孟门津。全、戴增门字同。）此石经始禹凿，河中涑攵广，夹岸崇深，倾崖返扞，巨石临危，若坠复倚。古之人有言，水非石凿而能入石，信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。（朱作魂，戴改魄，赵同。会贞按：《大典》本、明抄本并作魄。）其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪怒，鼓若山腾，波颓叠，迄于下口。（会贞按：后《经》文但称龙门口，郦氏则分为上口、下口。孟门即龙门之上口，则河出龙门口即下口也。胡三省曰，龙门上口在北屈，龙门下口在皮氏，本此《注》为说。《元和志》，倚梯故城在昌宁县西南一百五十里，其西南角即龙门之上口也。又云，黄河北去龙门县二十五里，即龙门口。指下口所在也。唐昌宁在今乡宁县西，唐龙门在今河津县西。）方知《慎子》，下龙门，流浮竹，非驷马之追也。（会贞按：《御览》四十引《慎子》曰，河之下龙门，其流驶如竹箭，驷马追弗能及。）又有燕完水注之，异源合舍，西流注河。（会贞按：《一统志》，清水河在吉州南，即古燕完水。考清水河乃《注》下文之羊求水，非燕完水也，水当在今吉州西北。）河水又南得鲤鱼涧，（朱上七字讹作《经》，下有脱文。戴改《注》。全、赵同，增水字，戴增涧字。）历涧东入，穷溪首便其源也。（守敬按：水亦当在今吉州西北。）《尔雅》曰：，鲔也。（守敬按：《尔雅》，鲤、，郭《注》分为二物，或疑与前后训释之体不符。据《说文》，鲤、也。《诗》疏引舍人云，鲤，一名。是先儒旧说，皆谓《尔雅》释二名，以释鲤也 勃氏盖从旧说，因上言鲤，而以《尔雅》之释之；又以鲔为属。下言出巩穴度龙门为龙，乃鲔事，故连言之曰鲔也。《御览》九百三十六引郦《注》，以《尔雅》无鲔也明文，删去《尔雅》曰三字，而于鲔下赠鲤字，未达郦氏之意。）出巩穴，三月则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。（守敬按：《汉书·司马相如传》，李奇《注》，鲔出巩山穴中，三月溯河上，能渡龙门之限，则为龙矣。《通典》龙门山下引《三秦记》云，鱼鳖之上，即为龙，否则点额而还。龙门详后，巩穴详下卷。）非夫往还之会，何能便有兹称乎？河水又南，羊求水入焉。（朱此九字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。）水东出羊求川，（朱脱水字，赵、戴增。会贞按：《寰宇记》，羊求水出羊求川，去吉乡县五十三里。《吉州志》亦云，在州南五十里。州南数十里有一水，为《注》下文之谷水，惟清水河出州东北，流迳州南五十步，可当此水。疑《寰宇记》五十三里为五十三步之误。《州志》沿之，遂漫以为在州南五十里也。）西迳北屈县故城南，城即夷吾所奔邑也。（守敬按：《左传·庄二十八年》，晋侯使夷吾居屈。僖四年，夷吾奔屈。）王莽之朕北也。《汲郡古文》曰：翟章救郑，次于南屈。（守敬按：今本《竹书纪年》，周隐王七年，翟章救郑，次于南屈。《汉志》臣瓒《注》引作《汲郡古文》，次作至。）应劭曰：有南故加北。（守敬按：《汉志》颜《注》引应说，加作称。）《国语》：二五言于献公曰，蒲与二屈，君之疆也。（守敬按：《晋语》文。《左传》二屈杜《注》，今平阳北屈县。或云，二当为北，盖以夷吾所奔为北屈。故云然。不知二五合南北屈言，未尝不可，不得谓之误。不然，何以《左传》、《国语》并同也？）其水西流注于河。（守敬按：古羊求水当于今吉州西入河。今清水河于州西南入河，见下流非故道矣。）河水又南为采桑津。（朱此八字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。官刻戴本脱水字。董佑诚曰：《左氏传》杜《注》，北屈县西南有采桑津。《史记·晋世家》作扌采桑，《集解》引服虔曰，翟地。《索隐》曰，卫地。按扌采桑有二，晋与翟战之扌采桑，即采桑，在北屈西南，今乡甯县西是也。秦张仪与齐、楚相会之扌采桑，徐广谓在梁与彭城之间。汉武帝《瓠子歌》，扌采桑浮兮淮、泗满。后汉王梁击佼疆、苏茂于楚、沛间，拔大梁、扌采桑，皆梁，楚间之扌采也。《索隐》又谓平阳西南七十里有采桑津，亦因徙治而误。会贞按：平阳当平昌文讹。唐初有平昌县，在今乡宁县东北八十里。又《寰宇记》，古北乡城在宝鼎县北三十一步，汾阴北乡城，即采桑津也。则以采桑为在今荣河县。误甚。）《春秋·僖公八年》：晋里克败狄于采桑，（会贞按：郦《书》所称《春秋》，率指《经》言，此《左传》文而冠以《春秋》字，则指春秋时言也，后如此者甚多。《传》扌采作采，）是也。（朱又南过皮氏县西七字《经》文，讹在此下，赵因之，戴移后。）赤水出西北罢谷，东流谓之赤石川，（朱罢谷下作川东二字。赵、戴同。守敬按：罢谷当断句，川东当作东流，属下，今订。《寰宇记》，赤水川在宜川县西北二里。即今之仕望川，出甘泉县东境，或以出神道岭之南川水当之，非也。）东入于河。河水又南合蒲水，（朱此七字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。）西则两源并发，俱导一山，（守敬按：《一统志》谓蒲水无考，当即今宜川城南之丹阳水。但蒲水有两源，此丹阳水则止一源，出县西南山，盖有湮塞矣。）出西河阴山县，（守敬按：汉县属西河郡，后汉废。在今宜川县东南。）王莽之山宁也。阴山东麓（守敬按：即《山海经·西次四经》之阴山，详上卷区水下。）南水，（守敬按：此蒲水之南源。）东北与长松水合，水出西丹阳山东，（朱丹讹作三，赵同，戴改，并乙出西作西出。会贞按：不必乙。《注》或言东出、西出，或言出东、出西，本有两例，说见《浊漳水》篇。《穆天子传》，天子南还，升于长松之登。洪颐煊云，《水经注》长松水，疑从此登得名。《旧唐志》，丹州咸宁县，景龙二年，移治长松川。指此水也。今有石堡川，出宜川县西南，疑即长松水矣。山详下。）东北流左入蒲水。（守敬按：蒲水指南水。）蒲水又东北与北溪会，（守敬按：此蒲水之北源。）同为一川，东北注河。河水又南，丹水西南出丹阳山。（朱此十二字截上九字讹作《经》，又南下衍迳字。脱出字，戴改《注》、删迳字、增出字。赵改《注》同，而改迳为得，删西南二字，增水出二字。会贞按：黄本原无迳字，吴本始臆增。西南与下东北流相应，二字尤不当衍，全、赵失之。戴惟作两句读，以丹水下属，但增出字即合，盖明郦氏辞例也。《地形志》定阳郡临真有丹阳山，今宜川县南数十里，又有丹阳水，出雒川县东山，盖即丹水，然则丹阳山在雒川县东矣。）东北迳冶官东，（朱脱官字，全、赵、戴增。）俗谓之丹阳城，（守敬按：当在今宜川县南。）城之左右犹有遗铜矣。（朱《笺》曰：《汉书·食货志》注云，金有三品，丹阳铜为赤金。《神异经》云，丹阳铜似金，可以作错涂之器。赵云：按班固、孟康、东方朔之言丹阳产铜，皆指扬州 勃《注》丹阳山在晋河东境内，风马牛不相及。朱氏据彼证此，大谬。守敬按：铜出丹阳，古镜铭中往往有之。《汉书·食货志》但言赤金为下。孟康《注》亦但言赤金，丹阳铜也，何据定为扬州之丹阳？《神异经》，丹阳铜在西方日宫之外，尤不可以扬州之丹阳当之 勃氏明言冶官，又言犹有遗铜，考古证今，皆无或爽。朱氏引《食货志》注、《神异经》，本无谬误。赵氏以扬州诠之，反成武断矣。至丹阳山在河西，而赵氏谓在晋河东境，尤非。）其水东北会白水口，水出丹山东而西北注之。（会贞按：山即丹阳山也。《一统志》，今雒川县东南百二十里，有白水川，以水色偏白而名，在丹水下流，即此水也。但水东北流，疑《注》西北或字误矣。）丹水又东北入河。（朱重一东字，全、戴删。会贞按：《注》赤水、蒲水、丹水各入河，今则仕望川及两丹阳水同入河，当自变迁。）河水又南，黑水西出丹山东，（朱河水又南黑水六字讹作《经》，下衍注之二字，《笺》曰：宋本、钞本俱无注之二字。戴改《注》，删注之二字。全、赵改删同。）而东北入于河。（会贞按：《地形志》，华山郡夏阳有黑水城。盖取此水为名。水当在今韩城县北。）河水又南至谷，（会贞按：《左传·隐六年》，纳诸鄂，杜《注》，鄂，晋别邑。姚培谦《左传附注》，鄂在今山西平阳府乡宁县南，盖以此谷当之。）傍谷东北穷涧，（朱此二句截上八字讹作《经》，下脱谷字。戴改《注》。全、赵同。全云：傍下当有合谷水四字。戴增谷字。）水源所导也。（会贞按：《隋志》，昌宁县有山，在今曰鄂山，在乡宁县东三十里。鄂水出山之阴。）西南流注于河。河水又南，洛水自猎山枝分东派，东南注于河。（朱此十八字讹作《经》，《笺》曰：一本河上有大字。戴改《注》。全、赵同。守敬按：《淮南·形训》，洛出猎山。高诱《注》，山在北地西北夷中。是为洛水所出之山，非中道分流之山 勃氏称自猎山枝分，持概言之耳。《山海经》两载洛水，一入河，一入渭。《汉志》因之，于归德下云，入河，于襄德下云，入渭 勃《注》《洛水》篇虽佚，而《渭水》篇云，洛水入焉。《洛水》篇必叙入渭，则从《山海经》、《汉志》入渭之说也。此指东派注河，则从《山海经》、《汉志》入河之说也。段玉裁、王念孙皆未见及，故凭臆释《汉志》。然今中部之东，韩城之西，闲似崇山，洛河实无通流之道，《注》叙次浑含，亦聊存古义而已。）昔魏文侯筑馆洛阴，（守敬按：《史记·魏世家》，筑雒阴，当是筑城，此馆字衍。后阳城下复引，无馆字，可证。）指谓是水也。
又南过皮氏县西。（朱此《经》文讹在上赤水出西北罢谷之前，赵同，戴移此。）
皮氏县，（守敬按：汉县属河东郡，后汉因，魏属平阳郡，晋因，后魏改为龙门，属高凉郡。在今河津县二里。互见《汾水》篇。）王莽之延平也。故城在龙门东南，（龙门见下。）不得延迳皮氏，方届龙门也。（朱此《注》讹在上《注》指谓是水之下，赵同，戴移此。）
又南出龙门口，（守敬按：龙门口详前下口。）汾水从东来注之。（孙星衍曰：东当作西。守敬按：汾水源在河水之东，毫无疑义。孙氏欲改东作西，方位颠倒，殊谬。）
昔者，大禹导河积石，疏决梁山，（守敬按：二语本《禹贡》疏，决梁山即《禹贡》所谓洽梁也。梁山详下。）谓斯处也，即《经》所谓龙门矣。《魏土地记》曰：梁山北有龙门山，（赵云：《汉志》，夏阳县，《禹贡》梁山在西北，龙门山在北。会贞按：《括地志》，龙门山在韩城县北五十里。《禹贡锥指》，此河西之山。自后魏改汉皮氏县曰龙山，而龙门之名遂被于东岸。然《禹贡山水泽地》篇已云，龙门山在河东皮氏县西，盖谓之门，自兼两岸言也。《一统志》，在今韩城县东北，跨河津县界。）大禹所凿，通孟津河口，广八十步。（守敬按：《史记·夏本纪·正义》引李奇云，禹凿通河水处，广八十步。）岩际镌迹，遗功尚存。岸上并有庙祠，朱并作并，赵云：《玉海》引此作并。）祠前有石碑三所：二碑文字紊灭，不可复识，一碑是太和中立。（会贞按：《魏书·高祖纪》，太和二十一年四月，幸龙门，遣使者以太牢祭夏禹，又诏修禹庙，此碑盖修庙时立也。《元和志》，禹庙在昌宁县西南一百五里，龙门东岸上，其碑是后魏孝文帝所立。）《竹书纪年》：晋昭公元年，（会贞按：今本《竹书》周景王十四年。）河赤于龙门三里。（朱《笺》曰：谢云，宋本作河水赤于龙门。赵增水字。守敬按：明抄本、黄本并无水字。）梁惠成王四年，（会贞按：今本《竹书纪年》周显王二年。）河水赤于龙门三日。京房《易妖占》（会贞按：《隋志》，《周易妖占》十三卷，京房撰。）曰：河水赤，下民恨。
河水又南右合畅谷水。（朱此九字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。）水自溪东南流，（守敬按：今曰盘水，出韩城县西北朱砂岭。）迳夏阳县西北，东南注于河。
河水又南迳梁山原东。（朱此九字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。）原自山东南出至河，（朱原自讹作自原，赵据黄本改。守敬按：《大典》本作原自。）晋之望也。（守敬按：《尔雅·释山》，梁山，晋望也。）在冯翊夏阳县之西，（守敬按：此及下句并郭《注》文，作西北，本《汉志》，此当有北字。）临于河上。（守敬按：《公羊传》，梁山，河上之山也，郭所本。《括地志》，山在韩城县东南十九里。《禹贡锥指》，在韩城县西北九十里。《阳县志》，在县西北四十里。其说各异。据此《注》下称居谷水、陶渠水、徐水并出梁山，则是山绵延甚远，故《一统志》云，今自阳西北，迤北抵韩城西北之麻线岭，皆梁山也。）山崩壅河，三日不流。（守敬按：二句《公羊》、《梁传》略同。）晋侯以问伯宗，（朱以下衍此字，赵同，戴删。守敬按：晋侯问伯宗，见《左传》。此上合《公羊》、《谷梁》、《左传》为说，下又明引《谷梁》，乃故逞博。）即是处也。《春秋谷梁传》曰：成公五年，梁山崩，（朱无公字，赵同，戴增。）遏河水三日不流。召伯尊。遇辇者，不避，使车右鞭之。辇者曰：所以鞭我者，其取道远矣。伯尊因问之。辇者曰：君亲素缟，率群臣哭之，斯流矣。如其言而河流。（朱《笺》曰：李克家云，伯尊即伯宗，声相转也。会贞按：末句郦氏增，以足传意。）
河水又南，居谷水注之。（朱此九字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。）水出县西北梁山，（守敬按：《寰宇记》，居谷水在韩城县南一里。今曰氵水，出韩城县西北麻线岭。）东南流，横溪水注之。（朱脱水字，赵、戴增。）水出三累山，（朱出下有于字，赵、戴删。守敬按：《大典》本、黄本并无于字。疑即今之白马潭，水出韩城县西麻林山。或谓县西北之三峡山，即三累山。）其山层密三成，故俗以三累名山。按《尔雅》，山三成为昆仑邱，（朱无仑字，下同。赵增云：《尔雅》作昆仑邱。《寰宇记》引此有仑字，戴增同。）斯山岂亦昆仑邱乎？（朱作昆邱，赵改昆仑，戴增仑字。）山下水际有二石室，盖隐者之故居矣。细水东流，注于居谷。（会贞按：细水罕见，疑是其水之误。然或以涓流氵幕注，故变称细水，郦氏无定例也。守敬谓当作溪水，即横溪水也。）侧溪山南有石室，西面有两石室，（朱西面讹作面西。赵据黄本校改。戴改同。）北面有二石室，皆因阿结牖，连扃接闼，所谓石室相距也。东厢石上，犹传杵臼之迹。庭中亦有旧宇处，尚仿佛前基。北坎室上有微涓石溜，丰周瓢饮，似是栖游隐学之所。昔子夏教授西河，（朱无授字，赵据《史记·仲尼弟子传》校增，戴增同。）疑即此也，而无以辨之。（朱脱以字，赵、戴增。赵云：按《寰宇记》，相州安阳县西河，《隋图经》云，卜子夏、田子方、段干木所游之处。以魏、赵多儒学，齐、鲁及邹皆谓此为西河，非龙门之西河也。守敬按：《礼记·檀弓》，子夏退而老于西河之上。郑《注》，西河，龙门至华阴之地 勃氏疑此石室为子夏教授处，下又以河水所迳为子夏石室，盖皆古西河境，无以定之，故两存焉。《寰宇记》，韩城县有子夏石室，指此也。当在今韩城县西北。）溪水又东南，迳夏阳县故城北，（守敬按：汉县属左冯翊。后汉属华山郡，在今韩城县西南。）故少梁也，（守敬按：本梁国，始见《左传·桓九年》；秦取之，见僖十九年；秦谓之少梁，见文十年）秦惠文王十一年，更从今名矣。（守敬按：更名见《史记·秦本纪》。以上三句，《汉志》文。）王莽之冀亭也。其水东南流注于河。（朱无注字，《笺》曰：疑脱注字。赵增，戴改注作注。）昔韩信之袭魏王豹也，以木罂自此渡。（守敬按：《史记·淮阴侯传》，伏兵从夏阳，以木罂缸渡军，袭安邑，遂虏豹。）
河水又南，右合陶渠水。（朱此九字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。）水出西北梁山，（赵出下增县字。戴无。会贞按：今曰芝川河，出韩城县西梁山。）东南流，迳汉阳太守殷济精卢南。（朱《笺》曰：旧本作尚，谢云，宋本作尚在，吴本改为南，似误。赵以南为是，戴谓《大典》本已作南。会贞按：明抄本亦作南。殷济无考，据下永嘉四年云云，则为晋人。精庐在今韩城县西。）俗谓之子夏庙。（会贞按：因下有子夏庙，与此相近而误。）陶水又南迳高门南，（朱陶讹作河，赵改渠云：《寰宇记》引此作陶水，准下文是渠水，又高门下落原字。守敬按：《大典》本作陶。）盖层阜堕缺，故流高门之称矣。（朱作东门，赵、戴改高门。赵云：按《寰宇记》同州韩城县下，引《水经注》云，高门原南有层阜，秀出云表，俗谓马门原。今本无之。《名胜志》引《注》云，层阜相承，秀出云表。）又东南迳华池南，池方三百六十步，在夏阳城西北四里许。故《司马迁碑》（会贞按：盖即下文殷济所立之碑。）文云：高门华池，在兹夏阳。（朱此下有西城北汉阳太守殷济精舍四里所十四字，赵乙西城作城西。戴谓十四字即系上文衍复在此而删之。会贞按：戴删，是也。）今高门东去华池三里。（会贞按：《史记·自序》，司马靳葬华池，司马昌等葬高门。《索隐》按，《司马迁碑》，华池在夏阳西北四里，高门在夏阳西北，去华池三里。《括地志》，高门原在韩城县西南十八里，华池在县西南七十里，唐县，即今县治。）溪水又东南迳夏阳县故城南。（赵改溪水作渠水，云：即陶渠水也，下同。会贞按：上《居谷水注》，又变称溪水，与此水称溪水同，则此亦变文书之耳，非讹也，不必改。）服虔曰：夏阳，虢邑也，在大阳东三十里。（朱此下衍城南二字，戴删《笺》曰：《春秋·僖公二年》，虞师、晋师灭下阳。杜元凯云，下阳虢邑，在河东大阳县，孙按《汉志》宏农陕县《注》，故虢国在大阳，冯翊夏阳县《注》，故少梁，龙门山在北，则下阳、夏阳两地也。《公羊传》下阳作夏阳，服氏因之，误矣。会贞按：《谷梁》亦作夏阳，《左氏》作下阳。据服说则所见本作夏阳，服解夏阳不误。若以夏阳县当之，则大误。观下卷叙下阳县，郦氏明引《纪年》灭下阳事，岂不知服说之夏阳即下阳？此何得引以为证？服虔云云，当是后世不学者所加。又按《史记·晋世家·集解》引服说作下阳，盖裴世斯因史文作下阳而改之。如是下阳，后人何至妄加服说于此。）又历高阳宫北。（守敬按：宫当在今韩城县西南。）又东南迳司马子长墓北。（会贞按：《括地志》，司马迁墓在韩城县南二十二里。《韩城县志》，在县南芝川镇东南司马岭。）墓前有庙，庙前有碑。永嘉四年，汉阳太守殷济瞻仰遗文，大其功德，遂建石室，立碑树桓。（朱讹作柏。赵改桓云：《隶释》载此作树垣。何焯曰，当作桓，谓树表也。《说文》，桓，亭邮表也。徐锴《系传》曰，表双立为桓。汉法，亭表西角，建大木，贯以方版，名曰桓，表县所治，两边各树一。立碑桓，标表之制耳。宋人写本避庙讳，缺笔作桓，转讹作柏也。戴作桓。守敬按：《大典》本、明抄本并作桓。）《太史公自叙》曰：迁生于龙门，是其坟墟所在矣。溪水东南流入河。（会贞按：《注》叙居谷水、陶渠水各入河，今溪水、芝川河下流同入河，盖水道有变迁矣。）昔魏武侯与吴起浮河而下，美河山之固，即于此也。（朱武侯作文侯，赵、戴同。会贞按：《史记·吴起传》，以起为西河守，文侯事。浮西河而下，中流谓起曰，美哉乎山河之固，则武侯事也。此文侯为武侯之误无疑，今订。）
