仁者国学水经注疏

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●卷四

 

  ○河水四

  又南,(朱又上有河水二字,赵同,戴删。)过河东北屈县西。

  河水南迳北屈县故城西。(董佑诚曰:二《汉志》县属河东郡,《晋志》属平阳郡,《魏书·地形志》,平阳郡禽昌,二汉属河东,即汉、晋之北屈也。神元年,世祖禽赫连昌,置禽昌郡。真君二年改,七年,并永安属焉。又定阳郡定阳,延兴四年置。《元和志》,后魏孝文帝于北屈县南二十一里,置定阳郡,即慈州理是也。《寰宇记》,魏于白马城置禽昌县。按:禽昌治白马城,即今临汾,不得在北屈。考魏平阳郡北屈与狐讠聂守县故城,同属。《寰宇记》,永和县西南三十五里,汉狐讠聂县故城。曹魏别置狐讠聂县。是魏、晋之狐讠聂,已非汉旧。今吉州北接太甯,为汉北屈,其北则永和,为汉狐讠聂,又北则为汉西河郡地。盖汉末地荒,西河之中阳诸县,既移治太原,而狐讠聂、北屈亦移治平阳。狐讠聂以《寰宇记》曹魏别置之文,人犹知其移治,而移治所在,已不可考,则名存而实晦。北屈徙治,世无知者。然《地形志》既谓禽昌即北屈,《寰宇记》又谓禽昌在白马城,与二《汉志》所称,北屈有壶口山、采桑津者,明为二地,则实存而名晦。参互考之,犹可得其大略。《司马子政庙碑》云,西河旧处山林,汉末扰攘,百姓失所。盖狐讠聂、北屈近接西河,其移治必在同时。晋以后皆因魏旧。魏世祖所置禽昌,乃魏、晋移治之北屈,至延兴中,始于汉屈北县地置定阳郡县也。唐慈州城即今吉州,即北屈故城亦在州北。)北十里有风山,(朱十里上有脱文,赵同,戴增西四二字。守敬按:戴臆增,非也。《初学记》八、《御览》四十五引此并作十里。考宋白《续通典》,汉北屈县在吉乡县北二十一里。《元和志》,风山在吉昌县北三十里。唐之吉昌,后唐改吉乡,即今吉州治。则风山约在北屈城北十里,《注》脱北字耳。今订。)上有穴如轮,风气萧瑟,习常不止。(守敬按:《初学记》引无习字。)当其冲飘也,而略无生草,(朱略上有而字,赵同,戴删。)盖常不定,(朱脱常字,赵、戴增。守敬按:《御览》引有常字。)众风之门故也。风山西四十里,河水南出,孟门山与龙门山相对。(朱二句作河南孟门山五字。赵据《寰宇记》引此,增与龙门山相对六字。守敬按:《元和志》、《御览》四十引,并作河水南出孟门,与龙门相对。《御览》又作南出孟门山。赵增未尽。董佑诚曰,《元和志》,文城县东南至慈州六十五里。孟门山,俗名石槽,在县西南三十六里。按山在河中,故曰河南,在今吉州之西北,宜川之东北,河流所经。)《山海经》曰:孟门之山,其上多苍玉、多金。其下多黄垩、涅石。(守敬按:《北次三经》文。)《尸子》(朱作《淮南子》,赵、戴同。守敬按:《淮南·本经训》,龙门未开,吕梁未发,江、淮通流云云,文多与此异。此系《尸子·君治》篇文,见《群书治要》。又引见《山海经》《注》及《穆天子传》注,然则当作《尸子》,今订。)曰:龙门未辟,(龙门见后。)吕梁未凿,(吕梁见前。)河出孟门之上,大溢逆流,无有邱陵高阜灭之,名曰洪水。大禹疏通,谓之孟门。故《穆天子传》四曰:北登盟门,九河之登。(朱作蹬,赵据孙潜校改登,又改登作升。戴仍登,改登同。守敬按:明抄本作登。)孟门即龙门之上口也。(董佑诚曰:南距龙门几二百里。会贞按:孟门在龙门之上,故以为龙门之上口,详见下。)实为河之,(朱作实谓黄河之巨,赵、戴改谓作为,删黄字。守敬按:《御览》四十引作为,无黄字。)兼孟门津之名矣。(朱作孟津。全云:按《魏土地记》谓孟门通孟津河口耳,以为兼孟津之名则谬。王氏《困学纪闻》曰,林成已《春秋论》,谓孟门即孟津,误矣。而不知成已盖仍善长之谬。赵增门字,云:孟下有门字。《御览》引此文校正。此孟门山在峡西宜川县东南二十里,与山西乡宁县孟门山参差相对。与洛阳孟津有别。《寰宇记》云,孟门关在定胡县西一百步,后周大象元年于此置孟门津。全、戴增门字同。)此石经始禹凿,河中涑攵广,夹岸崇深,倾崖返扞,巨石临危,若坠复倚。古之人有言,水非石凿而能入石,信哉!其中水流交冲,素气云浮,往来遥观者,常若雾露沾人,窥深悸魄。(朱作魂,戴改魄,赵同。会贞按:《大典》本、明抄本并作魄。)其水尚崩浪万寻,悬流千丈,浑洪怒,鼓若山腾,波颓叠,迄于下口。(会贞按:后《经》文但称龙门口,郦氏则分为上口、下口。孟门即龙门之上口,则河出龙门口即下口也。胡三省曰,龙门上口在北屈,龙门下口在皮氏,本此《注》为说。《元和志》,倚梯故城在昌宁县西南一百五十里,其西南角即龙门之上口也。又云,黄河北去龙门县二十五里,即龙门口。指下口所在也。唐昌宁在今乡宁县西,唐龙门在今河津县西。)方知《慎子》,下龙门,流浮竹,非驷马之追也。(会贞按:《御览》四十引《慎子》曰,河之下龙门,其流驶如竹箭,驷马追弗能及。)又有燕完水注之,异源合舍,西流注河。(会贞按:《一统志》,清水河在吉州南,即古燕完水。考清水河乃《注》下文之羊求水,非燕完水也,水当在今吉州西北。)河水又南得鲤鱼涧,(朱上七字讹作《经》,下有脱文。戴改《注》。全、赵同,增水字,戴增涧字。)历涧东入,穷溪首便其源也。(守敬按:水亦当在今吉州西北。)《尔雅》曰:,鲔也。(守敬按:《尔雅》,鲤、,郭《注》分为二物,或疑与前后训释之体不符。据《说文》,鲤、也。《诗》疏引舍人云,鲤,一名。是先儒旧说,皆谓《尔雅》释二名,以释鲤也 勃氏盖从旧说,因上言鲤,而以《尔雅》之释之;又以鲔为属。下言出巩穴度龙门为龙,乃鲔事,故连言之曰鲔也。《御览》九百三十六引郦《注》,以《尔雅》无鲔也明文,删去《尔雅》曰三字,而于鲔下赠鲤字,未达郦氏之意。)出巩穴,三月则上渡龙门,得渡为龙矣,否则点额而还。(守敬按:《汉书·司马相如传》,李奇《注》,鲔出巩山穴中,三月溯河上,能渡龙门之限,则为龙矣。《通典》龙门山下引《三秦记》云,鱼鳖之上,即为龙,否则点额而还。龙门详后,巩穴详下卷。)非夫往还之会,何能便有兹称乎?河水又南,羊求水入焉。(朱此九字讹作《经》,戴改《注》。全、赵同。)水东出羊求川,(朱脱水字,赵、戴增。会贞按:《寰宇记》,羊求水出羊求川,去吉乡县五十三里。《吉州志》亦云,在州南五十里。州南数十里有一水,为《注》下文之谷水,惟清水河出州东北,流迳州南五十步,可当此水。疑《寰宇记》五十三里为五十三步之误。《州志》沿之,遂漫以为在州南五十里也。)西迳北屈县故城南,城即夷吾所奔邑也。(守敬按:《左传·庄二十八年》,晋侯使夷吾居屈。僖四年,夷吾奔屈。)王莽之朕北也。《汲郡古文》曰:翟章救郑,次于南屈。(守敬按:今本《竹书纪年》,周隐王七年,翟章救郑,次于南屈。《汉志》臣瓒《注》引作《汲郡古文》,次作至。)应劭曰:有南故加北。(守敬按:《汉志》颜《注》引应说,加作称。)《国语》:二五言于献公曰,蒲与二屈,君之疆也。(守敬按:《晋语》文。《左传》二屈杜《注》,今平阳北屈县。或云,二当为北,盖以夷吾所奔为北屈。故云然。不知二五合南北屈言,未尝不可,不得谓之误。不然,何以《左传》、《国语》并同也?)其水西流注于河。(守敬按:古羊求水当于今吉州西入河。今清水河于州西南入河,见下流非故道矣。)河水又南为采桑津。(朱此八字讹作《经》,戴改《注》。全、赵同。官刻戴本脱水字。董佑诚曰:《左氏传》杜《注》,北屈县西南有采桑津。《史记·晋世家》作扌采桑,《集解》引服虔曰,翟地。《索隐》曰,卫地。按扌采桑有二,晋与翟战之扌采桑,即采桑,在北屈西南,今乡甯县西是也。秦张仪与齐、楚相会之扌采桑,徐广谓在梁与彭城之间。汉武帝《瓠子歌》,扌采桑浮兮淮、泗满。后汉王梁击佼疆、苏茂于楚、沛间,拔大梁、扌采桑,皆梁,楚间之扌采也。《索隐》又谓平阳西南七十里有采桑津,亦因徙治而误。会贞按:平阳当平昌文讹。唐初有平昌县,在今乡宁县东北八十里。又《寰宇记》,古北乡城在宝鼎县北三十一步,汾阴北乡城,即采桑津也。则以采桑为在今荣河县。误甚。)《春秋·僖公八年》:晋里克败狄于采桑,(会贞按:郦《书》所称《春秋》,率指《经》言,此《左传》文而冠以《春秋》字,则指春秋时言也,后如此者甚多。《传》扌采作采,)是也。(朱又南过皮氏县西七字《经》文,讹在此下,赵因之,戴移后。)赤水出西北罢谷,东流谓之赤石川,(朱罢谷下作川东二字。赵、戴同。守敬按:罢谷当断句,川东当作东流,属下,今订。《寰宇记》,赤水川在宜川县西北二里。即今之仕望川,出甘泉县东境,或以出神道岭之南川水当之,非也。)东入于河。河水又南合蒲水,(朱此七字讹作《经》,戴改《注》。全、赵同。)西则两源并发,俱导一山,(守敬按:《一统志》谓蒲水无考,当即今宜川城南之丹阳水。但蒲水有两源,此丹阳水则止一源,出县西南山,盖有湮塞矣。)出西河阴山县,(守敬按:汉县属西河郡,后汉废。在今宜川县东南。)王莽之山宁也。阴山东麓(守敬按:即《山海经·西次四经》之阴山,详上卷区水下。)南水,(守敬按:此蒲水之南源。)东北与长松水合,水出西丹阳山东,(朱丹讹作三,赵同,戴改,并乙出西作西出。会贞按:不必乙。《注》或言东出、西出,或言出东、出西,本有两例,说见《浊漳水》篇。《穆天子传》,天子南还,升于长松之登。洪颐煊云,《水经注》长松水,疑从此登得名。《旧唐志》,丹州咸宁县,景龙二年,移治长松川。指此水也。今有石堡川,出宜川县西南,疑即长松水矣。山详下。)东北流左入蒲水。(守敬按:蒲水指南水。)蒲水又东北与北溪会,(守敬按:此蒲水之北源。)同为一川,东北注河。河水又南,丹水西南出丹阳山。(朱此十二字截上九字讹作《经》,又南下衍迳字。脱出字,戴改《注》、删迳字、增出字。赵改《注》同,而改迳为得,删西南二字,增水出二字。会贞按:黄本原无迳字,吴本始臆增。西南与下东北流相应,二字尤不当衍,全、赵失之。戴惟作两句读,以丹水下属,但增出字即合,盖明郦氏辞例也。《地形志》定阳郡临真有丹阳山,今宜川县南数十里,又有丹阳水,出雒川县东山,盖即丹水,然则丹阳山在雒川县东矣。)东北迳冶官东,(朱脱官字,全、赵、戴增。)俗谓之丹阳城,(守敬按:当在今宜川县南。)城之左右犹有遗铜矣。(朱《笺》曰:《汉书·食货志》注云,金有三品,丹阳铜为赤金。《神异经》云,丹阳铜似金,可以作错涂之器。赵云:按班固、孟康、东方朔之言丹阳产铜,皆指扬州 勃《注》丹阳山在晋河东境内,风马牛不相及。朱氏据彼证此,大谬。守敬按:铜出丹阳,古镜铭中往往有之。《汉书·食货志》但言赤金为下。孟康《注》亦但言赤金,丹阳铜也,何据定为扬州之丹阳?《神异经》,丹阳铜在西方日宫之外,尤不可以扬州之丹阳当之 勃氏明言冶官,又言犹有遗铜,考古证今,皆无或爽。朱氏引《食货志》注、《神异经》,本无谬误。赵氏以扬州诠之,反成武断矣。至丹阳山在河西,而赵氏谓在晋河东境,尤非。)其水东北会白水口,水出丹山东而西北注之。(会贞按:山即丹阳山也。《一统志》,今雒川县东南百二十里,有白水川,以水色偏白而名,在丹水下流,即此水也。但水东北流,疑《注》西北或字误矣。)丹水又东北入河。(朱重一东字,全、戴删。会贞按:《注》赤水、蒲水、丹水各入河,今则仕望川及两丹阳水同入河,当自变迁。)河水又南,黑水西出丹山东,(朱河水又南黑水六字讹作《经》,下衍注之二字,《笺》曰:宋本、钞本俱无注之二字。戴改《注》,删注之二字。全、赵改删同。)而东北入于河。(会贞按:《地形志》,华山郡夏阳有黑水城。盖取此水为名。水当在今韩城县北。)河水又南至谷,(会贞按:《左传·隐六年》,纳诸鄂,杜《注》,鄂,晋别邑。姚培谦《左传附注》,鄂在今山西平阳府乡宁县南,盖以此谷当之。)傍谷东北穷涧,(朱此二句截上八字讹作《经》,下脱谷字。戴改《注》。全、赵同。全云:傍下当有合谷水四字。戴增谷字。)水源所导也。(会贞按:《隋志》,昌宁县有山,在今曰鄂山,在乡宁县东三十里。鄂水出山之阴。)西南流注于河。河水又南,洛水自猎山枝分东派,东南注于河。(朱此十八字讹作《经》,《笺》曰:一本河上有大字。戴改《注》。全、赵同。守敬按:《淮南·形训》,洛出猎山。高诱《注》,山在北地西北夷中。是为洛水所出之山,非中道分流之山 勃氏称自猎山枝分,持概言之耳。《山海经》两载洛水,一入河,一入渭。《汉志》因之,于归德下云,入河,于襄德下云,入渭 勃《注》《洛水》篇虽佚,而《渭水》篇云,洛水入焉。《洛水》篇必叙入渭,则从《山海经》、《汉志》入渭之说也。此指东派注河,则从《山海经》、《汉志》入河之说也。段玉裁、王念孙皆未见及,故凭臆释《汉志》。然今中部之东,韩城之西,闲似崇山,洛河实无通流之道,《注》叙次浑含,亦聊存古义而已。)昔魏文侯筑馆洛阴,(守敬按:《史记·魏世家》,筑雒阴,当是筑城,此馆字衍。后阳城下复引,无馆字,可证。)指谓是水也。

  又南过皮氏县西。(朱此《经》文讹在上赤水出西北罢谷之前,赵同,戴移此。)

  皮氏县,(守敬按:汉县属河东郡,后汉因,魏属平阳郡,晋因,后魏改为龙门,属高凉郡。在今河津县二里。互见《汾水》篇。)王莽之延平也。故城在龙门东南,(龙门见下。)不得延迳皮氏,方届龙门也。(朱此《注》讹在上《注》指谓是水之下,赵同,戴移此。)

  又南出龙门口,(守敬按:龙门口详前下口。)汾水从东来注之。(孙星衍曰:东当作西。守敬按:汾水源在河水之东,毫无疑义。孙氏欲改东作西,方位颠倒,殊谬。)

  昔者,大禹导河积石,疏决梁山,(守敬按:二语本《禹贡》疏,决梁山即《禹贡》所谓洽梁也。梁山详下。)谓斯处也,即《经》所谓龙门矣。《魏土地记》曰:梁山北有龙门山,(赵云:《汉志》,夏阳县,《禹贡》梁山在西北,龙门山在北。会贞按:《括地志》,龙门山在韩城县北五十里。《禹贡锥指》,此河西之山。自后魏改汉皮氏县曰龙山,而龙门之名遂被于东岸。然《禹贡山水泽地》篇已云,龙门山在河东皮氏县西,盖谓之门,自兼两岸言也。《一统志》,在今韩城县东北,跨河津县界。)大禹所凿,通孟津河口,广八十步。(守敬按:《史记·夏本纪·正义》引李奇云,禹凿通河水处,广八十步。)岩际镌迹,遗功尚存。岸上并有庙祠,朱并作并,赵云:《玉海》引此作并。)祠前有石碑三所:二碑文字紊灭,不可复识,一碑是太和中立。(会贞按:《魏书·高祖纪》,太和二十一年四月,幸龙门,遣使者以太牢祭夏禹,又诏修禹庙,此碑盖修庙时立也。《元和志》,禹庙在昌宁县西南一百五里,龙门东岸上,其碑是后魏孝文帝所立。)《竹书纪年》:晋昭公元年,(会贞按:今本《竹书》周景王十四年。)河赤于龙门三里。(朱《笺》曰:谢云,宋本作河水赤于龙门。赵增水字。守敬按:明抄本、黄本并无水字。)梁惠成王四年,(会贞按:今本《竹书纪年》周显王二年。)河水赤于龙门三日。京房《易妖占》(会贞按:《隋志》,《周易妖占》十三卷,京房撰。)曰:河水赤,下民恨。

  河水又南右合畅谷水。(朱此九字讹作《经》,戴改《注》。全、赵同。)水自溪东南流,(守敬按:今曰盘水,出韩城县西北朱砂岭。)迳夏阳县西北,东南注于河。

  河水又南迳梁山原东。(朱此九字讹作《经》,戴改《注》,全、赵同。)原自山东南出至河,(朱原自讹作自原,赵据黄本改。守敬按:《大典》本作原自。)晋之望也。(守敬按:《尔雅·释山》,梁山,晋望也。)在冯翊夏阳县之西,(守敬按:此及下句并郭《注》文,作西北,本《汉志》,此当有北字。)临于河上。(守敬按:《公羊传》,梁山,河上之山也,郭所本。《括地志》,山在韩城县东南十九里。《禹贡锥指》,在韩城县西北九十里。《阳县志》,在县西北四十里。其说各异。据此《注》下称居谷水、陶渠水、徐水并出梁山,则是山绵延甚远,故《一统志》云,今自阳西北,迤北抵韩城西北之麻线岭,皆梁山也。)山崩壅河,三日不流。(守敬按:二句《公羊》、《梁传》略同。)晋侯以问伯宗,(朱以下衍此字,赵同,戴删。守敬按:晋侯问伯宗,见《左传》。此上合《公羊》、《谷梁》、《左传》为说,下又明引《谷梁》,乃故逞博。)即是处也。《春秋谷梁传》曰:成公五年,梁山崩,(朱无公字,赵同,戴增。)遏河水三日不流。召伯尊。遇辇者,不避,使车右鞭之。辇者曰:所以鞭我者,其取道远矣。伯尊因问之。辇者曰:君亲素缟,率群臣哭之,斯流矣。如其言而河流。(朱《笺》曰:李克家云,伯尊即伯宗,声相转也。会贞按:末句郦氏增,以足传意。)

  河水又南,居谷水注之。(朱此九字讹作《经》,戴改《注》。全、赵同。)水出县西北梁山,(守敬按:《寰宇记》,居谷水在韩城县南一里。今曰氵水,出韩城县西北麻线岭。)东南流,横溪水注之。(朱脱水字,赵、戴增。)水出三累山,(朱出下有于字,赵、戴删。守敬按:《大典》本、黄本并无于字。疑即今之白马潭,水出韩城县西麻林山。或谓县西北之三峡山,即三累山。)其山层密三成,故俗以三累名山。按《尔雅》,山三成为昆仑邱,(朱无仑字,下同。赵增云:《尔雅》作昆仑邱。《寰宇记》引此有仑字,戴增同。)斯山岂亦昆仑邱乎?(朱作昆邱,赵改昆仑,戴增仑字。)山下水际有二石室,盖隐者之故居矣。细水东流,注于居谷。(会贞按:细水罕见,疑是其水之误。然或以涓流氵幕注,故变称细水,郦氏无定例也。守敬谓当作溪水,即横溪水也。)侧溪山南有石室,西面有两石室,(朱西面讹作面西。赵据黄本校改。戴改同。)北面有二石室,皆因阿结牖,连扃接闼,所谓石室相距也。东厢石上,犹传杵臼之迹。庭中亦有旧宇处,尚仿佛前基。北坎室上有微涓石溜,丰周瓢饮,似是栖游隐学之所。昔子夏教授西河,(朱无授字,赵据《史记·仲尼弟子传》校增,戴增同。)疑即此也,而无以辨之。(朱脱以字,赵、戴增。赵云:按《寰宇记》,相州安阳县西河,《隋图经》云,卜子夏、田子方、段干木所游之处。以魏、赵多儒学,齐、鲁及邹皆谓此为西河,非龙门之西河也。守敬按:《礼记·檀弓》,子夏退而老于西河之上。郑《注》,西河,龙门至华阴之地 勃氏疑此石室为子夏教授处,下又以河水所迳为子夏石室,盖皆古西河境,无以定之,故两存焉。《寰宇记》,韩城县有子夏石室,指此也。当在今韩城县西北。)溪水又东南,迳夏阳县故城北,(守敬按:汉县属左冯翊。后汉属华山郡,在今韩城县西南。)故少梁也,(守敬按:本梁国,始见《左传·桓九年》;秦取之,见僖十九年;秦谓之少梁,见文十年)秦惠文王十一年,更从今名矣。(守敬按:更名见《史记·秦本纪》。以上三句,《汉志》文。)王莽之冀亭也。其水东南流注于河。(朱无注字,《笺》曰:疑脱注字。赵增,戴改注作注。)昔韩信之袭魏王豹也,以木罂自此渡。(守敬按:《史记·淮阴侯传》,伏兵从夏阳,以木罂缸渡军,袭安邑,遂虏豹。)

