卷第三-中吴纪闻（宋）龚明之

卷第三

　　叶道卿

　　叶清臣，字道卿，少列之子。天圣二年，刘筠知贡举，得公所对策，奇之，擢为第二。国朝以来，以策擢高第，自清臣始。宝元中，为两浙转运使。康定初，知制诰。庆历初，出知江宁府，召入为翰林学士。俄丁父忧，有诏起复为边帅，力辞不行。免丧，知邠州，改知澶州，又改青州、永兴军。皇佑初，复召入为三司使。帝尝访以御边之策，公对曰：「陛下御天下二十八年，未尝一日自暇逸，而叛羌黠虏，频年为患。诏问：『辅翼之能，方面之才，与夫帅领偏裨，当今孰可以任此者？』臣以为不患无人，患有人而不能用尔。今辅翼之臣，抱忠义之深者，莫如富弼；为社稷之固者，莫如范仲淹；谙方今政事者[４０]，莫如夏竦；议论之敏者，莫如郑戬。方面人才，严重有纪律者，莫如韩琦；临大事能断者，莫如田况；刚果无顾避者，莫如刘涣；宏远有方略者，莫如孙沔。至於帅领偏裨，贵能坐运筹策，不必亲当矢石，王德用素有威名，范仲淹深练军政，庞籍久经遵任，皆其选也。狄青、范全颇能驭众，蒋偕沈毅有术略，张亢倜傥有胆勇，刘贻孙材武刚断，王德基纯慤劲勇，此可补偏裨者也。」上用其言，皆见信任。未几，出守河阳，卒。公识度奇拔，议论出人意表，其立朝也，数以忠言鲠论启沃上心，而媢忌者众，竟不果大用。范文正公尝为文祭之云：「濬学伟文，发於妙龄。天然清流，不杂渭泾。」又云：「高节莫屈，直言屡诤。朝廷风采，搢绅辉映。天子知人，期以辅政。弗谐而去，能不曰命。」数语尽之矣。

　　观风楼

　　子城之西，旧建楼其上，名「观风」。范文正公作守时，尝赋诗云：「高压郡西城，观风不浪名。山川千里色，语笑万家声。碧寺烟中静，红桥柳际明。登临岂刘白，满目是诗情[４１]。」在唐但谓之「西楼」，白乐天有《西楼命宴》诗。後改为「观风」，今复名「西楼」矣。

　　三高亭

　　越上将军范蠡、江东步兵张翰、赠右补阙陆龟蒙，各有画像在吴江鲈乡亭旁。东坡先生尝有《吴江三贤画像》诗。後易其名曰「三高」，且更为塑像。臞庵主人王文孺献其地雪滩，因迁之。今在长桥之北，与垂虹亭相望，石湖居士为之记。

　　程光禄

　　程师孟，字公辟。所居在南园之侧，号昼锦坊。自高祖思为钱氏营田使，因徙姑苏。擢景佑元年进士第，知吉水、钱塘二县，皆有政声。後通判桂州。庆历中，诏近侍二十人，各举所知，於是柳植、施昌言荐公可任。除知南康军，又知楚、遂二州，提点夔路刑狱。属岁大饥，公行部，以常平粟赈民，犹不足，即奏发仓以济之。吏劝须报，公曰：「本道至都五千里，报至民殍矣。」遂活饥民四十余万。擢提点河东路刑狱。岢岚等郡无常平粟，边民饥，或窜藩境。公得请，出祠部牒，募民纳粟置廪，以备荒岁。汾、晋之旁，山谷之水，可以漑田，公为酾渠续通泉源，所漑者无虑万顷。召拜三司度支判官。居一岁，知洪州，兴利除害，一方甚赖之。英宗即位，召判三司都磨勘司，委公商度河北四榷场利害。公请减物直，偿阁欠，以来北贾。使还，除利州路转运使、江南西路转运使。始，江西茶禁既通，赋民纳茶租，谓之「白纽钱」，民甚患之。公奏令鬻茶者，计斤输秤头钱代其数，以宽民力。至熙宁中，以公之请颁下诸路。俄传交址为寇，遂以公直昭文馆、知福州。一新学宫，礼先生贤士，以厚教育之意。铁钱乱币，公为罢之。饩疾教荒，苏息以万计。闽中父老有云：「自国朝守吾郡者，谢谏议泌，以惠爱着；蔡端明襄，以威名显；兼之者，惟公而已。」移知广州。广控蛮粤，而无藩垣扞御之备。公至，则请作西城，广踰十二里，由是广人有自安之计。大修学校，日引诸生讲解，负笈而来者相踵，诸藩子弟，皆愿入学。秩满，除右谏议大夫，再任。公治广六年，威爱并行。上遣中使抚问，召判三班院，迁给事中、充集贤殿修撰、判都水监，改判将作监，出知越州。公至越，宽猛适中而事自治，民皆爱之，又逾於洪、福、广也。官制行，换太中大夫。青社阙帅，以通议大夫充京东安抚使。期年政成，上疏告老，迁正议大夫致仕。哲宗即位，授光禄大夫。卒年七十八，葬横山。公强敏精察，出於天性，凡临治五大镇，断正滞讼，辨活疑罪，盖不可胜计。所至之地，囹圄空虚，道不拾遗。既去，民为立祠，刊石颂德。乐圃先生少许可，至言公政事，则曰：「虽韦丹洽豫章，孔戣帅岭南，常衮化七闽，无以加也！」故天下以为才臣吏师。有诗集二十卷，奏议十五卷。