河水又南，徐水注之。（朱此八字讹作《经》，南讹作西。戴改《注》，西改南，全、赵同。）水出西北梁山，（赵出下增县字。守敬按：郦氏称居谷水出县西北梁山，于陶渠水、徐水，并云出西北梁山，盖亦对县言，应梁山在夏阳西北之说，非泛对下流在东南言，指出西北也。然徐水为今之桥头河，出阳县北梁山东峪谷，实在古夏阳之西如南，郦氏笃守古义，故亦以为出西北梁山也。）东南流迳汉武帝登仙宫东。（守敬按：《阳县志》，今有宫城村，在县东北三十里。又有仙宫乡、仙宫里，在县北，皆以汉故宫名之，然则宫当在县北迤东境。）东南流绝疆梁原，（朱原讹作石。赵改云：《寰宇记》引此作原。疆梁原在今朝邑县。《汉志》左冯翊Ａ１５德县下云，《禹贡》北条荆山在南，下有疆梁原。《方舆纪要》云，俗谓之朝坂，即荆山北麓矣。戴增原字，改石作右，下属。会贞按：《寰宇记》朝邑县下引《水经注》，洛水东南历疆梁原，俗谓之朝坂。明是《洛水》篇文，而今亡佚。所云疆梁原，即《汉志》Ａ１５德之疆梁原。顾氏以为荆山北麓者也。赵氏亦知在朝邑矣。若徐水所迳，非朝邑地，奈何牵涉于此？此原当在今阳县东北，盖与朝邑之原相接耳。）迳刘仲城北。（守敬按：《通典》，河西县有刘仲城。《阳县志》，城在县西二里，与此《注》不合，当在县北。）是汉祖兄刘仲之封邑也，故徐广《史记音义》曰：阳，国名也。（朱作邵阳，《笺》云：孙云，当作阳。按《史记·高祖纪》，代王刘仲弃国亡，自归雒阳，废以为合阳侯。《索隐》曰，合阳属冯翊。《正义》曰：在水之阳也。戴改。赵云：按《史表》合阳侯喜，徐广曰，一名嘉，则仲是其字。《索隐》曰，属冯翊。而《汉·诸侯王表》作阳，《王子侯表》作合阳。《寰宇记》，冀州信都县，合阳城，汉县，高帝时，以代王喜弃国，降为合阳侯。后汉并入扶柳。旧地理书并失所在，盖在今郡东界。《地理志》，平原郡有合阳县，云侯国，王莽曰宜乡者也。乐氏之记是为非矣。守敬按：汉三辅地，例不以封侯国，故三辅县无注侯国者，刘仲之封，当在平原。）高祖八年，侯刘仲是也。（赵是也上增元年二字，云：是也，黄本作元年，元年下有脱文，是也盖其字耳。会贞按：《大典》本、明抄本原作高祖八年侯刘仲元年。全本、《史表》似无脱误。而吴本改元年为是也。朱同，戴从之亦通，赵作元年是也，而有脱文字之臆说，由来悉诸家校改之源流也。《史记志疑》云，仲之降封为侯，当高祖七年，《史》、《汉表》皆误作八年。则《注》作八年，乃沿《史》、《汉》之误。又此下全从曹学本增又迳姚武壁南六字，赵亦以曹为据，谓今本无姚武壁有脱失。但《名胜志》引《水经注》作河水又迳刘仲城北，又迳姚武壁南，郦书则是徐水迳刘仲城，非河水也。亦有不合，存以俟考。）其水东南迳子夏陵北，（会贞按：陵当在今阳县东北。）东入河。
河水又南，迳子夏石室东。（朱此十字，截上九字讹作《经》，水讹作入。戴改《注》，入改水，全、赵同。）南北有二石室，临侧河崖，即子夏庙室也。（孙星衍曰：《史记·正义》引《括地志》，谒泉山一名隐泉山，在汾州隰城县北四十里，《水经注》云，其山崖壁立，崖半有一石室，去地五十丈，顶上平地十许顷。《隋国集记》云，此为子夏石室，退老西河居此，有卜商神祠，今见在。守敬按：《正义》所引《水经注》，见《文水》篇，不云是子夏石室。《正义》以《隋国集记》为据，可备一说，而《索隐》则谓在河东郡之西界，盖近龙门，引刘氏云，今同州河西县，有子夏石室、学堂在，指此也。《阳县志》有子夏洞，在县东南飞浮山。）
又南过汾阴县西。
河水东际汾阴隹，朱隹讹作睢。守敬按：汾阴隹详《汾水》篇。）县古城在隹侧。（守敬按：《汉书·武帝纪》颜《注》引如淳曰，汾阴县治睢之上。汉县属河东郡。后汉、魏、晋因，刘渊废，后魏复置，为北乡郡治。在今荣河县北十里。）汉高帝六年，封周昌为侯国。（守敬按：《史》、《汉表》。）《魏土地记》曰：河东郡北八十里有汾阴城，（会贞按：后魏河东郡在今永济县东五里，汾阴故城在今荣河县北十里。唐及宋初之宝鼎县，即今荣河县治。《元和志》、《寰宇记》并云，宝鼎去河东一百一十里，则汾阴故城以唐、宋里计之，亦约一百二十里。后魏里度或更短缩，此八十里必误。）北去汾水三里。城西北隅曰隹邱，（孙星衍曰：今荣河西北。）上有后土祠。（守敬按：《汉书·武帝纪》颜《注》引如淳曰，后土祠在汾阴县西。《地形志》泰州北乡郡汾阴有后土祠。《元和志》，后土祠在宝鼎县西北一十一里。）《封禅书》曰：元鼎四年，始立后土祠于汾阴隹邱是也。（守敬按：《史记·封禅书》：天子遂东，始立后土祠汾阴隹邱。据《汉书·武帝纪》，事在元鼎四年，故徐广援以注《史》，此兼采之。）又有万岁宫，（守敬按：《三辅黄图》，汾阴有万岁宫，武帝造。《寰宇记》，在宝鼎县北九里。）汉宣帝神爵元年，幸万岁宫，东济大河，而神鱼舞河矣。（守敬按：四句，《汉书·宣帝纪》文。）昔赵简子沈栾激（朱《笺》曰：《吕氏春秋》作栾徼。戴改徼。守敬按：见《吕览·骄恣》篇，而《说苑·君道》篇作栾激，《金楼子》六同，《寰宇记》宝鼎县下，《名胜志》荣河县下亦同。《汉书·扬雄传》，徼名当世。师古曰，徼或作激。盖二字形近错出也。）于此，曰：吾好声色，而是子致之；吾好士，六年不进一人；是长吾过而绌吾善。（朱脱长吾二字，绌讹作点。《笺》曰：《吕氏春秋》云，是长吾过而绌吾善也。赵、戴增长。戴改黜，赵改绌。）君子以为能谴矣。河水又迳阳城东，（朱此八字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：汉县属左冯翊，后汉、魏属华山郡。《阳县志》，今县东西南河乡有阳里。）周威烈王之十八年，魏文侯伐秦，至郑，还筑雒阴、阳，（朱讹作汾阴县，赵县改阳，云：据黄本。戴作阳。守敬按：明抄本作阳，考《史记·魏世家》。守敬按：《魏世家》，文侯十七年，西攻秦，至郑而还，筑雒阴、合阳。赵、戴但知县为阳之误，而不知汾阴亦雒阴之误也。又考《六国表》，文侯十七年，当周威烈王十八年，此十七乃十八之误。惟《表》载魏是年筑洛阳则非，当是洛下脱阴二字。）即此城也。故有莘邑矣，为太姒之国。（守敬按：《括地志》，古莘国城在河西县南二十里。《世本》云，莘国，姒姓，夏禹之后。《阳县志》，县东南有有莘里。）《诗》云：在之阳，（守敬按：《说文》字下引亦作，今《诗》作洽。）在渭之。又曰：缵女维莘，长子维行。（守敬按：俱《大雅·大明》篇文。）谓此也。城北有瀵水，（朱有讹作在，下衍北字。赵据孙潜改、删，戴改、删同。）南去二水各数里。（全云：即指渭、二水。会贞按：瀵水即水。谓指水是，谓指渭水则非。渭水去此百余里，安得云数里？寻绎《注》文，乃指下城内、城南之二瀵水也。）其水东迳其城内，东入于河。又于城内侧中，（朱内讹作南，赵同，戴改。会贞按：《大典》本、明抄本并作内。）有瀵水，东南出城，注于河。城南又有瀵水，东流注于河，（朱流下有东字，赵据《寰宇记》引此删，戴删同。会贞按：《元和志》引无东字。）水南犹有文母庙，（守敬按：《寰宇记》阳县下，今有文母祠，存祀典。《陕西通志》，太任、太姒二圣母祠，在阳县东南四十里夏阳镇。）庙前有碑，（朱脱一庙字，赵、戴增。）去城一十五里，水即水也。（《阳县志》，洽河在今县西北三十里，源出梁山西峪，汉永平间绝流，后通。俗重之，名金水。守敬按：《注》叙瀵水有五，三在河西，一在河东，一在河渚，此上三水，河西之水也。考《元和志》中瀵水、蒲池瀵水与南瀵水，并在今阳界内。蒲池瀵水盖即此城北之水，中瀵水盖即此城内之水，南瀵水盖即此城南之水，是称河西之三水，与《注》合。而《阳县志》谓洽河外又有王村瀵、鲤瀵、东鲤瀵、渤池瀵、夏阳瀵五水，出县东南四十里平地，则河西之瀵凡六，与《注》异矣。）县取名焉。故应劭曰：在水之阳也。（守敬按：《汉志》上颜《注》引应说同。）
河水又南，瀵水入焉。（会贞按：下云此瀵水历蒲坂西注河，则在陶城之南。《注》先叙瀵水注河。后叙河迳陶城，盖因上连叙瀵水而类及之。然则《注》文不当实叙河水又南瀵水入焉，宜云，河水东，又有瀵水入焉，方合。）水出汾阴县南四十里，西去河三里。平地开源，泉上涌，（朱作溃，《笺》曰：当作。赵、戴改。）大几如轮，深则不测，俗呼之为瀵魁。（守敬按：《寰宇记》，瀵水出临晋县西三十八里。《一统志》，瀵魁泉在荣河县南南赵村。）古人壅其流以为陂水，种稻，（会贞按：《隋书·杨尚希传》，为蒲州刺史，引瀵水，立堤防，开稻田数千顷，民赖其利。盖因古人旧迹。）东西二百步，南北一百余步，赵云：按《九域志》，河中府古迹引《水经》云，瀵水出汾阴南四十里，周回一百八十步，冬温夏冷，清澈见底。今本似缺。）与阳瀵水夹河。河中渚上，）朱不重河字，赵同，戴增。）又有一瀵水，（守敬按：此瀵水今无考。）皆潜相通，（朱潜相通作相潜通。赵据《尔雅》注校改。戴改同。）故吕忱曰：《尔雅》，异出同流为瀵水。（赵云：按荣河县本汉汾阴县地，道元何以不取《尔雅》郭《注》原文，仅录吕忱《字林》数语，致与经典全相乖迕，殆故以示博。今疏记于左，以正其失。《尔雅·释水》，瀵，大出尾下。《讠主》云，今河东汾阴县有水口如车轮许，沸涌出，其深无限，名之曰瀵。冯翊阳县复有瀵，亦如之，相去数里，而夹河，河中者上，又有一瀵。瀵源皆潜相通。在汾阴者，人壅其流以为陂，种稻，呼其本出处为瀵魁，此是也。尾犹底也。守敬按：郦氏上文所释，即钞变郭《注》说，以郭本《尔雅》瀵大尾下，为不可解，故易以吕忱所引《尔雅》，虽以示博，殊有深意。赵氏竟以訾郦氏，疏矣。）其水西南流历蒲坂西，西流注于河。
河水又南迳陶城西。（朱此八字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：《括地志》，陶城在河东县北三十里。《元和志》，在县北四十里。今永济县北有陶邑乡。）舜陶河滨。（守敬按：《史记·五帝本纪》文。）皇甫士安以为定陶，（守敬按：皇甫说详见《瓠子河注》。）不在此也。然陶城在蒲坂城北，城即舜所都也，（守敬按：详下蒲坂县。）南去历山不远，（守敬按：历山亦详下。）或耕或陶，所在则可，何必定陶方得为陶也？舜之陶也，斯或一焉。孟津有陶河之称，（守敬按：见下卷孟津。）盖从此始之。（守敬按：《魏书·孝庄帝纪》，车驾巡河，西至陶渚。据《北史·尔朱荣传》，陶渚在河阴西北三里，南北长堤之西，则在孟津之上 勃氏于陶城，谓陶河之称从此始，不诬也。）南对蒲津关。（守敬按：《魏志》，太祖西征马超、韩遂，夜渡蒲津关，即此。《元和志》，蒲坂关，一名蒲津关，在河东县西四里。《新唐志》，河中府河西有蒲津关。《续通鉴》宋大中祥符四年，改为大庆关，今曰新大庆关，在朝邑县东北。）汲冢《竹书纪年》：魏襄王七年，（会贞按：今本《竹书》周隐王三年。）秦王来见于薄坂关。四月，越王使公师隅来献乘舟始罔及舟三百、箭五百万，犀角、象齿焉。（朱《笺》曰：《竹书》作越王使王使公师来献舟三百，箭五百万，及犀角、象齿。沈炳巽曰：今本《竹书》无乘舟始罔及五字，愚意始罔或是乘舟之名。及见何焯再校本，亦云然。）
又南过蒲坂县西。（守敬按：汉县属河东郡，后汉、魏、晋因，后魏为河东郡治。在今蒲州府城东五里。）
《地理志》曰：县故蒲也。（守敬按：《汉志》，故曰蒲，秦更名。）王莽更名蒲城。应劭曰：秦始皇东巡，见有长坂，（守敬按：《元和志》，长原一名蒲坂，在河东县东二里，其原出龙骨。）故加坂也。孟康曰：晋文公以赂秦，秦人还蒲于魏，魏人喜曰：蒲反矣，故曰蒲反也。（全云：孟康解，因魏寿余事而参错其说。）薛瓒注《汉书》曰：《秦世家》以垣为蒲反，（戴云：按《汉书》作，《秦世家》云，以垣为蒲反，此《史记·秦本纪》语。《索隐》曰，为当为易，盖字讹也。）然则本非蒲也。（守敬按：以上应、孟、瓒说，师古《注》并载之，而以应为是。王先谦《补注》曰，《秦纪》、《魏世家》称蒲坂，在秦始皇前，则应说亦未是也。求之经传，既无蒲名，魏地秦名，更于何世？班氏所本，无以明之。）皇甫谧曰：舜所都也。或言蒲坂，或言平阳，（守敬按：《汾水注》平阳下，尧、舜并都之，本此。）及潘者也。（朱潘讹作瀵。赵云：按舜都广甯，今直隶之怀来县，汉上谷郡之潘县也。师古曰，音普拌反。而胡三省《通鉴》注曰，据《水经注》，潘当作瀵。然其引皇甫士安之书，则又云，或言蒲阪，或言潘。可知宋本《水经》已误潘为瀵。梅间不能决择所从，徒启后学之疑。《汉志》、《续志》《晋志》、《魏志》皆作潘，亦见《漯水》篇《注》，盖瀵是夹河中者，非可以建都也。守敬按：皇甫说引见《史记·五帝本纪·集解》作潘。此《注》旧本误潘为瀵，而《漯水注》则仍作潘。梅间注《通鉴》一百三十七见此瀵字，不能审正。而全氏则惊为独得，载之《水经注校》本，又特标于《经史问答》中，不意单文讹字，精审若梅间、谢山，为其所蒙若此。）今城中有舜庙。（守敬按：《类聚》六十四引戴延之《西征记》，蒲坂城中有舜庙。《史记·五帝本纪·正义》引《永初山川记》同。《魏书·孝文帝纪》，太和二十一年，行幸蒲坂，遣使祭虞舜，修尧、舜、夏禹庙。）魏秦州刺史治太和，迁都，罢州，（按：钱氏大昕《考异》谓秦州当为泰州之误，其说甚辨，而未尽合也。盖雍、秦皆关西之州名，魏先于此置雍州，后于此置秦州，此相因而见，无可疑者也。试以《通鉴》徵之，宋元嘉五年二月，魏改元神。三月，夏人复取长安。雍州本治长安，是时夏取长安，魏仍欲得之，因于此置雍州。又九年正月，魏改元延和，六月，杨难当以子顺为秦州刺史，守上わ。十三年下云，赫连定之西迁也，难当遂据上わ，秋，魏讨之。难当惧，摄上わ守兵还仇池。则赫连后，秦州为难当有，此年始入魏，当太延二年，在延和元年后四年。是延和初魏欲得秦州，故于此置秦州。与神初欲得雍州，先于此置雍州同。钱氏乃谓延和元年，秦州初入版图，无复置秦州之理，失考。惟《地形志》北华州下云，太和十五年，置东秦州，其地在此西北，则是时此秦州已变名审矣。盖因得故秦州后，改此为泰州，故史多言泰州也。隋《太仆卿元公墓志》，曾祖忠为相、太二州刺史。太、泰通用。亦魏有泰州之证。《地形志》及此《注》皆略改泰州事，钱氏专据泰州为说，亦未审。）置河东郡。（会贞按：河东郡旧治安邑，见《涑水注》。《寰宇记》蒲坂故城下云，后魏神元年，自安邑移郡于此城，非太和中始置郡于蒲坂也。盖是时罢州但为郡耳。）郡多流杂，（朱杂讹作流离。赵改云：黄本作流杂，后卷《注》中多有之，盖魏、晋闲人语也。戴作杂。守敬按：《大典》本、明抄本并作杂。《济水》、《漯水》两《注》，亦误作流离，而《沔水》篇三言流杂，皆不误。考《齐志》北兖州东平郡淮安，割直渎、破釜以东，淮阴镇下流杂一百户置。又《吕安国传》，郢、司之间，流杂繁广，皆以徙民流杂之证。据《汉书·礼乐志》，神之出，排玉堂，周流杂，拔兰堂。则汉已有流杂之说，特未必指人言耳。）谓之徙民。民有姓刘名堕者，宿擅工酿，采挹河流，酝成芳酎，悬食同枯枝之年，排于桑落之辰，（朱《笺》曰：悬食二误，字有脱误。按《洛阳伽蓝记》，河东入刘白堕善酿酒，六月中，以罂贮酒曝日中，经旬，酒味不动，饮之香美。朝贵千里相饷，命曰鹤觞。《齐民要术》，十月桑落初冻，则收水酿者，为上时春酒。正月晦日收水，为中时春酒。赵云：按宋李注《东坡诗》，胡三省注《通鉴》引《水经注》二语正同，则知相沿已久。）故酒得其名矣。（守敬按：《魏书·汝南王悦传》，以桑落酒候伺元义。庾子山《诗》，蒲城桑落酒。）然香醑之色，清白若涤浆焉。别调氛氲，不与佗同。兰薰麝越，自成馨逸。（赵云：《通鉴》注作馨远。）方土贡选，最佳酌矣。自王公庶友，牵拂相招者，每云：索郎有顾，思同旅语。索郎，反语为桑落也。更为籍徵之隽句，中书之英谈。郡南有历山，（朱山下有也字，赵同。戴删。）谓之历观，舜所耕处也。（赵删也字。）有舜井。（守敬按：《瓠子河》篇引郑玄曰，历山在河东，今有舜井。