  河水又南,右合陶渠水。(朱此九字讹作《经》,戴改《注》。全、赵同。)水出西北梁山,(赵出下增县字。戴无。会贞按:今曰芝川河,出韩城县西梁山。)东南流,迳汉阳太守殷济精卢南。(朱《笺》曰:旧本作尚,谢云,宋本作尚在,吴本改为南,似误。赵以南为是,戴谓《大典》本已作南。会贞按:明抄本亦作南。殷济无考,据下永嘉四年云云,则为晋人。精庐在今韩城县西。)俗谓之子夏庙。(会贞按:因下有子夏庙,与此相近而误。)陶水又南迳高门南,(朱陶讹作河,赵改渠云:《寰宇记》引此作陶水,准下文是渠水,又高门下落原字。守敬按:《大典》本作陶。)盖层阜堕缺,故流高门之称矣。(朱作东门,赵、戴改高门。赵云:按《寰宇记》同州韩城县下,引《水经注》云,高门原南有层阜,秀出云表,俗谓马门原。今本无之。《名胜志》引《注》云,层阜相承,秀出云表。)又东南迳华池南,池方三百六十步,在夏阳城西北四里许。故《司马迁碑》(会贞按:盖即下文殷济所立之碑。)文云:高门华池,在兹夏阳。(朱此下有西城北汉阳太守殷济精舍四里所十四字,赵乙西城作城西。戴谓十四字即系上文衍复在此而删之。会贞按:戴删,是也。)今高门东去华池三里。(会贞按:《史记·自序》,司马靳葬华池,司马昌等葬高门。《索隐》按,《司马迁碑》,华池在夏阳西北四里,高门在夏阳西北,去华池三里。《括地志》,高门原在韩城县西南十八里,华池在县西南七十里,唐县,即今县治。)溪水又东南迳夏阳县故城南。(赵改溪水作渠水,云:即陶渠水也,下同。会贞按:上《居谷水注》,又变称溪水,与此水称溪水同,则此亦变文书之耳,非讹也,不必改。)服虔曰:夏阳,虢邑也,在大阳东三十里。(朱此下衍城南二字,戴删《笺》曰:《春秋·僖公二年》,虞师、晋师灭下阳。杜元凯云,下阳虢邑,在河东大阳县,孙按《汉志》宏农陕县《注》,故虢国在大阳,冯翊夏阳县《注》,故少梁,龙门山在北,则下阳、夏阳两地也。《公羊传》下阳作夏阳,服氏因之,误矣。会贞按:《谷梁》亦作夏阳,《左氏》作下阳。据服说则所见本作夏阳,服解夏阳不误。若以夏阳县当之,则大误。观下卷叙下阳县,郦氏明引《纪年》灭下阳事,岂不知服说之夏阳即下阳?此何得引以为证?服虔云云,当是后世不学者所加。又按《史记·晋世家·集解》引服说作下阳,盖裴世斯因史文作下阳而改之。如是下阳,后人何至妄加服说于此。)又历高阳宫北。(守敬按:宫当在今韩城县西南。)又东南迳司马子长墓北。(会贞按:《括地志》,司马迁墓在韩城县南二十二里。《韩城县志》,在县南芝川镇东南司马岭。)墓前有庙,庙前有碑。永嘉四年,汉阳太守殷济瞻仰遗文,大其功德,遂建石室,立碑树桓。(朱讹作柏。赵改桓云:《隶释》载此作树垣。何焯曰,当作桓,谓树表也。《说文》,桓,亭邮表也。徐锴《系传》曰,表双立为桓。汉法,亭表西角,建大木,贯以方版,名曰桓,表县所治,两边各树一。立碑桓,标表之制耳。宋人写本避庙讳,缺笔作桓,转讹作柏也。戴作桓。守敬按:《大典》本、明抄本并作桓。)《太史公自叙》曰:迁生于龙门,是其坟墟所在矣。溪水东南流入河。(会贞按:《注》叙居谷水、陶渠水各入河,今溪水、芝川河下流同入河,盖水道有变迁矣。)昔魏武侯与吴起浮河而下,美河山之固,即于此也。(朱武侯作文侯,赵、戴同。会贞按:《史记·吴起传》,以起为西河守,文侯事。浮西河而下,中流谓起曰,美哉乎山河之固,则武侯事也。此文侯为武侯之误无疑,今订。)

  河水又南,徐水注之。(朱此八字讹作《经》,南讹作西。戴改《注》,西改南,全、赵同。)水出西北梁山,(赵出下增县字。守敬按:郦氏称居谷水出县西北梁山,于陶渠水、徐水,并云出西北梁山,盖亦对县言,应梁山在夏阳西北之说,非泛对下流在东南言,指出西北也。然徐水为今之桥头河,出阳县北梁山东峪谷,实在古夏阳之西如南,郦氏笃守古义,故亦以为出西北梁山也。)东南流迳汉武帝登仙宫东。(守敬按:《阳县志》,今有宫城村,在县东北三十里。又有仙宫乡、仙宫里,在县北,皆以汉故宫名之,然则宫当在县北迤东境。)东南流绝疆梁原,(朱原讹作石。赵改云:《寰宇记》引此作原。疆梁原在今朝邑县。《汉志》左冯翊A15德县下云,《禹贡》北条荆山在南,下有疆梁原。《方舆纪要》云,俗谓之朝坂,即荆山北麓矣。戴增原字,改石作右,下属。会贞按:《寰宇记》朝邑县下引《水经注》,洛水东南历疆梁原,俗谓之朝坂。明是《洛水》篇文,而今亡佚。所云疆梁原,即《汉志》A15德之疆梁原。顾氏以为荆山北麓者也。赵氏亦知在朝邑矣。若徐水所迳,非朝邑地,奈何牵涉于此?此原当在今阳县东北,盖与朝邑之原相接耳。)迳刘仲城北。(守敬按:《通典》,河西县有刘仲城。《阳县志》,城在县西二里,与此《注》不合,当在县北。)是汉祖兄刘仲之封邑也,故徐广《史记音义》曰:阳,国名也。(朱作邵阳,《笺》云:孙云,当作阳。按《史记·高祖纪》,代王刘仲弃国亡,自归雒阳,废以为合阳侯。《索隐》曰,合阳属冯翊。《正义》曰:在水之阳也。戴改。赵云:按《史表》合阳侯喜,徐广曰,一名嘉,则仲是其字。《索隐》曰,属冯翊。而《汉·诸侯王表》作阳,《王子侯表》作合阳。《寰宇记》,冀州信都县,合阳城,汉县,高帝时,以代王喜弃国,降为合阳侯。后汉并入扶柳。旧地理书并失所在,盖在今郡东界。《地理志》,平原郡有合阳县,云侯国,王莽曰宜乡者也。乐氏之记是为非矣。守敬按:汉三辅地,例不以封侯国,故三辅县无注侯国者,刘仲之封,当在平原。)高祖八年,侯刘仲是也。(赵是也上增元年二字,云:是也,黄本作元年,元年下有脱文,是也盖其字耳。会贞按:《大典》本、明抄本原作高祖八年侯刘仲元年。全本、《史表》似无脱误。而吴本改元年为是也。朱同,戴从之亦通,赵作元年是也,而有脱文字之臆说,由来悉诸家校改之源流也。《史记志疑》云,仲之降封为侯,当高祖七年,《史》、《汉表》皆误作八年。则《注》作八年,乃沿《史》、《汉》之误。又此下全从曹学本增又迳姚武壁南六字,赵亦以曹为据,谓今本无姚武壁有脱失。但《名胜志》引《水经注》作河水又迳刘仲城北,又迳姚武壁南,郦书则是徐水迳刘仲城,非河水也。亦有不合,存以俟考。)其水东南迳子夏陵北,(会贞按:陵当在今阳县东北。)东入河。

  河水又南,迳子夏石室东。(朱此十字,截上九字讹作《经》,水讹作入。戴改《注》,入改水,全、赵同。)南北有二石室,临侧河崖,即子夏庙室也。(孙星衍曰:《史记·正义》引《括地志》,谒泉山一名隐泉山,在汾州隰城县北四十里,《水经注》云,其山崖壁立,崖半有一石室,去地五十丈,顶上平地十许顷。《隋国集记》云,此为子夏石室,退老西河居此,有卜商神祠,今见在。守敬按:《正义》所引《水经注》,见《文水》篇,不云是子夏石室。《正义》以《隋国集记》为据,可备一说,而《索隐》则谓在河东郡之西界,盖近龙门,引刘氏云,今同州河西县,有子夏石室、学堂在,指此也。《阳县志》有子夏洞,在县东南飞浮山。)

  又南过汾阴县西。

  河水东际汾阴隹,朱隹讹作睢。守敬按:汾阴隹详《汾水》篇。)县古城在隹侧。(守敬按:《汉书·武帝纪》颜《注》引如淳曰,汾阴县治睢之上。汉县属河东郡。后汉、魏、晋因,刘渊废,后魏复置,为北乡郡治。在今荣河县北十里。)汉高帝六年,封周昌为侯国。(守敬按:《史》、《汉表》。)《魏土地记》曰:河东郡北八十里有汾阴城,(会贞按:后魏河东郡在今永济县东五里,汾阴故城在今荣河县北十里。唐及宋初之宝鼎县,即今荣河县治。《元和志》、《寰宇记》并云,宝鼎去河东一百一十里,则汾阴故城以唐、宋里计之,亦约一百二十里。后魏里度或更短缩,此八十里必误。)北去汾水三里。城西北隅曰隹邱,(孙星衍曰:今荣河西北。)上有后土祠。(守敬按:《汉书·武帝纪》颜《注》引如淳曰,后土祠在汾阴县西。《地形志》泰州北乡郡汾阴有后土祠。《元和志》,后土祠在宝鼎县西北一十一里。)《封禅书》曰:元鼎四年,始立后土祠于汾阴隹邱是也。(守敬按:《史记·封禅书》:天子遂东,始立后土祠汾阴隹邱。据《汉书·武帝纪》,事在元鼎四年,故徐广援以注《史》,此兼采之。)又有万岁宫,(守敬按:《三辅黄图》,汾阴有万岁宫,武帝造。《寰宇记》,在宝鼎县北九里。)汉宣帝神爵元年,幸万岁宫,东济大河,而神鱼舞河矣。(守敬按:四句,《汉书·宣帝纪》文。)昔赵简子沈栾激(朱《笺》曰:《吕氏春秋》作栾徼。戴改徼。守敬按:见《吕览·骄恣》篇,而《说苑·君道》篇作栾激,《金楼子》六同,《寰宇记》宝鼎县下,《名胜志》荣河县下亦同。《汉书·扬雄传》,徼名当世。师古曰,徼或作激。盖二字形近错出也。)于此,曰:吾好声色,而是子致之;吾好士,六年不进一人;是长吾过而绌吾善。(朱脱长吾二字,绌讹作点。《笺》曰:《吕氏春秋》云,是长吾过而绌吾善也。赵、戴增长。戴改黜,赵改绌。)君子以为能谴矣。河水又迳阳城东,(朱此八字讹作《经》,戴改《注》,全、赵同。守敬按:汉县属左冯翊,后汉、魏属华山郡。《阳县志》,今县东西南河乡有阳里。)周威烈王之十八年,魏文侯伐秦,至郑,还筑雒阴、阳,(朱讹作汾阴县,赵县改阳,云:据黄本。戴作阳。守敬按:明抄本作阳,考《史记·魏世家》。守敬按:《魏世家》,文侯十七年,西攻秦,至郑而还,筑雒阴、合阳。赵、戴但知县为阳之误,而不知汾阴亦雒阴之误也。又考《六国表》,文侯十七年,当周威烈王十八年,此十七乃十八之误。惟《表》载魏是年筑洛阳则非,当是洛下脱阴二字。)即此城也。故有莘邑矣,为太姒之国。(守敬按:《括地志》,古莘国城在河西县南二十里。《世本》云,莘国,姒姓,夏禹之后。《阳县志》,县东南有有莘里。)《诗》云:在之阳,(守敬按:《说文》字下引亦作,今《诗》作洽。)在渭之。又曰:缵女维莘,长子维行。(守敬按:俱《大雅·大明》篇文。)谓此也。城北有瀵水,(朱有讹作在,下衍北字。赵据孙潜改、删,戴改、删同。)南去二水各数里。(全云:即指渭、二水。会贞按:瀵水即水。谓指水是,谓指渭水则非。渭水去此百余里,安得云数里?寻绎《注》文,乃指下城内、城南之二瀵水也。)其水东迳其城内,东入于河。又于城内侧中,(朱内讹作南,赵同,戴改。会贞按:《大典》本、明抄本并作内。)有瀵水,东南出城,注于河。城南又有瀵水,东流注于河,(朱流下有东字,赵据《寰宇记》引此删,戴删同。会贞按:《元和志》引无东字。)水南犹有文母庙,(守敬按:《寰宇记》阳县下,今有文母祠,存祀典。《陕西通志》,太任、太姒二圣母祠,在阳县东南四十里夏阳镇。)庙前有碑,(朱脱一庙字,赵、戴增。)去城一十五里,水即水也。(《阳县志》,洽河在今县西北三十里,源出梁山西峪,汉永平间绝流,后通。俗重之,名金水。守敬按:《注》叙瀵水有五,三在河西,一在河东,一在河渚,此上三水,河西之水也。考《元和志》中瀵水、蒲池瀵水与南瀵水,并在今阳界内。蒲池瀵水盖即此城北之水,中瀵水盖即此城内之水,南瀵水盖即此城南之水,是称河西之三水,与《注》合。而《阳县志》谓洽河外又有王村瀵、鲤瀵、东鲤瀵、渤池瀵、夏阳瀵五水,出县东南四十里平地,则河西之瀵凡六,与《注》异矣。)县取名焉。故应劭曰:在水之阳也。(守敬按:《汉志》上颜《注》引应说同。)

  河水又南,瀵水入焉。(会贞按:下云此瀵水历蒲坂西注河,则在陶城之南。《注》先叙瀵水注河。后叙河迳陶城,盖因上连叙瀵水而类及之。然则《注》文不当实叙河水又南瀵水入焉,宜云,河水东,又有瀵水入焉,方合。)水出汾阴县南四十里,西去河三里。平地开源,泉上涌,(朱作溃,《笺》曰:当作。赵、戴改。)大几如轮,深则不测,俗呼之为瀵魁。(守敬按:《寰宇记》,瀵水出临晋县西三十八里。《一统志》,瀵魁泉在荣河县南南赵村。)古人壅其流以为陂水,种稻,(会贞按:《隋书·杨尚希传》,为蒲州刺史,引瀵水,立堤防,开稻田数千顷,民赖其利。盖因古人旧迹。)东西二百步,南北一百余步,赵云:按《九域志》,河中府古迹引《水经》云,瀵水出汾阴南四十里,周回一百八十步,冬温夏冷,清澈见底。今本似缺。)与阳瀵水夹河。河中渚上,)朱不重河字,赵同,戴增。)又有一瀵水,(守敬按:此瀵水今无考。)皆潜相通,(朱潜相通作相潜通。赵据《尔雅》注校改。戴改同。)故吕忱曰:《尔雅》,异出同流为瀵水。(赵云:按荣河县本汉汾阴县地,道元何以不取《尔雅》郭《注》原文,仅录吕忱《字林》数语,致与经典全相乖迕,殆故以示博。今疏记于左,以正其失。《尔雅·释水》,瀵,大出尾下。《讠主》云,今河东汾阴县有水口如车轮许,沸涌出,其深无限,名之曰瀵。冯翊阳县复有瀵,亦如之,相去数里,而夹河,河中者上,又有一瀵。瀵源皆潜相通。在汾阴者,人壅其流以为陂,种稻,呼其本出处为瀵魁,此是也。尾犹底也。守敬按:郦氏上文所释,即钞变郭《注》说,以郭本《尔雅》瀵大尾下,为不可解,故易以吕忱所引《尔雅》,虽以示博,殊有深意。赵氏竟以訾郦氏,疏矣。)其水西南流历蒲坂西,西流注于河。

  河水又南迳陶城西。(朱此八字讹作《经》,戴改《注》,全、赵同。守敬按:《括地志》,陶城在河东县北三十里。《元和志》,在县北四十里。今永济县北有陶邑乡。)舜陶河滨。(守敬按:《史记·五帝本纪》文。)皇甫士安以为定陶,(守敬按:皇甫说详见《瓠子河注》。)不在此也。然陶城在蒲坂城北,城即舜所都也,(守敬按:详下蒲坂县。)南去历山不远,(守敬按:历山亦详下。)或耕或陶,所在则可,何必定陶方得为陶也?舜之陶也,斯或一焉。孟津有陶河之称,(守敬按:见下卷孟津。)盖从此始之。(守敬按:《魏书·孝庄帝纪》,车驾巡河,西至陶渚。据《北史·尔朱荣传》,陶渚在河阴西北三里,南北长堤之西,则在孟津之上 勃氏于陶城,谓陶河之称从此始,不诬也。)南对蒲津关。(守敬按:《魏志》,太祖西征马超、韩遂,夜渡蒲津关,即此。《元和志》,蒲坂关,一名蒲津关,在河东县西四里。《新唐志》,河中府河西有蒲津关。《续通鉴》宋大中祥符四年,改为大庆关,今曰新大庆关,在朝邑县东北。)汲冢《竹书纪年》:魏襄王七年,(会贞按:今本《竹书》周隐王三年。)秦王来见于薄坂关。四月,越王使公师隅来献乘舟始罔及舟三百、箭五百万,犀角、象齿焉。(朱《笺》曰:《竹书》作越王使王使公师来献舟三百,箭五百万,及犀角、象齿。沈炳巽曰:今本《竹书》无乘舟始罔及五字,愚意始罔或是乘舟之名。及见何焯再校本,亦云然。)

  又南过蒲坂县西。(守敬按:汉县属河东郡,后汉、魏、晋因,后魏为河东郡治。在今蒲州府城东五里。)