　　丁晋公饭僧疏

　　丁晋公南迁日，梦南岳懒瓒禅师，遂舍白金一笏，饭僧于潭州。自制斋琉云：「右。伏以佛垂徧智，道育羣情，凡欲拯於倾危，必豫形於景贶。某，白衣干禄，叨冢宰之重权；丹陛宣恩，忝先皇之优渥。补仲山之衮，虽曲尽於寸心：和傅说之羹，实难调於众口。尝於安寝，忽梦清容。妙训泠泠，俾尘心而早悟；真仪隐隐，恨凡目以何知。盖以智未周身，事乖远虑。既祸临而不测，诚灾及以非常。出向西京，感圣恩而宽宥；窜於南裔，当国宪以甘心。咎实自贻，孽非他作。念一家而散地，思万里以何归？既为负国之臣，永废经邦之术。程游湘土，道假垔山，正当烦恼之身，忽接清闲之众。方知富贵，难保始终。直饶鼎食之荣，岂若盂羹之美。持形归命，恭发精诚。捐施白金，充羞净供。仰苾蒭之高德，报懒瓒之深慈。冀保此行，乞无他患，惟愿天回南睠，泽赐下临。免致边夷，白日便同於鬼趣；赐归中夏，黄泉亦感於君恩。虔罄丹诚，永系法力。卑情不任，激切之至。」（「补仲山之衮，虽曲尽於寸心」，今多作「巧心」。後人见晋公以智巧败，故改云「惟其曲尽於巧心，是以难调於众口」，不知以「巧」对「众」，未如「寸」字为切。）

　　蔡君谟题壁

　　张子野宰吴江，因如归旧亭撤而新之[４２]。蔡君谟题壁间云：「苏州吴江之滨，有亭曰如归者，隘坏不可居。康定元年冬十月，知县事秘书丞张先，治而大之，以称其名。既成，记工作之始，以示于後。」

　　郏正夫

　　郏亶，字正夫，太仓人。起於农家，自幼知读书，识度不类凡子。年甫冠，登嘉佑二年进士第。崑山自国朝以来，无登第者，正夫独破天荒。後住金陵，遣其子侨就学於王荆公，尝有贽见诗云：「十里松阴蒋子山，暮烟收尽梵宫宽。夜深更向紫微宿，坐久始知凡骨寒。一派石泉流沆瀣，数庭霜竹颇琅玕。大鹏泛有抟风便，还许鹪鹩附羽翰。」荆公一见奇之。今集中有《谢郏亶秘校见访於锺山》诗云：「误有声名只自慙，烦君跋马过茅檐[４３]。已知原宪贫非病，更许庄周智养恬。世事何时逢坦荡，人情随分就猜嫌[４４]。谁能胸臆无尘滓，使我相从久未厌。」自此声价颇重。熙宁中，为司农寺丞，上书言水利，朝廷以其功大役重，颇难之。正夫条水之利害，着成一书，今刊行於世。未钱，复司农寺丞，除江东运判。元佑初，入为太府寺丞，出知温州。以比部郎中召，未至而卒，年六十有六，葬於太仓。孙升卿，登第，守徽、常二州。