又引扬雄《河东赋》曰，登历观而遥望兮，聊浮游于河之岩。《类聚》六十四引戴延之《西征记》，南去蒲坂城二十里，有历山，舜所耕。晋灼曰，历观在蒲坂县。颜师古曰，历山上有观。《括地志》，历山南有舜井。《一统志》称旧志，历山在蒲州东南三十里。会贞按：曾巩《刘州二堂记》，盖《史记·五帝纪》谓舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿邱，就时于负夏。郑康成释：历山在河东，雷泽在济阴，负夏卫地。皇甫谧释，寿邱在鲁东门之北。河滨，济阴定陶西南陶邱亭是也。以予考之，耕稼陶渔，皆舜之初，宜同时，则其地不宜相远。二家所释，雷泽、河滨、寿邱、负夏，皆在鲁、卫间，其地相望，则历山不宜独在河东也。孟子谓舜东夷之人，则历山应在齐，按《图纪》皆谓《禹贡》所称雷首山在河东，妫水出焉，而此山有九号，历山其一也。予观《虞书》及《五帝纪》，盖舜娶尧之二女，乃居妫，则耕历山盖不同时，而地亦当异。世之好事者，乃因妫水出于雷首，迁就附益，谓历山为雷首之别号，不考其实矣。）妫、二水出焉。南曰妫水，北曰水。（守敬按：《隋志》河东县有妫水。《御览》六十四引《地记》云，河东郡首山之东北山中，有二泉水，南流者曰妫水，北流者曰水。今有妫水，北出历山南流，会自东来之水，南入于河，盖非《注》所指之水。《注》下称四迳历山，又西入于河，今水则南流入河，其方向异也。此因古妫水为涑水所夺，后人遂别指一水以当之，详见后涑水下。）西迳历山下，（朱西讹作，赵依沈炳巽校改西，戴改同。）上有舜庙。（守敬按：《类聚》六十四引戴延之《西征记》，山上有舜庙，盖郦所本。《通典》，河东妫水，今有舜庙在焉。其庙周宇文护所造。当是护改作之。）周处《风土记》（守敬按：《隋志》，《风土记》三卷，晋平西将军周处撰。两《唐志》俱十卷。）曰：旧说，舜葬上虞。又记云：耕于历山，而始宁、剡二县界上，（守敬按：二县详《渐江水》篇。）舜所耕田于山下，多柞树，吴越之间名柞为枥，故曰历山。（守敬按：《御览》八十一引《风土记》，舜，东夷之人，生于桃邱、妫水之，损石之东。旧说言舜上虞人也。桃邱即姚邱。与损石并实指所在，而不载葬上虞及耕历山，与郦氏所引互有删节。《寰宇记》引《郡国志》，上虞县东有姚邱，即舜葬之所。东又有谷林，即舜生之地。复有历山，舜耕于此。与周说略同。）余案：周处此《志》为不近情，传疑则可，证实非矣。安可假木异名，附山殊称，︹引大舜，即比甯壤。（朱作宁怀，《笺》曰：宁字误，当作甯怀。《括地志》，河内郡获嘉县有甯城，而怀县亦属河内，又妫州怀戎县西有舜井。《路史·国名记》云：阳处父聘卫过甯，一作宁。全云：宁怀当作甯壤。宁与甯通，即指舜都广甯。朱《笺》强引河内之甯城，于舜何与？又引妫州怀戎之舜井，以解怀字。道元时何尝有怀戎之地名乎？盖谓以历山在东越，犹之以广甯之壤为舜都也。赵云：宁与甯音同通用。朱氏引《路史》，固自言之矣，又以误字目之，何也？）更为失志记之本体，差实录之常经矣。历山妫言是，则安于彼乖矣。《尚书》所谓降二女于妫也。（会贞按：《尧典》文。）孔安国曰：居妫水之内。（会贞按：《书·传》作妫水之，《史记·五帝本纪·集解》，《御览》六十四引并同。《释文》，，水之内也 勃氏岂以训诂代本字耶？下王、皇甫、马说，并引见《御览》。）王肃曰：妫，虞地名。皇甫谧曰：纳二女于妫水之。马季长曰：水所入曰。（朱入作出，赵、戴同。守敬按：《禹贡》雍州，泾属渭。《释文》，马曰，属，入也。《说文》，，水相入也。然则马《书》注当是，属，入也，水所入曰。《御览》亦引作入。今订。）然则似非水名。（守敬按：自非水名，阎百诗历引《左传》，汉、渭、洛、雒、夏、罗、豫章之、沙、淮、桐以明之。）而今见有二水，异源同归，浑流西注入于河。
河水南迳雷首山西。（朱此八字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。朱南上有又字，戴无。守敬按：明抄本、黄本并无又字。）山临大河，北去蒲坂三十里。《尚书》所谓壶口、雷首者也。（朱脱也字。全、赵、戴增。守敬按：《禹贡》文，壶口详《汾水》篇。）俗亦谓之尧山。（守敬按：《寰宇记》，尧山在河东县南二十八里。）山上有故城，世又曰尧城。（守敬按：《元和志》，故尧城在河东县南二十八里。阚る曰：蒲坂，尧都。（张澍曰：按皇甫谧云，蒲坂，舜所都。阚氏以为尧都，未详所据。）按《地理志》曰：县有尧山、首山祠，（朱首作有，下无山字，赵依《汉志》改，增。戴改、增同。守敬按：《郊祀志》首山，晋灼曰，《地理志》，首山属河东蒲坂。此《志》作首山之切证 勃氏谓雷首俗亦谓之尧山，是以雷首为即尧山，而《汉志》则明标二山。故钱坫云，尧山在今蒲州府城东南十五里，首山在府城南三十里。王先谦曰，《志》云有二祠，首山盖祠夷齐，尧山即祠尧矣。）雷首山在南。（守敬按：《禹贡山水泽地所在》作东南，然郦氏称山北去蒲坂三十里，则固专从《汉志》，以在南为据矣。）事有似而非，非而是，（戴作似。）千载眇邈，非所详耳。（会贞按：《海内东经》郭《注》，凡山川或有同名而异实，或同实而异名，或一实而数名，似是而非，似非而异，且历年久远，古今变易，语有楚、夏，名号不同，未得详也 勃氏所本，盖以雷首、尧山、首山，名称错出，是非莫定，故以为非所详矣。）
又南，涑水注之。（朱此六字作《经》，戴改《注》。全、赵同。）水出河北县（县详后永乐涧水下。）雷首山。（全云：此别是河北县之涑水，非闻喜县之涑水也。盖闻喜之涑水，《水经·涑水》以为出东山黍葭谷，《注》以为至周阳与洮水合。《通鉴地理通释》所云，在陕州夏县北四十里者是也。河北之涑水，则雷水，亦即阳安涧水。《地理通释》所云，在河中府临晋县东十二里者是也。近人合而一之。乐史曰，涑川自闻喜接河。今《涑水》篇但言涑水入张泽，而不言张泽之所入。又曰，西北去蒲坂一十五里，然则闻喜之涑水所入，正与河北之涑水所出相接，而又皆名涑水。道元不细剖之，两处并引《左传》伐我涑川之语，已自蒙混。及读《唐志》，虞乡县北十五里有涑水渠，贞观十七年，蒲州刺史薛万彻所开，自闻喜引流入临晋以溉田。乃恍然曰，是两涑水所由合也。《盐池图说》曰，涑水中尾多窄，至临晋而小溪诸水咸注之。不知涑水本至张阳而止，所谓中尾多窄者，出于人力之通也。过此则又一涑水也。若《左传》之涑川，则在闻喜，不在蒲坂，盖王官城亦在闻喜故也。一清按：全氏之说甚辨，然涑水实非有二也。涑之别曰洮，而其截为二则自金天氏始。《左氏传》云，台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处太原，帝用嘉之，封诸汾川。则是张阳泽乃台骀之遗迹，故《禹贡》曰，既修太原，至于岳阳，盖治汾、洮之水也。曰修者，修鲧之功，至于岳阳而止。岳阳，霍太山之阳也，其不及河可知。鲧且不毁台骀之业，至唐乃沟而通之，此数千年之水道一变也。又徵之杜元凯之言矣。《左传·成十三年》注云，涑水出河东闻喜县，西南至蒲坂县入河。是二涑水本有相通之道，杜故云然。杜又在郦前，惟其有道可通，唐人乃得沟而合之。如二涑水各异，则源流判然，何以称各合一乎？守敬按：全、赵二说，皆疑闻喜、河北两涑水有相通之道，而终无实据。全氏谓闻喜之涑水所入，正与河北之涑水所出相接，是矣；而谓《唐志》自闻喜引流入临晋者，为沟通之证，则非。盖引水至临晋，是引之入北，非凿而南下也。赵氏引《左传》宣汾、洮，障大泽，只可为张泽之证，不得为二涑水相连之证。引杜氏说是矣，亦未得其异同之故，岂谓《水经》之涑水至张泽而止，竟无下流乎？盖郦氏依附《经》文，非其大误者，不为改作。闻喜涑水之经，至张泽而止，其《注》亦止于张泽。而《河水经》文，却有又南涑水注之之文，郦氏遂即就此《注》释之。其云水出河北雷首山者，原本当是水自河北雷首山云云，以遥接《涑水》篇至张泽之文。下文又引《左传》谓之涑川，以印证与闻喜之涑水为一水，故不嫌复出。浅人不检照《涑水》篇无下流，遂改为出雷首山。无论划涑水为二，而郦氏两引《左传》涑水之文，真为善忘矣！盖今日涑水自张泽西入河之道，即郦氏所云妫之道。知然者，郦氏叙妫水入河在涑水之前，涑水又在渭水入河之前，若如今世所指为妫水者，在虞乡之南，其入河远在渭水之下，与故书雅记皆不合。张泽既夺妫之河，遂不复南下，妫水亦无可位置，而河北涑水竟无着落矣。涑水入河改道，不能定为何时，大抵在宋以前。《寰宇记》河东县下所引，已是改本，然又谓其历桑泉界，是亦以闻喜、河北两涑水为一也。或疑今日涑水入河之道在蒲坂，与杜氏说合，河北之涑水入河，似与杜说异，不知涑水过河北之后，仍西南流，至蒲坂入河，与杜说原不背也。）县北与蒲坂分山，（守敬按：山在河北之北，蒲坂之南，横亘二县间，故云二县分山。）有夷、齐庙。（守敬按：《御览》四十引戴延之《西征记》，今河东蒲坂南首阳，有夷、齐祠。《寰宇记》，祠在河东县北三十五里。《一统志》在永济县南首阳山，而引《魏书·宣武帝纪》，正始元年，诏立夷、齐庙于首阳山。又引蔡邕所撰《夷齐碑记》内述其事原于苏腾，则非也。魏诏并立周旦庙于首阳，《注》下卷叙乎阳，明载苏腾等所立之碑，则皆指河南之首阳，何得牵混于此？惟云，汉已祠之，极是。盖《汉志》已称有首山祠也。）阚る《十三州志》曰：山一名独头山，（会贞按：独，兽名，似猿，此殆以形似名。《初学记》二十二引《遁甲开山图》，河东有独头山，多青檀，可以为良工。《括地志》亦云，薄山一名雷首，一名独头。）夷、齐所隐也。（守敬按：《吕氏春秋·有始览》高《注》，首山在蒲坂之南，河曲之中，伯夷所隐也。）山南有古冢，陵柏蔚然，攒茂邱阜，俗谓之夷、齐墓也。（朱也字讹在其水下，赵、戴移。赵云：阎若璩《四书释地》曰，《史记·正义》，首阳山凡五所，王伯厚考《曾子》书，以为在蒲坂舜都者得之。莫徵信于郦《注》，然已两说互存，盖莫能定尔。守敬按：钱坫曰，马融云，首阳山在蒲阪，华山之北，河曲之中，伯夷所隐也。考古夷、齐所隐首阳有三说，曹大家《幽通赋》注谓在陇西，即陇西郡首阳县，在今渭源县西二十里。戴延之《西征记》谓在洛阳东北。《水经注》云，或云，夷、齐饿死在此，在今偃师县西北二十里。一言在此，但夷、齐之歌，自称西山，而蒲坂之山，无西山之目。若以在周之西论之，则作陇西者是。惟自唐以后，皆推本马融，建祠定祀，证古者因循莫改，殊难辨其真正焉。）其水西南流，亦曰雷水。《穆天子传》（四）曰：壬戌，天子至于雷首。犬戎胡觞天子于雷首之阿，（会贞按：《书钞》八十二引亦作雷首，今本《穆天子传》作雷水。）乃献良马四六，天子使孔牙受之于雷水之干是也。（朱《笺》曰：《穆天子传》，良马作食马，作受之于雷水之平。赵云：按良马见于经典。良马四六，所献二十四匹也。雷水之干，干是水涯。《诗·魏风》，之河之干兮。《传》曰，干，也。朱氏所引皆误。会贞按：《左传·闵二年》，虢公败犬戎于渭。杜《注》，犬戎，西戎别在中国者。雷首与渭止一河之隔，则此地有犬戎不足异。乃董增龄《国语》疏，因韦昭言犬戎在荒服，谓郦引《穆天子传》与荒服之说悖，疏矣。）昔赵盾田首山，食祁弥明翳桑之下，（朱《笺》曰：《左传》作提弥明。全云：祁、提音近致讹。然食者别是灵辄，非提弥明。《史记》则以翳桑饿人为祁弥明，斯乃善长有意舍《左》用《史》，义门所谓故以示博者也。赵云：《公羊传》作祁弥明，此是道元有意立异，非传写之误。《史记》作示眯明，邹诞生音示眯为祁弥。守敬按：提弥明见《左传·宣二年》，祁弥明见《公羊传·宣六年》。《汉书·人表》五亦作祁弥明，示眯明见《史记·晋世家》。《左传·宣二年》释文、《续汉志》注引《史记》又作只。）即于此也。涑水又西南流注于河，《春秋左传》谓之涑川者也。（守敬按：《左传·成十三年》，晋侯使吕相绝秦，曰，伐我涑川。）俗谓之阳安涧水。
又南至华阴（守敬按：华阴见《禹贡》，华阴县详《渭水》篇。）潼关，渭水从西来注之。
汲郡（朱作冢、《笺》曰：旧本作汲都，乃汲郡之讹。吴改冢，戴、赵改郡。）《竹书纪年》曰：晋惠公十五年，（全云：沈炳巽曰，晋惠公以十四年卒，无十五年，乃周襄王之十五年。是年，秦纳重耳，次年至河《经》上，则周襄王之十六年也。《涑水》篇误同。守敬按：《春秋经》书，晋里克弑其君卓，在鲁僖公十年正月。晋用夏正，则九年之十一月也。国君逾年改元，则鲁僖公十年，晋惠公之元年。至僖公二十四年冬。书，晋侯夷吾卒。是晋惠在位实十五年，故《晋语》亦云，十五年十月，惠公卒 勃氏于《河水》、《涑水》两引《竹书》，并作十五年，而《左传》则系晋惠公卒于僖公二十三年九月，显与《经》背。杜氏以《经》在明年，从赴解之，不知实《左氏》误也。《史记》又沿《左氏》之误。）秦穆公帅师送公子重耳，涉自河曲。《春秋左氏·僖公二十四年》，秦伯纳之，及河，子犯以璧授公子，曰：臣负羁绁，（会贞按：古卷本《左传》作，绁《说文》引亦作绁，并与此同。《唐石经》避庙讳偏傍作绁，今本沿之，犹《论语》缧绁，今作绁也。）从君巡于天下，臣之罪多矣。臣犹知之，而况君乎？请由此亡。（会贞按：今本《左传》亦作亡，古卷本作逃。）公子曰：所不与舅氏同心者，有如白水。投璧于此。（朱投讹作授，《笺》曰：《左传》作投。赵、戴改。）子推笑曰：（朱笔讹作哭，赵同，戴改。）天开公子，子犯以为功，吾不忍与同位，遂逃焉。（全云：按上半皆《左氏》语，子推以下则《史记》语也。但言贪天为力之非，而逃于未入国之先，则非以禄之不及也，高于他书所云矣。守敬按：末句，《史记·晋世家》作乃自隐 勃氏抄变其辞。）
河水历船司空与渭水会。（朱此十字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。）《汉书·地理志》：（朱志下有曰字，赵同，戴删。）旧京兆尹之属县也。（朱尹讹作郡，赵、戴改。赵云：既引《汉志》，不当云旧也。守敬按：县后汉废。在今华阴县东北五十里。互见《渭水注》。）古语云：（朱作左邱明《国语》云，《笺》曰：按巨灵事在薛综《西京赋》注，引古语云云，非《左氏》、《国语》也，此误记耳。守敬按：《初学记》五、《御览》三十九引薛综《注》，亦作古语云，不第本书足据也。又《史记·封禅书·正义》作谓云，误，官本改谓作注，亦非。）华岳本一山当河，河水过而曲行，河神巨灵，（会贞按：《地形志》华阴县有巨灵原。）手荡脚蹋，开而为两，（会贞按：扬雄《河东赋》，河灵矍踢，瓜华蹈衰，是西汉已有此说。）今掌足之迹仍存。（会贞按：薛《注》作手足之迹，于今尚在。《初学记》引作今都睹手迹于华岳上，指掌之形具在，脚迹在首阳山下，亦存。《封禅书·正义》作今脚迹在东首阳下，手掌在华山。《遁甲开山图》各本遁甲俱作华岩。守敬按：《文选》李《注》引作《遁甲开山图》，今订。）曰：有巨灵胡者，（守敬按：《御览》一引无胡字。）偏得坤元之道，（朱作偏得神元之道，赵同。戴改偏作彳扁，改神作坤。守敬按：《文选》李《注》、《御览》引并作彳扁。然考《封禅书·正义》引作偏。《庄子》有庚桑楚者，偏得老聃之道，与此义同。神元，《封禅书·正义》作神仙。《御览》又作元神，亦非。《文选》注作坤元，坤元出《易经》，全、戴改坤，是也。）能造山川，出江河，（朱脱江字，赵同，戴增。守敬按：《文选》注、《封禅书·正义》并有江字。）所谓巨灵，首冠灵山者也。（守敬按：二语出左思《吴都赋》，见《文选》。作。）常有好事之人，（戴人改士。）故升华岳而观厥迹焉。自下庙历列柏，南行十一里，（会贞按：《渭水注》华山下，晋太康八年，宏农太守卫叔始，华阴令裴仲恂，役其逸力，修立坛庙，夹道树柏，迄于山阴。）东回三里，至中祠；又西南出五里，至南祠，谓之北君祠。诸欲升山者，至此皆祈请焉。（会贞按：《初学记》，此二语在又届一祠下。）从此南入谷七里，（朱此作北，全据孙潜校改。赵、戴改同。）又届一祠，谓之石养父母，石龛木主存焉。又南出一里至天井。（朱又讹作入，《笺》曰：克家云，疑作又。赵、戴改。会贞按：《大典》本、明抄本并作又。）井裁容人，穴空迂回，梗曲而上，（朱顿讹作倾，赵据《初学记》引此改，戴改同。）可高六丈余。山上又有微涓细水，流入井中，亦不甚沾。人上者皆所由涉，（戴改陟。）更无别路。欲出井，望空视明，如在室窥窗也。出井东南行二里，峻坂斗上斗下。降此坂二里许，又复东上百丈崖，升降皆须扳绳挽葛而行矣。南上四里，路到石壁，缘旁稍进，迳一百余步。由此西南出六里，又至一神，名曰胡越寺。（朱作胡趋寺，《笺》曰：郭缘生《述征记》神作祠，趋作越。戴改祠，改越。全云：《地形志》，县下每载有祠，但直作神字，疑是北人意以神字当祠字耳。缘生南人，自当曰祠。善长则袭其方言，或曰神，或曰祠，参用之。朱《笺》尚未博考也。赵云：胡越寺无可考。守敬按：《魏书·灵皇后传》，幸嵩高山，废诸淫祀，而胡天神不在其列。此胡越寺盖亦胡天神欤？）神像有童子之容。从祠南历夹岭，广裁三尺余，两箱悬崖数万仞，（朱无悬字，《笺》曰：宋本有悬字。赵、戴增。守敬按：《大典》本、明抄本并有悬字。）窥不见底。祀祠有感，则云与之平，（朱有也字，《笺》曰：宋本无也字。戴、赵删。守敬按：《大典》本、明抄本并无也字。）然后敢度，犹须骑岭抽身，渐以就进，故世谓斯岭为搦岭矣。度此二里，便届出顶，（朱便作复，赵据黄本改，戴作便。全云：孙潜本作便。会贞按：《大典》本、明抄本并作便。《初学记》同。）上方七里，灵泉二所：（会贞按：二泉互见《渭水》篇。）一名蒲池，西流注于涧，一名太上泉，东注涧下。上宫神庙近东北隅，其中塞实杂物，事难详载。自上宫东北出四百五十步，有屈岭，东南望巨灵手迹，惟见洪崖壁而已，都无山下上观之分均矣。（朱《笺》曰：分均字有讹误，盖言山下上观，似有掌足之迹，及至上宫而望掌足处，但见洪崖赤壁而已，无复分均之迹也。《唐文粹》载王涯《仙掌辨》曰：华岳首峰，有五崖，比壑，破岩而列，自下远而望之，偶为掌形，旧俗谓是巨灵之迹。余往观焉，诞哉此说乎？会贞按：此文明言望巨灵手迹，乃朱氏以掌足并言，失之。自下庙历列柏以下至此，郭缘生《述征记》及《华山记》文，引见《初学记》，较略。华山又引《渭水注》下。）