  《地理志》曰:县故蒲也。(守敬按:《汉志》,故曰蒲,秦更名。)王莽更名蒲城。应劭曰:秦始皇东巡,见有长坂,(守敬按:《元和志》,长原一名蒲坂,在河东县东二里,其原出龙骨。)故加坂也。孟康曰:晋文公以赂秦,秦人还蒲于魏,魏人喜曰:蒲反矣,故曰蒲反也。(全云:孟康解,因魏寿余事而参错其说。)薛瓒注《汉书》曰:《秦世家》以垣为蒲反,(戴云:按《汉书》作,《秦世家》云,以垣为蒲反,此《史记·秦本纪》语。《索隐》曰,为当为易,盖字讹也。)然则本非蒲也。(守敬按:以上应、孟、瓒说,师古《注》并载之,而以应为是。王先谦《补注》曰,《秦纪》、《魏世家》称蒲坂,在秦始皇前,则应说亦未是也。求之经传,既无蒲名,魏地秦名,更于何世?班氏所本,无以明之。)皇甫谧曰:舜所都也。或言蒲坂,或言平阳,(守敬按:《汾水注》平阳下,尧、舜并都之,本此。)及潘者也。(朱潘讹作瀵。赵云:按舜都广甯,今直隶之怀来县,汉上谷郡之潘县也。师古曰,音普拌反。而胡三省《通鉴》注曰,据《水经注》,潘当作瀵。然其引皇甫士安之书,则又云,或言蒲阪,或言潘。可知宋本《水经》已误潘为瀵。梅间不能决择所从,徒启后学之疑。《汉志》、《续志》《晋志》、《魏志》皆作潘,亦见《漯水》篇《注》,盖瀵是夹河中者,非可以建都也。守敬按:皇甫说引见《史记·五帝本纪·集解》作潘。此《注》旧本误潘为瀵,而《漯水注》则仍作潘。梅间注《通鉴》一百三十七见此瀵字,不能审正。而全氏则惊为独得,载之《水经注校》本,又特标于《经史问答》中,不意单文讹字,精审若梅间、谢山,为其所蒙若此。)今城中有舜庙。(守敬按:《类聚》六十四引戴延之《西征记》,蒲坂城中有舜庙。《史记·五帝本纪·正义》引《永初山川记》同。《魏书·孝文帝纪》,太和二十一年,行幸蒲坂,遣使祭虞舜,修尧、舜、夏禹庙。)魏秦州刺史治太和,迁都,罢州,(按:钱氏大昕《考异》谓秦州当为泰州之误,其说甚辨,而未尽合也。盖雍、秦皆关西之州名,魏先于此置雍州,后于此置秦州,此相因而见,无可疑者也。试以《通鉴》徵之,宋元嘉五年二月,魏改元神。三月,夏人复取长安。雍州本治长安,是时夏取长安,魏仍欲得之,因于此置雍州。又九年正月,魏改元延和,六月,杨难当以子顺为秦州刺史,守上わ。十三年下云,赫连定之西迁也,难当遂据上わ,秋,魏讨之。难当惧,摄上わ守兵还仇池。则赫连后,秦州为难当有,此年始入魏,当太延二年,在延和元年后四年。是延和初魏欲得秦州,故于此置秦州。与神初欲得雍州,先于此置雍州同。钱氏乃谓延和元年,秦州初入版图,无复置秦州之理,失考。惟《地形志》北华州下云,太和十五年,置东秦州,其地在此西北,则是时此秦州已变名审矣。盖因得故秦州后,改此为泰州,故史多言泰州也。隋《太仆卿元公墓志》,曾祖忠为相、太二州刺史。太、泰通用。亦魏有泰州之证。《地形志》及此《注》皆略改泰州事,钱氏专据泰州为说,亦未审。)置河东郡。(会贞按:河东郡旧治安邑,见《涑水注》。《寰宇记》蒲坂故城下云,后魏神元年,自安邑移郡于此城,非太和中始置郡于蒲坂也。盖是时罢州但为郡耳。)郡多流杂,(朱杂讹作流离。赵改云:黄本作流杂,后卷《注》中多有之,盖魏、晋闲人语也。戴作杂。守敬按:《大典》本、明抄本并作杂。《济水》、《漯水》两《注》,亦误作流离,而《沔水》篇三言流杂,皆不误。考《齐志》北兖州东平郡淮安,割直渎、破釜以东,淮阴镇下流杂一百户置。又《吕安国传》,郢、司之间,流杂繁广,皆以徙民流杂之证。据《汉书·礼乐志》,神之出,排玉堂,周流杂,拔兰堂。则汉已有流杂之说,特未必指人言耳。)谓之徙民。民有姓刘名堕者,宿擅工酿,采挹河流,酝成芳酎,悬食同枯枝之年,排于桑落之辰,(朱《笺》曰:悬食二误,字有脱误。按《洛阳伽蓝记》,河东入刘白堕善酿酒,六月中,以罂贮酒曝日中,经旬,酒味不动,饮之香美。朝贵千里相饷,命曰鹤觞。《齐民要术》,十月桑落初冻,则收水酿者,为上时春酒。正月晦日收水,为中时春酒。赵云:按宋李注《东坡诗》,胡三省注《通鉴》引《水经注》二语正同,则知相沿已久。)故酒得其名矣。(守敬按:《魏书·汝南王悦传》,以桑落酒候伺元义。庾子山《诗》,蒲城桑落酒。)然香醑之色,清白若涤浆焉。别调氛氲,不与佗同。兰薰麝越,自成馨逸。(赵云:《通鉴》注作馨远。)方土贡选,最佳酌矣。自王公庶友,牵拂相招者,每云:索郎有顾,思同旅语。索郎,反语为桑落也。更为籍徵之隽句,中书之英谈。郡南有历山,(朱山下有也字,赵同。戴删。)谓之历观,舜所耕处也。(赵删也字。)有舜井。(守敬按:《瓠子河》篇引郑玄曰,历山在河东,今有舜井。又引扬雄《河东赋》曰,登历观而遥望兮,聊浮游于河之岩。《类聚》六十四引戴延之《西征记》,南去蒲坂城二十里,有历山,舜所耕。晋灼曰,历观在蒲坂县。颜师古曰,历山上有观。《括地志》,历山南有舜井。《一统志》称旧志,历山在蒲州东南三十里。会贞按:曾巩《刘州二堂记》,盖《史记·五帝纪》谓舜耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器于寿邱,就时于负夏。郑康成释:历山在河东,雷泽在济阴,负夏卫地。皇甫谧释,寿邱在鲁东门之北。河滨,济阴定陶西南陶邱亭是也。以予考之,耕稼陶渔,皆舜之初,宜同时,则其地不宜相远。二家所释,雷泽、河滨、寿邱、负夏,皆在鲁、卫间,其地相望,则历山不宜独在河东也。孟子谓舜东夷之人,则历山应在齐,按《图纪》皆谓《禹贡》所称雷首山在河东,妫水出焉,而此山有九号,历山其一也。予观《虞书》及《五帝纪》,盖舜娶尧之二女,乃居妫,则耕历山盖不同时,而地亦当异。世之好事者,乃因妫水出于雷首,迁就附益,谓历山为雷首之别号,不考其实矣。)妫、二水出焉。南曰妫水,北曰水。(守敬按:《隋志》河东县有妫水。《御览》六十四引《地记》云,河东郡首山之东北山中,有二泉水,南流者曰妫水,北流者曰水。今有妫水,北出历山南流,会自东来之水,南入于河,盖非《注》所指之水。《注》下称四迳历山,又西入于河,今水则南流入河,其方向异也。此因古妫水为涑水所夺,后人遂别指一水以当之,详见后涑水下。)西迳历山下,(朱西讹作,赵依沈炳巽校改西,戴改同。)上有舜庙。(守敬按:《类聚》六十四引戴延之《西征记》,山上有舜庙,盖郦所本。《通典》,河东妫水,今有舜庙在焉。其庙周宇文护所造。当是护改作之。)周处《风土记》(守敬按:《隋志》,《风土记》三卷,晋平西将军周处撰。两《唐志》俱十卷。)曰:旧说,舜葬上虞。又记云:耕于历山,而始宁、剡二县界上,(守敬按:二县详《渐江水》篇。)舜所耕田于山下,多柞树,吴越之间名柞为枥,故曰历山。(守敬按:《御览》八十一引《风土记》,舜,东夷之人,生于桃邱、妫水之,损石之东。旧说言舜上虞人也。桃邱即姚邱。与损石并实指所在,而不载葬上虞及耕历山,与郦氏所引互有删节。《寰宇记》引《郡国志》,上虞县东有姚邱,即舜葬之所。东又有谷林,即舜生之地。复有历山,舜耕于此。与周说略同。)余案:周处此《志》为不近情,传疑则可,证实非矣。安可假木异名,附山殊称,︹引大舜,即比甯壤。(朱作宁怀,《笺》曰:宁字误,当作甯怀。《括地志》,河内郡获嘉县有甯城,而怀县亦属河内,又妫州怀戎县西有舜井。《路史·国名记》云:阳处父聘卫过甯,一作宁。全云:宁怀当作甯壤。宁与甯通,即指舜都广甯。朱《笺》强引河内之甯城,于舜何与?又引妫州怀戎之舜井,以解怀字。道元时何尝有怀戎之地名乎?盖谓以历山在东越,犹之以广甯之壤为舜都也。赵云:宁与甯音同通用。朱氏引《路史》,固自言之矣,又以误字目之,何也?)更为失志记之本体,差实录之常经矣。历山妫言是,则安于彼乖矣。《尚书》所谓降二女于妫也。(会贞按:《尧典》文。)孔安国曰:居妫水之内。(会贞按:《书·传》作妫水之,《史记·五帝本纪·集解》,《御览》六十四引并同。《释文》,,水之内也 勃氏岂以训诂代本字耶?下王、皇甫、马说,并引见《御览》。)王肃曰:妫,虞地名。皇甫谧曰:纳二女于妫水之。马季长曰:水所入曰。(朱入作出,赵、戴同。守敬按:《禹贡》雍州,泾属渭。《释文》,马曰,属,入也。《说文》,,水相入也。然则马《书》注当是,属,入也,水所入曰。《御览》亦引作入。今订。)然则似非水名。(守敬按:自非水名,阎百诗历引《左传》,汉、渭、洛、雒、夏、罗、豫章之、沙、淮、桐以明之。)而今见有二水,异源同归,浑流西注入于河。

  河水南迳雷首山西。(朱此八字讹作《经》,戴改《注》。全、赵同。朱南上有又字,戴无。守敬按:明抄本、黄本并无又字。)山临大河,北去蒲坂三十里。《尚书》所谓壶口、雷首者也。(朱脱也字。全、赵、戴增。守敬按:《禹贡》文,壶口详《汾水》篇。)俗亦谓之尧山。(守敬按:《寰宇记》,尧山在河东县南二十八里。)山上有故城,世又曰尧城。(守敬按:《元和志》,故尧城在河东县南二十八里。阚る曰:蒲坂,尧都。(张澍曰:按皇甫谧云,蒲坂,舜所都。阚氏以为尧都,未详所据。)按《地理志》曰:县有尧山、首山祠,(朱首作有,下无山字,赵依《汉志》改,增。戴改、增同。守敬按:《郊祀志》首山,晋灼曰,《地理志》,首山属河东蒲坂。此《志》作首山之切证 勃氏谓雷首俗亦谓之尧山,是以雷首为即尧山,而《汉志》则明标二山。故钱坫云,尧山在今蒲州府城东南十五里,首山在府城南三十里。王先谦曰,《志》云有二祠,首山盖祠夷齐,尧山即祠尧矣。)雷首山在南。(守敬按:《禹贡山水泽地所在》作东南,然郦氏称山北去蒲坂三十里,则固专从《汉志》,以在南为据矣。)事有似而非,非而是,(戴作似。)千载眇邈,非所详耳。(会贞按:《海内东经》郭《注》,凡山川或有同名而异实,或同实而异名,或一实而数名,似是而非,似非而异,且历年久远,古今变易,语有楚、夏,名号不同,未得详也 勃氏所本,盖以雷首、尧山、首山,名称错出,是非莫定,故以为非所详矣。)

  又南,涑水注之。(朱此六字作《经》,戴改《注》。全、赵同。)水出河北县(县详后永乐涧水下。)雷首山。(全云:此别是河北县之涑水,非闻喜县之涑水也。盖闻喜之涑水,《水经·涑水》以为出东山黍葭谷,《注》以为至周阳与洮水合。《通鉴地理通释》所云,在陕州夏县北四十里者是也。河北之涑水,则雷水,亦即阳安涧水。《地理通释》所云,在河中府临晋县东十二里者是也。近人合而一之。乐史曰,涑川自闻喜接河。今《涑水》篇但言涑水入张泽,而不言张泽之所入。又曰,西北去蒲坂一十五里,然则闻喜之涑水所入,正与河北之涑水所出相接,而又皆名涑水。道元不细剖之,两处并引《左传》伐我涑川之语,已自蒙混。及读《唐志》,虞乡县北十五里有涑水渠,贞观十七年,蒲州刺史薛万彻所开,自闻喜引流入临晋以溉田。乃恍然曰,是两涑水所由合也。《盐池图说》曰,涑水中尾多窄,至临晋而小溪诸水咸注之。不知涑水本至张阳而止,所谓中尾多窄者,出于人力之通也。过此则又一涑水也。若《左传》之涑川,则在闻喜,不在蒲坂,盖王官城亦在闻喜故也。一清按:全氏之说甚辨,然涑水实非有二也。涑之别曰洮,而其截为二则自金天氏始。《左氏传》云,台骀能业其官,宣汾、洮,障大泽,以处太原,帝用嘉之,封诸汾川。则是张阳泽乃台骀之遗迹,故《禹贡》曰,既修太原,至于岳阳,盖治汾、洮之水也。曰修者,修鲧之功,至于岳阳而止。岳阳,霍太山之阳也,其不及河可知。鲧且不毁台骀之业,至唐乃沟而通之,此数千年之水道一变也。又徵之杜元凯之言矣。《左传·成十三年》注云,涑水出河东闻喜县,西南至蒲坂县入河。是二涑水本有相通之道,杜故云然。杜又在郦前,惟其有道可通,唐人乃得沟而合之。如二涑水各异,则源流判然,何以称各合一乎?守敬按:全、赵二说,皆疑闻喜、河北两涑水有相通之道,而终无实据。全氏谓闻喜之涑水所入,正与河北之涑水所出相接,是矣;而谓《唐志》自闻喜引流入临晋者,为沟通之证,则非。盖引水至临晋,是引之入北,非凿而南下也。赵氏引《左传》宣汾、洮,障大泽,只可为张泽之证,不得为二涑水相连之证。引杜氏说是矣,亦未得其异同之故,岂谓《水经》之涑水至张泽而止,竟无下流乎?盖郦氏依附《经》文,非其大误者,不为改作。闻喜涑水之经,至张泽而止,其《注》亦止于张泽。而《河水经》文,却有又南涑水注之之文,郦氏遂即就此《注》释之。其云水出河北雷首山者,原本当是水自河北雷首山云云,以遥接《涑水》篇至张泽之文。下文又引《左传》谓之涑川,以印证与闻喜之涑水为一水,故不嫌复出。浅人不检照《涑水》篇无下流,遂改为出雷首山。无论划涑水为二,而郦氏两引《左传》涑水之文,真为善忘矣!盖今日涑水自张泽西入河之道,即郦氏所云妫之道。知然者,郦氏叙妫水入河在涑水之前,涑水又在渭水入河之前,若如今世所指为妫水者,在虞乡之南,其入河远在渭水之下,与故书雅记皆不合。张泽既夺妫之河,遂不复南下,妫水亦无可位置,而河北涑水竟无着落矣。涑水入河改道,不能定为何时,大抵在宋以前。《寰宇记》河东县下所引,已是改本,然又谓其历桑泉界,是亦以闻喜、河北两涑水为一也。或疑今日涑水入河之道在蒲坂,与杜氏说合,河北之涑水入河,似与杜说异,不知涑水过河北之后,仍西南流,至蒲坂入河,与杜说原不背也。)县北与蒲坂分山,(守敬按:山在河北之北,蒲坂之南,横亘二县间,故云二县分山。)有夷、齐庙。(守敬按:《御览》四十引戴延之《西征记》,今河东蒲坂南首阳,有夷、齐祠。《寰宇记》,祠在河东县北三十五里。《一统志》在永济县南首阳山,而引《魏书·宣武帝纪》,正始元年,诏立夷、齐庙于首阳山。又引蔡邕所撰《夷齐碑记》内述其事原于苏腾,则非也。魏诏并立周旦庙于首阳,《注》下卷叙乎阳,明载苏腾等所立之碑,则皆指河南之首阳,何得牵混于此?惟云,汉已祠之,极是。盖《汉志》已称有首山祠也。)阚る《十三州志》曰:山一名独头山,(会贞按:独,兽名,似猿,此殆以形似名。《初学记》二十二引《遁甲开山图》,河东有独头山,多青檀,可以为良工。《括地志》亦云,薄山一名雷首,一名独头。)夷、齐所隐也。(守敬按:《吕氏春秋·有始览》高《注》,首山在蒲坂之南,河曲之中,伯夷所隐也。)山南有古冢,陵柏蔚然,攒茂邱阜,俗谓之夷、齐墓也。(朱也字讹在其水下,赵、戴移。赵云:阎若璩《四书释地》曰,《史记·正义》,首阳山凡五所,王伯厚考《曾子》书,以为在蒲坂舜都者得之。莫徵信于郦《注》,然已两说互存,盖莫能定尔。守敬按:钱坫曰,马融云,首阳山在蒲阪,华山之北,河曲之中,伯夷所隐也。考古夷、齐所隐首阳有三说,曹大家《幽通赋》注谓在陇西,即陇西郡首阳县,在今渭源县西二十里。戴延之《西征记》谓在洛阳东北。《水经注》云,或云,夷、齐饿死在此,在今偃师县西北二十里。一言在此,但夷、齐之歌,自称西山,而蒲坂之山,无西山之目。若以在周之西论之,则作陇西者是。惟自唐以后,皆推本马融,建祠定祀,证古者因循莫改,殊难辨其真正焉。)其水西南流,亦曰雷水。《穆天子传》(四)曰:壬戌,天子至于雷首。犬戎胡觞天子于雷首之阿,(会贞按:《书钞》八十二引亦作雷首,今本《穆天子传》作雷水。)乃献良马四六,天子使孔牙受之于雷水之干是也。(朱《笺》曰:《穆天子传》,良马作食马,作受之于雷水之平。赵云:按良马见于经典。良马四六,所献二十四匹也。雷水之干,干是水涯。《诗·魏风》,之河之干兮。《传》曰,干,也。朱氏所引皆误。会贞按:《左传·闵二年》,虢公败犬戎于渭。杜《注》,犬戎,西戎别在中国者。雷首与渭止一河之隔,则此地有犬戎不足异。乃董增龄《国语》疏,因韦昭言犬戎在荒服,谓郦引《穆天子传》与荒服之说悖,疏矣。)昔赵盾田首山,食祁弥明翳桑之下,(朱《笺》曰:《左传》作提弥明。全云:祁、提音近致讹。然食者别是灵辄,非提弥明。《史记》则以翳桑饿人为祁弥明,斯乃善长有意舍《左》用《史》,义门所谓故以示博者也。赵云:《公羊传》作祁弥明,此是道元有意立异,非传写之误。《史记》作示眯明,邹诞生音示眯为祁弥。守敬按:提弥明见《左传·宣二年》,祁弥明见《公羊传·宣六年》。《汉书·人表》五亦作祁弥明,示眯明见《史记·晋世家》。《左传·宣二年》释文、《续汉志》注引《史记》又作只。)即于此也。涑水又西南流注于河,《春秋左传》谓之涑川者也。(守敬按:《左传·成十三年》,晋侯使吕相绝秦,曰,伐我涑川。)俗谓之阳安涧水。

  又南至华阴(守敬按:华阴见《禹贡》,华阴县详《渭水》篇。)潼关,渭水从西来注之。

  汲郡(朱作冢、《笺》曰:旧本作汲都,乃汲郡之讹。吴改冢,戴、赵改郡。)《竹书纪年》曰:晋惠公十五年,(全云:沈炳巽曰,晋惠公以十四年卒,无十五年,乃周襄王之十五年。是年,秦纳重耳,次年至河《经》上,则周襄王之十六年也。《涑水》篇误同。守敬按:《春秋经》书,晋里克弑其君卓,在鲁僖公十年正月。晋用夏正,则九年之十一月也。国君逾年改元,则鲁僖公十年,晋惠公之元年。至僖公二十四年冬。书,晋侯夷吾卒。是晋惠在位实十五年,故《晋语》亦云,十五年十月,惠公卒 勃氏于《河水》、《涑水》两引《竹书》,并作十五年,而《左传》则系晋惠公卒于僖公二十三年九月,显与《经》背。杜氏以《经》在明年,从赴解之,不知实《左氏》误也。《史记》又沿《左氏》之误。)秦穆公帅师送公子重耳,涉自河曲。《春秋左氏·僖公二十四年》,秦伯纳之,及河,子犯以璧授公子,曰:臣负羁绁,(会贞按:古卷本《左传》作,绁《说文》引亦作绁,并与此同。《唐石经》避庙讳偏傍作绁,今本沿之,犹《论语》缧绁,今作绁也。)从君巡于天下,臣之罪多矣。臣犹知之,而况君乎?请由此亡。(会贞按:今本《左传》亦作亡,古卷本作逃。)公子曰:所不与舅氏同心者,有如白水。投璧于此。(朱投讹作授,《笺》曰:《左传》作投。赵、戴改。)子推笑曰:(朱笔讹作哭,赵同,戴改。)天开公子,子犯以为功,吾不忍与同位,遂逃焉。(全云:按上半皆《左氏》语,子推以下则《史记》语也。但言贪天为力之非,而逃于未入国之先,则非以禄之不及也,高于他书所云矣。守敬按:末句,《史记·晋世家》作乃自隐 勃氏抄变其辞。)