　　公初授睦州团练推官，知杭州於潜县，未赴。以水利、役法、盐、铜、酒五利献诸朝[４５]，丞相王文公安石奇之，除司农寺丞，旋出提举两浙水利，议者以其说非便，遂罢免。已而归，治所居之西积水田曰大泗灢者，如所献之说，为圩岸、沟洫、井合、场圃，俱用井田之遗制，於是岁入甚厚，即图其状以献，且以明前日之法非苟然者。复召为司农寺主簿，稍迁丞，预修司农寺勅式，颇号完密。除江东路转运判官。

　　陈君子父殿丞

　　殿中丞陈质，德行着於乡里，其死也，范文正公挽之云：「贤者逝如此，皇天岂易知。众人皆堕泪，君子独安碑。几世传清白，满乡称孝慈。贤哉生令嗣，遗秀在兰芝。」公有二子，曰郢、曰之奇，皆为吴中高士。

　　郁林石

　　陆龟蒙居临顿里，其门有巨石。远祖绩，尝仕吴，为郁林太守，罢归无装，舟轻不可越海，取石为重。人称其廉，号郁林石。

　　谢希深

　　谢绦，字希深，太子宾客涛之子。大中祥符八年，登进士甲科。杨文公荐其才，召试馆职，充秘阁校理。景佑元年，丁父忧，服除，召试知制诰。欧阳文忠公尝云：「三代以来，文章盛者称西汉。公於制诰尤得其体，常、杨、元、白不足多也。」宝元初，知邓州，卒，年四十有五。公自少而仕，凡三十年间，自守不回，而外亦不甚异，一时贤士大夫无不敬之。子景初、景温，皆为时名儒。

　　范文正公还乡

　　文正公自政府出，归乡焚黄，未至近邑，先投远状。或以为太过，公曰：「『维桑与梓，必恭敬止』，敢不尽礼乎？」既至，搜外库，惟有绢三千匹。令掌吏录亲戚及闾里知旧，自大及小，散之皆尽，曰：「宗族乡党，见我生长，幼学壮仕，为我助喜。我何以报之？」又买负郭常稔之田千亩，号曰义田，以济养羣族，择族之长而贤者一人主之。其计日食人米一升，岁衣人二缣，嫁女者钱五十千，娶妇者二十千，再嫁者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。放之聚者九十口，岁入粳稻八百斛，以其所入给其所聚，仕而家居俟代者预焉，仕而之官者罢其给。公虽没，後世子孙修其业，承其志，如公存也。

　　清远道士诗

　　清远道士《同沈恭子游虎丘寺》诗云：「我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。及此寰区中，始有近峯翫。近峯何郁郁，平湖渺弥漫。吟挽川之阴，步上山之岸[４６]。山川共澄澈，光彩交零乱。白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。谷深中见日，崖幽晓非旦，闻子盛游遨，风流足词翰。嘉兹好松石，一言常累叹。勿谓予鬼神，忻君共幽赞。」清远道士，竟不知其为何人？以鬼神自谓，亦怪之甚者。颜鲁公、李德裕、皮日休、陆龟蒙皆有和篇。沈恭子亦莫详其因，诗中有「风流」、「词翰」之称，必神怪之俦也。

　　幽独君诗

　　唐时虎丘石壁，隐出幽独君诗二首，其一云：「幽明虽异路，平昔忝工文。欲知潜寐处，山北有孤坟。」其二云：「高松多悲风，萧萧清且哀。南山接幽壠[４７]，幽壠空崔嵬。白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回？况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉！」其辞甚奇怆。後人又有赋《答幽独君》一诗，不知谁氏所作。

　　本禅师

　　宗本圆照禅师，乃福昌一饭头。（福昌，承天寺子院。）懵无所知，每饭熟，必礼数十拜，然後持以供僧。一日忽大悟，恣口所言，皆经中语，自此见道甚明。後住灵岩，近山之人，遇夜则面其寝室拜之。侍僧以告，遂置大士像於前。人有饭僧者，必告之曰：「汝先养父母，次办官租，如欲供僧，以有余及之。徒众在此，岂无望檀那之施？须先为其大者。」其它率以是劝人。仁宗尝召至京师，赐金襴衣，加圆照师号。後复归本山。

