仁者国学中吴纪闻

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自序

 

  吾家自先殿院占籍中吴,距今几二百祀,相传已及云仍矣。明之幼尝逮事王父,每闻讲论乡之先进所以诲化当世者,未尝不注意高仰云[1]。少长从父党游,皆名人魁士。及又获识典刑於亲炙之人[2],乃从事於进取,虞庠鲁泮,余三十年,同舍亦多文人行士,揭德振华,咸有可纪。厥後世异事变,利门名路,绝不复往。由是声迹益晦陋,瓜畴芋区,不过老农相尔汝,所与谈笑者,无复有鸿儒矣。窃尝端居而念焉,凡畴昔饫闻而厌见者,往往後辈所未喻。今年九十有二,西山之日已薄,恐其说之无传也,口授小子昱,俾抄其大端,藏之箧衍。不惟可以稽考往迹,资助谈柄,其间有裨王化、关士风者颇多,皆新旧《图经》及《吴地志》所不载者[3]。至于鬼神梦卜,杂置其间,盖效范忠文《东斋纪事》体;谈谐嘲谑,亦录而弗弃,盖效苏文忠公《志林》体,皆取其有戒於人耳。昱,新学小生,属意不伦,措辞无法,不可以为书。予意为是不满,必得老於文者櫽括之,庶几不为抚掌之资,而使後之人诵其所闻,以代庄舄之吟尔。淳熙九年中和日,宣教郎赐绯鱼袋致仕龚明之期颐堂书。

 

  注释

  [1] 「高仰」,正德陆敕先校本(下称正德陆校本)、墨海金壶本(下称墨本)、学海类编本(下称学本)、粤雅堂丛书本(下称粤本)、槐庐丛书本(下称槐本)、汇刻太仓旧志五种缪荃荪校本(下称太仓缪校本)均作「景仰」。

  [2] 「亲炙之人」,「人」原作「久」,据《四库提要辨证》卷八《中吴纪闻》条所引龚明之《自序》改。

  [3] 「吴地志」,弘治严春刻本(下称弘本)、正德本、若墅堂刊本(下称若本)、汲古阁本(下称汲古本)、墨本、学本、太仓缪校本均作「夫地志」。

 

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