  河水历船司空与渭水会。(朱此十字讹作《经》,戴改《注》,全、赵同。)《汉书·地理志》:(朱志下有曰字,赵同,戴删。)旧京兆尹之属县也。(朱尹讹作郡,赵、戴改。赵云:既引《汉志》,不当云旧也。守敬按:县后汉废。在今华阴县东北五十里。互见《渭水注》。)古语云:(朱作左邱明《国语》云,《笺》曰:按巨灵事在薛综《西京赋》注,引古语云云,非《左氏》、《国语》也,此误记耳。守敬按:《初学记》五、《御览》三十九引薛综《注》,亦作古语云,不第本书足据也。又《史记·封禅书·正义》作谓云,误,官本改谓作注,亦非。)华岳本一山当河,河水过而曲行,河神巨灵,(会贞按:《地形志》华阴县有巨灵原。)手荡脚蹋,开而为两,(会贞按:扬雄《河东赋》,河灵矍踢,瓜华蹈衰,是西汉已有此说。)今掌足之迹仍存。(会贞按:薛《注》作手足之迹,于今尚在。《初学记》引作今都睹手迹于华岳上,指掌之形具在,脚迹在首阳山下,亦存。《封禅书·正义》作今脚迹在东首阳下,手掌在华山。《遁甲开山图》各本遁甲俱作华岩。守敬按:《文选》李《注》引作《遁甲开山图》,今订。)曰:有巨灵胡者,(守敬按:《御览》一引无胡字。)偏得坤元之道,(朱作偏得神元之道,赵同。戴改偏作彳扁,改神作坤。守敬按:《文选》李《注》、《御览》引并作彳扁。然考《封禅书·正义》引作偏。《庄子》有庚桑楚者,偏得老聃之道,与此义同。神元,《封禅书·正义》作神仙。《御览》又作元神,亦非。《文选》注作坤元,坤元出《易经》,全、戴改坤,是也。)能造山川,出江河,(朱脱江字,赵同,戴增。守敬按:《文选》注、《封禅书·正义》并有江字。)所谓巨灵,首冠灵山者也。(守敬按:二语出左思《吴都赋》,见《文选》。作。)常有好事之人,(戴人改士。)故升华岳而观厥迹焉。自下庙历列柏,南行十一里,(会贞按:《渭水注》华山下,晋太康八年,宏农太守卫叔始,华阴令裴仲恂,役其逸力,修立坛庙,夹道树柏,迄于山阴。)东回三里,至中祠;又西南出五里,至南祠,谓之北君祠。诸欲升山者,至此皆祈请焉。(会贞按:《初学记》,此二语在又届一祠下。)从此南入谷七里,(朱此作北,全据孙潜校改。赵、戴改同。)又届一祠,谓之石养父母,石龛木主存焉。又南出一里至天井。(朱又讹作入,《笺》曰:克家云,疑作又。赵、戴改。会贞按:《大典》本、明抄本并作又。)井裁容人,穴空迂回,梗曲而上,(朱顿讹作倾,赵据《初学记》引此改,戴改同。)可高六丈余。山上又有微涓细水,流入井中,亦不甚沾。人上者皆所由涉,(戴改陟。)更无别路。欲出井,望空视明,如在室窥窗也。出井东南行二里,峻坂斗上斗下。降此坂二里许,又复东上百丈崖,升降皆须扳绳挽葛而行矣。南上四里,路到石壁,缘旁稍进,迳一百余步。由此西南出六里,又至一神,名曰胡越寺。(朱作胡趋寺,《笺》曰:郭缘生《述征记》神作祠,趋作越。戴改祠,改越。全云:《地形志》,县下每载有祠,但直作神字,疑是北人意以神字当祠字耳。缘生南人,自当曰祠。善长则袭其方言,或曰神,或曰祠,参用之。朱《笺》尚未博考也。赵云:胡越寺无可考。守敬按:《魏书·灵皇后传》,幸嵩高山,废诸淫祀,而胡天神不在其列。此胡越寺盖亦胡天神欤?)神像有童子之容。从祠南历夹岭,广裁三尺余,两箱悬崖数万仞,(朱无悬字,《笺》曰:宋本有悬字。赵、戴增。守敬按:《大典》本、明抄本并有悬字。)窥不见底。祀祠有感,则云与之平,(朱有也字,《笺》曰:宋本无也字。戴、赵删。守敬按:《大典》本、明抄本并无也字。)然后敢度,犹须骑岭抽身,渐以就进,故世谓斯岭为搦岭矣。度此二里,便届出顶,(朱便作复,赵据黄本改,戴作便。全云:孙潜本作便。会贞按:《大典》本、明抄本并作便。《初学记》同。)上方七里,灵泉二所:(会贞按:二泉互见《渭水》篇。)一名蒲池,西流注于涧,一名太上泉,东注涧下。上宫神庙近东北隅,其中塞实杂物,事难详载。自上宫东北出四百五十步,有屈岭,东南望巨灵手迹,惟见洪崖壁而已,都无山下上观之分均矣。(朱《笺》曰:分均字有讹误,盖言山下上观,似有掌足之迹,及至上宫而望掌足处,但见洪崖赤壁而已,无复分均之迹也。《唐文粹》载王涯《仙掌辨》曰:华岳首峰,有五崖,比壑,破岩而列,自下远而望之,偶为掌形,旧俗谓是巨灵之迹。余往观焉,诞哉此说乎?会贞按:此文明言望巨灵手迹,乃朱氏以掌足并言,失之。自下庙历列柏以下至此,郭缘生《述征记》及《华山记》文,引见《初学记》,较略。华山又引《渭水注》下。)

  河在关内南流,潼激关山,因谓之潼关。(守敬按:潼,《广韵》音同,《集韵》音同,又音冲。《寰宇记》引《三辅记》,潼关本名冲关,河水自龙门冲激至华山东,故以名之 勃氏因直作潼激关山谓之潼关。《元和志》,潼关在华阴县东北三十九里。今为潼关厅,关详见下。)灌水注之,(戴据《山海经》灌改。守敬按:灌、形近,安知非今本《山海经》之误,何不两存之?)水出松果之山,(朱山讹作上。赵改云:钟伯敬云,水出松果之上,奇境奇语。《卮林》云,《山海经》,太华之山,东六十里曰松果之山,水出焉,北流注于渭。则灌水当作水,之上当作之山。松果山名,伯敬岂以为悬泉树杪,激波水末乎?戴作山。守敬按:《大典》本、明抄本并作山。《寰宇记》,松果山在华阴县东南二十七里。又《文选·长杨赋》注作松梁之山。今水曰潼水,出潼关厅南三十里潼谷。)北流迳通谷,世亦谓之通谷水,(守敬按:《广韵》、《集韵》,潼,又音通,则此作通谷者,字随音变也。)东北注于河。(守敬按:《山海经》言注渭,此言注河者,华阴、潼关之间,河渭所会,水受通称也。今水亦入河。)《述征记》所谓潼谷水者也。(会贞按:《寰宇记》,潼谷水在华阴县东四十里。)或说,因水以名地也。(会贞按:《寰宇记》,潼关有潼水。《三辅记》,关因水得名,水去关一里。如《三辅记》文,则此当作因水以名关,地字误也。盖上本言河水潼激关山,谓之潼关,而又有关因潼水得名之说,故兼采以广异闻,作地字则无着矣。)河水自潼关北,东流,(朱北字讹在东字下,赵、戴同。守敬按:《西征记》作北东,谓自潼关之北东流也,今乙。)水侧有长坂,谓之黄巷坂,(朱下巷作卷,赵、戴依此改。守敬按:三句,《西征记》文,引见《文选·西征赋》注。)傍绝涧,(赵、戴傍上增坂字。会贞按:此句紧接上文说,不必增字。此以下三句,《述征记》文,引见《书钞》一百五十七。)涉此坂以升潼关,(戴涉改陟。)所谓氵斥黄巷以济潼矣。(朱潼下有关字,《笺》曰:潘岳《西征赋》云,A16黄巷以济潼。何焯校,衍关字。赵云:按今《西征赋》氵斥作。《通典》虢州宏农县有黄巷陌,引《西征赋》亦作黄巷字。《寰宇记》陕州阌乡县下云,黄巷坂即潼关路。引《述征记》、《西征赋》俱作黄巷,疑巷字是近代传写之误。守敬按:颜师古《匡谬正谷》,黄巷者,盖谓潼关之外,深道如巷,土色正黄,故谓之黄巷。过此长巷,即至潼关。说者乃谓巷当作卷,音去权反,今黄天原是。不知行道乃在平川,非溯原也。又唐李元谅《颂》云,北连绎台,南抵黄巷。金石之文,尤为可据。《元和志》,黄巷坂在阌乡县西北二十五里。在今潼关厅东南,黄河南岸。)历北出东崤,(朱崤讹作希,《笺》曰:《西都赋》云,左据函谷,二崤之阻。则此当作东崤。会贞按:《元和志》引此作东崤,东崤即土崤,说见《谷水》篇。)通谓之函谷关也。邃岸天高,空谷幽深,涧道之陕,东不方轨,号曰天险。(会贞按:《寰宇记》灵宾县下,引崔浩《汉志》注,东自崤山,西至潼津,通名函谷,号曰天险。华阴县下引《三辅记》,自函谷至于潼关,高出云表,幽谷秘邃,深林茂木,白日成昏。而《元和志》永宁县但云,东崤长坂数里,峻阜绝涧,车不能方轨。依此《注》则不惟东崤然也。)故《西京赋》曰:岩周固,衿带易守,(会贞按:张衡《西京赋》语,见《文选》。)所谓秦得百二,并吞诸侯也。(朱《笺》曰:秦得百二两语,是张载《剑阁铭》。会贞按:《铭》见《晋书》本传。)是以王元说隗嚣曰:请以一丸泥东封函谷关,图王不成,其弊足霸矣。(会贞按:此《后汉书·隗嚣传》文。章怀谓图霸云云,本前汉徐乐说。然考《史记·越世家》已有之。全云:按何焯曰,函谷关、潼关,盖一地而异名也。《通典》汉武帝徙函谷关于新安,至献帝西幸出关,犹在新安。建安十六年,曹操破马超于潼关,即是中间移此,所谓国之巨防,不为细事,而史官失之。是以杜岐公亦直谓函谷关即潼关,特徙其地耳。然《通典》于新安县下云,魏明帝景初元年,河南尹卢延,请却函谷关于崤下。宏农守杜恕议以东徙潼关着郡下,省函谷关,徙蒯关于卢氏。正始元年,宏农守孟康请移函谷关,更号大崤关,又为金关。《地理志》曰,是年废函谷关,然则潼关置于季汉,而函谷关废于魏之正始,岐公前说,未经刊正,而善长亦同此误耳。王元泥封之说,岂指华阴之潼关乎?)郭缘生《记》(守敬按:《隋志》,《述征记》二卷,郭缘生撰。《新唐志》同。《旧唐志》有郭象《述征记》二卷,当即此书,误题郭象耳。)曰:汉末之乱,魏武征韩遂、马超,连兵此地。(守敬按:《魏志·武帝纪》,建安十六年,马超、韩遂等屯潼关,公西征,与夹关而军,卒破之。)今际河之西,有曹公垒。(守敬按:《元和志》,曹公故垒,在阌乡县西二十五里。《方舆纪要》,在县西二十里。)道东原上,(朱东讹作来,赵、戴改。赵云:吴本作东。按吴亦讹,惟项本作东。)云李典营。(守敬按:云当作有,《魏志·李典传》,失载从征马超、韩遂事。)义熙十三年,王师曾据此垒。(守敬按:《通鉴》晋义熙十三年,王镇恶引兵大抵潼关,又檀道济、沈林子至潼关,破秦鲁公绍,不言据曹公垒。至十四年,王敬先戍曹公垒,则克长安后事,非缘生所指矣。)《西征记》(守敬按:《隋志》,《西征记》二卷,戴延之撰。又有《西征记》一卷,戴祚撰。章宗源《考证》云,《封氏闻见记》言,祚晋末从刘裕西征姚泓。《水经·洛水注》言,延之从刘武王西征,是祚乃延之名,而以字行也。两《唐志》惟有戴祚,无延之。)曰:沿路逶迤,入函道六里,(全云:柳佥本作函谷道。)有旧城,(朱无有字,赵据《方舆纪要》校增。戴增同。)城周百余步,北临大河,南对高山,姚氏置关以守峡。(守敬按:《十六国春秋》作。《通鉴》,秦主泓使鲁公绍督姚鸾等守潼关,绍寻遣鸾屯大路,以断檀道济粮道。此城在路中,盖即鸾所筑而守也。)宋武王入长安,(戴改王作帝。守敬按:《洛水注》亦称刘武王,盖以其时尚未篡晋,故称武王也。入长安在义熙十三年。)檀道济、王镇恶或据山为营,或平地结垒,(朱地讹作城,赵、戴改。)为大小七营,滨带河险,(守敬按:《宋书·檀道济传》,进据潼关,与诸军共破姚绍。《王镇恶传》,径据潼关,与贼相持。《寰宇记》,宋武七营皆在阌乡县西沿问。)姚氏亦保据山原,陵阜之上,(朱脱陵字。赵据《十六国春秋》校增。戴增同。)尚传故迹矣。关之直北,隔河有层阜,巍然独秀,孤峙河阳,世谓之风陵。(全云:《史记》作封陵。守敬按:《燕策》作封陵。《史记·秦本纪》、《魏世家》、《年表》同。《竹书纪年》作封谷。)戴延之所谓风追者也。(朱《笺》曰:风追,《御览》作风堆。又引戴延之《西征记》,伏羲、女娲,风姓也,此当是女娲之墓。《九域志》,女娲墓在今潼关口河滩上,屹然介河,有木数株,虽暴涨不漂没也。守敬按:追为堆之俗体,今《御览》五十六作埏,又追之讹文也。《元和志》,风陵堆山在河东县南五十五里,与潼关相对。《一统志》称,旧志,风陵坡在蒲州南六十里风陵乡。)南则河滨姚氏之营,与晋对岸。(守敬按:即指上文所言。)

  河水又东北,玉涧水注之。(朱此十字讹作《经》,戴改《注》,全、赵同。)水南出玉溪,(守敬按:《隋志》乡县有玉涧。今曰玉溪河,出阌乡县西南秦山。)北流迳皇天原西。(守敬按:《通鉴》隋大业九年,宇文述等追杨玄感于皇天原,即此。《一统志》,在今阌乡县西南四十五里。)周固记开山东首,上平博,(守敬按:周固记未闻。周固记开山五字,疑开山图曰关五字之颠倒错乱。盖上详潼关,并言关之直北,此地在关东,故知言关东首也。)方可里余,三面壁立,高千许仞,汉世祭天于其上,(守敬按:此事,两《汉志》不载。)名之为皇天原,上有汉武帝思子台。(守敬按:此与后归来望思台非一地,武帝思子事详后。)又北迳阌乡城西。(戴改阌作,下同。守敬按:《阌乡县志》,城在县西四十里。)《郡国志》曰:宏农湖县在乡。(全云:按师古曰,阌本从,许密反,后误作受,而妄音汝授反。今俗读闻音,则以与阌近致讹,传呼失其实也。赵云:按《后汉书·郑兴传》云,客授阌乡。章怀《注》云,阌音闻,建安中改作闻。今世但有闻音,而许密反之音隐矣。又李宏宪云,阌,古文闻字。《说文》,从门,受声,则知阌即闻也。)世谓之阌乡水也。(会贞按:《宋书·柳元景传》,元嘉二十七年北伐,虏将杜道生率众至阌乡水。)魏尚书仆射阌乡侯河东卫伯儒之故邑。(朱《笺》曰:《魏志》云,卫觊,字伯儒,文帝时官尚书,封阳吉亭侯,明帝即位,进封阌乡侯。)其水北流注于河。

  河水又东迳阌乡城北,东与全鸠涧水合。(朱此十六字讹作《经》,又城北作侯河,《笺》曰:孙云,侯河当作城南。戴改《注》,改城北。全、赵改《注》,改城南。会贞按:阌乡城为玉涧水所迳,确在河南,河水何能迳城南?戴改城北,是也。)水出南山,(朱出讹作北。赵据吴本改。戴作出。守敬按:《大典》本、黄本并作出。《汉书·戾太子传》,东至湖,藏匿泉鸠涧。师古曰,泉鸠水在阌乡县东南十五里。《隋志》作全鸠涧。《阌乡县志》谓水在县西南三十五里,盖即出秦岭之十二涧河也。)北迳皇天原东。《述征记》曰:全节,地名也。(朱《笺》曰:《图经》云,全节即《汉书》,全鸠里,戾太子死处,在阌乡县东十里鸠涧西。会贞按:《笺》本《文选·西征赋》纷吾既迈此全节句《注》文,但全节即《汉书》三句,是李善语,末句是李引《图经》,《笺》谓皆《图经》说,误。钟、项本又删去末句,尤误。)其西名桃原,古之桃林,(会贞按:《西征赋》注引同,惟《述征记》误作《东征记》。)周武王克殷,休牛之地矣。(会贞按:《周书·武成》篇,放牛于桃林之野,示天下弗服。《西征赋》,问休牛之故林。)《西征赋》曰:咸徵名于桃园者也。(戴园改原。会贞按:潘岳《西征赋》见《文选》,作园。其咸作感则误。)《晋太康地记》曰:桃林在阌乡南谷中。(守敬按:《山海经》郭《注》同。)其水又北流注于河,(朱又北流作入北河,《笺》曰:孙云,北河疑作河北,盖谓河北县也。赵依改作入河北。戴改又北流。守敬按:如孙说,则注文当有县字,既无县字,则非指河北县审矣。戴改是也。)

  又东过河北县南。

  县与湖县分河。(守敬按:河北县在河北,湖县在河南,二县以河为界,故云分河。湖县详下。)蓼水出襄山蓼谷,西南流注于河。(朱无注字,戴改流作注。赵增注字。守敬按:《一统志》,河北故城,今芮城县东北里许。据此《注》叙河水东流,自河北城南,东迳芮城,又东迳湖县城北,又云,湖水迳湖县东而北流入于河。湖水在今阌乡县之西,今芮城县在阌乡县东北,河水先迳河北芮城,后迳湖县,是芮城在今芮城县之西,河北县尤在其西。《元和志》云,芮城县本汉河北县地。故魏城在芮城县北五里。故芮城在县西二十里。截然分明,与此《注》说合。后人不加详审,混魏城、芮城、河北为一,谓河北在今芮城东北五里,或谓在东北七里,皆误。《一统志》谓在东北里许,亦误。)

  河水又东,永乐涧水注之。(朱此十字讹作《经》,戴改《注》,全、赵同。)水北出于薄山,南流迳河北县故城西,故魏国也。晋献公灭魏,以封毕万。卜偃曰:魏,大名也。万后其昌乎?(守敬按:见《左传·闵元年》。)后乃县之。在河之北,故曰河北县也。今城南、西二面,并去大河可二十余里,(守敬按:《汉志》,魏国在晋之南河曲。故其诗曰,诸河之侧。)北去首山一十许里,(守敬按:首山详上文。)处河山之间,土地迫隘,(守敬按:《魏风·葛履》篇《序》,魏地狭隘。)故《魏风》着《十亩》之诗也。(守敬按:《诗·序》,《十亩之间》,刺时也。言其国削小,民无所居焉。)城内有龙泉,南流出城,又南,断而不流。永乐溪水又南,入于河。余按《中山经》,(朱脱山字,赵、戴增。)即渠猪之水也。(守敬按:见下。)太史公《封禅书》称华山以西,名山七,薄山其一焉。(朱山下有有字,赵、戴删。守敬按:华山以西,何能有河东之山?徐广云,或是字误。)薄山,即襄山也。徐广曰:蒲坂县有襄山。(守敬按:《集解》引徐说。)《山海经》曰:蒲山之首,(守敬按:原书蒲作薄,二字通。)曰甘棘之山,(朱作甘桑,《笺》曰:今《山海经》作甘棘之山。《括地志》云,蒲州河东县雷首山,一名中条山,亦名历山,亦名首阳山,亦名蒲山,亦名襄山,亦名甘棘山,亦名猪山。赵、戴改甘棘。)共水出焉,而西流注于河。东则渠猪之山,渠猪之水出焉,而南流注于河。如准《封禅书》,二水无西南注河之理。(朱注作流,赵同,戴改。)今诊蓼水川流所趣,(赵作趋。)与共水相扶;永乐溪水导源注于河,又与渠猪势合。蒲山统目总称,亦与襄山不殊。故扬雄《河东赋》曰:河灵ㄑ踢,(赵改ㄑ踢,戴改矍踢。)掌华蹈襄。(赵云:沈氏曰,原赋作爪华蹈衰。苏林曰,衰,衰山也。师古曰,爪,古掌字。)注云:襄山在潼关北十余里。(会贞按:此应劭说,引见《封禅书·索隐》。)以是推之,知襄山在蒲坂,溪水即渠猪之水也。(朱溪讹作蓼,赵同,戴改。守敬按:以上文蓼水与共水相扶,永乐溪水与渠猪势合核之,戴改是也。而《寰宇记》云,渠猪水一名蓼水,是乐氏所见《水经注》已误。)