　　旧传宗本至京师，有一贵戚欲试之，因以猾倡荐寝。本登榻，鼻息如雷，其倡为般若光所烁，通夕不寝。翌旦，炷香拜之曰：「不意今日得见古佛。」

　　吴王拜郊台

　　吴王拜郊台，在横山之上，今遗迹尚存。春秋时，王政不纲，以诸侯而为郊天之举，僭礼亦甚矣。

　　范贯之

　　范师道，字贯之，文正公之侄。登天圣八年甲科，尝知广德县，有治状。孙甫之翰荐之，通判许州。至和元年，吴育春卿荐公，召拜侍御史。公之少也，有经纶天下之志；其长也，遇事未尝屈。及为上耳目，蚤夜思所以称职者。始见上，即陈愿择贤相以久其任，既而论奏二府与近侍不法事，上多用其言。俄出知常州，御史府极言其不平，宰相亦以是罢去，而公之名迹愈闻天下。移广东路转运使，又移两浙。未几，拜起居舍人、同知谏院。嘉佑四年，百官上尊号，公独谏，以谓无益於治体，而有损圣主谦尊之德；至言诸合女御例迁，因灾异以明天意。上皆深然之。兼迁侍御史知杂事。会大臣居机宥者无远谋，继而进者，复不协时论。公论列甚切，上虽纳其奏，然用是出知福州，召为三司盐铁副使。嘉佑八年，以疾请郡，除户部郎中、直龙图阁、知明州。下车未久，卒，年五十有九。公出入台谏凡九载，朝廷之事，闻无不言，言必欲行。如择宗室以备问安之职，请士大夫终葬始得从仕，限民田以均民产，抑贪墨以清守令，止内降以杜渐，立私庙以广孝，择知典故近臣以任太常礼乐之官，减色役以恤民力之困，皆天下之急务，而众所愿行者。有奏议二十卷，文集五十卷。尝为唐史，着君臣治忽之迹，命藏秘阁，有诏褒美。子世京、世亮，皆举进士第。所居在承天寺前，号豸冠坊。葬天平山，赵清献公志其墓。

　　南翔寺

　　崑山县临江乡，有南翔寺。初，寺基出片石，方径丈余，常有二白鹤飞集其上，人皆以为异。有僧号齐法师者，谓此地可立伽蓝，即鸠财募众，不日而成，因聚其徒居焉。二鹤之飞，或自东来，必有东人施其财；自西来，则施者亦自西至。其它皆随方而应，无一不验。久之，鹤去不返，僧号泣甚切，忽於石上得一诗，云：「白鹤南翔去不归，惟留真迹在名基。可怜後代空王子，不绝薰修享二时。」因名其寺曰南翔。寺之西又有村，名白鹤。

　　张敏叔

　　张景修，字敏叔。人物萧洒，文章雅正，登治平四年进士第。虽两为宪漕，五领郡符，其家极贫寠，僦市屋以居。尝有绝句云：「茅檐月有千金税[４８]，稻饭年无一粒租。生事萧条人问我，水芭蕉与石菖蒲。」观其诗，大抵多清淡。尝题集清轩诗云：「洗竹放教风自在，傍溪看得月分明。」又多好用俗语，如《得五品服》诗云：「白快近来逢素鬓，赤穷今日得朱袍。」又《谢人惠油衣》诗云：「何妨包裹如风药，且免淋漓似水鸡。」盖以文滑稽也。旧尝作古风《送朱天锡童子》云：「黄金满籯富有余，一经教子金不如。君家有儿不肯娱，口诵七经随卷舒。渥洼从来产龙驹，鸑鷟乃是真凰雏。一朝过我父子俱，自称穷苦世为儒。雪窗夜映孙康书，春陇昼荷儿宽锄。翻然西入天子都，出门慷慨曳长裾。神童之科今有无，谈经射策皆壮夫。古来取士凡数涂，但愿一一令吹竽。甘罗相秦理不诬，世人看取掌中珠。折腰未便赋归欤，待君释褐还乡闾。」初，景修为汝州梁令，作此诗。天锡既到阙下，忘取本州公据，为礼部所却，因击登闻鼓，缴景修诗为证。神宗一见，大称赏之。翌日，以语宰相王珪，而恨四方有遗材，即令召对。珪言：「不欲以一诗召人，恐长浮竞，不若俟其秩满，然後擢用之。」遂止，令中书籍记姓名。比罢官，而神宗已升遐矣。景修历仕三朝，每登对，上必问：「闻卿作《朱童子》诗，试为举似。」由此诗名益着。终祠部郎中，年七十余卒。平生所作诗几千篇，号《张祠部集》。子汉之。（汉之尝宰崑山，颇缓於索租，邑人戏云：「渠家自来无此，故不与人索也。」敏叔有《花客诗》十二章。梁县属汝州[４９]。）