河在关内南流，潼激关山，因谓之潼关。（守敬按：潼，《广韵》音同，《集韵》音同，又音冲。《寰宇记》引《三辅记》，潼关本名冲关，河水自龙门冲激至华山东，故以名之 勃氏因直作潼激关山谓之潼关。《元和志》，潼关在华阴县东北三十九里。今为潼关厅，关详见下。）灌水注之，（戴据《山海经》灌改。守敬按：灌、形近，安知非今本《山海经》之误，何不两存之？）水出松果之山，（朱山讹作上。赵改云：钟伯敬云，水出松果之上，奇境奇语。《卮林》云，《山海经》，太华之山，东六十里曰松果之山，水出焉，北流注于渭。则灌水当作水，之上当作之山。松果山名，伯敬岂以为悬泉树杪，激波水末乎？戴作山。守敬按：《大典》本、明抄本并作山。《寰宇记》，松果山在华阴县东南二十七里。又《文选·长杨赋》注作松梁之山。今水曰潼水，出潼关厅南三十里潼谷。）北流迳通谷，世亦谓之通谷水，（守敬按：《广韵》、《集韵》，潼，又音通，则此作通谷者，字随音变也。）东北注于河。（守敬按：《山海经》言注渭，此言注河者，华阴、潼关之间，河渭所会，水受通称也。今水亦入河。）《述征记》所谓潼谷水者也。（会贞按：《寰宇记》，潼谷水在华阴县东四十里。）或说，因水以名地也。（会贞按：《寰宇记》，潼关有潼水。《三辅记》，关因水得名，水去关一里。如《三辅记》文，则此当作因水以名关，地字误也。盖上本言河水潼激关山，谓之潼关，而又有关因潼水得名之说，故兼采以广异闻，作地字则无着矣。）河水自潼关北，东流，（朱北字讹在东字下，赵、戴同。守敬按：《西征记》作北东，谓自潼关之北东流也，今乙。）水侧有长坂，谓之黄巷坂，（朱下巷作卷，赵、戴依此改。守敬按：三句，《西征记》文，引见《文选·西征赋》注。）傍绝涧，（赵、戴傍上增坂字。会贞按：此句紧接上文说，不必增字。此以下三句，《述征记》文，引见《书钞》一百五十七。）涉此坂以升潼关，（戴涉改陟。）所谓氵斥黄巷以济潼矣。（朱潼下有关字，《笺》曰：潘岳《西征赋》云，Ａ１６黄巷以济潼。何焯校，衍关字。赵云：按今《西征赋》氵斥作。《通典》虢州宏农县有黄巷陌，引《西征赋》亦作黄巷字。《寰宇记》陕州阌乡县下云，黄巷坂即潼关路。引《述征记》、《西征赋》俱作黄巷，疑巷字是近代传写之误。守敬按：颜师古《匡谬正谷》，黄巷者，盖谓潼关之外，深道如巷，土色正黄，故谓之黄巷。过此长巷，即至潼关。说者乃谓巷当作卷，音去权反，今黄天原是。不知行道乃在平川，非溯原也。又唐李元谅《颂》云，北连绎台，南抵黄巷。金石之文，尤为可据。《元和志》，黄巷坂在阌乡县西北二十五里。在今潼关厅东南，黄河南岸。）历北出东崤，（朱崤讹作希，《笺》曰：《西都赋》云，左据函谷，二崤之阻。则此当作东崤。会贞按：《元和志》引此作东崤，东崤即土崤，说见《谷水》篇。）通谓之函谷关也。邃岸天高，空谷幽深，涧道之陕，东不方轨，号曰天险。（会贞按：《寰宇记》灵宾县下，引崔浩《汉志》注，东自崤山，西至潼津，通名函谷，号曰天险。华阴县下引《三辅记》，自函谷至于潼关，高出云表，幽谷秘邃，深林茂木，白日成昏。而《元和志》永宁县但云，东崤长坂数里，峻阜绝涧，车不能方轨。依此《注》则不惟东崤然也。）故《西京赋》曰：岩周固，衿带易守，（会贞按：张衡《西京赋》语，见《文选》。）所谓秦得百二，并吞诸侯也。（朱《笺》曰：秦得百二两语，是张载《剑阁铭》。会贞按：《铭》见《晋书》本传。）是以王元说隗嚣曰：请以一丸泥东封函谷关，图王不成，其弊足霸矣。（会贞按：此《后汉书·隗嚣传》文。章怀谓图霸云云，本前汉徐乐说。然考《史记·越世家》已有之。全云：按何焯曰，函谷关、潼关，盖一地而异名也。《通典》汉武帝徙函谷关于新安，至献帝西幸出关，犹在新安。建安十六年，曹操破马超于潼关，即是中间移此，所谓国之巨防，不为细事，而史官失之。是以杜岐公亦直谓函谷关即潼关，特徙其地耳。然《通典》于新安县下云，魏明帝景初元年，河南尹卢延，请却函谷关于崤下。宏农守杜恕议以东徙潼关着郡下，省函谷关，徙蒯关于卢氏。正始元年，宏农守孟康请移函谷关，更号大崤关，又为金关。《地理志》曰，是年废函谷关，然则潼关置于季汉，而函谷关废于魏之正始，岐公前说，未经刊正，而善长亦同此误耳。王元泥封之说，岂指华阴之潼关乎？）郭缘生《记》（守敬按：《隋志》，《述征记》二卷，郭缘生撰。《新唐志》同。《旧唐志》有郭象《述征记》二卷，当即此书，误题郭象耳。）曰：汉末之乱，魏武征韩遂、马超，连兵此地。（守敬按：《魏志·武帝纪》，建安十六年，马超、韩遂等屯潼关，公西征，与夹关而军，卒破之。）今际河之西，有曹公垒。（守敬按：《元和志》，曹公故垒，在阌乡县西二十五里。《方舆纪要》，在县西二十里。）道东原上，（朱东讹作来，赵、戴改。赵云：吴本作东。按吴亦讹，惟项本作东。）云李典营。（守敬按：云当作有，《魏志·李典传》，失载从征马超、韩遂事。）义熙十三年，王师曾据此垒。（守敬按：《通鉴》晋义熙十三年，王镇恶引兵大抵潼关，又檀道济、沈林子至潼关，破秦鲁公绍，不言据曹公垒。至十四年，王敬先戍曹公垒，则克长安后事，非缘生所指矣。）《西征记》（守敬按：《隋志》，《西征记》二卷，戴延之撰。又有《西征记》一卷，戴祚撰。章宗源《考证》云，《封氏闻见记》言，祚晋末从刘裕西征姚泓。《水经·洛水注》言，延之从刘武王西征，是祚乃延之名，而以字行也。两《唐志》惟有戴祚，无延之。）曰：沿路逶迤，入函道六里，（全云：柳佥本作函谷道。）有旧城，（朱无有字，赵据《方舆纪要》校增。戴增同。）城周百余步，北临大河，南对高山，姚氏置关以守峡。（守敬按：《十六国春秋》作。《通鉴》，秦主泓使鲁公绍督姚鸾等守潼关，绍寻遣鸾屯大路，以断檀道济粮道。此城在路中，盖即鸾所筑而守也。）宋武王入长安，（戴改王作帝。守敬按：《洛水注》亦称刘武王，盖以其时尚未篡晋，故称武王也。入长安在义熙十三年。）檀道济、王镇恶或据山为营，或平地结垒，（朱地讹作城，赵、戴改。）为大小七营，滨带河险，（守敬按：《宋书·檀道济传》，进据潼关，与诸军共破姚绍。《王镇恶传》，径据潼关，与贼相持。《寰宇记》，宋武七营皆在阌乡县西沿问。）姚氏亦保据山原，陵阜之上，（朱脱陵字。赵据《十六国春秋》校增。戴增同。）尚传故迹矣。关之直北，隔河有层阜，巍然独秀，孤峙河阳，世谓之风陵。（全云：《史记》作封陵。守敬按：《燕策》作封陵。《史记·秦本纪》、《魏世家》、《年表》同。《竹书纪年》作封谷。）戴延之所谓风追者也。（朱《笺》曰：风追，《御览》作风堆。又引戴延之《西征记》，伏羲、女娲，风姓也，此当是女娲之墓。《九域志》，女娲墓在今潼关口河滩上，屹然介河，有木数株，虽暴涨不漂没也。守敬按：追为堆之俗体，今《御览》五十六作埏，又追之讹文也。《元和志》，风陵堆山在河东县南五十五里，与潼关相对。《一统志》称，旧志，风陵坡在蒲州南六十里风陵乡。）南则河滨姚氏之营，与晋对岸。（守敬按：即指上文所言。）
河水又东北，玉涧水注之。（朱此十字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。）水南出玉溪，（守敬按：《隋志》乡县有玉涧。今曰玉溪河，出阌乡县西南秦山。）北流迳皇天原西。（守敬按：《通鉴》隋大业九年，宇文述等追杨玄感于皇天原，即此。《一统志》，在今阌乡县西南四十五里。）周固记开山东首，上平博，（守敬按：周固记未闻。周固记开山五字，疑开山图曰关五字之颠倒错乱。盖上详潼关，并言关之直北，此地在关东，故知言关东首也。）方可里余，三面壁立，高千许仞，汉世祭天于其上，（守敬按：此事，两《汉志》不载。）名之为皇天原，上有汉武帝思子台。（守敬按：此与后归来望思台非一地，武帝思子事详后。）又北迳阌乡城西。（戴改阌作，下同。守敬按：《阌乡县志》，城在县西四十里。）《郡国志》曰：宏农湖县在乡。（全云：按师古曰，阌本从，许密反，后误作受，而妄音汝授反。今俗读闻音，则以与阌近致讹，传呼失其实也。赵云：按《后汉书·郑兴传》云，客授阌乡。章怀《注》云，阌音闻，建安中改作闻。今世但有闻音，而许密反之音隐矣。又李宏宪云，阌，古文闻字。《说文》，从门，受声，则知阌即闻也。）世谓之阌乡水也。（会贞按：《宋书·柳元景传》，元嘉二十七年北伐，虏将杜道生率众至阌乡水。）魏尚书仆射阌乡侯河东卫伯儒之故邑。（朱《笺》曰：《魏志》云，卫觊，字伯儒，文帝时官尚书，封阳吉亭侯，明帝即位，进封阌乡侯。）其水北流注于河。
河水又东迳阌乡城北，东与全鸠涧水合。（朱此十六字讹作《经》，又城北作侯河，《笺》曰：孙云，侯河当作城南。戴改《注》，改城北。全、赵改《注》，改城南。会贞按：阌乡城为玉涧水所迳，确在河南，河水何能迳城南？戴改城北，是也。）水出南山，（朱出讹作北。赵据吴本改。戴作出。守敬按：《大典》本、黄本并作出。《汉书·戾太子传》，东至湖，藏匿泉鸠涧。师古曰，泉鸠水在阌乡县东南十五里。《隋志》作全鸠涧。《阌乡县志》谓水在县西南三十五里，盖即出秦岭之十二涧河也。）北迳皇天原东。《述征记》曰：全节，地名也。（朱《笺》曰：《图经》云，全节即《汉书》，全鸠里，戾太子死处，在阌乡县东十里鸠涧西。会贞按：《笺》本《文选·西征赋》纷吾既迈此全节句《注》文，但全节即《汉书》三句，是李善语，末句是李引《图经》，《笺》谓皆《图经》说，误。钟、项本又删去末句，尤误。）其西名桃原，古之桃林，（会贞按：《西征赋》注引同，惟《述征记》误作《东征记》。）周武王克殷，休牛之地矣。（会贞按：《周书·武成》篇，放牛于桃林之野，示天下弗服。《西征赋》，问休牛之故林。）《西征赋》曰：咸徵名于桃园者也。（戴园改原。会贞按：潘岳《西征赋》见《文选》，作园。其咸作感则误。）《晋太康地记》曰：桃林在阌乡南谷中。（守敬按：《山海经》郭《注》同。）其水又北流注于河，（朱又北流作入北河，《笺》曰：孙云，北河疑作河北，盖谓河北县也。赵依改作入河北。戴改又北流。守敬按：如孙说，则注文当有县字，既无县字，则非指河北县审矣。戴改是也。）
又东过河北县南。
县与湖县分河。（守敬按：河北县在河北，湖县在河南，二县以河为界，故云分河。湖县详下。）蓼水出襄山蓼谷，西南流注于河。（朱无注字，戴改流作注。赵增注字。守敬按：《一统志》，河北故城，今芮城县东北里许。据此《注》叙河水东流，自河北城南，东迳芮城，又东迳湖县城北，又云，湖水迳湖县东而北流入于河。湖水在今阌乡县之西，今芮城县在阌乡县东北，河水先迳河北芮城，后迳湖县，是芮城在今芮城县之西，河北县尤在其西。《元和志》云，芮城县本汉河北县地。故魏城在芮城县北五里。故芮城在县西二十里。截然分明，与此《注》说合。后人不加详审，混魏城、芮城、河北为一，谓河北在今芮城东北五里，或谓在东北七里，皆误。《一统志》谓在东北里许，亦误。）
河水又东，永乐涧水注之。（朱此十字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。）水北出于薄山，南流迳河北县故城西，故魏国也。晋献公灭魏，以封毕万。卜偃曰：魏，大名也。万后其昌乎？（守敬按：见《左传·闵元年》。）后乃县之。在河之北，故曰河北县也。今城南、西二面，并去大河可二十余里，（守敬按：《汉志》，魏国在晋之南河曲。故其诗曰，诸河之侧。）北去首山一十许里，（守敬按：首山详上文。）处河山之间，土地迫隘，（守敬按：《魏风·葛履》篇《序》，魏地狭隘。）故《魏风》着《十亩》之诗也。（守敬按：《诗·序》，《十亩之间》，刺时也。言其国削小，民无所居焉。）城内有龙泉，南流出城，又南，断而不流。永乐溪水又南，入于河。余按《中山经》，（朱脱山字，赵、戴增。）即渠猪之水也。（守敬按：见下。）太史公《封禅书》称华山以西，名山七，薄山其一焉。（朱山下有有字，赵、戴删。守敬按：华山以西，何能有河东之山？徐广云，或是字误。）薄山，即襄山也。徐广曰：蒲坂县有襄山。（守敬按：《集解》引徐说。）《山海经》曰：蒲山之首，（守敬按：原书蒲作薄，二字通。）曰甘棘之山，（朱作甘桑，《笺》曰：今《山海经》作甘棘之山。《括地志》云，蒲州河东县雷首山，一名中条山，亦名历山，亦名首阳山，亦名蒲山，亦名襄山，亦名甘棘山，亦名猪山。赵、戴改甘棘。）共水出焉，而西流注于河。东则渠猪之山，渠猪之水出焉，而南流注于河。如准《封禅书》，二水无西南注河之理。（朱注作流，赵同，戴改。）今诊蓼水川流所趣，（赵作趋。）与共水相扶；永乐溪水导源注于河，又与渠猪势合。蒲山统目总称，亦与襄山不殊。故扬雄《河东赋》曰：河灵ㄑ踢，（赵改ㄑ踢，戴改矍踢。）掌华蹈襄。（赵云：沈氏曰，原赋作爪华蹈衰。苏林曰，衰，衰山也。师古曰，爪，古掌字。）注云：襄山在潼关北十余里。（会贞按：此应劭说，引见《封禅书·索隐》。）以是推之，知襄山在蒲坂，溪水即渠猪之水也。（朱溪讹作蓼，赵同，戴改。守敬按：以上文蓼水与共水相扶，永乐溪水与渠猪势合核之，戴改是也。而《寰宇记》云，渠猪水一名蓼水，是乐氏所见《水经注》已误。）
河水自河北城南，东迳芮城。（朱此十一字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。）二城之中，有段干木冢。（守敬按：《寰宇记》，段干木墓在芮城县东北十五里，在古魏城东，坟高三尺，有祠存。唐贞观十年，敕禁樵采。而《元和志》又云，李义县东北二十五里，有段干木墓。）干木，晋之贤人也。魏文侯过其门，轼其庐，（戴改轼作式。守敬按：轼、式通。）所谓德尊万古，芳越来今矣。（守敬按：《史记·魏世家》，文侯客段干木，过其闾，未尝不轼。《正义》引皇甫谧《高士传》，文侯曰，段干木，贤者也。先乎德，富乎义，势不若德贵，财不若义高。）汲冢《竹书纪年》曰：晋武公元年，（会贞按：今本《竹书》周桓王五年。）尚一军。（会贞按：今本《竹书》，尚一军三字在桓王四年，曲沃庄伯卒，子称立，是为武公下，其年为庄伯十五年，在武公元年前一年。故何焯曰，是庄伯十五年事。而全氏驳之曰，武公晚年始作二军，何以此纟斗《竹书》，未也。殊失何意。盖何谓尚一军不在此年，非谓此时不止一军也。）芮人乘京，荀人、董伯（荀国见《汾水注》。）皆叛。匪直大荔故芮也，（守敬按：《汉志》，临晋故大荔，芮乡故芮国。）此亦有焉。（全云：按大荔之戎，亦名芮戎，在北地；而芮伯之国在临晋。其后，大荔灭于秦，种落盖有居于临晋者，汉人遂合芮戎、芮伯之国而一之，谓临晋即故大荔，是大缪也。惟善长稍辨之，曰，匪直大荔故芮也，此亦有焉，则二芮了然矣，而读其《注》者鲜知之。）《纪年》又云：晋武公七年，（守敬按：今本《竹书》周桓王十一年。）芮伯万之母芮姜逐万，万出奔魏。（守敬按：今本《竹书》只有芮伯万出奔魏六字，此所引与《左传·桓三年》文略同。）八年，（周桓王十二年。）周师、虢师围魏，（朱围作图，《笺》曰：今《竹书》作围。赵、戴改。守敬按：今《竹书》作王师、秦师，据《左传·桓四年》，秋，秦师侵芮，败焉。冬，王师围魏，执芮伯以归。以今本《竹书》作秦师为是。然《路史·国名纪》亦引作虢师。疑《竹书》与《左传》传闻异辞。今本《竹书》作秦师，又后人依《左传》改之，）取芮伯万而东之。（戴删之字。守敬按：非也。《竹书》有之字，《左传》亦有。）九年，（周桓王十三年。）戎人逆芮伯万于郏。（赵云：《左传·文公三年》，秦伯伐晋，取王官及郊 玻字误。守敬按：各本《竹书》并作郊，《路史·国名纪》注则引作郏，与此同。《竹书》上云，周师、虢师取万而东之，东即戎逆迈出之地也。考《左传·桓七年》，王迁盟向之民于郏。杜《注》 玻，王城也。昭十二年，原伯绞奔郊。《注》，郊，周邑。是作郊、作郏并通，当两存之。赵以郏为误，非也，而以晋之郊为说，尤非。既云东之，必不复在晋境也。）斯城亦或伯万（戴改伯万作芮伯。）之故画也。（朱《笺》曰：画字误，疑是疆字。赵云：画，界限也。《左传》，芒芒禹迹，画为九州。故画犹故疆也。）河水右会涧水。（朱此句讹作《经》，右作又，脱水字。戴改《注》，又改右，增水字。全、赵同。守敬按：《通鉴》，隋大业九年，杨玄感上豆。盖近水地也。）水出湖县夸父山，（会贞按：《注》涧水、湖水并出夸父山。《注》先叙涧水出山北流入河，后叙河水东迳湖县故城北，湖水出山北流入河，是涧水出湖县之西南，湖水出湖县之南。《元和志》云，夸父山在湖城县东南三十五里。不足以尽之，今此水曰盘豆河，出阌乡县西南秦山，即夸父山也。）北迳汉武帝思子宫、归来望思台东，（朱望思讹作望子。赵改云：全校改望思，见《汉书》。戴改同。守敬按：《汉书·戾太子传》，太子与江充有隙，会巫蛊事起，充遂至太子宫，掘得桐木人。太子无以自明，乃斩充，与丞相刘屈战，兵败，东至湖，自经。车千秋太子冤，上怜太子无辜，乃作思子宫，为归来望思之台于湖。《元和志》，思子宫故城在阌乡县东北二十五里。颜师古，台在今湖城县之西，阌乡之东，基趾犹存。《河南通志》，宫城在阌乡城东北二十里，台在其西北。）又北流入于河。（守敬按：《注》叙涧水入河，在永乐涧水入河之后，今豆河在妫水之先入河，盖水道改矣。）