  河水自河北城南,东迳芮城。(朱此十一字讹作《经》,戴改《注》,全、赵同。)二城之中,有段干木冢。(守敬按:《寰宇记》,段干木墓在芮城县东北十五里,在古魏城东,坟高三尺,有祠存。唐贞观十年,敕禁樵采。而《元和志》又云,李义县东北二十五里,有段干木墓。)干木,晋之贤人也。魏文侯过其门,轼其庐,(戴改轼作式。守敬按:轼、式通。)所谓德尊万古,芳越来今矣。(守敬按:《史记·魏世家》,文侯客段干木,过其闾,未尝不轼。《正义》引皇甫谧《高士传》,文侯曰,段干木,贤者也。先乎德,富乎义,势不若德贵,财不若义高。)汲冢《竹书纪年》曰:晋武公元年,(会贞按:今本《竹书》周桓王五年。)尚一军。(会贞按:今本《竹书》,尚一军三字在桓王四年,曲沃庄伯卒,子称立,是为武公下,其年为庄伯十五年,在武公元年前一年。故何焯曰,是庄伯十五年事。而全氏驳之曰,武公晚年始作二军,何以此纟斗《竹书》,未也。殊失何意。盖何谓尚一军不在此年,非谓此时不止一军也。)芮人乘京,荀人、董伯(荀国见《汾水注》。)皆叛。匪直大荔故芮也,(守敬按:《汉志》,临晋故大荔,芮乡故芮国。)此亦有焉。(全云:按大荔之戎,亦名芮戎,在北地;而芮伯之国在临晋。其后,大荔灭于秦,种落盖有居于临晋者,汉人遂合芮戎、芮伯之国而一之,谓临晋即故大荔,是大缪也。惟善长稍辨之,曰,匪直大荔故芮也,此亦有焉,则二芮了然矣,而读其《注》者鲜知之。)《纪年》又云:晋武公七年,(守敬按:今本《竹书》周桓王十一年。)芮伯万之母芮姜逐万,万出奔魏。(守敬按:今本《竹书》只有芮伯万出奔魏六字,此所引与《左传·桓三年》文略同。)八年,(周桓王十二年。)周师、虢师围魏,(朱围作图,《笺》曰:今《竹书》作围。赵、戴改。守敬按:今《竹书》作王师、秦师,据《左传·桓四年》,秋,秦师侵芮,败焉。冬,王师围魏,执芮伯以归。以今本《竹书》作秦师为是。然《路史·国名纪》亦引作虢师。疑《竹书》与《左传》传闻异辞。今本《竹书》作秦师,又后人依《左传》改之,)取芮伯万而东之。(戴删之字。守敬按:非也。《竹书》有之字,《左传》亦有。)九年,(周桓王十三年。)戎人逆芮伯万于郏。(赵云:《左传·文公三年》,秦伯伐晋,取王官及郊 玻字误。守敬按:各本《竹书》并作郊,《路史·国名纪》注则引作郏,与此同。《竹书》上云,周师、虢师取万而东之,东即戎逆迈出之地也。考《左传·桓七年》,王迁盟向之民于郏。杜《注》 玻,王城也。昭十二年,原伯绞奔郊。《注》,郊,周邑。是作郊、作郏并通,当两存之。赵以郏为误,非也,而以晋之郊为说,尤非。既云东之,必不复在晋境也。)斯城亦或伯万(戴改伯万作芮伯。)之故画也。(朱《笺》曰:画字误,疑是疆字。赵云:画,界限也。《左传》,芒芒禹迹,画为九州。故画犹故疆也。)河水右会涧水。(朱此句讹作《经》,右作又,脱水字。戴改《注》,又改右,增水字。全、赵同。守敬按:《通鉴》,隋大业九年,杨玄感上豆。盖近水地也。)水出湖县夸父山,(会贞按:《注》涧水、湖水并出夸父山。《注》先叙涧水出山北流入河,后叙河水东迳湖县故城北,湖水出山北流入河,是涧水出湖县之西南,湖水出湖县之南。《元和志》云,夸父山在湖城县东南三十五里。不足以尽之,今此水曰盘豆河,出阌乡县西南秦山,即夸父山也。)北迳汉武帝思子宫、归来望思台东,(朱望思讹作望子。赵改云:全校改望思,见《汉书》。戴改同。守敬按:《汉书·戾太子传》,太子与江充有隙,会巫蛊事起,充遂至太子宫,掘得桐木人。太子无以自明,乃斩充,与丞相刘屈战,兵败,东至湖,自经。车千秋太子冤,上怜太子无辜,乃作思子宫,为归来望思之台于湖。《元和志》,思子宫故城在阌乡县东北二十五里。颜师古,台在今湖城县之西,阌乡之东,基趾犹存。《河南通志》,宫城在阌乡城东北二十里,台在其西北。)又北流入于河。(守敬按:《注》叙涧水入河,在永乐涧水入河之后,今豆河在妫水之先入河,盖水道改矣。)

  河水又东,迳湖县故城北,(朱此十字讹作《经》,戴改《注》,全、赵同。守敬按:汉县属京兆尹,后汉属弘农郡,魏、晋因。《地形志》无湖县。此《注》下引《魏土地记》,称弘农湖县,则魏有此县。又《隋志》,阌乡旧曰湖城,开皇十六年改焉。《元和志》谓宋加城字为湖城县。《一统志》谓后魏更名湖城。据《注》下称河水迳湖县,则郦氏时仍为湖县。《方舆纪要》,在阌乡县东四十里,乃阌乡旧县也。《三省黄河全图》云,乾隆时,阌乡县东移四十里。准以地望,湖县故城当在今阌乡县西南。近人不知阌乡县有移治事,故说湖县多误。)昔范叔入关,遇穰侯于此矣。(守敬按:《史记·范睢传》,王稽载睢入秦,至湖关,时秦相穰侯东行县邑,望见车骑从西来。)湖水出桃林塞之夸父山,(守敬按:《隋志》,朱阳有湖水。《括地志》,湖水出湖城县南三十五里夸父山。今水出阌乡县西南秦山谷中。)广圆三百里。(朱里作仞。赵、戴同。会贞按:《山海经》,夸父之山,其北有林焉,名曰桃林,广员三百里。《史记·周本纪·正义》引作广员三百里。又《赵世家·正义》引作广阔三百里,《留侯世家·索隐》引作广三百里,虽有脱讹,然皆作三百里。此注作三百仞,与广圆义不合,其误无疑,今订。)武王伐纣,天下既定,王巡岳渎,(朱作王及岳滨,《笺》曰:当作王巡岳渎。《周颂·特迈》所谓及河乔岳也。全云:《笺》既引《诗》,则及字不误。守敬按:《诗》云,怀柔百神,及河乔岳,是由百神推及之,非直言王及也。故朱氏引其辞而欲易其字,戴遂依改。)放马华阳,散牛桃林,(守敬按:《书·武成》篇,归马于华山之阳,放牛于桃林之野。)即此处也。其中多野马,(守敬按:《山海经》,其中多马。郭《注》,饶野马。)造父于此得骅骝、绿耳,盗骊之乘以献。周穆王使之驭以见西王母。(守敬按:《史记·赵世家》文。)湖水又北迳湖县东,而北流入于河。《魏土地记》曰:宏农湖县,(会贞按:《地形志》失载湖县。)有轩辕黄帝登仙处。黄帝采首山之铜,铸鼎于荆山之下,有龙垂胡于鼎。黄帝登龙,从登者七十人,遂升于天,故名其地为鼎湖。(赵、戴改胡。会贞按:自黄帝以下,《史记·封禅书》文,《汉书·郊祀志》同。)荆山在冯翊,首山在蒲坂,(会贞按:二句本《郊祀志》晋灼《注》。荆山详《渭水》篇,在今朝邑县,非今富平也。首山详本篇上文。而《新唐志》云,湖城县有覆釜山,一名荆山。《元和志》云,荆山在县南,皆后起之说。)与湖县相连。(赵湖改胡。)《晋书地道记》、《太康记》并言胡县也。汉武帝改作湖。(会贞按:《汉志》,武帝建元元年,更名湖。)俗云:黄帝自此乘龙上天也。《地理志》曰:京兆湖县,有周天子祠二所,(守敬按:《寰宇记》引《四夷县道记》,周天子故祠,在湖城县西南十里。)故曰胡。(朱作湖。赵改云:此是《汉志》原文,湖当作胡。戴改同。守敬按:汪本《汉志》亦误作湖,毛本作胡。)不言黄帝升龙也。(守敬按:郦氏因《魏土地记》黄帝登仙之说,详述黄帝事,言荆山、首山本近湖县,而以黄帝乘龙为俗说,并证以《汉志》不言升龙,盖隐谓鼎湖在此。但不信乘龙妄谈耳。胡魏王恭、乐永言等并云,鼎湖在湖县,近儒多从之。乃朱存据《羽猎赋》晋灼《注》及《索隐》引《黄图》,鼎湖宫在蓝田,辨湖县与鼎湖无涉。余谓汉之鼎湖宫,自在蓝田。黄帝之鼎湖,《史》、《汉》明云在荆山下,则非蓝田也,不可混而为一。考《西京赋》薛《注》已云,鼎湖在华阴东,华阴之东即湖县也,则湖县鼎湖之说古矣。)《山海经》曰:西九十里曰夸父之山,(朱里下无曰字,赵、戴增。守敬按:《大典》本、黄本有曰字。)其木多棕、楠,多竹箭,其阳多玉,其阴多铁。其北有林焉,名曰桃林,其中多马。湖水出焉,北流注于河。(守敬按:《中次六经》文。)胡《三秦记》曰:桃林塞在长安东四百里,东有军马经过,好行则牧华山,休息林下。恶行则决河漫延,人马不得过矣。(守敬按:《元和志》亦引《三秦记》同。)

  河水又东,合柏谷水,(朱此八字讹作《经》,戴改《注》,全、赵同。)水出宏农县南石堤山。(朱南讹作两。赵据《名胜志》引此改,戴改同。会贞按:《寰宇记》引作南。《通鉴》汉建元三年《注》引又作西。《隋志》,宏农县有石堤山。《寰宇记》,山在宏农县西南十七里。又灵宝县,柏谷水亦名壑涧。今水曰稠桑河,出灵宝县西南。宏农县详下。)山下有《石堤铭祠》云:魏甘露四年,散骑常侍、征南将军、豫州刺史领宏农太守、南平公之所经建也。(守敬按:《历代史表》,魏甘露四年,豫州刺史,前为州太,后为陈骞。太为征东将军,骞为安东将军,皆非征南将军,亦不云领宏农太守,封南平公,疑此有讹文。)其水北流,迳其亭下,(守敬按:《九域志》,朱阳县有柏谷。《一统志》,柏谷亭在灵宝县西南朱阳镇。)晋公子重耳出亡,(朱晋讹作昔。赵据《通鉴地理通释》引此改,戴同。)及柏谷,卜适齐、楚。狐偃曰:不如之翟。(会贞按:见《晋语》。)汉武帝尝微行此亭,见馈亭长妻。(会贞按:《汉武帝故事》,帝即位,为微行,尝至柏谷。夜投亭长宿。亭长不纳,乃宿逆旅。逆旅翁要少年十余人,皆持弓矢刀剑,令主人妪出遇客。妇谓其翁曰,吾观此丈夫,非常人也,且有备,不可图也。天寒,妪酌酒多与其夫,夫醉,妪自缚其夫,诸少年皆走。妪出谢客,杀鸡作食。平旦,上去还宫,乃召逆旅夫妻见之,赐妪金千斤,擢其夫为羽林郎。李善《西征赋》注亦引之,是见馈逆旅妻,非亭长妻也。此别有所据。)故潘岳《西征赋》曰:长傲客于柏谷,(朱《笺》曰:今《西征赋》徵客作傲宾。)妻睹貌而献餐,谓此亭也。谷水又北流入于河。(赵据上文,谷水上增柏字。)

  河水又东,右合门水,(朱此八字讹作《经》,戴改《注》,全、赵同。)门水即洛水之枝流者也。洛水自上洛县东北,(守敬按:县见《丹水》篇。)于拒阳城之西北,(朱脱阳字,城下有之字。赵增、删云:《禹贡锥指》作拒阳城,之字衍文。《方舆纪要》,商州洛南县有拒阳城,云,在县东南,东晋时置县于此。《旧唐书》,隋改拒阳为洛南,旧治拒阳川。即斯城矣。守敬按:晋初置拒阳县,寻省,后魏复置,属上洛郡。拒阳城互见《洛水》篇。)分为二水,枝渠东北出为门水也。门水又东北,历阳华之山,即(朱即下衍华阳二字,赵同,戴删。)《山海经》所谓阳华之山,门水出焉者也。(守敬按:《中次六经》文。《吕氏春秋》说九薮云,秦之阳华。高诱《注》,或曰,在华阴西。刘昭称诱又云,桃林县西长城是也。《方舆纪要》,阳华山在雒南县东北。考《山海经》,华阳之山,杨水出焉,西南流注于洛。门水出焉,东北流注于问。今雒南县东北有宏农河,东北流入河,即门水也,有文山谷河,西南流入洛,盖即杨水也 勃氏明引《山海经》门水出阳华山,而先叙洛水枝分东北,出为门水,是合杨水、门水为一,以杨水西南流之道为逆流,与门水通矣。据《洛水注》,又东,门水出焉。《尔雅》所谓洛别为波也 勃氏盖贯穿《尔雅》、《山海经》文,故有门水出洛注河之说也。互详《洛水》篇。)又东北历峡,谓之鸿关水。水东有城,(朱东上脱水字,赵、戴增。会贞按:《通鉴》,宋元嘉二十九年北伐,冠军司马柳元景等进据洪关,即此。胡《注》引有水字,《寰宇记》引无水字,亦脱。《明·地理志》,灵宝县西南有洪关。)即关亭也。水西有堡,谓之鸿关堡,(朱讹作岛,赵、戴改。会贞按:《通鉴》注引作堡。)世亦谓之刘、项裂地处,非也。(守敬按:刘、项分界之鸿沟,见《济水》篇。)余按上洛有鸿胪围池,是水津渠沿注,故谓斯川为鸿胪涧。(会贞按:《元和志》,鸿胪水在宏农县北十五里,入灵宝,溉田四百余顷。《寰宇记》,鸿胪川一名鸿胪涧。)鸿关之名,乃起是矣。门水又东北历邑川,(守敬按:邑川城见下。)烛水注之。(全改烛水作二水。云:此烛水是二水之误。不然,与下文复出,今以先赠公本校正。赵、戴改同。赵云:二水即下左水、右水也。守敬按:后云纟昔姑烛水通称,又东北迳邑川城南,烛水北入门水,似与此门水东北历邑川烛水注之之文相应。但此不接叙烛水,而下方叙之,则烛水为误字无疑。然改作二水亦非。无论有名之水,不当浑言二水,且左右二水,合流会烛水,又会田渠水,而后入门水,安得谓二水注门水耶?当作纟昔姑水注之,又增水有二源句,方合。)左水出于阳华之阴,(朱阴讹作阳,赵同,戴改。孙星衍曰:左水即《山海经》杨水。)东北流迳盛墙亭西,东北流与右水合,右水出阳华之阳,(朱阳讹作阴,赵同。戴改。)东北流迳盛墙亭东,东北与左水合,(朱脱一东字,赵、戴增。)即《山海经》所谓纟昔姑之水,(朱纟昔姑讹作绪菇,作纟昔姑,纟昔音藉。赵、戴改纟昔姑。赵云:《史记·秦本纪》,灵公十三年,城籍姑。《正义》,《括地志》云,下同。沈炳巽曰:当籍姑故城在同州韩城县北。盖因水以受氏也。会贞按:韩城去此甚远,则《史记》之籍姑城,与《山海经》之纟昔姑水不相涉。赵乃谓因水受氏,失之。又或是《括地志》有误。)出于阳会之阴,东北流注于门水者也。(守敬按:《中次六经》文。今本《经》脱北字。纟昔姑水有二源,《经》称出阳华之阴,但就左水言也。)又东北,烛水注之。(赵烛改属。守敬按:《汉志》作属,《续汉志》作烛,属乃烛之俗体。)水有二源,左水南出于衡岭,(赵、戴并依《汉志》改衡作衙,下同。守敬按:《汉书·高帝纪》文颖《注》曰,是时函谷关在宏农县衡岭。《史记·项羽本纪》注作衡山岭。《续汉志》宏农刘昭《注》亦作衡山领,盖析岭为二字,然皆作衡,不作衙。全、赵戴据《汉书》误本改《注》文,亻真矣。武功衙领不与此相涉。《寰宇记》,岭在恒农县西南三十五里,则烛水在今灵宝县南矣。)世谓之石城山。(守敬按:山互见《洛水》篇。)其水东北流,迳石城西,(守敬按:城当在今灵宝县西南。)东北合右水,右水出石城山,东北迳石城东,东北入左水。《地理志》曰:烛水出衙岭下谷。(守敬按:见弘农县下。)《开山图》曰:衙山在函谷山西南。(守敬按:函谷山详下。)是水乱流,东注于纟昔姑之水,二水悉得通称矣。(守敬按:纟昔姑,烛水通称,则下言烛水入门水,即纟昔姑水注门水矣,隐与前纟昔姑水注之句相应。)历涧东北出,谓之开方口。(会贞按:《御览》三百五十九引孙严《宋书》,柳元景总军北讨,至弘农,营于开方口。沈约《宋书·元景传》同。)水侧有阜,谓之方伯堆。(宋谓作名,赵同,戴改。会贞按:《元和志》,方伯堆在宏农县东南五里。在今灵宝县西南。)宋奋武将军鲁方平,建武将军薛安都等,(朱建武讹作建威,赵据《宋书》、《南史·薛安都传》改,戴改同。)与建威将军柳元景北入,军次方伯堆者也。(会贞按:此宋元嘉二十七年北伐事,见《宋书·柳元景传》。堆作A17。《广雅》:A17,堆本字。)堆上有城,即方平所筑也。(朱方平讹作方伯,赵改云:即鲁方平也。戴改同。守敬按:《元和志》作方平所筑。)又东北迳邑川城南,(朱邑讹作入,《笺》曰:谢云,宋本作邑。赵、戴改。守敬按:《大典》本、明抄本并作邑。《隋志》,朱阳县下有邑阳县,开皇末改为邑川,取此为名。在今灵宝县南。)即汉封窦门之故邑,(守敬按:窦门事详后。)川受其名。亦曰窦门城,在函谷关南七里。(守敬按:函谷关详下。)又东北,田渠川水注之。(赵、戴删川字。)水出衡山之白石谷,(朱脱水字,赵、戴增。守敬按:《寰宇记》谓之五阳水,云在玉城县四十五里。今曰坝底河,出灵宝县东南乾山。)东北流迳故丘亭东,(守敬按:亭当在今灵宝县东南。)是薛安都军所从城也。(守敬按:《宋书》、《魏书》、《南史》、《北史·薛安都传》皆不载城丘亭事。)其水又迳鹿蹄山西,(孙星衍曰:山亦见《山海经》。守敬按:《中次四经》之首曰,鹿蹄之山,甘水出焉。山见《甘水经》注,《洛水注》亦载之,在今宜阳县东南,与此地不相接,不得混而一之。《寰宇记》,山在玉城县西南二里。《金·地理志》,虢略县有鹿蹄山。《一统志》,在灵宝县东南四十里。)山石之上,有鹿蹄,自然成着,(朱作者,赵改着云:此与《沁水》篇《注》正同。会贞按:本篇上卷叙石崖山,有粲然成着之文,亦其辞例也。)非人功所刊。(会贞按:《寰宇记》引《九州要记》,弘农县有鹿山,山中石上有自然鹿迹,非人功所为。)历田渠川,谓之田渠水,西北流注于烛水。烛水又北入门水,水之左右即函谷山也。(会贞按:《汉书·高帝纪》注,师古曰,今桃林县南有洪淄涧水,即古所谓函谷也。《元和志》引《西征记》,路在谷中,深险如函,故以为名。其中劣通,东西十五里,绝岸壁立,岸柏阴荫谷中,殆不见日。)门水又北迳宏农县故城东,城即故函谷关校尉旧治处也。(会贞按:《汉志》,弘农故秦函谷关。《百官公卿表》,关都尉,秦官。此作校尉,未知何据?《地理通释》,函谷关在灵宝县西南十二里。《方舆纪要》,在县西南三十里。)终军弃于此。(会贞按:《汉书·终军传》,军初入关,关吏予军,曰,复传,还当以合符。军曰,大丈夫西游,终不复传还,弃而去。)燕丹、孟尝亦义动鸡鸣于其下,(会贞按:燕丹事见《燕丹子上》篇,孟尝事见《史记·孟尝君传》。)可谓深心有感,志诚难夺矣,昔老子西入关,尹喜望气于此也。(会贞按:下文以关尹望气为异说,则此前一说,非指关尹望气明矣。《列子》曰,杨朱南之沛,老聃西游于秦,邀于郊,至梁而遇老子。老子中道仰天叹曰,始以汝为可教,今不可教也。杨朱曰,请闻其过。老子曰,而睢睢,而于々,而谁与居?李善注《赵至与嵇茂齐书》引之,则此盖言杨朱事,当作杨朱邀之于此也。然《列子》不言关,盖有脱误。)故《赵至与嵇茂齐书》曰:李叟入秦,及关而叹。亦言与嵇叔夜书,(会贞按:至书见《晋书》本传,及《类聚》三十,《类聚》并载《嵇茂齐答赵景真书》。《文选》题作《赵景真与嵇茂齐书》,而书首称安白。李善《注》云,《嵇绍集·赵景真与从兄茂齐书》,时人误谓《吕仲悌与先君书》,故具列本末。赵至字景真,代郡人,州辟辽东从事,从兄太子舍人蕃,字茂齐,与至同年相亲。至始诣辽东时,作此《书》与茂齐。干实宝晋纪》以为《吕安与嵇康书》,二说不同。故题云景真,而书曰安。按绍集最为详确可凭,况明有茂齐答书,其为《至与茂齐书》何疑,故《晋史》直以此《书》入至《传》,而当时已误为《吕安与嵇康书》。千宝又因以入《晋纪》,故《文选》两从其说。此注亦二说并存,是郦氏矜慎处。亦言下,当有吕安二字方合,不然,则似言《赵至与嵇叔夜书》矣,考古籍无此说也。)及关尹望气之所。(会贞按:关尹望气详《渭水注》。)异说纷纶,并未知所定矣。汉武帝元鼎三年,(朱作四年。沈炳巽曰:是三年。)徙关于新安县,(守敬按:徙关详《谷水》篇。)以故关为弘农县,(守敬按:三句见《汉书·武帝纪》。)弘农郡治。(守敬按:《汉志》弘农郡,武帝元鼎三年置。汉县为弘农郡治,后汉、魏、晋因,后魏改县曰恒农,为西恒农郡治。)王莽更名右队。(守敬按:《汉书·王莽传》有右队大夫宋纲。)刘桓公为郡,虎相随渡河,光武闻(戴闻作问。)而善之。(守敬按:刘昆,字桓公,事见《后汉书·儒林传》。)其水侧城北流,而注于河。河水于此,有氵豆津之名。(朱氵豆讹作洹,《笺》曰:详下文当作氵豆。赵、戴改。守敬按:《大典》本、明抄本并作氵豆。《通鉴》汉献帝建安十年《注》引此作豆阝。宋元嘉二十九年《注》引作氵豆。考《说文》作豆阝,《魏志·杜畿传》作豆阝津。《穆天子传》作氵豆津。豆阝、氵豆通。《元和志》,氵豆津在灵宝县西北三里。唐灵宝县即今县治。)说者咸云:汉武微行柏谷,遇辱宝门,(守敬按:据前微行柏谷亭,见馈亭长妻,及此下感其妻云云,宝门当是柏谷亭长之名。)又感其妻深识之馈,既返玉阶,厚尝赉焉,赐以河津,令其鬻渡,(守敬按:此与《汉武故事》异。)今窦津是也。(朱津下有者字,赵同,戴删。守敬按:《御览》七十一引无者字。)故潘岳《西征赋》云,酬匹妇其已泰,(守敬按:《文选》本《赋》酬作畴,李善《注》,畴犹讠州也。)胡厥夫之谬官?袁豹之徒,并以为然。(守敬按:豹字士蔚,《晋书》附《袁湛传》,《宋书》附《袁湛传》。观下文引《西征赋》亦称袁豹,当是豹有《西征赋》注,而《隋志》不着录,李善亦未引,盖亡佚已久。余案河之南畔,夹侧水有津,(朱作有测,《笺》曰:测一作涧,或作津。赵改涧,戴改津。守敬按:孙潜校本作津。)谓之氵豆津。河北县有氵豆水、氵豆泽,其水南入于河。(朱泽作津,赵同,戴删氵豆津其水四字。守敬按:其水南入于河。《寰宇记》引此同。是今本惟氵豆津为氵豆泽之误,无羡文。戴删,非也。水在今芮城县东五十里,一名仪家沟,出中条山麓,南流入河。)河水故有氵豆津之名,不从门始,盖事类名同,故作者是之。(戴是改疑。守敬按:此是字承上潘岳、袁豹之言,不当改疑。)《竹书·穆天子传》(五)曰:天子自令,(会贞按:令即巅令,见后沙涧水下。)乃次于氵豆水之阳。丁亥,入于南郑。(会贞按:《传》南为西之误,郦氏沿之。南郑见《渭水注》下。)考其沿历所踵,(朱踵讹作钟,赵同,全、戴改。)路直斯津,以是推之,知非因门矣。(会贞按:此又以氵豆津甚古,亦非因窦门始名。)俗或谓之偃乡涧水也。河水又东,左合一水,(朱东讹作有,合讹作右。戴改,全、赵改作又合左右二水。会贞按:赵非也。下明言会成一川,此不得言合二水也。)其水二源疏引,(朱二作三,下同,全、赵、戴改。)俱导薄山,(朱山讹作水。赵、戴改。会贞按:《大典》本、黄本并作山。山见前。水在今平陆县西。《县志》,一名南侯涧。)南流会成一川。其二水之内,(朱二讹作三,赵、戴改。)世谓之闲原,(会贞按:《括地志》,闲原在河北县西六十五里。《寰宇记》,其原东西七里,南北十三里。《方舆纪要》,在平陆县西六十里。)言虞、芮所争之田,(会贞按:《诗·大雅·绵》篇,虞、芮质厥成。毛《传》,虞、芮之君相与争田,久而不平,乃曰:西伯仁人,盍往质焉?乃相与朝周,入其境则耕者让畔,行者让路,入其邑,男女异路,班白不提挈。入其朝,士让为大夫,大夫让为卿。二国之君感而相谓曰,我等小人,不可履君子之庭。乃相让,以其所争田为闲田。)所未详矣。又南注于河。河之右,曹水注之。(朱之讹作水,曹讹作会。戴改,赵水上增谷字,删注之二字,云即谷水自南山通河之水。守敬按:下谷水指七里涧,与此水无涉,赵误证。会与曹形近,为曹之讹无疑。戴改是也。)水出南山,(守敬按:今曰好阳河,出灵宝县东南三十五里岘山。)北迳曹阳亭西。陈涉遣周章入秦,少府章邯斩之于此。(守敬按:《史记·陈涉世家》,周文西击秦,至戏,为秦少府章邯所败,出关,止曹阳,邯追败之;复走渑池,邯击,大破之,文自刭。《二世本纪》则云,邯杀周章曹阳,为郦氏所本。《高祖纪·索隐》,应劭云,章,字文。)魏氏以为好阳。(守敬按:《汉书·陈胜传》颜《注》引晋灼曰,魏武改为好阳。)《晋书地道记》曰:亭在弘农县东十三里。(守敬按:《续汉志》,弘农有曹阳亭。《汉书·陈胜传》注,晋灼曰,亭在弘农东十三里。为《晋书地道记》所本。《括地志》,在桃林县东南十四里。《元和志》,在灵宝县东南十四里。《灵宝县志》,曹阳亭即今好阳铺,在县东十里。)其水西北流入于河。