　　崑山夫子庙

　　唐制，郡邑皆得置夫子庙。自黄巢之乱，存者无几。崑山之庙，更五代五六十年不建[５０]。自本朝太平兴国三年，钱氏纳土请吏，朝廷始除守以治之。至雍熙初，徵事郎边仿首为崑山宰，因其遗址重立。夫子庙门阙甚丽，状十哲像於其旁，王元之为作记。景佑初，范文正请立郡庠，於是县亦有学矣。

　　孙子和

　　孙冲，字子和，登熙宁六年进士第。少负才名，为荆公之客，尝着《乡党》、《傅说》二论，荆公甚奇之。後宰和之含山，号为循吏，律己甚正，一毫无妄取。秩满，率家人解其归装，老获有畜一砧者，子和视之，曰：「非吾来时物也。」命还之。其它大率类此。鹗章交上，改宣德郎。未几，卒于京师，年三十有五。无子，以族侄畯为嗣，畯尝倅江州，终朝请大夫。

　　子和妻，予之姑氏，又与叔祖朝议为同年。叔祖尝以诗挽之云：「结发欣同籍，联姻喜素风，期君千里逸，耀我一枝穷。新命拖绅後，残编旅笥中。空余《循吏传》，纪次在元丰。」

　　张翰

　　东晋张翰，吴人，仕齐王冏，不乐居其官。一日，在京师见秋风忽起，因作歌曰：「秋风起兮佳景时，吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归，恨难得兮仰天悲。」遂弃官而还。国初，王贽运使过吴江，有诗云：「吴江秋水灌平湖，水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事，归来未必为蒪鲈。」贽之意谓翰度时不可有为，故飘然引去，实非为鲈也。至东坡赋《三贤》诗，则曰：「浮世功名食与眠[５１]，季鹰真得水中仙。不须更说知几早，只为鲈鱼也自贤[５２]。」其说又高一着矣。

　　皮日休

　　皮日休，字袭美，唐咸通十年为郡从事。居官才一月，陆鲁望以所业见之，自此交从甚密，更迭倡和，无虑数百篇，总目之曰《松陵集》。松陵，吴江别名也。日休自有着述，号《鹿门子书》。

　　桥名

　　城中有桥梁三百六十所，每桥刻名於旁者，始於郡守韩子文度支，兵火後间有缺者。

　　福昌长老正桥，颇具眼，禅林多宗之。一日升座，有问话者云：「苏州三百六十座桥，那座是正桥？」答云：「度驴度马。」

　　贺方回

　　贺铸，字方回，本山阴人，徙姑苏之醋坊桥。方回尝游定力寺，访僧不遇，因题一绝云：「破冰泉脉漱篱根，坏衲犹疑挂树猿。蜡屐旧痕浑不见，东风先为我开门。」王荆公极爱之，自此声价愈重。有小筑，在盘门之南十余里，地名横塘。方回往来其间，尝作《青玉案》词云：「凌波不过横塘路。但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度[５３]？月侨仙馆，绮窗朱户。唯有春知处。碧云冉冉衡臯暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁知几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。」後山谷有诗云：「解道江南断肠句，只今唯有贺方回。」其为前辈推重如此。初，方回为武弁，李邦直为执政，力荐之，其略谓：「切见西头供奉官贺某，老於文学，泛观古今，词章议论，迥出流辈。欲望改换一职[５４]，令入文资，以示圣时育材进善之意。」上可其奏，因易文阶，积官至正郎，终於常倅。

　　白公桧

　　白乐天为守时，恩信及民，皆敬而爱之。尝植桧数本於郡圃後，人目之为「白公桧」，以况甘棠焉。

　　癸甲先生

　　潘勺，字叔治。登进士第，为吴兴郡掾。後绝意禄仕，徧游天下佳山水，尝为《雁荡百咏》，其末云：「都为画工图不得，一时收拾作诗归。」自号癸甲先生，或问其故，曰：「始终之义也。」後果以癸日亡，甲日殓。