河水又东，迳湖县故城北，（朱此十字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：汉县属京兆尹，后汉属弘农郡，魏、晋因。《地形志》无湖县。此《注》下引《魏土地记》，称弘农湖县，则魏有此县。又《隋志》，阌乡旧曰湖城，开皇十六年改焉。《元和志》谓宋加城字为湖城县。《一统志》谓后魏更名湖城。据《注》下称河水迳湖县，则郦氏时仍为湖县。《方舆纪要》，在阌乡县东四十里，乃阌乡旧县也。《三省黄河全图》云，乾隆时，阌乡县东移四十里。准以地望，湖县故城当在今阌乡县西南。近人不知阌乡县有移治事，故说湖县多误。）昔范叔入关，遇穰侯于此矣。（守敬按：《史记·范睢传》，王稽载睢入秦，至湖关，时秦相穰侯东行县邑，望见车骑从西来。）湖水出桃林塞之夸父山，（守敬按：《隋志》，朱阳有湖水。《括地志》，湖水出湖城县南三十五里夸父山。今水出阌乡县西南秦山谷中。）广圆三百里。（朱里作仞。赵、戴同。会贞按：《山海经》，夸父之山，其北有林焉，名曰桃林，广员三百里。《史记·周本纪·正义》引作广员三百里。又《赵世家·正义》引作广阔三百里，《留侯世家·索隐》引作广三百里，虽有脱讹，然皆作三百里。此注作三百仞，与广圆义不合，其误无疑，今订。）武王伐纣，天下既定，王巡岳渎，（朱作王及岳滨，《笺》曰：当作王巡岳渎。《周颂·特迈》所谓及河乔岳也。全云：《笺》既引《诗》，则及字不误。守敬按：《诗》云，怀柔百神，及河乔岳，是由百神推及之，非直言王及也。故朱氏引其辞而欲易其字，戴遂依改。）放马华阳，散牛桃林，（守敬按：《书·武成》篇，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。）即此处也。其中多野马，（守敬按：《山海经》，其中多马。郭《注》，饶野马。）造父于此得骅骝、绿耳，盗骊之乘以献。周穆王使之驭以见西王母。（守敬按：《史记·赵世家》文。）湖水又北迳湖县东，而北流入于河。《魏土地记》曰：宏农湖县，（会贞按：《地形志》失载湖县。）有轩辕黄帝登仙处。黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山之下，有龙垂胡于鼎。黄帝登龙，从登者七十人，遂升于天，故名其地为鼎湖。（赵、戴改胡。会贞按：自黄帝以下，《史记·封禅书》文，《汉书·郊祀志》同。）荆山在冯翊，首山在蒲坂，（会贞按：二句本《郊祀志》晋灼《注》。荆山详《渭水》篇，在今朝邑县，非今富平也。首山详本篇上文。而《新唐志》云，湖城县有覆釜山，一名荆山。《元和志》云，荆山在县南，皆后起之说。）与湖县相连。（赵湖改胡。）《晋书地道记》、《太康记》并言胡县也。汉武帝改作湖。（会贞按：《汉志》，武帝建元元年，更名湖。）俗云：黄帝自此乘龙上天也。《地理志》曰：京兆湖县，有周天子祠二所，（守敬按：《寰宇记》引《四夷县道记》，周天子故祠，在湖城县西南十里。）故曰胡。（朱作湖。赵改云：此是《汉志》原文，湖当作胡。戴改同。守敬按：汪本《汉志》亦误作湖，毛本作胡。）不言黄帝升龙也。（守敬按：郦氏因《魏土地记》黄帝登仙之说，详述黄帝事，言荆山、首山本近湖县，而以黄帝乘龙为俗说，并证以《汉志》不言升龙，盖隐谓鼎湖在此。但不信乘龙妄谈耳。胡魏王恭、乐永言等并云，鼎湖在湖县，近儒多从之。乃朱存据《羽猎赋》晋灼《注》及《索隐》引《黄图》，鼎湖宫在蓝田，辨湖县与鼎湖无涉。余谓汉之鼎湖宫，自在蓝田。黄帝之鼎湖，《史》、《汉》明云在荆山下，则非蓝田也，不可混而为一。考《西京赋》薛《注》已云，鼎湖在华阴东，华阴之东即湖县也，则湖县鼎湖之说古矣。）《山海经》曰：西九十里曰夸父之山，（朱里下无曰字，赵、戴增。守敬按：《大典》本、黄本有曰字。）其木多棕、楠，多竹箭，其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林，其中多马。湖水出焉，北流注于河。（守敬按：《中次六经》文。）胡《三秦记》曰：桃林塞在长安东四百里，东有军马经过，好行则牧华山，休息林下。恶行则决河漫延，人马不得过矣。（守敬按：《元和志》亦引《三秦记》同。）
河水又东，合柏谷水，（朱此八字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。）水出宏农县南石堤山。（朱南讹作两。赵据《名胜志》引此改，戴改同。会贞按：《寰宇记》引作南。《通鉴》汉建元三年《注》引又作西。《隋志》，宏农县有石堤山。《寰宇记》，山在宏农县西南十七里。又灵宝县，柏谷水亦名壑涧。今水曰稠桑河，出灵宝县西南。宏农县详下。）山下有《石堤铭祠》云：魏甘露四年，散骑常侍、征南将军、豫州刺史领宏农太守、南平公之所经建也。（守敬按：《历代史表》，魏甘露四年，豫州刺史，前为州太，后为陈骞。太为征东将军，骞为安东将军，皆非征南将军，亦不云领宏农太守，封南平公，疑此有讹文。）其水北流，迳其亭下，（守敬按：《九域志》，朱阳县有柏谷。《一统志》，柏谷亭在灵宝县西南朱阳镇。）晋公子重耳出亡，（朱晋讹作昔。赵据《通鉴地理通释》引此改，戴同。）及柏谷，卜适齐、楚。狐偃曰：不如之翟。（会贞按：见《晋语》。）汉武帝尝微行此亭，见馈亭长妻。（会贞按：《汉武帝故事》，帝即位，为微行，尝至柏谷。夜投亭长宿。亭长不纳，乃宿逆旅。逆旅翁要少年十余人，皆持弓矢刀剑，令主人妪出遇客。妇谓其翁曰，吾观此丈夫，非常人也，且有备，不可图也。天寒，妪酌酒多与其夫，夫醉，妪自缚其夫，诸少年皆走。妪出谢客，杀鸡作食。平旦，上去还宫，乃召逆旅夫妻见之，赐妪金千斤，擢其夫为羽林郎。李善《西征赋》注亦引之，是见馈逆旅妻，非亭长妻也。此别有所据。）故潘岳《西征赋》曰：长傲客于柏谷，（朱《笺》曰：今《西征赋》徵客作傲宾。）妻睹貌而献餐，谓此亭也。谷水又北流入于河。（赵据上文，谷水上增柏字。）
河水又东，右合门水，（朱此八字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。）门水即洛水之枝流者也。洛水自上洛县东北，（守敬按：县见《丹水》篇。）于拒阳城之西北，（朱脱阳字，城下有之字。赵增、删云：《禹贡锥指》作拒阳城，之字衍文。《方舆纪要》，商州洛南县有拒阳城，云，在县东南，东晋时置县于此。《旧唐书》，隋改拒阳为洛南，旧治拒阳川。即斯城矣。守敬按：晋初置拒阳县，寻省，后魏复置，属上洛郡。拒阳城互见《洛水》篇。）分为二水，枝渠东北出为门水也。门水又东北，历阳华之山，即（朱即下衍华阳二字，赵同，戴删。）《山海经》所谓阳华之山，门水出焉者也。（守敬按：《中次六经》文。《吕氏春秋》说九薮云，秦之阳华。高诱《注》，或曰，在华阴西。刘昭称诱又云，桃林县西长城是也。《方舆纪要》，阳华山在雒南县东北。考《山海经》，华阳之山，杨水出焉，西南流注于洛。门水出焉，东北流注于问。今雒南县东北有宏农河，东北流入河，即门水也，有文山谷河，西南流入洛，盖即杨水也 勃氏明引《山海经》门水出阳华山，而先叙洛水枝分东北，出为门水，是合杨水、门水为一，以杨水西南流之道为逆流，与门水通矣。据《洛水注》，又东，门水出焉。《尔雅》所谓洛别为波也 勃氏盖贯穿《尔雅》、《山海经》文，故有门水出洛注河之说也。互详《洛水》篇。）又东北历峡，谓之鸿关水。水东有城，（朱东上脱水字，赵、戴增。会贞按：《通鉴》，宋元嘉二十九年北伐，冠军司马柳元景等进据洪关，即此。胡《注》引有水字，《寰宇记》引无水字，亦脱。《明·地理志》，灵宝县西南有洪关。）即关亭也。水西有堡，谓之鸿关堡，（朱讹作岛，赵、戴改。会贞按：《通鉴》注引作堡。）世亦谓之刘、项裂地处，非也。（守敬按：刘、项分界之鸿沟，见《济水》篇。）余按上洛有鸿胪围池，是水津渠沿注，故谓斯川为鸿胪涧。（会贞按：《元和志》，鸿胪水在宏农县北十五里，入灵宝，溉田四百余顷。《寰宇记》，鸿胪川一名鸿胪涧。）鸿关之名，乃起是矣。门水又东北历邑川，（守敬按：邑川城见下。）烛水注之。（全改烛水作二水。云：此烛水是二水之误。不然，与下文复出，今以先赠公本校正。赵、戴改同。赵云：二水即下左水、右水也。守敬按：后云纟昔姑烛水通称，又东北迳邑川城南，烛水北入门水，似与此门水东北历邑川烛水注之之文相应。但此不接叙烛水，而下方叙之，则烛水为误字无疑。然改作二水亦非。无论有名之水，不当浑言二水，且左右二水，合流会烛水，又会田渠水，而后入门水，安得谓二水注门水耶？当作纟昔姑水注之，又增水有二源句，方合。）左水出于阳华之阴，（朱阴讹作阳，赵同，戴改。孙星衍曰：左水即《山海经》杨水。）东北流迳盛墙亭西，东北流与右水合，右水出阳华之阳，（朱阳讹作阴，赵同。戴改。）东北流迳盛墙亭东，东北与左水合，（朱脱一东字，赵、戴增。）即《山海经》所谓纟昔姑之水，（朱纟昔姑讹作绪菇，作纟昔姑，纟昔音藉。赵、戴改纟昔姑。赵云：《史记·秦本纪》，灵公十三年，城籍姑。《正义》，《括地志》云，下同。沈炳巽曰：当籍姑故城在同州韩城县北。盖因水以受氏也。会贞按：韩城去此甚远，则《史记》之籍姑城，与《山海经》之纟昔姑水不相涉。赵乃谓因水受氏，失之。又或是《括地志》有误。）出于阳会之阴，东北流注于门水者也。（守敬按：《中次六经》文。今本《经》脱北字。纟昔姑水有二源，《经》称出阳华之阴，但就左水言也。）又东北，烛水注之。（赵烛改属。守敬按：《汉志》作属，《续汉志》作烛，属乃烛之俗体。）水有二源，左水南出于衡岭，（赵、戴并依《汉志》改衡作衙，下同。守敬按：《汉书·高帝纪》文颖《注》曰，是时函谷关在宏农县衡岭。《史记·项羽本纪》注作衡山岭。《续汉志》宏农刘昭《注》亦作衡山领，盖析岭为二字，然皆作衡，不作衙。全、赵戴据《汉书》误本改《注》文，亻真矣。武功衙领不与此相涉。《寰宇记》，岭在恒农县西南三十五里，则烛水在今灵宝县南矣。）世谓之石城山。（守敬按：山互见《洛水》篇。）其水东北流，迳石城西，（守敬按：城当在今灵宝县西南。）东北合右水，右水出石城山，东北迳石城东，东北入左水。《地理志》曰：烛水出衙岭下谷。（守敬按：见弘农县下。）《开山图》曰：衙山在函谷山西南。（守敬按：函谷山详下。）是水乱流，东注于纟昔姑之水，二水悉得通称矣。（守敬按：纟昔姑，烛水通称，则下言烛水入门水，即纟昔姑水注门水矣，隐与前纟昔姑水注之句相应。）历涧东北出，谓之开方口。（会贞按：《御览》三百五十九引孙严《宋书》，柳元景总军北讨，至弘农，营于开方口。沈约《宋书·元景传》同。）水侧有阜，谓之方伯堆。（宋谓作名，赵同，戴改。会贞按：《元和志》，方伯堆在宏农县东南五里。在今灵宝县西南。）宋奋武将军鲁方平，建武将军薛安都等，（朱建武讹作建威，赵据《宋书》、《南史·薛安都传》改，戴改同。）与建威将军柳元景北入，军次方伯堆者也。（会贞按：此宋元嘉二十七年北伐事，见《宋书·柳元景传》。堆作Ａ１７。《广雅》：Ａ１７，堆本字。）堆上有城，即方平所筑也。（朱方平讹作方伯，赵改云：即鲁方平也。戴改同。守敬按：《元和志》作方平所筑。）又东北迳邑川城南，（朱邑讹作入，《笺》曰：谢云，宋本作邑。赵、戴改。守敬按：《大典》本、明抄本并作邑。《隋志》，朱阳县下有邑阳县，开皇末改为邑川，取此为名。在今灵宝县南。）即汉封窦门之故邑，（守敬按：窦门事详后。）川受其名。亦曰窦门城，在函谷关南七里。（守敬按：函谷关详下。）又东北，田渠川水注之。（赵、戴删川字。）水出衡山之白石谷，（朱脱水字，赵、戴增。守敬按：《寰宇记》谓之五阳水，云在玉城县四十五里。今曰坝底河，出灵宝县东南乾山。）东北流迳故丘亭东，（守敬按：亭当在今灵宝县东南。）是薛安都军所从城也。（守敬按：《宋书》、《魏书》、《南史》、《北史·薛安都传》皆不载城丘亭事。）其水又迳鹿蹄山西，（孙星衍曰：山亦见《山海经》。守敬按：《中次四经》之首曰，鹿蹄之山，甘水出焉。山见《甘水经》注，《洛水注》亦载之，在今宜阳县东南，与此地不相接，不得混而一之。《寰宇记》，山在玉城县西南二里。《金·地理志》，虢略县有鹿蹄山。《一统志》，在灵宝县东南四十里。）山石之上，有鹿蹄，自然成着，（朱作者，赵改着云：此与《沁水》篇《注》正同。会贞按：本篇上卷叙石崖山，有粲然成着之文，亦其辞例也。）非人功所刊。（会贞按：《寰宇记》引《九州要记》，弘农县有鹿山，山中石上有自然鹿迹，非人功所为。）历田渠川，谓之田渠水，西北流注于烛水。烛水又北入门水，水之左右即函谷山也。（会贞按：《汉书·高帝纪》注，师古曰，今桃林县南有洪淄涧水，即古所谓函谷也。《元和志》引《西征记》，路在谷中，深险如函，故以为名。其中劣通，东西十五里，绝岸壁立，岸柏阴荫谷中，殆不见日。）门水又北迳宏农县故城东，城即故函谷关校尉旧治处也。（会贞按：《汉志》，弘农故秦函谷关。《百官公卿表》，关都尉，秦官。此作校尉，未知何据？《地理通释》，函谷关在灵宝县西南十二里。《方舆纪要》，在县西南三十里。）终军弃于此。（会贞按：《汉书·终军传》，军初入关，关吏予军，曰，复传，还当以合符。军曰，大丈夫西游，终不复传还，弃而去。）燕丹、孟尝亦义动鸡鸣于其下，（会贞按：燕丹事见《燕丹子上》篇，孟尝事见《史记·孟尝君传》。）可谓深心有感，志诚难夺矣，昔老子西入关，尹喜望气于此也。（会贞按：下文以关尹望气为异说，则此前一说，非指关尹望气明矣。《列子》曰，杨朱南之沛，老聃西游于秦，邀于郊，至梁而遇老子。老子中道仰天叹曰，始以汝为可教，今不可教也。杨朱曰，请闻其过。老子曰，而睢睢，而于々，而谁与居？李善注《赵至与嵇茂齐书》引之，则此盖言杨朱事，当作杨朱邀之于此也。然《列子》不言关，盖有脱误。）故《赵至与嵇茂齐书》曰：李叟入秦，及关而叹。亦言与嵇叔夜书，（会贞按：至书见《晋书》本传，及《类聚》三十，《类聚》并载《嵇茂齐答赵景真书》。《文选》题作《赵景真与嵇茂齐书》，而书首称安白。李善《注》云，《嵇绍集·赵景真与从兄茂齐书》，时人误谓《吕仲悌与先君书》，故具列本末。赵至字景真，代郡人，州辟辽东从事，从兄太子舍人蕃，字茂齐，与至同年相亲。至始诣辽东时，作此《书》与茂齐。干实宝晋纪》以为《吕安与嵇康书》，二说不同。故题云景真，而书曰安。按绍集最为详确可凭，况明有茂齐答书，其为《至与茂齐书》何疑，故《晋史》直以此《书》入至《传》，而当时已误为《吕安与嵇康书》。千宝又因以入《晋纪》，故《文选》两从其说。此注亦二说并存，是郦氏矜慎处。亦言下，当有吕安二字方合，不然，则似言《赵至与嵇叔夜书》矣，考古籍无此说也。）及关尹望气之所。（会贞按：关尹望气详《渭水注》。）异说纷纶，并未知所定矣。汉武帝元鼎三年，（朱作四年。沈炳巽曰：是三年。）徙关于新安县，（守敬按：徙关详《谷水》篇。）以故关为弘农县，（守敬按：三句见《汉书·武帝纪》。）弘农郡治。（守敬按：《汉志》弘农郡，武帝元鼎三年置。汉县为弘农郡治，后汉、魏、晋因，后魏改县曰恒农，为西恒农郡治。）王莽更名右队。（守敬按：《汉书·王莽传》有右队大夫宋纲。）刘桓公为郡，虎相随渡河，光武闻（戴闻作问。）而善之。（守敬按：刘昆，字桓公，事见《后汉书·儒林传》。）其水侧城北流，而注于河。河水于此，有氵豆津之名。（朱氵豆讹作洹，《笺》曰：详下文当作氵豆。赵、戴改。守敬按：《大典》本、明抄本并作氵豆。《通鉴》汉献帝建安十年《注》引此作豆阝。宋元嘉二十九年《注》引作氵豆。考《说文》作豆阝，《魏志·杜畿传》作豆阝津。《穆天子传》作氵豆津。豆阝、氵豆通。《元和志》，氵豆津在灵宝县西北三里。唐灵宝县即今县治。）说者咸云：汉武微行柏谷，遇辱宝门，（守敬按：据前微行柏谷亭，见馈亭长妻，及此下感其妻云云，宝门当是柏谷亭长之名。）又感其妻深识之馈，既返玉阶，厚尝赉焉，赐以河津，令其鬻渡，（守敬按：此与《汉武故事》异。）今窦津是也。（朱津下有者字，赵同，戴删。守敬按：《御览》七十一引无者字。）故潘岳《西征赋》云，酬匹妇其已泰，（守敬按：《文选》本《赋》酬作畴，李善《注》，畴犹讠州也。）胡厥夫之谬官？袁豹之徒，并以为然。（守敬按：豹字士蔚，《晋书》附《袁湛传》，《宋书》附《袁湛传》。观下文引《西征赋》亦称袁豹，当是豹有《西征赋》注，而《隋志》不着录，李善亦未引，盖亡佚已久。余案河之南畔，夹侧水有津，（朱作有测，《笺》曰：测一作涧，或作津。赵改涧，戴改津。守敬按：孙潜校本作津。）谓之氵豆津。河北县有氵豆水、氵豆泽，其水南入于河。（朱泽作津，赵同，戴删氵豆津其水四字。守敬按：其水南入于河。《寰宇记》引此同。是今本惟氵豆津为氵豆泽之误，无羡文。戴删，非也。水在今芮城县东五十里，一名仪家沟，出中条山麓，南流入河。）河水故有氵豆津之名，不从门始，盖事类名同，故作者是之。（戴是改疑。守敬按：此是字承上潘岳、袁豹之言，不当改疑。）《竹书·穆天子传》（五）曰：天子自令，（会贞按：令即巅令，见后沙涧水下。）乃次于氵豆水之阳。丁亥，入于南郑。（会贞按：《传》南为西之误，郦氏沿之。南郑见《渭水注》下。）考其沿历所踵，（朱踵讹作钟，赵同，全、戴改。）路直斯津，以是推之，知非因门矣。（会贞按：此又以氵豆津甚古，亦非因窦门始名。）俗或谓之偃乡涧水也。河水又东，左合一水，（朱东讹作有，合讹作右。戴改，全、赵改作又合左右二水。会贞按：赵非也。下明言会成一川，此不得言合二水也。）其水二源疏引，（朱二作三，下同，全、赵、戴改。）俱导薄山，（朱山讹作水。赵、戴改。会贞按：《大典》本、黄本并作山。山见前。水在今平陆县西。《县志》，一名南侯涧。）南流会成一川。其二水之内，（朱二讹作三，赵、戴改。）世谓之闲原，（会贞按：《括地志》，闲原在河北县西六十五里。《寰宇记》，其原东西七里，南北十三里。《方舆纪要》，在平陆县西六十里。）言虞、芮所争之田，（会贞按：《诗·大雅·绵》篇，虞、芮质厥成。毛《传》，虞、芮之君相与争田，久而不平，乃曰：西伯仁人，盍往质焉？乃相与朝周，入其境则耕者让畔，行者让路，入其邑，男女异路，班白不提挈。入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。二国之君感而相谓曰，我等小人，不可履君子之庭。乃相让，以其所争田为闲田。）所未详矣。又南注于河。河之右，曹水注之。（朱之讹作水，曹讹作会。戴改，赵水上增谷字，删注之二字，云即谷水自南山通河之水。守敬按：下谷水指七里涧，与此水无涉，赵误证。会与曹形近，为曹之讹无疑。戴改是也。）水出南山，（守敬按：今曰好阳河，出灵宝县东南三十五里岘山。）北迳曹阳亭西。陈涉遣周章入秦，少府章邯斩之于此。（守敬按：《史记·陈涉世家》，周文西击秦，至戏，为秦少府章邯所败，出关，止曹阳，邯追败之；复走渑池，邯击，大破之，文自刭。《二世本纪》则云，邯杀周章曹阳，为郦氏所本。《高祖纪·索隐》，应劭云，章，字文。）魏氏以为好阳。（守敬按：《汉书·陈胜传》颜《注》引晋灼曰，魏武改为好阳。）《晋书地道记》曰：亭在弘农县东十三里。（守敬按：《续汉志》，弘农有曹阳亭。《汉书·陈胜传》注，晋灼曰，亭在弘农东十三里。为《晋书地道记》所本。《括地志》，在桃林县东南十四里。《元和志》，在灵宝县东南十四里。《灵宝县志》，曹阳亭即今好阳铺，在县东十里。）其水西北流入于河。