  河水又东,水注之,水出常之山。(守敬按:《山海经》,水出常之山。此《注》水出上当有《山海经》曰四字,故下文复述之。《隋志》,桃林有淄水。即水也。《灵宝县志》,水在县东二十里。山详后谯水下。)西北迳曲沃城南,(守敬按:《地形志》,陕州恒农郡北陕有曲沃城。《括地志》,在陕县西南三十二里,今有曲沃店。《一统志》,在陕州西南四十里。)又屈迳其城西,西北入河。诸注述者,咸言曲沃在北,(守敬按:晋曲沃本在河东,详《涑水注》。)此非也。魏司徒崔浩以为曲沃,地名也。(守敬按:潘岳《西征赋》有升曲沃而惆怅之文。崔浩注《西征赋》,见《洛水》篇,此盖其《注》中语。)余案《春秋·文公十三年》晋侯使詹嘉守桃林之塞,(守敬按:此《左传》文。桃林塞详上。)处此以备秦。(守敬按:杜《注》,守桃林以备秦。)时以曲沃之官守之,故曲沃之名,遂为积古之传矣。河水又东,得七里涧,涧在陕西七里,(朱《笺》曰:陕县之西。戴陕下增城字。守敬按:《公羊传》自陕以东,周公主之,自陕以西,召公主之。故有陕东、陕西之称。《宋书·柳元景传》,庞季明率军向陕西七里谷,谓七里涧也。即此《注》称涧在陕西七里之切证。又《北史·魏孝武帝纪》、《旧唐书·太宗纪》、《肃宗纪》、《回纥传》并称陕西,皆谓今陕州之西,详《日知录》。戴增城字,虽通实赘。《元和志》涧在陕县西南七里。《方舆纪要》,好阳在陕州西南七里,今名石桥沟,北流入河。)故因名焉。其水自南山通河,(朱作谷水,赵同。戴改其水。)亦谓之曹阳冗,(守敬按:《史记·陈涉世家·正义》引崔浩云,曹阳,坑名,自南山北通于河。盖即浩《西征赋》注语。下文所云不非其地者,故据以为说。)是以潘岳《西征赋》曰:行于漫渎之口,(守敬按:漫涧详下。)憩于曹阳之墟。(守敬按:《文选》两句于字并作乎。《元和志》,曹阳墟俗名七里涧。)袁豹、崔浩,亦不非其地矣。余按《汉志》,昔献帝东迁,逼以寇难,李亻、郭汜追战于弘农涧,天子遂露次曹阳。杨奉、董承外与催和,内引白波李乐等破亻,(守敬按:范《书·献帝纪》注引薛莹《后汉书》,黄巾郭泰等起于西河白波谷,谓之白波。)乘舆于是得进。复来战,奉等大败,兵相连缀四十余里,方得达陕。(守敬按:钞略《后汉书·董卓传》文。)以是推之,似非曹阳,然以《山海经》求之,(朱《经》下有曰字,赵、戴删。)、曹字相类,是或有曹阳之名也。(赵云:王氏世懋《读史订疑《曰,灵宝之西,函谷之东,有涧直下黄河,曰弘农涧。《一统志》云,宋避英宗讳,改为鸿芦。窃疑宋为太祖父讳宏殷耳,何必并农字改之。英宗初名及后更名,俱不犯二字,以为英宗者尤误也。后阅王得臣《尘史》,始知其大缪不然。得臣曾修《陕志》,云,灵宝之西有涧,曰洪溜,不知其名之因也。比见《水经注》云,县有鸿胪围池,是水津渠沿注,故谓斯川为鸿涧。是知洪溜语之讹也。洒然始悟,当时俗名是洪溜原,非宏农所谓鸿胪者,即得臣援证《水经》修志时改之耳。彼自云鸿胪,非鸿芦也。得臣,正和时年八十,所着书正当英宗前后,何尝有避讳之说乎?盖陕州古名宏农,而是涧先名洪溜,后名鸿胪,其声近于宏农,措大强解事,遂以意传会其说,以为复古而名之。事故有习而非真,予故拈出之,以雪斯涧之误名。今灵宝人亦顺呼为宏农,无有知其非者。仍当称鸿胪为是。不然,称洪溜,犹是宋以前之语也。一清按:敬美之言非也。据郦《注》,鸿胪围池在上洛县,上洛属商州,去陕四百余里,安可便以鸿胪为宏农也?《后汉书·献帝纪》云,十一月庚午,李亻、郭汜等追乘舆,战于东涧,王师败绩。壬申,幸曹阳,露次田中。章怀《注》云,曹阳,涧名,在今陕州西南七里,俗谓之七里涧。《董卓传》云,催、汜共追乘舆,大战于宏农东涧,天子遂露次曹阳。《寰宇记》陕州陕县下云,曹阳墟,俗名七里涧,在县西四十五里。魏武帝改曰好阳涧。本曰曹阳,以在曹水之阳。然则亻、汜战处,乃是宏农之东涧,一名七里涧者是。今节去东字,直云宏农涧,方土之称,郦氏因之,未为失也。若以鸿胪围池释之,抑更差违已。且洪溜涧名见《汉书》注,颜师古曰,桃林县南有洪溜涧水,即古之函谷关是也,纷纷辨质,实为辞费。又全氏曰,善长疑曹阳即阳,然师古注《陈涉传》云,曹水出陕县西南岘头山,北流入河,今谓之好阳涧,在陕县西四十五里。则水外别有曹水,不如善长所云。守敬按:献帝露次曹阳,即上文所谓曹水迳曹阳亭西,故去陕有四十余里,郦氏牵于七里涧亦谓之曹阳坑,与四十余里不合,遂疑、曹字相类而误,自生胶葛。而于曹水、曹阳亭绝不提及,不可解也。全氏引《陈涉传》注,又似郦氏不知有曹水、好阳涧者,不检郦氏所叙,曹水曹阳,引《陈涉传》,即在此段前十余行。赵氏繁称博引,而顾不知七里涧、好阳涧为二水,盖七里涧,在陕西七里者也;好阳涧,在陕西四十余里者也。赵引章怀《注》,七里涧在陕州西南七里是矣,而复引《寰宇记》,七里涧在陕县西四十五里,魏武改曰好阳,是以陕西七里之水,为即陕西四十余里之水,不思既与七里涧之义不合,而郦氏又何所用其辨为也?谬殊甚矣。)

  河水又东合谯水,(朱无又字,谯水讹作谯谯。赵、戴改下谯字作水。戴增又字,改谯作氵焦。)水导源常之山,俗谓之为干山,(朱干讹作于。赵据孙潜校改,戴作干。守敬按:明抄本作干。)盖先后之异名也。山在陕城南八十里。(会贞按:《山海经·中次六经》,氵焦水出常(之山。《名胜志》,谯水出陕州城南三里,平地涌出,北流入河,俗呼三里涧。其流甚短,且出平地,与此《注》所叙不合,非古谯水也。今州南百里有乾山,乾头河出此山,即千山,则水即谯水矣。)其川,(朱此下衍流也二字,赵同,戴删。)二源双导,同注一壑,而西北流注于河。

  又东过陕县北。

  橐水出橐山,(守敬按:《山海经》橐水出橐山。山在今陕州东九十里,橐水出焉,一名永定涧。)西北流,又有崖水,(朱讹作于水,赵于作干。戴改崖。守敬按:下言干山之水注崖水,则此当先叙崖水,戴改是也。)出南山北谷,(朱谷讹作合,赵据孙潜校改。戴改同。守敬按:今有青龙河,出陕州东南明山,盖即崖水也。)迳崖峡,北流,与干山之水会。(朱干作于,下同。赵、戴改。)水出干山东谷,(朱脱水字,赵同,戴增。)两川合注于崖水。(守敬按:水当在今陕州东南。)又东北注橐水,北流出谷,谓之漫涧矣。(会贞按:《方舆纪要》,其水漫流,故名漫涧。《陕州志》益以山涧诸水,势甚暴悍。)与安阳溪水合,水出石崤南,(会贞按:石崤详后石崤水下。)西迳安阳城南,(会贞按:《寰宇记》,安阳城在硖石县西四十里。在今陕州东南。)汉昭帝封上官桀为侯国,(朱作武帝,全国下有也,赵同,云:按《史记·索隐》曰,《表》在荡阴,《志》属汝南。《地理志》汝南郡安阳县下云,侯国是也。《方舆纪要》云,彰德府安阳县,本纣之朝歌地。七国时为魏宁新中邑。秦昭襄王五十年,王从张唐拔之,更名安阳。汉省入荡阴县。昭帝封上官桀为侯邑。然则非陕之安阳城也。《外戚恩泽侯表》,桀以昭帝始元二年正月壬寅封,武帝字亦误。戴改昭帝,删也字。守敬按:《汉志》汝南郡安阳下,注侯国乃王音所封,非上官桀也。《外戚恩泽侯表》安阳侯上官桀在荡阴。师古《注》,桀所食也。汉封侯国,往往封在此而食邑在彼。田封武安侯,而《沟洫志》言其奉邑食俞阝,俞阝属清河。此封国与食邑不必同地之证。故师古以荡阴为桀所食邑。郦氏以桀所封在陕,必有所闻。赵以与表不合非之,误也。)潘岳所谓我徂安阳也。(会贞按:《西征赋》文。)西合漫涧水,(朱西作东。赵、戴同。会贞按:漫涧在西,安阳溪水西流合之,则东合为西合之误,审矣。《寰宇记》,硖石水在硖石县东二十里,源出土岭,西经硖石山,与橐水合。即安阳溪水也。今在陕州东南。)水北有逆旅亭,(朱无水字。赵同,戴增。)谓之漫口客舍也。(会贞按:《通鉴》,唐上元二年,史思明在鹿桥驿,史朝义宿于逆旅。胡《注》引此文云,郦氏但以一时经由所见者言之。自元魏至唐乾元、上元时,三百许年,漫口客舍必不复存,此逆旅特泛言旅舍耳。舍谓时代相隔,庐舍或可重建,惟以地论,郦氏所指之逆旅亭,在陕城东南,思明当时退屯永宁,虽欲攻陕而尚未至陕地,是逆旅亭非朝义所宿之逆旅,审矣。)又西迳陕县故城南。(朱此八字讹作《经》,戴改《注》,云:今考上下文,乃《注》内叙橐水所迳。全、赵改同。会贞按:《元和志》,陕县北利人渠,隋开皇六年苏威引橐水入城,百姓赖其利。据《注》则水迳城南,不入城也。汉县属弘农郡,后汉、魏、晋因,后魏为恒农郡治。今峡州治。)又合一水,谓之读谷水,南出近溪,北流注橐。(会贞按:水当在今陕州城南。)其水(戴其改橐。)又西北,迳陕城西,西北入于河,(戴云:按《注》内叙橐水终于此。)

  河北对茅城,故茅亭,(守敬按:《续汉志》注,茅亭即茅城亭,详下。)茅戎邑也。(守敬按:《史记·秦本纪·正义》引此作茅戎号,盖误。《春秋左氏经·成元年》,茅戎,杜《注》,戎别种。)《公羊》曰:晋败之大阳者也。(朱之讹作入。赵据《公羊传》改。戴作之。守敬按:《大典》本、明抄本并作之。《公羊·成元年》,王师败绩于贸戎。孰败之?盖晋败之。贸戎,即茅戎也。茅亭在大阳县,出《春秋释例》,见下《注》引。《公羊》盖参以杜说,然《公羊》是言王师败于晋,非谓晋败茅戎也。此文殊欠分晓。)津亦取名焉。《春秋·文公三年》,秦伯伐晋,自茅津济,封崤尸而还是也。(守敬按:见《左传》。今本《左传》崤作ゾ。《史记·秦本纪》,缪公元年,自将伐茅津,胜之,则茅津见文公之前。杜《注》,茅津在大阳县西。又《释例》,大阳县西南有茅津、茅亭。《括地志》茅津及茅亭在河北县西二十里。《春秋地名考略》,平陆县东南有茅城,河水经其南,即茅津也。南距陕州治三里,实大河之冲要,在今陕州西北三里。)东则咸阳涧水注之。水出北虞山,(守敬按:虞、吴古字通用。此及下文,虞山、吴山错出,又称虞坂,皆一山也。《汉志》吴山在大阳县西,但就一处言。如郦氏所类叙,则自县之西北,绵延至县东北矣。山在今安邑县东南三十二里,跨夏县、平陆县界。咸阳涧水则出平陆北山也。(南至陕津,注河。(守敬按:《魏志·杜畿传》,太祖以畿为河东太守,河东卫固等使兵绝陕津,使不得渡,即此。《广志》,陕县有大阳故关,即茅津,一曰陕津。)河南即陕城也。昔周、召分伯,以此城为东西之别。(会贞按:《公羊·隐五年传》,自陕以东,周公主之,自陕以西,召公主之。《续汉志》,陕有陕阳。《注》引《博物记》,二伯所分。《括地志》,陕原在陕县西南二十五里,分陕不因其城,乃从原为界。)东城即虢邑之上阳也。(守敬按:《左传·僖五年》,晋侯国上阳。杜《注》,上阳,虢国都,在弘农陕县东南。)虢仲之所都为南虢。三虢,此其一焉。(赵云:按《地理志》陕县下云,北虢在大阳,东虢在荥阳,西虢在雍州。并此是四虢,盖陕与大阳,夹河对岸,南虢即北虢,故有上阳、下阳之分,亦有南虢、北虢之称矣。陕为虢都,大阳为虢塞邑。《梁传》及杜《注》可证。下阳失而虢不守,故《春秋》书曰灭也。何焯云,案杜预云,陕县东南有虢城,即是西虢国。此南字或是西字之误。盖虢仲之封,非雍州之虢。其说与班《志》异。宋程公说《春秋分记》曰,僖五年,虢仲、虢叔,王季之穆,此二虢,西虢也。仲之封今陕州陕县,又以别于凤翔之虢,故亦谓之南虢。虢叔之封,今凤翔府虢县,以虢在中国之西,又谓之西虢。隐元年,制,岩邑也,虢叔死焉,东虢也,今郑州荣阳县。观此则北,虢即南虢,而非西虢。《分记》所云,本于孟坚,足证何说之缪。守敬按:自来言虢,甚为纷错。《汉志》之三虢,《通典》、《元和志》虢州下,并同。而《寰宇记》引《帝王世纪》,以虢州为西虢之地,以成皋为东虢,以平陆为北虢。所指东虢、北虢,与《汉志》同,而西虢则异。杜预《左传》注以制为东虢,以陕为西虢。所指东虢亦与《汉志》同。而西虢又与《世纪》同。贾逵云,虢仲封东虢,虢叔封西虢,见《左传·僖五年》孔《疏》,韦昭《郑语》注本之。皇甫谧反其说,言周封虢仲于西虢,封虢叔于东虢。《续汉志》亦云,荥阳为虢叔国,陕为虢仲国。异论歧出,莫衷一是,各存其说可也 勃以陕为虢仲都,盖从司马彪。其言三虢,则本《班志》而参以他书。班言北虢、东虢、西虢,郦别出南虢。下阳为虢塞邑,班以塞邑为重,故言北虢在大阳。上阳为虢都城,郦以都城为主,故云南虢在陕。南虢与北虢虽两地,而实为一国。即为一虢,故以南虢为三虢之一。观《渭水注》,亦以上阳为南虢,足徵南虢为有据。何氏乃因杜预指陕为西虢,谓此南字或是西字之误,不思郦言三虢,因班《志》,《志》已有雍州之西虢,若此作西虢,不与《志》之西虢复乎?夫陕原有西虢之称,惟何执杜之一说以驳南虢,则泥矣。至《分记》本言西虢亦谓之南虢,乃赵氏引之,反云非西虢,以驳何说之西虢,不惟失程氏之旨,且不足以服何氏之心,谬甚。)其大城中有小城,故焦国也。)会贞按:《汉志》,陕有焦城,故焦国。《括地志》,焦城在陕州城内,东北百步。)武王以封神农之后于此。(守敬按:见《史记·周本纪》。《续汉志》陕县《注》引《史记》,与郦说同。而《左传·襄二十九年》,焦,姬姓。杜《注》,在陕县。《括地志》、《寰宇记》从之,与郦说异。《通典》谓周封神农之后在谯郡谯县,又异。)王莽更名黄眉矣。戴延之云:城南倚山原,北临黄河,悬水百余仞,临之者咸悚惕焉。(会贞按:四句,戴延之《西征记》文,《元和志》、《寰宇记》亦引之。)西北角河水涌起,方数十丈,有物居水中。父老云:铜翁仲所投处。(赵、戴改投作没。守敬按:《后汉书·伏皇后纪》注引此作没。但郦氏于下文作沈没,故此作投,以避复耳。)又云:石虎载经,于此沈没。二物并存,(守敬按:二物谓二翁仲。)水所以涌,所未详也。或云:翁仲头髻常出,水之涨减,恒与水齐。(守敬按:官刻戴本与作以,误。孔刻仍作与,《御览》作与。)晋军当至,髻不复出,今惟见水异耳。(守敬按:《御览》异作黑。)嗟嗟有声,声闻数里。(会贞按:自西北带河至声闻数里,亦《西征记》文,引见《御览》三百七十三,比此稍略。数里下有翁仲本在司马门外,为贼所徙,至此而没数语。考石虎徙长安翁仲于邺,又徙洛阳翁仲于邺,长安之翁仲,久在霸城,洛阳之翁仲,则在司马门南,详《洛水》篇。此谓在司马门外,是指洛阳之翁仲也。徙之于邺,陕非途便。流谷传会,往往不察如此。)案秦始皇二十六年,长狄十二见于临洮,长五丈余,以为善祥,铸金人十二以象之,(守敬按:自秦始皇至象之句,《汉书·五行志》引《史记》文。今《始皇本纪》但言二十六年收天下兵,销以为金人十二。)各重二十四万斤,(守敬按:此句,《三辅旧事》文,《史记·正义》引同。《索隐》引二作三,误。《始皇本纪》作重各千石。)坐之宫门之前,(守敬按:《始皇本纪》,置宫廷中。《三辅黄图》,立于宫门。)谓之金狄。(守敬按:《文选·张衡〈西京赋〉》,高门有闶,列坐金狄。)皆铭其胸云:(会贞按:《三辅黄图》作铭其后。《汉书·王莽传》称铜人膺文,则此胸字是也。)皇帝二十六年,初兼天下,以为郡县,正法律,(会贞按:《三辅黄图》正作一。)同度量。大人来见临洮,身长五丈,足六尺。(会贞按:铭辞见《三辅黄图》。)李斯书也。(会贞按:《三辅黄图》作李斯篆,蒙恬书。)故卫恒《叙篆》曰:秦之李斯,号为工篆,诸山碑及铜人铭,(朱无碑字,人作山,《笺》曰:铜山当作铜人。赵改,又增碑字。戴增、改同。会贞按:《晋书》亦脱碑字,山作人。)皆斯书也。(会贞按:此卫恒《四体书势》文,见《晋书·卫恒传》。)汉自阿房,徙之未央宫前,(朱无宫字,赵同,全、戴增。会贞按:《后汉书·董卓传》注引《三辅旧事》,秦铜人立在阿房殿前,汉徙长乐宫中,大夏殿前。此云徙之未央宫前,盖别有据。然《汉书·王莽传》亦称长乐宫铜人,则以长乐为是。)俗谓之翁仲矣。(会贞按:《史记·始皇本纪·索隐》引谢承《后汉书》,铜人,翁仲,翁仲其名也。)地皇二年,王莽梦铜人泣,(会贞按:《汉书》泣作起立。)恶之,念铜人铭有皇帝初兼天下文,使尚方工镌灭所梦铜人膺文。(会贞按:见《汉书·王莽传》。)后董卓毁其九为钱,其在者三。(会贞按:下言苻坚毁二为钱,一推河中,是董卓毁九而存三也。)魏明帝欲徙之洛阳,重不可胜,至霸水西,停之。(会贞按:《史记·始皇本纪·正义》引《关中记》,魏明帝欲将诣洛阳,载到霸城,重不可致。互详《渭水》篇霸城县下。)《汉晋春秋》曰:或言金狄泣,故留之。(会贞按:《魏志·明帝纪》注引《汉晋春秋》,作金狄或泣。)石虎取置邺宫,苻坚又徙之长安,(朱苻作付,下同,《笺》曰:旧本是符字,吴本作付,误。赵云:苻坚之苻从草,不从竹,见《晋书·载记》,朱氏亦误。《金石文字记》曰,考汉碑隶书,率以竹为艹,少有从竹者,如符、节字皆然。今《汉书》符瑞多从艹。魏、晋以降,真书碑亦有书符节为苻节者,盖古皆通用。按符节之符或从艹,而苻坚之姓不可改从竹也。戴改苻同。)毁二为钱,其一未至而苻坚乱,百姓推置陕北河中,于是金狄灭。余以为鸿河巨渎,故应不为细梗踬湍,(朱湍下有流字,《笺》曰:宋本无流字。赵、戴删。)长津硕浪,无宜以微物屯流。(赵云:按《史记·索隐》引《三辅旧事》,铜人十二,董卓坏其十为钱,余二犹在。石季龙徙之邺,苻坚又徙之长安,而销之也。则铜人存者只二枚,非三枚,亦非百姓推置河中,诚如道元所云,足以杜悠缪之口也。守敬按:《三辅黄图》言,卓椎破铜人,余二人。《魏志·卓传》但浑言悉椎破铜人。《史记·正义》引《魏志·卓传》,则称椎破铜人十。又引《关中记》,卓坏铜人;余二枚,后石季龙徙之邺,苻坚又徙入长安而销之。是卓毁十存二至确,又郦氏不信推置河中之说。)斯水之所以涛波者,盖《史记·魏世家》所云,魏文侯二十六年,虢山崩,壅河所致耳。(会贞按:《括地志》,虢山在陕县西二里,临黄河,有冈阜,似是山之余。《寰宇记》,在县西三里。在今陕州城西。)献帝东迁,日夕潜渡,朱日讹作自。赵云:孙潜本校改日。据《后汉书·董卓传》,夜乃潜议过河之文,则日夕为是,日夕字,本《史记·项羽本纪》。戴改同。)
坠坑争舟,舟指可掬,亦是处矣。(守敬按:《后汉书·献帝纪》,兴平二年,车驾东归,进幸陕,夜度河。《董卓传》,李亻、郭汜迁献帝至陕,时人有离心。董承、杨奉等,夜乃潜议过河,使李乐先度,具舟船,举火为应。帝临河,岸高十余丈,以绢缒而下。余人或匍匐岸侧,或从上自投,死亡伤残,争赴船者不可禁制。董承以戈击披之,断手指于舟中者可掬。)

  又东过大阳县南。

  交涧水出吴山,东南流入河。(会贞按:水有交涧之名,当是二源合舍,《注》浑言水出吴山,略也。今水在平陆县,一名三〈氵义〉涧,出中条山,二沟合流,东南入河。)河水又东,路涧水亦出吴山,东迳大阳城西,西南流,入于河。(朱流下有注水二字,《笺》曰:西南流注,疑有脱落。赵流下增中涧二字,云:按《方舆纪要》,平陆县交涧水,出中条山,东西二沟,流与中涧合,注于河。盖交涧、路涧,即东西二沟也。合流注于中涧水,而入于河。是注字下脱中涧二字。戴删注水二字。会贞按:顾氏云,东西二沟,与中涧合,谓二源合为一川,皆指交涧,与路涧无涉。且《注》明言交涧、路涧各入河,安得以为合流入河?赵说失之,戴删是也。水即今平陆县东十里之盘南涧,出中条山,由石槽沟南流入河。)

  河水又东,迳大阳县故城南。(朱此十一字讹作《经》,戴改《注》。全、赵同。守敬按:汉县属河东郡。后汉、魏、晋因。后魏为河北郡治。在今平陆县东北十五里。)《竹书纪年》曰:晋献公十有九年,(今本《竹书》周惠王十九年。)献公会虞师伐虢,灭下阳。(守敬按:《史记·晋世家·集解》,服虔曰,下阳,虢邑也。在大阳东北三十里。《续汉志》,大阳有下阳城。《地形志》作夏阳城,本《公》、《谷》也。《元和志》,下阳故县在平陆县东北二十里。在今平陆县东北。)虢公丑奔卫。(全云:善长书多不引《三传》而引《竹书》,如晋灭下阳是一事,在僖二年,灭虢又一事,在僖五年,明见《三传》,今《竹书》混而举之,非矣。且丑奔京师,不奔卫也。)献公命瑕父吕甥邑于虢都。《地理志》曰:北虢也,(会贞按:《汉志》陕县下,北虢在大阳。)有天子庙。(会贞按:《志》大阳县下文。)王莽更名勤田。应劭《地理风俗记》曰:(朱无曰字,赵同,戴增。)城在大河之阳也。(朱在讹作南,全、赵据孙潜校改。戴改。会贞按:明抄本作在。《汉志》颜《注》引此文,但称应劭曰,可知颜氏所载应说,不尽集解《汉书》文。)

  河水又东,沙涧水注之。(朱此九字讹作《经》,戴改《注》,全、赵同。)水北出虞山,(朱无水字,赵据孙潜本校改北为水。戴增水字。守敬按:《括地志》、《寰宇记》引此云,沙涧水北出虞山,则今本脱水字,非水讹为北也。水在今平陆县东三十里。《县志》,出中条山东南谷。)东南迳传岩,历传说隐室前,俗名之为圣人窟。(守敬按:传岩见《书·说命》篇。《后汉书·董卓传》注引《十三州志》,传岩在大阳县界,今住穴尚存。《史记·正义》,所隐之窟名圣人窟,在河北县北七里。《寰宇记》,隐窟即沙涧水西悬崖,去水一丈。《平陆县志》,传岩穴在县东北二十里,今名隐贤社。)孔安国《传》:传说隐于虞、虢之间,(守敬按:孔《传》傅氏之岩在虞、虢之界,说贤而隐。)即此处也。传岩东北十余里,即巅令坂也,《春秋左传》所谓入自巅令者也。(守敬按:《左传·僖二年》,晋荀息曰,冀为不道,入自巅令。杜《注》,大阳县东北有颠令坂。此俱作巅,俗字。《通典》,平陆县有巅令坂。《元和志》,在平陆县东北四十五里。在今平陆县东北五十里。)有东西绝涧,左右幽空,穷深地壑,中则筑以成道,指南北之路,谓之为令桥也。(朱《笺》曰:《穆天子传》令郭《注》,今令桥,西南悬绝,中央有两道。会贞按:《元和志》、《寰宇记》并云,颠令坂,今谓之令桥。)傅说佣隐,止息于此,高宗求梦得之是矣。(守敬按:约《书·说命》篇文。)桥之东北有虞原,原上道东(朱脱一原字,赵、戴增。)有虞城,(守敬按:《汉志》,大阳吴山上有吴城。《续汉志》,上有虞城。《括地志》,故虞城在河北县东北五十里虞山上。在今平陆县东北六十里。)尧妻舜以嫔于虞者也。(全云:降妫在蒲坂,道元明载二水于前,与虞何豫?张冠李戴,不亦亻真乎?守敬按:此赵氏所载全语,乃初校本。又七校本云,嫔虞之城,自在蒲坂,不在大阳。今因仲雍后人之封而ㄎ扌奢之,其谬由皇甫士安《帝王世纪》,而《续汉志》注、《水经主》并仍之。是明知郦氏有本,而终护前说。不思降二女于妫,嫔于虞,是妫芮与虞虽为两地,妫在蒲坂,虞在虞乡,地本相近,何谓无豫?全驳郦《注》,并《经》文忘之。全盖以虞仲封此始得名虞,而因以名地也。)周武王以封太伯后虞仲于此,是为虞公。(朱后作弟。赵云:按《汉志》河东郡大阳县下云,周武王封太伯后于此,是为虞公。此是孟坚误。《史记·吴世家》云,太伯卒,无子,弟仲雍立。仲雍卒,子季简立。季简卒,子叔达立。叔达卒,子周章立。是时周武王克殷,求太伯、仲雍之后,得周章。周章已君吴。因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏墟,是为虞仲。然则虞仲是仲雍之曾孙,周章之弟,明系二人。小司马以为祖与孙同号也。《古今人表》有中雍,在上中,列太伯之次。有虞仲,在中中,云周章弟,与《史记》合。今《注》作太伯弟虞仲,郦氏亦误。当作太伯弟后虞仲也。戴改弟作后。会贞按:段玉裁曰,《吴世家》,武王封周章弟虞仲于周之北故夏虚,是为虞公。《史记》公字今讹仲,非也。《史记》求太伯、虞仲之后。《汉志》云,太阳后者,太伯无子,虞仲为太伯后。史兼言之,此专言之,皆可以明兄弟相后之义也。周章既君吴矣,又君虞仲于虞者,广太伯之后,即广虞仲之后也。是只当依《汉志》作后,不必再增弟字。)《晋太康地记》所谓北虞也。(会贞按:《汉志》称虢有东虢、西虢、北虢之分,虞当亦然。《渭水注》叙西虞,此叙北虞。汉梁国之虞,当是东虞。故唐初于虞城置东虞州。)城东有山,世谓之五家冢,冢上有虞公庙。(会贞按:《一统志》,虞公祠在芮城县东北七十里。)《春秋谷梁传》曰:晋献公将伐虢。荀息曰:君何不以屈产之乘,垂枣之璧,假道于虞?公曰:此晋国之宝也。曰:是取中府置外府也。公从之。及取虢,灭虞,乃牵马操璧,璧则犹故,马齿长矣。(会贞按:此《谷梁传·僖二年》文。)即宫之奇所谓(朱所下有以字。全校,衍,赵、戴删。)虞、虢其犹辅车相依,唇亡则齿寒,虢亡则虞亦亡矣。(会贞按:此《左传·僖五年》文。)其城北对长坂二十许里,谓之虞坂。(守敬按:《续汉志》大阳《注》引《博物记》,颠令坂在县盐池东,吴城之北,今之吴坂。是谓后世之吴坂,即古之颠令坂,郦氏则分叙之。盖即麓大同,陵峦各别也。寻绎《注》文,虞坂在颠令之东北。)戴延之曰:自上及下,七山相重。(守敬按:《元和志》,吴坂自上及下,七山相重,本延之说。)《战国策》曰:昔骐骥驾盐东,上于虞坂,迁延负辕而不能进。(守敬按:今本《楚策》云,服盐车而上太行。又云,外坂迁延。姚本作中坂。所谓外坂、中坂者,犹之中途也。然自盐池至太行,实经虞坂 勃言虞坂,盖所见本异。故《文选·刘孝标〈广绝交论〉》注引《战国策》,又与郦书同也。)此盖其困处也。桥之东北出溪中,(朱之讹作水,赵、戴改。)有小水,西南流注沙涧,(朱无注字,全、戴改流作注,赵增注字。守敬按:《平陆县志》有圣人涧,出县东北三十里马跑泉,复有二泉,三派合流,绕传岩南入河,即此小水也。)乱流迳大阳城东,河北郡治也。(赵云:按河北郡见《地形志》,是拓跋氏所置。《隋志》河东郡河北县下云,旧置河北郡,开皇初,郡废。则又似治河北县也。且《魏志》大阳县亦居河北郡之第四,其第一县为北安邑也。守敬按:赵氏谓河北郡是拓跋所置。考《晋收·载记》,姚泓有河北太守薛帛。《北史·薛辩传》,仁姚兴,历河北太守。然则非拓跋置。《寰宇记》,河北,本汉大阳县。周保定二年省大阳县,自故魏城移河北县于此。是魏之大阳,即隋之河北,而魏之河北,在芮城东北,不为郡治。赵氏未核《地形志》之郡治,往往不在第一县;又未考《寰宇记》隋之河北即魏之大阳,故一往皆谬。)涧水南流注于河。(朱流下衍迳字,赵、戴删。涧水上并增沙字。)

  河水又东,(朱东下有右字,《笺》曰:右一作南。赵改,戴删。会贞按:《大典》本但作东。河水至此,大势东北流,非东南也,浑言东为合。)左合积石、土柱二溪,(朱合讹作右,赵据黄本改,戴作合。守敬按:《大典》本作合。)并北发大阳之山,南流于河。(会贞按:即今平陆县东北之马头涧。《县志》,出中条山麓,两谷二源,环麓合流于河。)是山也,亦通谓之为薄山矣。(会贞按:薄山详前。)故《穆天子传》(六)曰:天子自(朱《笺》曰:,旧本作临。赵云:按盐即盐池,临是何地乎?)己丑,南登于薄山令之登,(朱脱山字。赵、戴增。会贞按:孙潜校本有山字。)乃宿于虞,是也。)


  又东过砥柱间。(会贞按:《禹贡》作底,《史记·夏本纪》作砥。)

  砥柱,山名也。(会贞按:《禹贡》孔《传》文。)昔禹治洪水,山陵当水者凿之,故破山以通河。会贞按:《汉书·沟洫志》,昔大禹治水,山陵当路者毁之,故析底柱。)
河水分流,包山而过,山见水中,若柱然,(会贞按:四语,孔《传》文。)故曰砥柱也。三穿既决,水流疏分,指状表目,亦谓之三门矣。(全云:赵冬曦云,砥柱山之六峰,皆生河之中流,夏后所凿,其最北有两柱相对,距崖而立,即所谓三门也。都穆云,砥柱在陕州东五十里黄河中,循河至三门,中曰神门,南曰鬼门,北曰人门。水行其间,声激如雷,而鬼门万为险恶。舟筏一人,鲜有得脱。三门之广,约二十丈。其东百五十步即砥柱,崇约三丈,周数丈,以三门为砥柱者误也。守敬按:《左传·僖二年》,入自颠令,伐冥阝三门 勃氏既以颠令在大阳,而于砥柱之三门,不引《左传》,下乃引鼋衔左骖事,是其好奇处。都穆之说,本唐王翰《游三门记》。)山在虢城东北,大阳城东也。(虢城,大阳城并详上。守敬按:《禹贡山水泽地》篇,砥柱山在河东大阳县东河中。《隋志》,陕县有砥柱,河北县有砥柱山,分河南、河北之县言,与此注同。《括地志》,底柱山,俗云三门山,在陕石县东北五十里黄河之中。在今陕州东北四十里,平陆县东南五十里。)《搜神记》称:齐景公渡于江沈之河,鼋衔左骖,没之,众皆惊惕。(朱无惊字,《笺》曰:脱惊字。守敬按:《御览》四十二作惊惕,《御览》九百三十二作惕惧。)古冶子于是拔剑从之,邪行五里,逆行三里,至于砥柱之下,乃鼋也。左手持鼋头,右手挟左骖,燕跃鹄踊而出,仰天大呼,水为逆流三百步,观者皆以为河伯也。亦或作江沅字者也。(按:今《搜神记》失载,此条两引见《御览》四十二、九百三十二,并作江沅。)若因地而为名,则宜在蜀及长沙。(守敬按:此就江沅字为说,江出蜀之岷山,沅至长沙入江。)案《春秋》,此二土并景公之所不至,古冶子亦无因而骋其勇矣。刘向叙《晏子春秋》,(守敬按:《汉志·晏子春秋》八篇。张守节引《七略》云,《晏子春秋》七篇,在儒家。汉时刘向校上是书,首有向叙文,故郦氏称刘向叙《晏子春秋》,此《注》所引则《谏下》篇文也。)称古冶子曰:吾尝济于河,鼋衔左骖,以入砥柱之流,当是时也,从而杀之,视之乃鼋也。不言江沅矣。又考《史迁记·齐世家》云:景公十二年,公见晋平公,十八年,复见晋昭公。旌轩所指,路直斯津,从鼋砥柱,事或在兹。又云观者以为河伯,贤于江沅之证,河伯本非江神,又河可知也。(朱《笺》曰:旧本作又何可知也,何字亦衍。赵云:又河可知,所以证其非江沅,河字不误。会贞按:《大典》本无河字,明抄本有,黄本又作何。此句总觉费解。故戴姑从朱,不置一辞。几经寻绎,疑当作又沅可知也。)

  河之右则崤水注之。(朱此八字讹作《经》,戴改《注》,则改侧,全、赵改《注》同,仍则。守敬按:戴改侧,非也。)水出河南盘崤山,(朱无水字,赵、戴增。孙星衍曰:崤山在陕州东三十里。)西北流,水上有梁,俗谓之鸭桥也。历涧东北流,(朱涧下有水字,赵、戴删。)与石崤水合。水出石崤山。山有二陵,南陵,夏后皋之墓也,北陵,文王所避风雨矣。(守敬按:《括地志》,文王所避风雨,即东崤山,俗亦号为文王山,在夏后皋墓北,可十里许。)言山径委深,峰阜交荫,故可以避风雨也。(守敬按:《左传》杜《注》,谷深委曲,雨山相,故可以避风雨。)秦将袭郑,蹇叔致谏而公辞焉。蹇叔哭子曰:吾见其出,不见其入。晋人御师必于崤矣,余收尔骨焉。(守敬按:自有二陵句以下,《左传·僖三十二年》文,中数语兼采杜《注》而抄变之。)孟明果覆秦师于此。(守敬按:在僖三十三年。)崤水又北,左合西水,(朱左下衍右字,赵、戴删。)乱流注于河。