河水又东，水注之，水出常之山。（守敬按：《山海经》，水出常之山。此《注》水出上当有《山海经》曰四字，故下文复述之。《隋志》，桃林有淄水。即水也。《灵宝县志》，水在县东二十里。山详后谯水下。）西北迳曲沃城南，（守敬按：《地形志》，陕州恒农郡北陕有曲沃城。《括地志》，在陕县西南三十二里，今有曲沃店。《一统志》，在陕州西南四十里。）又屈迳其城西，西北入河。诸注述者，咸言曲沃在北，（守敬按：晋曲沃本在河东，详《涑水注》。）此非也。魏司徒崔浩以为曲沃，地名也。（守敬按：潘岳《西征赋》有升曲沃而惆怅之文。崔浩注《西征赋》，见《洛水》篇，此盖其《注》中语。）余案《春秋·文公十三年》晋侯使詹嘉守桃林之塞，（守敬按：此《左传》文。桃林塞详上。）处此以备秦。（守敬按：杜《注》，守桃林以备秦。）时以曲沃之官守之，故曲沃之名，遂为积古之传矣。河水又东，得七里涧，涧在陕西七里，（朱《笺》曰：陕县之西。戴陕下增城字。守敬按：《公羊传》自陕以东，周公主之，自陕以西，召公主之。故有陕东、陕西之称。《宋书·柳元景传》，庞季明率军向陕西七里谷，谓七里涧也。即此《注》称涧在陕西七里之切证。又《北史·魏孝武帝纪》、《旧唐书·太宗纪》、《肃宗纪》、《回纥传》并称陕西，皆谓今陕州之西，详《日知录》。戴增城字，虽通实赘。《元和志》涧在陕县西南七里。《方舆纪要》，好阳在陕州西南七里，今名石桥沟，北流入河。）故因名焉。其水自南山通河，（朱作谷水，赵同。戴改其水。）亦谓之曹阳冗，（守敬按：《史记·陈涉世家·正义》引崔浩云，曹阳，坑名，自南山北通于河。盖即浩《西征赋》注语。下文所云不非其地者，故据以为说。）是以潘岳《西征赋》曰：行于漫渎之口，（守敬按：漫涧详下。）憩于曹阳之墟。（守敬按：《文选》两句于字并作乎。《元和志》，曹阳墟俗名七里涧。）袁豹、崔浩，亦不非其地矣。余按《汉志》，昔献帝东迁，逼以寇难，李亻、郭汜追战于弘农涧，天子遂露次曹阳。杨奉、董承外与催和，内引白波李乐等破亻，（守敬按：范《书·献帝纪》注引薛莹《后汉书》，黄巾郭泰等起于西河白波谷，谓之白波。）乘舆于是得进。复来战，奉等大败，兵相连缀四十余里，方得达陕。（守敬按：钞略《后汉书·董卓传》文。）以是推之，似非曹阳，然以《山海经》求之，（朱《经》下有曰字，赵、戴删。）、曹字相类，是或有曹阳之名也。（赵云：王氏世懋《读史订疑《曰，灵宝之西，函谷之东，有涧直下黄河，曰弘农涧。《一统志》云，宋避英宗讳，改为鸿芦。窃疑宋为太祖父讳宏殷耳，何必并农字改之。英宗初名及后更名，俱不犯二字，以为英宗者尤误也。后阅王得臣《尘史》，始知其大缪不然。得臣曾修《陕志》，云，灵宝之西有涧，曰洪溜，不知其名之因也。比见《水经注》云，县有鸿胪围池，是水津渠沿注，故谓斯川为鸿涧。是知洪溜语之讹也。洒然始悟，当时俗名是洪溜原，非宏农所谓鸿胪者，即得臣援证《水经》修志时改之耳。彼自云鸿胪，非鸿芦也。得臣，正和时年八十，所着书正当英宗前后，何尝有避讳之说乎？盖陕州古名宏农，而是涧先名洪溜，后名鸿胪，其声近于宏农，措大强解事，遂以意传会其说，以为复古而名之。事故有习而非真，予故拈出之，以雪斯涧之误名。今灵宝人亦顺呼为宏农，无有知其非者。仍当称鸿胪为是。不然，称洪溜，犹是宋以前之语也。一清按：敬美之言非也。据郦《注》，鸿胪围池在上洛县，上洛属商州，去陕四百余里，安可便以鸿胪为宏农也？《后汉书·献帝纪》云，十一月庚午，李亻、郭汜等追乘舆，战于东涧，王师败绩。壬申，幸曹阳，露次田中。章怀《注》云，曹阳，涧名，在今陕州西南七里，俗谓之七里涧。《董卓传》云，催、汜共追乘舆，大战于宏农东涧，天子遂露次曹阳。《寰宇记》陕州陕县下云，曹阳墟，俗名七里涧，在县西四十五里。魏武帝改曰好阳涧。本曰曹阳，以在曹水之阳。然则亻、汜战处，乃是宏农之东涧，一名七里涧者是。今节去东字，直云宏农涧，方土之称，郦氏因之，未为失也。若以鸿胪围池释之，抑更差违已。且洪溜涧名见《汉书》注，颜师古曰，桃林县南有洪溜涧水，即古之函谷关是也，纷纷辨质，实为辞费。又全氏曰，善长疑曹阳即阳，然师古注《陈涉传》云，曹水出陕县西南岘头山，北流入河，今谓之好阳涧，在陕县西四十五里。则水外别有曹水，不如善长所云。守敬按：献帝露次曹阳，即上文所谓曹水迳曹阳亭西，故去陕有四十余里，郦氏牵于七里涧亦谓之曹阳坑，与四十余里不合，遂疑、曹字相类而误，自生胶葛。而于曹水、曹阳亭绝不提及，不可解也。全氏引《陈涉传》注，又似郦氏不知有曹水、好阳涧者，不检郦氏所叙，曹水曹阳，引《陈涉传》，即在此段前十余行。赵氏繁称博引，而顾不知七里涧、好阳涧为二水，盖七里涧，在陕西七里者也；好阳涧，在陕西四十余里者也。赵引章怀《注》，七里涧在陕州西南七里是矣，而复引《寰宇记》，七里涧在陕县西四十五里，魏武改曰好阳，是以陕西七里之水，为即陕西四十余里之水，不思既与七里涧之义不合，而郦氏又何所用其辨为也？谬殊甚矣。）
河水又东合谯水，（朱无又字，谯水讹作谯谯。赵、戴改下谯字作水。戴增又字，改谯作氵焦。）水导源常之山，俗谓之为干山，（朱干讹作于。赵据孙潜校改，戴作干。守敬按：明抄本作干。）盖先后之异名也。山在陕城南八十里。（会贞按：《山海经·中次六经》，氵焦水出常（之山。《名胜志》，谯水出陕州城南三里，平地涌出，北流入河，俗呼三里涧。其流甚短，且出平地，与此《注》所叙不合，非古谯水也。今州南百里有乾山，乾头河出此山，即千山，则水即谯水矣。）其川，（朱此下衍流也二字，赵同，戴删。）二源双导，同注一壑，而西北流注于河。
又东过陕县北。
橐水出橐山，（守敬按：《山海经》橐水出橐山。山在今陕州东九十里，橐水出焉，一名永定涧。）西北流，又有崖水，（朱讹作于水，赵于作干。戴改崖。守敬按：下言干山之水注崖水，则此当先叙崖水，戴改是也。）出南山北谷，（朱谷讹作合，赵据孙潜校改。戴改同。守敬按：今有青龙河，出陕州东南明山，盖即崖水也。）迳崖峡，北流，与干山之水会。（朱干作于，下同。赵、戴改。）水出干山东谷，（朱脱水字，赵同，戴增。）两川合注于崖水。（守敬按：水当在今陕州东南。）又东北注橐水，北流出谷，谓之漫涧矣。（会贞按：《方舆纪要》，其水漫流，故名漫涧。《陕州志》益以山涧诸水，势甚暴悍。）与安阳溪水合，水出石崤南，（会贞按：石崤详后石崤水下。）西迳安阳城南，（会贞按：《寰宇记》，安阳城在硖石县西四十里。在今陕州东南。）汉昭帝封上官桀为侯国，（朱作武帝，全国下有也，赵同，云：按《史记·索隐》曰，《表》在荡阴，《志》属汝南。《地理志》汝南郡安阳县下云，侯国是也。《方舆纪要》云，彰德府安阳县，本纣之朝歌地。七国时为魏宁新中邑。秦昭襄王五十年，王从张唐拔之，更名安阳。汉省入荡阴县。昭帝封上官桀为侯邑。然则非陕之安阳城也。《外戚恩泽侯表》，桀以昭帝始元二年正月壬寅封，武帝字亦误。戴改昭帝，删也字。守敬按：《汉志》汝南郡安阳下，注侯国乃王音所封，非上官桀也。《外戚恩泽侯表》安阳侯上官桀在荡阴。师古《注》，桀所食也。汉封侯国，往往封在此而食邑在彼。田封武安侯，而《沟洫志》言其奉邑食俞阝，俞阝属清河。此封国与食邑不必同地之证。故师古以荡阴为桀所食邑。郦氏以桀所封在陕，必有所闻。赵以与表不合非之，误也。）潘岳所谓我徂安阳也。（会贞按：《西征赋》文。）西合漫涧水，（朱西作东。赵、戴同。会贞按：漫涧在西，安阳溪水西流合之，则东合为西合之误，审矣。《寰宇记》，硖石水在硖石县东二十里，源出土岭，西经硖石山，与橐水合。即安阳溪水也。今在陕州东南。）水北有逆旅亭，（朱无水字。赵同，戴增。）谓之漫口客舍也。（会贞按：《通鉴》，唐上元二年，史思明在鹿桥驿，史朝义宿于逆旅。胡《注》引此文云，郦氏但以一时经由所见者言之。自元魏至唐乾元、上元时，三百许年，漫口客舍必不复存，此逆旅特泛言旅舍耳。舍谓时代相隔，庐舍或可重建，惟以地论，郦氏所指之逆旅亭，在陕城东南，思明当时退屯永宁，虽欲攻陕而尚未至陕地，是逆旅亭非朝义所宿之逆旅，审矣。）又西迳陕县故城南。（朱此八字讹作《经》，戴改《注》，云：今考上下文，乃《注》内叙橐水所迳。全、赵改同。会贞按：《元和志》，陕县北利人渠，隋开皇六年苏威引橐水入城，百姓赖其利。据《注》则水迳城南，不入城也。汉县属弘农郡，后汉、魏、晋因，后魏为恒农郡治。今峡州治。）又合一水，谓之读谷水，南出近溪，北流注橐。（会贞按：水当在今陕州城南。）其水（戴其改橐。）又西北，迳陕城西，西北入于河，（戴云：按《注》内叙橐水终于此。）
河北对茅城，故茅亭，（守敬按：《续汉志》注，茅亭即茅城亭，详下。）茅戎邑也。（守敬按：《史记·秦本纪·正义》引此作茅戎号，盖误。《春秋左氏经·成元年》，茅戎，杜《注》，戎别种。）《公羊》曰：晋败之大阳者也。（朱之讹作入。赵据《公羊传》改。戴作之。守敬按：《大典》本、明抄本并作之。《公羊·成元年》，王师败绩于贸戎。孰败之？盖晋败之。贸戎，即茅戎也。茅亭在大阳县，出《春秋释例》，见下《注》引。《公羊》盖参以杜说，然《公羊》是言王师败于晋，非谓晋败茅戎也。此文殊欠分晓。）津亦取名焉。《春秋·文公三年》，秦伯伐晋，自茅津济，封崤尸而还是也。（守敬按：见《左传》。今本《左传》崤作ゾ。《史记·秦本纪》，缪公元年，自将伐茅津，胜之，则茅津见文公之前。杜《注》，茅津在大阳县西。又《释例》，大阳县西南有茅津、茅亭。《括地志》茅津及茅亭在河北县西二十里。《春秋地名考略》，平陆县东南有茅城，河水经其南，即茅津也。南距陕州治三里，实大河之冲要，在今陕州西北三里。）东则咸阳涧水注之。水出北虞山，（守敬按：虞、吴古字通用。此及下文，虞山、吴山错出，又称虞坂，皆一山也。《汉志》吴山在大阳县西，但就一处言。如郦氏所类叙，则自县之西北，绵延至县东北矣。山在今安邑县东南三十二里，跨夏县、平陆县界。咸阳涧水则出平陆北山也。（南至陕津，注河。（守敬按：《魏志·杜畿传》，太祖以畿为河东太守，河东卫固等使兵绝陕津，使不得渡，即此。《广志》，陕县有大阳故关，即茅津，一曰陕津。）河南即陕城也。昔周、召分伯，以此城为东西之别。（会贞按：《公羊·隐五年传》，自陕以东，周公主之，自陕以西，召公主之。《续汉志》，陕有陕阳。《注》引《博物记》，二伯所分。《括地志》，陕原在陕县西南二十五里，分陕不因其城，乃从原为界。）东城即虢邑之上阳也。（守敬按：《左传·僖五年》，晋侯国上阳。杜《注》，上阳，虢国都，在弘农陕县东南。）虢仲之所都为南虢。三虢，此其一焉。（赵云：按《地理志》陕县下云，北虢在大阳，东虢在荥阳，西虢在雍州。并此是四虢，盖陕与大阳，夹河对岸，南虢即北虢，故有上阳、下阳之分，亦有南虢、北虢之称矣。陕为虢都，大阳为虢塞邑。《梁传》及杜《注》可证。下阳失而虢不守，故《春秋》书曰灭也。何焯云，案杜预云，陕县东南有虢城，即是西虢国。此南字或是西字之误。盖虢仲之封，非雍州之虢。其说与班《志》异。宋程公说《春秋分记》曰，僖五年，虢仲、虢叔，王季之穆，此二虢，西虢也。仲之封今陕州陕县，又以别于凤翔之虢，故亦谓之南虢。虢叔之封，今凤翔府虢县，以虢在中国之西，又谓之西虢。隐元年，制，岩邑也，虢叔死焉，东虢也，今郑州荣阳县。观此则北，虢即南虢，而非西虢。《分记》所云，本于孟坚，足证何说之缪。守敬按：自来言虢，甚为纷错。《汉志》之三虢，《通典》、《元和志》虢州下，并同。而《寰宇记》引《帝王世纪》，以虢州为西虢之地，以成皋为东虢，以平陆为北虢。所指东虢、北虢，与《汉志》同，而西虢则异。杜预《左传》注以制为东虢，以陕为西虢。所指东虢亦与《汉志》同。而西虢又与《世纪》同。贾逵云，虢仲封东虢，虢叔封西虢，见《左传·僖五年》孔《疏》，韦昭《郑语》注本之。皇甫谧反其说，言周封虢仲于西虢，封虢叔于东虢。《续汉志》亦云，荥阳为虢叔国，陕为虢仲国。异论歧出，莫衷一是，各存其说可也 勃以陕为虢仲都，盖从司马彪。其言三虢，则本《班志》而参以他书。班言北虢、东虢、西虢，郦别出南虢。下阳为虢塞邑，班以塞邑为重，故言北虢在大阳。上阳为虢都城，郦以都城为主，故云南虢在陕。南虢与北虢虽两地，而实为一国。即为一虢，故以南虢为三虢之一。观《渭水注》，亦以上阳为南虢，足徵南虢为有据。何氏乃因杜预指陕为西虢，谓此南字或是西字之误，不思郦言三虢，因班《志》，《志》已有雍州之西虢，若此作西虢，不与《志》之西虢复乎？夫陕原有西虢之称，惟何执杜之一说以驳南虢，则泥矣。至《分记》本言西虢亦谓之南虢，乃赵氏引之，反云非西虢，以驳何说之西虢，不惟失程氏之旨，且不足以服何氏之心，谬甚。）其大城中有小城，故焦国也。）会贞按：《汉志》，陕有焦城，故焦国。《括地志》，焦城在陕州城内，东北百步。）武王以封神农之后于此。（守敬按：见《史记·周本纪》。《续汉志》陕县《注》引《史记》，与郦说同。而《左传·襄二十九年》，焦，姬姓。杜《注》，在陕县。《括地志》、《寰宇记》从之，与郦说异。《通典》谓周封神农之后在谯郡谯县，又异。）王莽更名黄眉矣。戴延之云：城南倚山原，北临黄河，悬水百余仞，临之者咸悚惕焉。（会贞按：四句，戴延之《西征记》文，《元和志》、《寰宇记》亦引之。）西北角河水涌起，方数十丈，有物居水中。父老云：铜翁仲所投处。（赵、戴改投作没。守敬按：《后汉书·伏皇后纪》注引此作没。但郦氏于下文作沈没，故此作投，以避复耳。）又云：石虎载经，于此沈没。二物并存，（守敬按：二物谓二翁仲。）水所以涌，所未详也。或云：翁仲头髻常出，水之涨减，恒与水齐。（守敬按：官刻戴本与作以，误。孔刻仍作与，《御览》作与。）晋军当至，髻不复出，今惟见水异耳。（守敬按：《御览》异作黑。）嗟嗟有声，声闻数里。（会贞按：自西北带河至声闻数里，亦《西征记》文，引见《御览》三百七十三，比此稍略。数里下有翁仲本在司马门外，为贼所徙，至此而没数语。考石虎徙长安翁仲于邺，又徙洛阳翁仲于邺，长安之翁仲，久在霸城，洛阳之翁仲，则在司马门南，详《洛水》篇。此谓在司马门外，是指洛阳之翁仲也。徙之于邺，陕非途便。流谷传会，往往不察如此。）案秦始皇二十六年，长狄十二见于临洮，长五丈余，以为善祥，铸金人十二以象之，（守敬按：自秦始皇至象之句，《汉书·五行志》引《史记》文。今《始皇本纪》但言二十六年收天下兵，销以为金人十二。）各重二十四万斤，（守敬按：此句，《三辅旧事》文，《史记·正义》引同。《索隐》引二作三，误。《始皇本纪》作重各千石。）坐之宫门之前，（守敬按：《始皇本纪》，置宫廷中。《三辅黄图》，立于宫门。）谓之金狄。（守敬按：《文选·张衡〈西京赋〉》，高门有闶，列坐金狄。）皆铭其胸云：（会贞按：《三辅黄图》作铭其后。《汉书·王莽传》称铜人膺文，则此胸字是也。）皇帝二十六年，初兼天下，以为郡县，正法律，（会贞按：《三辅黄图》正作一。）