  河水又东,千崤之水注焉。(朱此十字讹作《经》,戴改《注》,全、赵同。)水南导于千崤之山,其水北流,缠络二道。汉建安中,曹公西讨巴、汉,恶南路之险,故更开北道。自后行旅,率多从之。(会贞按:《魏志·武帝纪》,建安二十年,西征张鲁、巴、汉悉降《左传》杜《注》,古道在二崤之间,南谷中。魏武帝西讨巴、汉,恶其险而更开北山高道。《通典》永甯县崤有二陵。自汉以前,春秋时道皆由此县。《括地志》,文王所避风雨,其山在夏后皋墓北十里许。汉时移道于岑山南,在夏后皋墓南可五里。曹公更开北道,即复春秋时路。后周初,更复南移。隋大业三年废。武德初,又通此道。贞观十四年又废。其道自西入县界,分为二道,南道东南入福昌界,北道东入渑池界。)今山侧附路,有石铭云:晋太康三年,宏农太守梁柳,修复旧道。(朱《笺》曰:按《玄晏春秋》云,梁柳是皇甫士安从姑之子,官城阳太守。守敬按:《晋书·皇甫谧传》,叙柳事在晋泰始登禅之前,是先为城阳太守,后为宏农太守也。晋及后魏皆由北道,郦氏称路旁之石铭,记柳修复旧道,盖北道或渐荒废,而柳尝修之耳。)太崤以东,(会贞按:太崤未闻,土崤见《谷水注》,太与土形近,当土之误。)西崤以西,明非一崤也。西有二石,又南五六十步,(戴删六字。守敬按:各本作五六十步者,约略之辞,戴删六字,未免专辄。)临溪有《恬漠先生翼神碑》,(守敬按:恬漠先生未详何代人,此碑,欧、赵皆不着录,盖已佚。)盖隐斯山也。其水北流注于河。

  河水翼岸夹山,巍峰峻举,(朱峻讹作岐,赵同,戴改。会贞按:《大典》本、明抄本并作峻。)群山叠秀,重岭千霄。郑玄案《地说》,河水东流,贯砥柱,触阏流。(守敬按:《古微书》称《河图·绛象》云,东流贯砥柱,触阏流,山名地喉。)今世所谓砥柱者,盖乃阏流也。砥柱当在西河,未详也。(会贞按:林之奇《尚书全解》引郑说同。《东京赋》,底柱辍流,朱存谓辍流即阏流之意。盖汉时有此说,故郑及之。守敬按:班氏不言砥柱所在,郑引《地说》东流贯砥柱,触阏流,即指三门以下,五户以上。郑乃云,砥柱当在西河,真不可解。何秋涛谓郑说西河,是南河之误,然则与《地说》同,又何用云未详乎?)余按:郑玄所说非是。西河当无山以拟之。(朱是作自,拟作碍。赵据《禹贡锥指》改,戴改同。会贞按:王鸣盛曰,郑于《礼记·檀弓》注,以西河为龙门至华阴之地,若于华阴以上求砥柱,不但无山可当,而于《经》文序次亦不顺矣。)自砥柱以下,五户已上。(赵已作以。)作间一百二十里,河中竦石桀出,(朱中作水,赵同,戴改。)势连襄陆,盖亦禹凿以通河,疑此阏流也。其山虽辟,尚梗湍流,激石云洄,氵波怒溢,合有一十九滩,水流迅急,势同三峡,(会贞按:三峡详《江水》篇。)破害舟船,自古所患。(会贞按:《后汉纪》,献帝东归,李乐欲令车驾御船过砥柱,出孟津。杨彪曰,臣宏农人,自此东有三十六滩,非万乘所登也。刘艾曰,臣前为陕令,知其险,旧故有河师,犹有倾危,况今无师?此河滩为患之证。)汉鸿嘉四年,杨焉言:从河上下,患砥柱隘,可镌广之。上乃令焉镌之,裁没水中,不能复去,而令水益湍怒,害甚平日。魏景初二年二月,帝遣都督沙丘部,(朱丘作兵,《笺》曰:谢云,一作丘。赵、戴改。守敬按:《大典》本,明抄本并作丘。沙丘,复姓。)监运谏议大夫寇慈,(朱作兹。赵据《元和志》引此改。戴改同。)帅工五千人,(朱无工字,《笺》曰:脱一工字。赵据《元和志》引此增文,改五作三。戴有工字。守敬按:《大典》本、明抄本并有工字。)岁常修治,以平河阻。(朱脱以字,赵据《元和志》引此增。戴增同。)晋泰始三年正月,(朱讹作秦始皇三年五月,《笺》曰:当作晋泰始三年。赵依改而仍五。戴作晋泰始,作正。守敬按:戴与《大典》本、明抄本并合,赵但以《笺》为据,故不知五之误也。)武帝遣监运大中大夫赵国(赵云:按下缺人姓名。)都匠中郎将河东乐世,帅众五千余人,修治河滩,事见《五户祠铭》。虽世代加功,水流氵崩氵奔,涛波尚屯,及其商舟是次,鲜不踟蹰难济,故有众峡诸滩之言。五户,滩名也。(会贞按:《禹贡锥指》,今陕州东一百六十里,有五户滩,在河中,为湍激之处,自此而东,河流稍为宽衍。)有神祠,通谓之五户将军,亦不知所以也。(会贞按:《寰宇记》,五户神在渑池县北一百二十里。又云,五户祠在垣县西十七里。《一统志》,今废,未详祀何神?据此《注》则祀五户滩之水神矣。至将军之名,则出流俗传会耳。)

  又东过平阴县北,(朱此句下有又东至邓四字。全云:又东至邓四字,诸本错简入清水条。清水即是<淇糸>水,并不至邓,至邓者,湛水也。《注》于清水下,并不志邓地所在,而下卷湛水下则云,洛阳西北故邓乡。合观《湛水》篇《注》,则更了然矣。赵亦从全说,移四字于下卷。戴移此卷之末。)清水从西北来注之。

  清水出清廉山之西岭,(守敬按:《地形志》,清廉到有清廉山。今水曰亳清河,出垣曲县西北,横岭山下。)世亦谓之清营山,(朱无之字,赵、戴增。守敬按:山详见《涑水》篇洮水下。)其水东南流出峡。峡左有城,盖古关防也。(守敬按:关无考,当在今垣曲县西北。)清水历其南,东流迳皋落城北。(守敬按:《通典》,垣县有古皋落城。《元和志》,城在垣县西北六十里。唐垣县即今垣曲县治。)服虔曰:赤翟之都也。(《左传解谊》佚文。)世谓之倚亳城,(会贞按:《寰宇记》,一名倚箔城。《元和志》垣县下,周武成元年,改白水县为亳城。取此城为名。)盖读声近,传因失实也。(戴传改转。)《春秋左传》所谓晋侯使太子申生伐东山皋落氏者也。(守敬按:文见闵二年。杜《注》,赤狄别种也,皋落其氏族。又《续汉志》注引《上党记》,东山在壶关城东南,晋申生所伐,今名平睾。又《隋志》,乐平有皋洛山。《方舆纪要》谓,皋落氏盖邑于山下。并与此异。沈钦韩谓刘昭所引是单文孤证,今考《隋志》,亦未详所据,当以郦《注》为是。)与倚亳川水合。水出北山矿谷,(守敬按:今垣曲县西北七十里,有折腰山,相传谷中旧有铜矿,一水出焉,即倚亳川水也,其水在亳清河源之西。)东南流注于清。清水又东迳清廉城南,(守敬按:后魏置清廉县,属邵郡,在今垣曲县西北五十二里。)又东南流,右会南溪水,(朱右讹作又,水讹作溪。戴改。赵改右,以溪字下属。)水出南山而东注清水,又东,合乾枣涧水。(朱脱乾字。赵据《初学记》八引此增,戴增同。守敬按:今亳清河源之西,又有一水,出西北山,东南流入亳清河,盖即南溪水也。)水出石人岭下,(朱石讹作左。赵据《初学记》引此改,戴改同。会贞按:《一统志》,乾枣涧即白水涧。《垣曲县志》,白水涧在县西。今亳清河即清水,东南流经县西乾枣涧,西南注清水,是在清水东,则不得在县西。所出之石人岭,今虽不可考,以地望准之,当在垣曲之北。)南流,俗谓之扶苏水。又南历奸苗北,(会贞按:后文《氵綦水》下,叙苗亭去此不远,但隔山阜耳。岂邑苗之人有流移于此者,仍从其故号欤?)马头山,(守敬按:《地形志》,邵郡白水县有马头山。《方舆纪要》,在垣曲县东北。)(朱作赤,《笺》曰:疑作亦。戴、赵改。)(朱《笺》曰:宋本无曰字。守敬按:《大典》本、黄本并有。)白水原,(守敬按:《地形志》有白水县,取此水为名也。)西南迳垣县故城北,(守敬按:汉县属河东郡,后汉、魏、晋因,后魏废。在今垣曲县西北二十里。)《史记》,魏武侯二年,城安邑、王垣,(朱作至垣,赵、戴同。守敬按:《魏世家》作王垣。徐广曰,垣县有王屋山,故曰王垣。《年表》作王同。《竹书纪年》亦同。《括地志》,故垣城,汉县治,本魏王垣也。则此至为王之误,审矣,今订。)即是县也。其水西南流注清水,(朱流注二字,讹在初会清流句下,此作入字。赵据孙潜校改,戴改同。守敬按:《大典》本、明抄本并作流注。)水色白浊,(朱脱水字,赵、戴增。)初会清流,乃有玄素之异也。清水又东南,迳阳壶城东,(会贞按:《史记·六国表》、《魏世家》作阳狐。《通鉴》周安王元年作阳孤,孤为狐之误。《魏书·裴庆孙传》作阳胡,狐、胡与壶并音同。《寰宇记》,古阳壶城,南临大河。在今垣曲县东南。)即垣县之壶丘亭,(朱丘亭上重城东即垣县之壶七字,赵据《寰宇记》删。全、戴删同。会贞按:《续汉志》,垣县有壶丘亭。《释例》晋地内,垣县东南有壶丘亭。)晋迁宋五大夫所居也。(会贞按:《左传·襄元年》,晋人以宋五大夫在彭城者,归,诸瓠丘。即壶丘也。)清注于河。水又东南流。

  河水又东,与教水合。(朱此八字讹作《经》,戴改《注》。全、赵同。)水出垣县北教山,(朱无水字,赵据《名胜志》引此增,戴增同。会贞按:《寰宇记》,教山今名效山,亦名罩山,在绛县东南八十五里。山在今绛县东南,接垣曲县界,一名历山。《水道提纲》所云,历山水,即教水也。)南迳辅山。(会贞按:《寰宇记》,东辅山在泌水县西南九十二里,其山及西辅山与析城山相连,有相辅之势。考《沁水》篇,上涧水所出之辅山,东辅山也。此教水所迳之辅山,则西辅山也。在今垣曲县东北。)山高三十许里,(朱不重山字,赵同,戴增。)上有泉源,(朱无源字,赵据《名胜志》引此增,戴增同。)不测其深。山顶周圆五六里,少草木。(赵云:《寰宇记》泽州沁水县下云,害水出西辅山。《水经注》云,害水出垣曲县界。今本无害水之目,盖缺失矣。)《山海经》曰:孟门东南有平山,平水出于其上,潜于其下。(会贞按:《北次三经》文。)又是王屋之次,(会贞按:《经》叙王屋山在平山之前。)疑即平山也。其水南流,(会贞按:此以下重叙教水。毕沅引此文,以为接叙平水,非也。)历鼓钟上峡,(会贞按:《寰宇记》,鼓钟山在垣县东北六十里。《垣曲县志》讹为瞽冢山。)悬洪五丈,飞流注壑,夹岸深高,壁立直上,轻崖秀举,(朱轻讹作经。赵据孙潜校改。戴改同。)百有余丈。峰次青松岩,悬石于中,历落有翠柏生焉。丹青绮分,望若图绣矣。水广一十许步,南流历鼓钟川,分为二涧。一涧西北出,一百六十许里,山岫回,纟通马步。今闻喜县东北谷口,犹有乾河里故沟存焉,今无复有水。(赵云:按《续汉志》闻喜邑《注》引《史记》曰,伐韩到乾河。郭璞曰,县东有乾河口,但有故沟处,无复有水也。而《注》下文又有冬乾夏流之称,然则未尝竟枯绝也。会贞按:一涧西北出以下,叙教水枝津,《浍水注》所云紫谷水与乾河合,即教水之枝川也。据图,今惟有诸冯山水,南流入历山水,无北出之水,与北入浍之水通流者,则枝津故道,不可考矣。)一水(守敬按:此一水教水正流。)历冶官西,世人谓之鼓钟城。(守敬按:《周书·武帝纪》,建德五年,遣尹升守鼓钟镇。盖即鼓钟城,城在教水东。当在今垣曲县之东北。今县北五十里瞽冢镇,在水西,则别一地矣。盖出后人传会也。)城之左右,犹有遗铜及铜钱也。城西阜下有大泉,西流注涧,与教水合,伏入石下,南至下峡。《山海经》曰:鼓钟之山,帝台之所以觞百神,即是山也。(守敬按:见《中次七经》。毕沅云,《中山经》,鼓镫之山多赤铜,即鼓钟山,在今山西垣曲县。钟、镫声形皆相近。《水经注》云,教水南流,历鼓钟上峡,又云,冶官左右,犹有遗铜及铜钱,即此山也。《中次七经》,鼓钟之山,今名钟山,在河南陆浑县西南三十里。《水经注》引此经,以为即山西鼓钟山,非也。)其水重源又发,(朱又讹作双,赵据黄本改,戴改同。守敬按:《大典》本、明抄本并作又。)南至西马头山,东截坡下,(朱截作载,《笺》曰:谢云,疑作截。赵、戴改。会贞按:西字当在南字上。缘马头山为乾枣涧水所迳在教水之西。教水在马头山之东,教水所迳,不得称西马头山。且马头只一山,亦无东西之可言也。)又伏流南十余里复出,又谓之伏流水,南入于河。《山海经》曰:教山,教水出焉,而南流注于河。(朱而讹作又,《笺》曰:今《山海经》作西。赵改西,戴改而。守敬按:《大典》本、明抄本并作二。)是水冬乾夏流,实惟乾河也。(守敬按:《北次三经》文。)今世人犹谓之为乾涧矣。

  河水又与畛水合。(朱此七字讹作《经》,戴改《注》,全、赵同。)水出新安县(守敬按:县详《谷水》篇。)青要山,(守敬按:《左传·昭二十二年》,子朝帅郊要、钱之甲。梁履绳以此青要当要,是。《新安县志》,在县西北七十里,其山陡峻,俯瞰河流。则畛水出山入河,其流甚短,故今图略之。)今谓之疆山。(朱疆作︹,下同。赵同,戴作疆。守敬按:《大典》本、黄本并作疆。《御览》四十二引此作强,盖传抄之误。《隋志》,新安县下亦作强山。亦误。)其水北流,入于河。(朱此七字作《山海经》曰,河长涧水北流入于河十三字。赵云:孙潜校衍此十三字。守敬按:《山海经》无河长涧之说,明有衍文。然实叙水入河之语,不可少。戴但删《山海经》曰河长涧七字,存下句,水上增其字,是也。)《山海经》曰:青要之山,畛水出焉,即是水也。(朱《笺》曰:此处错误,当云:《山海经》曰,青要之山,畛水出焉,北流注于河。即是水也。守敬按:《中次三经》文。)

  河水又东,正回之水入焉。水出鬼山,(会贞按:《山海经》,正回之水出鬼山。毕沅、郝懿行并引《郑语》,主鬼,误。彼乃《氵┆水》篇之大鬼山也。《隋志》,新安县有魏山,即此,在今新安县西北。)疆山东阜也。东流,俗谓之疆川水,与石瓜畴川合。(朱讹作与石等瓜川合,赵、戴改。)水出西北石涧中,(朱脱水字,赵、戴增。会贞按:此水出正回水之左,亦当在今新安县西北。)东南流,注于疆水。(赵依上文,水上增川字,下同。戴增同。会贞按:《注》叙水名,往往省字,非脱落也,此不必增。)疆水又东迳疆治铁官东,(会贞按:《隋志》,新安县有冶官,当在今县西北。)东北流注于河。

  河水又东,合庸庸之水。(朱此九字讹作《经》,《笺》曰:《山海经》作氵庸々。戴改《注》,全、赵同。)水出河南垣县宜苏山,(赵据《汉志》垣县属河东郡,南改东,戴改同。会贞按:作河南不误,惟垣上脱东字。《宋志·司州总叙》言,武帝北平关、洛,河南郡领东垣县。《通鉴》晋太元十一年,胡《注》,宋武入洛,置东垣县。盖汉与西晋之垣县,在河北,自属河东郡。东晋之东垣县侨置于河南。则属河南郡也。赵、戴知有河东之垣县,而不思庸庸水在河南。又不考《宋志》河南郡领东坦,凭臆改易,疏矣。东垣在今新安县境。《地形志》新安郡之东垣县,即此也。《山海经》,氵庸々水出宜苏山。《寰宇记》,水在河清县西南六十里,今为孟津县境,或指下流言,据《注》出东垣县,则出今新安县境矣。)俗谓之长泉水。《山海经》曰:水多黄贝,(守敬按:《中次三经》文。)伊、洛门也。(守敬按:此水去伊洛甚远,不通流,且中隔谷水 勃氏以为伊、洛之门,未详。)其水北流,分为二水,一水北入河,一水又东北流注于河。

  河水又东,迳平阴县北。(朱此九字讹作《经》,戴改《注》,全、赵同。守敬按:汉县属河南。钱坫云:在今河南府城北五十里。)《地理风俗记》曰:河南平阴县,故晋阴地,阴戎之所居。(全云:按阴戎是阴地之戎。杜预曰,在河南山北,自上洛以东至陆浑。观《左传》蛮子奔晋阴地,良是上洛,善长以为平阴,非矣。)又曰:在平城之南,故曰平阴也。(守敬按:《汉志》颜《注》引应此说。汉有平县,在平阴之东,则平阴在其西,不在其南,且城南亦不得称阴。据《史记·高祖纪》,南渡平阴津。《周本纪·正义》引《十三州志》,平阴在平津,大河之南,则此平城为平津之误。)三老董公说高祖处。(守敬按:见《史记·高祖纪》。)陆机所谓皤皤董叟,谟我平阴者也。(守敬按:《汉高祖功臣颂》见《文选》,谟作谋。)魏文帝改曰河阴矣。(守敬按:《汉书·高帝纪》颜《注》引孟康说,《史记·周本纪·正义》引《十三州志》同。《宋志》亦云魏立。考《魏志·夏侯传》注引《魏书》,韩浩舅杜阳为河阴令。在汉末。是东汉已改河阴,魏、晋县亦属河南。《地形志》,大象二年置河阴郡,在郦氏时仍属河南。)河水左会氵綦水。朱此六字讹作《经》,左作西,《笺》曰:西一作右。戴改《注》,改西,改又。会、赵改《注》同,全作西,赵改右。会贞按:河水东流,不得言西会氵綦水。氵綦水在河之左,亦不得言右会,当作左会。)水出垣县王屋西山氵綦溪,(戴乙西山作山西。守敬按:《通鉴》汉建武二年《注》引此作西山。王屋山详《济水》篇。《隋志》,济源有淇水。淇即氵綦之省。《一统志》,氵綦水在济源县西。此《注》称出垣县,在今垣曲县,盖出垣曲者,其源也,迳济源者,其流也。)夹山东南流,迳故城东,即氵綦关也。(守敬按:《方舆纪要》,箕关在垣曲县东北七十里,亦曰氵綦关。)汉光武建武二年,遣司空王梁北守氵綦关、天井关,(会贞按:《东观汉记》,王梁时为中郎将。《后汉书》本传,梁为中郎将,行执金吾事。其为大司空在前一年。此称司空,盖仍旧号。而《祭遵传》称骑都尉,不知何以独异?又本传云,北守箕关。其北守天井关,在世祖未即位之先。《东观汉记》则作守天井关,此言守二关,盖杂采以示博。天井关详《沁水》篇。)击赤眉别扌交,皆降之。(会贞按:《王梁传》文。)献帝自陕,北渡安邑,(守敬按:事见《后汉书·献帝纪》兴平二年。)东出氵綦关,(守敬按:见《魏志·董卓传》,氵綦作箕。)即是关也。氵綦水西屈迳关城南,(守敬按:指上氵綦关。)历轵关南,(守敬按:《元和志》引《述征记》,太行八陉,第一曰轵关陉。《地形志》,轵县有轵关。《隋志》,王屋有轵关。《方舆纪要》,在济源县西北十五里,关当轵道之险,因曰轵关。)迳苗亭西,(会贞按:《史记·魏世家·集解》,徐广曰,修武轵县有茅亭,即苗亭。《易·泰卦》拔茅莲茹,郑读作苗,是其证。《释例》,轵县南有苗亭。《怀庆府志》,在今济源县西。)亭故周之苗邑也。(会贞按:《左传·襄二十六年》,声子曰,贲皇奔晋,晋人与之苗,以为谋主。杜《注》,苗,晋邑。此称故周邑,从其朔也。)又东流注于河。《经》书清水,非也,是乃氵綦水耳。(戴云:清水入河处在平阴县西,氵綦水则在县东。《经》于大河东过平阴县北之下,乃言氵綦水注河,故道元辩其非。)

  又东至邓。(朱此四字讹在上句清水从西北来注之上。戴云:考氵綦水入河之后,河乃至邓,而平县又在其东,今济源县西有氵綦水,有苗亭。孟县西南有邓城。道元叙河水又东迳平县故城北,即云,河水于斯有盟津之目。盟津值今孟县南,上《注》不言《经》文之误,然则二语上下倒乱,在道元后矣。今订正。)

  洛阳西北四十二里,故邓乡矣。(朱此十二字讹在下卷首条《注》内,南临孟津河之下。全、赵同。戴移此。守敬按:《史记·秦本纪》,昭襄王十六年,左更错取轵及邓。《集解》,南阳有邓县,误。邓与轵近,当在此。《括地志》,故邓城在河阳县西三十一里,在今孟县西南。邓亦见《湛水》篇。)

 

 

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