同度量。大人来见临洮，身长五丈，足六尺。（会贞按：铭辞见《三辅黄图》。）李斯书也。（会贞按：《三辅黄图》作李斯篆，蒙恬书。）故卫恒《叙篆》曰：秦之李斯，号为工篆，诸山碑及铜人铭，（朱无碑字，人作山，《笺》曰：铜山当作铜人。赵改，又增碑字。戴增、改同。会贞按：《晋书》亦脱碑字，山作人。）皆斯书也。（会贞按：此卫恒《四体书势》文，见《晋书·卫恒传》。）汉自阿房，徙之未央宫前，（朱无宫字，赵同，全、戴增。会贞按：《后汉书·董卓传》注引《三辅旧事》，秦铜人立在阿房殿前，汉徙长乐宫中，大夏殿前。此云徙之未央宫前，盖别有据。然《汉书·王莽传》亦称长乐宫铜人，则以长乐为是。）俗谓之翁仲矣。（会贞按：《史记·始皇本纪·索隐》引谢承《后汉书》，铜人，翁仲，翁仲其名也。）地皇二年，王莽梦铜人泣，（会贞按：《汉书》泣作起立。）恶之，念铜人铭有皇帝初兼天下文，使尚方工镌灭所梦铜人膺文。（会贞按：见《汉书·王莽传》。）后董卓毁其九为钱，其在者三。（会贞按：下言苻坚毁二为钱，一推河中，是董卓毁九而存三也。）魏明帝欲徙之洛阳，重不可胜，至霸水西，停之。（会贞按：《史记·始皇本纪·正义》引《关中记》，魏明帝欲将诣洛阳，载到霸城，重不可致。互详《渭水》篇霸城县下。）《汉晋春秋》曰：或言金狄泣，故留之。（会贞按：《魏志·明帝纪》注引《汉晋春秋》，作金狄或泣。）石虎取置邺宫，苻坚又徙之长安，（朱苻作付，下同，《笺》曰：旧本是符字，吴本作付，误。赵云：苻坚之苻从草，不从竹，见《晋书·载记》，朱氏亦误。《金石文字记》曰，考汉碑隶书，率以竹为艹，少有从竹者，如符、节字皆然。今《汉书》符瑞多从艹。魏、晋以降，真书碑亦有书符节为苻节者，盖古皆通用。按符节之符或从艹，而苻坚之姓不可改从竹也。戴改苻同。）毁二为钱，其一未至而苻坚乱，百姓推置陕北河中，于是金狄灭。余以为鸿河巨渎，故应不为细梗踬湍，（朱湍下有流字，《笺》曰：宋本无流字。赵、戴删。）长津硕浪，无宜以微物屯流。（赵云：按《史记·索隐》引《三辅旧事》，铜人十二，董卓坏其十为钱，余二犹在。石季龙徙之邺，苻坚又徙之长安，而销之也。则铜人存者只二枚，非三枚，亦非百姓推置河中，诚如道元所云，足以杜悠缪之口也。守敬按：《三辅黄图》言，卓椎破铜人，余二人。《魏志·卓传》但浑言悉椎破铜人。《史记·正义》引《魏志·卓传》，则称椎破铜人十。又引《关中记》，卓坏铜人；余二枚，后石季龙徙之邺，苻坚又徙入长安而销之。是卓毁十存二至确，又郦氏不信推置河中之说。）斯水之所以涛波者，盖《史记·魏世家》所云，魏文侯二十六年，虢山崩，壅河所致耳。（会贞按：《括地志》，虢山在陕县西二里，临黄河，有冈阜，似是山之余。《寰宇记》，在县西三里。在今陕州城西。）献帝东迁，日夕潜渡，朱日讹作自。赵云：孙潜本校改日。据《后汉书·董卓传》，夜乃潜议过河之文，则日夕为是，日夕字，本《史记·项羽本纪》。戴改同。）坠坑争舟，舟指可掬，亦是处矣。（守敬按：《后汉书·献帝纪》，兴平二年，车驾东归，进幸陕，夜度河。《董卓传》，李亻、郭汜迁献帝至陕，时人有离心。董承、杨奉等，夜乃潜议过河，使李乐先度，具舟船，举火为应。帝临河，岸高十余丈，以绢缒而下。余人或匍匐岸侧，或从上自投，死亡伤残，争赴船者不可禁制。董承以戈击披之，断手指于舟中者可掬。）
又东过大阳县南。
交涧水出吴山，东南流入河。（会贞按：水有交涧之名，当是二源合舍，《注》浑言水出吴山，略也。今水在平陆县，一名三〈氵义〉涧，出中条山，二沟合流，东南入河。）河水又东，路涧水亦出吴山，东迳大阳城西，西南流，入于河。（朱流下有注水二字，《笺》曰：西南流注，疑有脱落。赵流下增中涧二字，云：按《方舆纪要》，平陆县交涧水，出中条山，东西二沟，流与中涧合，注于河。盖交涧、路涧，即东西二沟也。合流注于中涧水，而入于河。是注字下脱中涧二字。戴删注水二字。会贞按：顾氏云，东西二沟，与中涧合，谓二源合为一川，皆指交涧，与路涧无涉。且《注》明言交涧、路涧各入河，安得以为合流入河？赵说失之，戴删是也。水即今平陆县东十里之盘南涧，出中条山，由石槽沟南流入河。）
河水又东，迳大阳县故城南。（朱此十一字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。守敬按：汉县属河东郡。后汉、魏、晋因。后魏为河北郡治。在今平陆县东北十五里。）《竹书纪年》曰：晋献公十有九年，（今本《竹书》周惠王十九年。）献公会虞师伐虢，灭下阳。（守敬按：《史记·晋世家·集解》，服虔曰，下阳，虢邑也。在大阳东北三十里。《续汉志》，大阳有下阳城。《地形志》作夏阳城，本《公》、《谷》也。《元和志》，下阳故县在平陆县东北二十里。在今平陆县东北。）虢公丑奔卫。（全云：善长书多不引《三传》而引《竹书》，如晋灭下阳是一事，在僖二年，灭虢又一事，在僖五年，明见《三传》，今《竹书》混而举之，非矣。且丑奔京师，不奔卫也。）献公命瑕父吕甥邑于虢都。《地理志》曰：北虢也，（会贞按：《汉志》陕县下，北虢在大阳。）有天子庙。（会贞按：《志》大阳县下文。）王莽更名勤田。应劭《地理风俗记》曰：（朱无曰字，赵同，戴增。）城在大河之阳也。（朱在讹作南，全、赵据孙潜校改。戴改。会贞按：明抄本作在。《汉志》颜《注》引此文，但称应劭曰，可知颜氏所载应说，不尽集解《汉书》文。）
河水又东，沙涧水注之。（朱此九字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。）水北出虞山，（朱无水字，赵据孙潜本校改北为水。戴增水字。守敬按：《括地志》、《寰宇记》引此云，沙涧水北出虞山，则今本脱水字，非水讹为北也。水在今平陆县东三十里。《县志》，出中条山东南谷。）东南迳传岩，历传说隐室前，俗名之为圣人窟。（守敬按：传岩见《书·说命》篇。《后汉书·董卓传》注引《十三州志》，传岩在大阳县界，今住穴尚存。《史记·正义》，所隐之窟名圣人窟，在河北县北七里。《寰宇记》，隐窟即沙涧水西悬崖，去水一丈。《平陆县志》，传岩穴在县东北二十里，今名隐贤社。）孔安国《传》：传说隐于虞、虢之间，（守敬按：孔《传》傅氏之岩在虞、虢之界，说贤而隐。）即此处也。传岩东北十余里，即巅令坂也，《春秋左传》所谓入自巅令者也。（守敬按：《左传·僖二年》，晋荀息曰，冀为不道，入自巅令。杜《注》，大阳县东北有颠令坂。此俱作巅，俗字。《通典》，平陆县有巅令坂。《元和志》，在平陆县东北四十五里。在今平陆县东北五十里。）有东西绝涧，左右幽空，穷深地壑，中则筑以成道，指南北之路，谓之为令桥也。（朱《笺》曰：《穆天子传》令郭《注》，今令桥，西南悬绝，中央有两道。会贞按：《元和志》、《寰宇记》并云，颠令坂，今谓之令桥。）傅说佣隐，止息于此，高宗求梦得之是矣。（守敬按：约《书·说命》篇文。）桥之东北有虞原，原上道东（朱脱一原字，赵、戴增。）有虞城，（守敬按：《汉志》，大阳吴山上有吴城。《续汉志》，上有虞城。《括地志》，故虞城在河北县东北五十里虞山上。在今平陆县东北六十里。）尧妻舜以嫔于虞者也。（全云：降妫在蒲坂，道元明载二水于前，与虞何豫？张冠李戴，不亦亻真乎？守敬按：此赵氏所载全语，乃初校本。又七校本云，嫔虞之城，自在蒲坂，不在大阳。今因仲雍后人之封而ㄎ扌奢之，其谬由皇甫士安《帝王世纪》，而《续汉志》注、《水经主》并仍之。是明知郦氏有本，而终护前说。不思降二女于妫，嫔于虞，是妫芮与虞虽为两地，妫在蒲坂，虞在虞乡，地本相近，何谓无豫？全驳郦《注》，并《经》文忘之。全盖以虞仲封此始得名虞，而因以名地也。）周武王以封太伯后虞仲于此，是为虞公。（朱后作弟。赵云：按《汉志》河东郡大阳县下云，周武王封太伯后于此，是为虞公。此是孟坚误。《史记·吴世家》云，太伯卒，无子，弟仲雍立。仲雍卒，子季简立。季简卒，子叔达立。叔达卒，子周章立。是时周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。周章已君吴。因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏墟，是为虞仲。然则虞仲是仲雍之曾孙，周章之弟，明系二人。小司马以为祖与孙同号也。《古今人表》有中雍，在上中，列太伯之次。有虞仲，在中中，云周章弟，与《史记》合。今《注》作太伯弟虞仲，郦氏亦误。当作太伯弟后虞仲也。戴改弟作后。会贞按：段玉裁曰，《吴世家》，武王封周章弟虞仲于周之北故夏虚，是为虞公。《史记》公字今讹仲，非也。《史记》求太伯、虞仲之后。《汉志》云，太阳后者，太伯无子，虞仲为太伯后。史兼言之，此专言之，皆可以明兄弟相后之义也。周章既君吴矣，又君虞仲于虞者，广太伯之后，即广虞仲之后也。是只当依《汉志》作后，不必再增弟字。）《晋太康地记》所谓北虞也。（会贞按：《汉志》称虢有东虢、西虢、北虢之分，虞当亦然。《渭水注》叙西虞，此叙北虞。汉梁国之虞，当是东虞。故唐初于虞城置东虞州。）城东有山，世谓之五家冢，冢上有虞公庙。（会贞按：《一统志》，虞公祠在芮城县东北七十里。）《春秋谷梁传》曰：晋献公将伐虢。荀息曰：君何不以屈产之乘，垂枣之璧，假道于虞？公曰：此晋国之宝也。曰：是取中府置外府也。公从之。及取虢，灭虞，乃牵马操璧，璧则犹故，马齿长矣。（会贞按：此《谷梁传·僖二年》文。）即宫之奇所谓（朱所下有以字。全校，衍，赵、戴删。）虞、虢其犹辅车相依，唇亡则齿寒，虢亡则虞亦亡矣。（会贞按：此《左传·僖五年》文。）其城北对长坂二十许里，谓之虞坂。（守敬按：《续汉志》大阳《注》引《博物记》，颠令坂在县盐池东，吴城之北，今之吴坂。是谓后世之吴坂，即古之颠令坂，郦氏则分叙之。盖即麓大同，陵峦各别也。寻绎《注》文，虞坂在颠令之东北。）戴延之曰：自上及下，七山相重。（守敬按：《元和志》，吴坂自上及下，七山相重，本延之说。）《战国策》曰：昔骐骥驾盐东，上于虞坂，迁延负辕而不能进。（守敬按：今本《楚策》云，服盐车而上太行。又云，外坂迁延。姚本作中坂。所谓外坂、中坂者，犹之中途也。然自盐池至太行，实经虞坂 勃言虞坂，盖所见本异。故《文选·刘孝标〈广绝交论〉》注引《战国策》，又与郦书同也。）此盖其困处也。桥之东北出溪中，（朱之讹作水，赵、戴改。）有小水，西南流注沙涧，（朱无注字，全、戴改流作注，赵增注字。守敬按：《平陆县志》有圣人涧，出县东北三十里马跑泉，复有二泉，三派合流，绕传岩南入河，即此小水也。）乱流迳大阳城东，河北郡治也。（赵云：按河北郡见《地形志》，是拓跋氏所置。《隋志》河东郡河北县下云，旧置河北郡，开皇初，郡废。则又似治河北县也。且《魏志》大阳县亦居河北郡之第四，其第一县为北安邑也。守敬按：赵氏谓河北郡是拓跋所置。考《晋收·载记》，姚泓有河北太守薛帛。《北史·薛辩传》，仁姚兴，历河北太守。然则非拓跋置。《寰宇记》，河北，本汉大阳县。周保定二年省大阳县，自故魏城移河北县于此。是魏之大阳，即隋之河北，而魏之河北，在芮城东北，不为郡治。赵氏未核《地形志》之郡治，往往不在第一县；又未考《寰宇记》隋之河北即魏之大阳，故一往皆谬。）涧水南流注于河。（朱流下衍迳字，赵、戴删。涧水上并增沙字。）
河水又东，（朱东下有右字，《笺》曰：右一作南。赵改，戴删。会贞按：《大典》本但作东。河水至此，大势东北流，非东南也，浑言东为合。）左合积石、土柱二溪，（朱合讹作右，赵据黄本改，戴作合。守敬按：《大典》本作合。）并北发大阳之山，南流于河。（会贞按：即今平陆县东北之马头涧。《县志》，出中条山麓，两谷二源，环麓合流于河。）是山也，亦通谓之为薄山矣。（会贞按：薄山详前。）故《穆天子传》（六）曰：天子自（朱《笺》曰：，旧本作临。赵云：按盐即盐池，临是何地乎？）己丑，南登于薄山令之登，（朱脱山字。赵、戴增。会贞按：孙潜校本有山字。）乃宿于虞，是也。）
又东过砥柱间。（会贞按：《禹贡》作底，《史记·夏本纪》作砥。）
砥柱，山名也。（会贞按：《禹贡》孔《传》文。）昔禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山以通河。会贞按：《汉书·沟洫志》，昔大禹治水，山陵当路者毁之，故析底柱。）河水分流，包山而过，山见水中，若柱然，（会贞按：四语，孔《传》文。）故曰砥柱也。三穿既决，水流疏分，指状表目，亦谓之三门矣。（全云：赵冬曦云，砥柱山之六峰，皆生河之中流，夏后所凿，其最北有两柱相对，距崖而立，即所谓三门也。都穆云，砥柱在陕州东五十里黄河中，循河至三门，中曰神门，南曰鬼门，北曰人门。水行其间，声激如雷，而鬼门万为险恶。舟筏一人，鲜有得脱。三门之广，约二十丈。其东百五十步即砥柱，崇约三丈，周数丈，以三门为砥柱者误也。守敬按：《左传·僖二年》，入自颠令，伐冥阝三门 勃氏既以颠令在大阳，而于砥柱之三门，不引《左传》，下乃引鼋衔左骖事，是其好奇处。都穆之说，本唐王翰《游三门记》。）山在虢城东北，大阳城东也。（虢城，大阳城并详上。守敬按：《禹贡山水泽地》篇，砥柱山在河东大阳县东河中。《隋志》，陕县有砥柱，河北县有砥柱山，分河南、河北之县言，与此注同。《括地志》，底柱山，俗云三门山，在陕石县东北五十里黄河之中。在今陕州东北四十里，平陆县东南五十里。）《搜神记》称：齐景公渡于江沈之河，鼋衔左骖，没之，众皆惊惕。（朱无惊字，《笺》曰：脱惊字。守敬按：《御览》四十二作惊惕，《御览》九百三十二作惕惧。）古冶子于是拔剑从之，邪行五里，逆行三里，至于砥柱之下，乃鼋也。左手持鼋头，右手挟左骖，燕跃鹄踊而出，仰天大呼，水为逆流三百步，观者皆以为河伯也。亦或作江沅字者也。（按：今《搜神记》失载，此条两引见《御览》四十二、九百三十二，并作江沅。）若因地而为名，则宜在蜀及长沙。（守敬按：此就江沅字为说，江出蜀之岷山，沅至长沙入江。）案《春秋》，此二土并景公之所不至，古冶子亦无因而骋其勇矣。刘向叙《晏子春秋》，（守敬按：《汉志·晏子春秋》八篇。张守节引《七略》云，《晏子春秋》七篇，在儒家。汉时刘向校上是书，首有向叙文，故郦氏称刘向叙《晏子春秋》，此《注》所引则《谏下》篇文也。）称古冶子曰：吾尝济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之流，当是时也，从而杀之，视之乃鼋也。不言江沅矣。又考《史迁记·齐世家》云：景公十二年，公见晋平公，十八年，复见晋昭公。旌轩所指，路直斯津，从鼋砥柱，事或在兹。又云观者以为河伯，贤于江沅之证，河伯本非江神，又河可知也。（朱《笺》曰：旧本作又何可知也，何字亦衍。赵云：又河可知，所以证其非江沅，河字不误。会贞按：《大典》本无河字，明抄本有，黄本又作何。此句总觉费解。故戴姑从朱，不置一辞。几经寻绎，疑当作又沅可知也。）
河之右则崤水注之。（朱此八字讹作《经》，戴改《注》，则改侧，全、赵改《注》同，仍则。守敬按：戴改侧，非也。）水出河南盘崤山，（朱无水字，赵、戴增。孙星衍曰：崤山在陕州东三十里。）西北流，水上有梁，俗谓之鸭桥也。历涧东北流，（朱涧下有水字，赵、戴删。）与石崤水合。水出石崤山。山有二陵，南陵，夏后皋之墓也，北陵，文王所避风雨矣。（守敬按：《括地志》，文王所避风雨，即东崤山，俗亦号为文王山，在夏后皋墓北，可十里许。）言山径委深，峰阜交荫，故可以避风雨也。（守敬按：《左传》杜《注》，谷深委曲，雨山相，故可以避风雨。）秦将袭郑，蹇叔致谏而公辞焉。蹇叔哭子曰：吾见其出，不见其入。晋人御师必于崤矣，余收尔骨焉。（守敬按：自有二陵句以下，《左传·僖三十二年》文，中数语兼采杜《注》而抄变之。）孟明果覆秦师于此。（守敬按：在僖三十三年。）崤水又北，左合西水，（朱左下衍右字，赵、戴删。）乱流注于河。
河水又东，千崤之水注焉。（朱此十字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。）水南导于千崤之山，其水北流，缠络二道。汉建安中，曹公西讨巴、汉，恶南路之险，故更开北道。自后行旅，率多从之。（会贞按：《魏志·武帝纪》，建安二十年，西征张鲁、巴、汉悉降《左传》杜《注》，古道在二崤之间，南谷中。魏武帝西讨巴、汉，恶其险而更开北山高道。《通典》永甯县崤有二陵。自汉以前，春秋时道皆由此县。《括地志》，文王所避风雨，其山在夏后皋墓北十里许。汉时移道于岑山南，在夏后皋墓南可五里。曹公更开北道，即复春秋时路。后周初，更复南移。隋大业三年废。武德初，又通此道。贞观十四年又废。其道自西入县界，分为二道，南道东南入福昌界，北道东入渑池界。）今山侧附路，有石铭云：晋太康三年，宏农太守梁柳，修复旧道。（朱《笺》曰：按《玄晏春秋》云，梁柳是皇甫士安从姑之子，官城阳太守。守敬按：《晋书·皇甫谧传》，叙柳事在晋泰始登禅之前，是先为城阳太守，后为宏农太守也。晋及后魏皆由北道，郦氏称路旁之石铭，记柳修复旧道，盖北道或渐荒废，而柳尝修之耳。）太崤以东，（会贞按：太崤未闻，土崤见《谷水注》，太与土形近，当土之误。）西崤以西，明非一崤也。西有二石，又南五六十步，（戴删六字。守敬按：各本作五六十步者，约略之辞，戴删六字，未免专辄。）临溪有《恬漠先生翼神碑》，（守敬按：恬漠先生未详何代人，此碑，欧、赵皆不着录，盖已佚。）盖隐斯山也。其水北流注于河。
河水翼岸夹山，巍峰峻举，（朱峻讹作岐，赵同，戴改。会贞按：《大典》本、明抄本并作峻。）群山叠秀，重岭千霄。郑玄案《地说》，河水东流，贯砥柱，触阏流。（守敬按：《古微书》称《河图·绛象》云，东流贯砥柱，触阏流，山名地喉。）今世所谓砥柱者，盖乃阏流也。砥柱当在西河，未详也。（会贞按：林之奇《尚书全解》引郑说同。《东京赋》，底柱辍流，朱存谓辍流即阏流之意。盖汉时有此说，故郑及之。守敬按：班氏不言砥柱所在，郑引《地说》东流贯砥柱，触阏流，即指三门以下，五户以上。郑乃云，砥柱当在西河，真不可解。何秋涛谓郑说西河，是南河之误，然则与《地说》同，又何用云未详乎？）余按：郑玄所说非是。西河当无山以拟之。（朱是作自，拟作碍。赵据《禹贡锥指》改，戴改同。会贞按：王鸣盛曰，郑于《礼记·檀弓》注，以西河为龙门至华阴之地，若于华阴以上求砥柱，不但无山可当，而于《经》文序次亦不顺矣。）自砥柱以下，五户已上。（赵已作以。）作间一百二十里，河中竦石桀出，（朱中作水，赵同，戴改。）势连襄陆，盖亦禹凿以通河，疑此阏流也。其山虽辟，尚梗湍流，激石云洄，氵波怒溢，合有一十九滩，水流迅急，势同三峡，（会贞按：三峡详《江水》篇。）破害舟船，自古所患。（会贞按：《后汉纪》，献帝东归，李乐欲令车驾御船过砥柱，出孟津。杨彪曰，臣宏农人，自此东有三十六滩，非万乘所登也。刘艾曰，臣前为陕令，知其险，旧故有河师，犹有倾危，况今无师？此河滩为患之证。）汉鸿嘉四年，杨焉言：从河上下，患砥柱隘，可镌广之。上乃令焉镌之，裁没水中，不能复去，而令水益湍怒，害甚平日。魏景初二年二月，帝遣都督沙丘部，（朱丘作兵，《笺》曰：谢云，一作丘。赵、戴改。守敬按：《大典》本，明抄本并作丘。沙丘，复姓。）监运谏议大夫寇慈，（朱作兹。赵据《元和志》引此改。戴改同。）帅工五千人，（朱无工字，《笺》曰：脱一工字。赵据《元和志》引此增文，改五作三。戴有工字。守敬按：《大典》本、明抄本并有工字。）岁常修治，以平河阻。（朱脱以字，赵据《元和志》引此增。戴增同。）晋泰始三年正月，（朱讹作秦始皇三年五月，《笺》曰：当作晋泰始三年。赵依改而仍五。戴作晋泰始，作正。守敬按：戴与《大典》本、明抄本并合，赵但以《笺》为据，故不知五之误也。）武帝遣监运大中大夫赵国（赵云：按下缺人姓名。）都匠中郎将河东乐世，帅众五千余人，修治河滩，事见《五户祠铭》。虽世代加功，水流氵崩氵奔，涛波尚屯，及其商舟是次，鲜不踟蹰难济，故有众峡诸滩之言。五户，滩名也。（会贞按：《禹贡锥指》，今陕州东一百六十里，有五户滩，在河中，为湍激之处，自此而东，河流稍为宽衍。）有神祠，通谓之五户将军，亦不知所以也。（会贞按：《寰宇记》，五户神在渑池县北一百二十里。又云，五户祠在垣县西十七里。《一统志》，今废，未详祀何神？据此《注》则祀五户滩之水神矣。至将军之名，则出流俗传会耳。）
又东过平阴县北，（朱此句下有又东至邓四字。全云：又东至邓四字，诸本错简入清水条。清水即是<淇糸>水，并不至邓，至邓者，湛水也。《注》于清水下，并不志邓地所在，而下卷湛水下则云，洛阳西北故邓乡。合观《湛水》篇《注》，则更了然矣。赵亦从全说，移四字于下卷。戴移此卷之末。）清水从西北来注之。
清水出清廉山之西岭，（守敬按：《地形志》，清廉到有清廉山。今水曰亳清河，出垣曲县西北，横岭山下。）世亦谓之清营山，（朱无之字，赵、戴增。守敬按：山详见《涑水》篇洮水下。）其水东南流出峡。峡左有城，盖古关防也。（守敬按：关无考，当在今垣曲县西北。）清水历其南，东流迳皋落城北。（守敬按：《通典》，垣县有古皋落城。《元和志》，城在垣县西北六十里。唐垣县即今垣曲县治。）服虔曰：赤翟之都也。（《左传解谊》佚文。）世谓之倚亳城，（会贞按：《寰宇记》，一名倚箔城。《元和志》垣县下，周武成元年，改白水县为亳城。取此城为名。）盖读声近，传因失实也。（戴传改转。）《春秋左传》所谓晋侯使太子申生伐东山皋落氏者也。（守敬按：文见闵二年。杜《注》，赤狄别种也，皋落其氏族。又《续汉志》注引《上党记》，东山在壶关城东南，晋申生所伐，今名平睾。又《隋志》，乐平有皋洛山。《方舆纪要》谓，皋落氏盖邑于山下。并与此异。沈钦韩谓刘昭所引是单文孤证，今考《隋志》，亦未详所据，当以郦《注》为是。）与倚亳川水合。水出北山矿谷，（守敬按：今垣曲县西北七十里，有折腰山，相传谷中旧有铜矿，一水出焉，即倚亳川水也，其水在亳清河源之西。）东南流注于清。清水又东迳清廉城南，（守敬按：后魏置清廉县，属邵郡，在今垣曲县西北五十二里。）又东南流，右会南溪水，（朱右讹作又，水讹作溪。戴改。赵改右，以溪字下属。）水出南山而东注清水，又东，合乾枣涧水。（朱脱乾字。赵据《初学记》八引此增，戴增同。守敬按：今亳清河源之西，又有一水，出西北山，东南流入亳清河，盖即南溪水也。）水出石人岭下，（朱石讹作左。赵据《初学记》引此改，戴改同。会贞按：《一统志》，乾枣涧即白水涧。《垣曲县志》，白水涧在县西。今亳清河即清水，东南流经县西乾枣涧，西南注清水，是在清水东，则不得在县西。所出之石人岭，今虽不可考，以地望准之，当在垣曲之北。）南流，俗谓之扶苏水。又南历奸苗北，（会贞按：后文《氵綦水》下，叙苗亭去此不远，但隔山阜耳。岂邑苗之人有流移于此者，仍从其故号欤？）马头山，（守敬按：《地形志》，邵郡白水县有马头山。《方舆纪要》，在垣曲县东北。）亦（朱作赤，《笺》曰：疑作亦。戴、赵改。）曰（朱《笺》曰：宋本无曰字。守敬按：《大典》本、黄本并有。）白水原，（守敬按：《地形志》有白水县，取此水为名也。）西南迳垣县故城北，（守敬按：汉县属河东郡，后汉、魏、晋因，后魏废。在今垣曲县西北二十里。）《史记》，魏武侯二年，城安邑、王垣，（朱作至垣，赵、戴同。守敬按：《魏世家》作王垣。徐广曰，垣县有王屋山，故曰王垣。《年表》作王同。《竹书纪年》亦同。《括地志》，故垣城，汉县治，本魏王垣也。则此至为王之误，审矣，今订。）即是县也。其水西南流注清水，（朱流注二字，讹在初会清流句下，此作入字。赵据孙潜校改，戴改同。守敬按：《大典》本、明抄本并作流注。）水色白浊，（朱脱水字，赵、戴增。）初会清流，乃有玄素之异也。清水又东南，迳阳壶城东，（会贞按：《史记·六国表》、《魏世家》作阳狐。《通鉴》周安王元年作阳孤，孤为狐之误。《魏书·裴庆孙传》作阳胡，狐、胡与壶并音同。《寰宇记》，古阳壶城，南临大河。在今垣曲县东南。）即垣县之壶丘亭，（朱丘亭上重城东即垣县之壶七字，赵据《寰宇记》删。全、戴删同。会贞按：《续汉志》，垣县有壶丘亭。《释例》晋地内，垣县东南有壶丘亭。）晋迁宋五大夫所居也。（会贞按：《左传·襄元年》，晋人以宋五大夫在彭城者，归，诸瓠丘。即壶丘也。）清注于河。水又东南流。
河水又东，与教水合。（朱此八字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。）水出垣县北教山，（朱无水字，赵据《名胜志》引此增，戴增同。会贞按：《寰宇记》，教山今名效山，亦名罩山，在绛县东南八十五里。山在今绛县东南，接垣曲县界，一名历山。《水道提纲》所云，历山水，即教水也。）南迳辅山。（会贞按：《寰宇记》，东辅山在泌水县西南九十二里，其山及西辅山与析城山相连，有相辅之势。考《沁水》篇，上涧水所出之辅山，东辅山也。此教水所迳之辅山，则西辅山也。在今垣曲县东北。）山高三十许里，（朱不重山字，赵同，戴增。）上有泉源，（朱无源字，赵据《名胜志》引此增，戴增同。）不测其深。山顶周圆五六里，少草木。（赵云：《寰宇记》泽州沁水县下云，害水出西辅山。《水经注》云，害水出垣曲县界。今本无害水之目，盖缺失矣。）《山海经》曰：孟门东南有平山，平水出于其上，潜于其下。（会贞按：《北次三经》文。）又是王屋之次，（会贞按：《经》叙王屋山在平山之前。）疑即平山也。其水南流，（会贞按：此以下重叙教水。毕沅引此文，以为接叙平水，非也。）历鼓钟上峡，（会贞按：《寰宇记》，鼓钟山在垣县东北六十里。《垣曲县志》讹为瞽冢山。）悬洪五丈，飞流注壑，夹岸深高，壁立直上，轻崖秀举，（朱轻讹作经。赵据孙潜校改。戴改同。）百有余丈。峰次青松岩，悬石于中，历落有翠柏生焉。丹青绮分，望若图绣矣。水广一十许步，南流历鼓钟川，分为二涧。一涧西北出，一百六十许里，山岫回，纟通马步。今闻喜县东北谷口，犹有乾河里故沟存焉，今无复有水。（赵云：按《续汉志》闻喜邑《注》引《史记》曰，伐韩到乾河。郭璞曰，县东有乾河口，但有故沟处，无复有水也。而《注》下文又有冬乾夏流之称，然则未尝竟枯绝也。会贞按：一涧西北出以下，叙教水枝津，《浍水注》所云紫谷水与乾河合，即教水之枝川也。据图，今惟有诸冯山水，南流入历山水，无北出之水，与北入浍之水通流者，则枝津故道，不可考矣。）一水（守敬按：此一水教水正流。）历冶官西，世人谓之鼓钟城。（守敬按：《周书·武帝纪》，建德五年，遣尹升守鼓钟镇。盖即鼓钟城，城在教水东。当在今垣曲县之东北。今县北五十里瞽冢镇，在水西，则别一地矣。盖出后人传会也。）城之左右，犹有遗铜及铜钱也。城西阜下有大泉，西流注涧，与教水合，伏入石下，南至下峡。《山海经》曰：鼓钟之山，帝台之所以觞百神，即是山也。（守敬按：见《中次七经》。毕沅云，《中山经》，鼓镫之山多赤铜，即鼓钟山，在今山西垣曲县。钟、镫声形皆相近。《水经注》云，教水南流，历鼓钟上峡，又云，冶官左右，犹有遗铜及铜钱，即此山也。《中次七经》，鼓钟之山，今名钟山，在河南陆浑县西南三十里。《水经注》引此经，以为即山西鼓钟山，非也。）其水重源又发，（朱又讹作双，赵据黄本改，戴改同。守敬按：《大典》本、明抄本并作又。）南至西马头山，东截坡下，（朱截作载，《笺》曰：谢云，疑作截。赵、戴改。会贞按：西字当在南字上。缘马头山为乾枣涧水所迳在教水之西。教水在马头山之东，教水所迳，不得称西马头山。且马头只一山，亦无东西之可言也。）又伏流南十余里复出，又谓之伏流水，南入于河。《山海经》曰：教山，教水出焉，而南流注于河。（朱而讹作又，《笺》曰：今《山海经》作西。赵改西，戴改而。守敬按：《大典》本、明抄本并作二。）是水冬乾夏流，实惟乾河也。（守敬按：《北次三经》文。）今世人犹谓之为乾涧矣。
河水又与畛水合。（朱此七字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。）水出新安县（守敬按：县详《谷水》篇。）青要山，（守敬按：《左传·昭二十二年》，子朝帅郊要、钱之甲。梁履绳以此青要当要，是。《新安县志》，在县西北七十里，其山陡峻，俯瞰河流。则畛水出山入河，其流甚短，故今图略之。）今谓之疆山。（朱疆作︹，下同。赵同，戴作疆。守敬按：《大典》本、黄本并作疆。《御览》四十二引此作强，盖传抄之误。《隋志》，新安县下亦作强山。亦误。）其水北流，入于河。（朱此七字作《山海经》曰，河长涧水北流入于河十三字。赵云：孙潜校衍此十三字。守敬按：《山海经》无河长涧之说，明有衍文。然实叙水入河之语，不可少。戴但删《山海经》曰河长涧七字，存下句，水上增其字，是也。）《山海经》曰：青要之山，畛水出焉，即是水也。（朱《笺》曰：此处错误，当云：《山海经》曰，青要之山，畛水出焉，北流注于河。即是水也。守敬按：《中次三经》文。）
河水又东，正回之水入焉。水出鬼山，（会贞按：《山海经》，正回之水出鬼山。毕沅、郝懿行并引《郑语》，主鬼，误。彼乃《氵┆水》篇之大鬼山也。《隋志》，新安县有魏山，即此，在今新安县西北。）疆山东阜也。东流，俗谓之疆川水，与石瓜畴川合。（朱讹作与石等瓜川合，赵、戴改。）水出西北石涧中，（朱脱水字，赵、戴增。会贞按：此水出正回水之左，亦当在今新安县西北。）东南流，注于疆水。（赵依上文，水上增川字，下同。戴增同。会贞按：《注》叙水名，往往省字，非脱落也，此不必增。）疆水又东迳疆治铁官东，（会贞按：《隋志》，新安县有冶官，当在今县西北。）东北流注于河。
河水又东，合庸庸之水。（朱此九字讹作《经》，《笺》曰：《山海经》作氵庸々。戴改《注》，全、赵同。）水出河南垣县宜苏山，（赵据《汉志》垣县属河东郡，南改东，戴改同。会贞按：作河南不误，惟垣上脱东字。《宋志·司州总叙》言，武帝北平关、洛，河南郡领东垣县。《通鉴》晋太元十一年，胡《注》，宋武入洛，置东垣县。盖汉与西晋之垣县，在河北，自属河东郡。东晋之东垣县侨置于河南。则属河南郡也。赵、戴知有河东之垣县，而不思庸庸水在河南。又不考《宋志》河南郡领东坦，凭臆改易，疏矣。东垣在今新安县境。《地形志》新安郡之东垣县，即此也。《山海经》，氵庸々水出宜苏山。《寰宇记》，水在河清县西南六十里，今为孟津县境，或指下流言，据《注》出东垣县，则出今新安县境矣。）俗谓之长泉水。《山海经》曰：水多黄贝，（守敬按：《中次三经》文。）伊、洛门也。（守敬按：此水去伊洛甚远，不通流，且中隔谷水 勃氏以为伊、洛之门，未详。）其水北流，分为二水，一水北入河，一水又东北流注于河。
河水又东，迳平阴县北。（朱此九字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：汉县属河南。钱坫云：在今河南府城北五十里。）《地理风俗记》曰：河南平阴县，故晋阴地，阴戎之所居。（全云：按阴戎是阴地之戎。杜预曰，在河南山北，自上洛以东至陆浑。观《左传》蛮子奔晋阴地，良是上洛，善长以为平阴，非矣。）又曰：在平城之南，故曰平阴也。（守敬按：《汉志》颜《注》引应此说。汉有平县，在平阴之东，则平阴在其西，不在其南，且城南亦不得称阴。据《史记·高祖纪》，南渡平阴津。《周本纪·正义》引《十三州志》，平阴在平津，大河之南，则此平城为平津之误。）三老董公说高祖处。（守敬按：见《史记·高祖纪》。）陆机所谓皤皤董叟，谟我平阴者也。（守敬按：《汉高祖功臣颂》见《文选》，谟作谋。）魏文帝改曰河阴矣。（守敬按：《汉书·高帝纪》颜《注》引孟康说，《史记·周本纪·正义》引《十三州志》同。《宋志》亦云魏立。考《魏志·夏侯传》注引《魏书》，韩浩舅杜阳为河阴令。在汉末。是东汉已改河阴，魏、晋县亦属河南。《地形志》，大象二年置河阴郡，在郦氏时仍属河南。）河水左会氵綦水。朱此六字讹作《经》，左作西，《笺》曰：西一作右。戴改《注》，改西，改又。会、赵改《注》同，全作西，赵改右。会贞按：河水东流，不得言西会氵綦水。氵綦水在河之左，亦不得言右会，当作左会。）水出垣县王屋西山氵綦溪，（戴乙西山作山西。守敬按：《通鉴》汉建武二年《注》引此作西山。王屋山详《济水》篇。《隋志》，济源有淇水。淇即氵綦之省。《一统志》，氵綦水在济源县西。此《注》称出垣县，在今垣曲县，盖出垣曲者，其源也，迳济源者，其流也。）夹山东南流，迳故城东，即氵綦关也。（守敬按：《方舆纪要》，箕关在垣曲县东北七十里，亦曰氵綦关。）汉光武建武二年，遣司空王梁北守氵綦关、天井关，（会贞按：《东观汉记》，王梁时为中郎将。《后汉书》本传，梁为中郎将，行执金吾事。其为大司空在前一年。此称司空，盖仍旧号。而《祭遵传》称骑都尉，不知何以独异？又本传云，北守箕关。其北守天井关，在世祖未即位之先。《东观汉记》则作守天井关，此言守二关，盖杂采以示博。天井关详《沁水》篇。）击赤眉别扌交，皆降之。（会贞按：《王梁传》文。）献帝自陕，北渡安邑，（守敬按：事见《后汉书·献帝纪》兴平二年。）东出氵綦关，（守敬按：见《魏志·董卓传》，氵綦作箕。）即是关也。氵綦水西屈迳关城南，（守敬按：指上氵綦关。）历轵关南，（守敬按：《元和志》引《述征记》，太行八陉，第一曰轵关陉。《地形志》，轵县有轵关。《隋志》，王屋有轵关。《方舆纪要》，在济源县西北十五里，关当轵道之险，因曰轵关。）迳苗亭西，（会贞按：《史记·魏世家·集解》，徐广曰，修武轵县有茅亭，即苗亭。《易·泰卦》拔茅莲茹，郑读作苗，是其证。《释例》，轵县南有苗亭。《怀庆府志》，在今济源县西。）亭故周之苗邑也。（会贞按：《左传·襄二十六年》，声子曰，贲皇奔晋，晋人与之苗，以为谋主。杜《注》，苗，晋邑。此称故周邑，从其朔也。）又东流注于河。《经》书清水，非也，是乃氵綦水耳。（戴云：清水入河处在平阴县西，氵綦水则在县东。《经》于大河东过平阴县北之下，乃言氵綦水注河，故道元辩其非。）
又东至邓。（朱此四字讹在上句清水从西北来注之上。戴云：考氵綦水入河之后，河乃至邓，而平县又在其东，今济源县西有氵綦水，有苗亭。孟县西南有邓城。道元叙河水又东迳平县故城北，即云，河水于斯有盟津之目。盟津值今孟县南，上《注》不言《经》文之误，然则二语上下倒乱，在道元后矣。今订正。）
洛阳西北四十二里，故邓乡矣。（朱此十二字讹在下卷首条《注》内，南临孟津河之下。全、赵同。戴移此。守敬按：《史记·秦本纪》，昭襄王十六年，左更错取轵及邓。《集解》，南阳有邓县，误。邓与轵近，当在此。《括地志》，故邓城在河阳县西三十一里，在今孟县西南。邓亦见《湛水》篇。）
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