　　方子通

　　方惟深，字子通。本莆田人，其父屯田公葬长洲县，因家焉。最长於诗，尝过黯淡滩，题一绝云：「溪流怪石碍通津，一一操舟若有神。自是世间无妙手，古来何事不由人。」王荆公见之大喜，欲收致门下。盖荆公欲行新法，沮之者多，子通之诗，适有契於心，故为其所喜也。後子通以诗集呈荆公，侑以诗云：「年来身计欲何为？跌宕无成一轴诗。懒把行藏问詹尹，愿将生死遇秦医。丹青效虎留心拙，斤匠良工入手迟。此日知音堪属意，枯桐正在半焦时。」凡有所作，荆公读之必称善，谓深得唐人句法。尝遣以书，曰：「君诗精淳警绝，虽元、白、皮、陆，有不可及。」子通游王氏之门，极蒙爱重，初无一毫迎合意，後以特奏名授兴化军助教。隐城东故庐，与乐圃先生皆为一时所高。每部使者及守帅下车，必即其庐而见之。前後上章论荐者甚众，子通竟无禄仕意，其於死生祸福之理，莫不超达。尝造一园亭，不遇主人，自盘礴终日，因题於壁间云：「何年突兀庭前石，昔日何人种松柏。乘兴间来就榻眠，一枕春风君莫惜。城西今古阳山色，城中谁有千年宅？往来何必见主人，主人自是亭中客。」其洒落类如此。仲殊一日访子通，有绝句云：「多年不见玉川翁，今日相逢小榭东。依旧清凉无长物，只余松桧养秋风。」可见其清高矣。年八十三而卒，有诗集行於世。无子，一女适乐圃先生之子发。

　　破山诗

　　常建诗云：「竹迳通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。」此题常熟破山也。旧传有四高僧讲经山中，一老翁日来听法，久之，问翁所从来，答曰：「吾非人也，龙也。」因问：「本相可得见乎？」曰：「可。」已而果以全体见。僧恐甚，亟诵揭谛呪语。揭谛神与龙角力，龙不能胜，破其山而去。《续图经》所载不同，谓白龙与一龙鬭，未知孰是。

　　甫里

　　甫里在长洲县东南五十里，乃江湖散人陆龟蒙字鲁望躬耕之地。散人庙食於此，一方之人至今想其高风，常夸示於四方，以为荣焉。《唐书》云散人乃唐相元方七世孙，又自号天随子。着《笠泽丛书》若干卷。

　　有脚书厨

　　叔祖讳程，字信民。刚正自守，不惑於祸福。尝愤圣道不明，欲排异端之学，家不置释老像，祭祀未尝焚纸钱，儒家甚宗之。自幼读书于南峰山先都官墓庐，攻苦食淡，手未尝释卷。记问精确，经传子史，无不通贯，乡人号为「有脚书厨」。尝题一绝於壁间，云：「月度疎棂起更慵，坐听澄照五更钟。却思潮上西兴急，风遶山前万个松。」登熙宁六年进士第，历西安丞、桐庐令。子况，既登郎省，赠左朝议大夫。

　　泰娘

　　泰娘，吴之美妇人也。刘禹锡诗云：「有时妆成好天气，走上臯桥折花戏。风流太守韦尚书，路傍忽见停隼旟。」

　　南园诗

　　南园，乃广陵王旧圃，中有流盃、旋螺亭，亚於沧浪之景。王黄州为长洲时，无日不携客醉饮。尝赋诗云：「他年我若功成後，乞取南园作醉乡。」今园中大堂，遂以「醉乡」名之。大观末，蔡京罢相，欲东还，诏以其园赐之。京即以诗赠亲党，云：「八年帷幄竟何为，更赐南园宠太师。堪笑当时王学士，功名未有便吟诗。」黄州之诗，不过寓意耳，京遽以无功名诮之。黄州虽终为黜臣，其名与天地同不朽。京居相位二十年，又处师垣之尊，至今虽三尺之童，唾骂不已，其贤不肖何如也？

　　朱子奢

　　朱子奢，苏州人，太宗时为宏文馆学士。帝尝诏：「起居记录臧否？朕欲见之。」子奢曰：「陛下举无过事，虽见无嫌；然以此开後世史官之祸，可惧也。」帝深纳之。见《唐书·儒学传》。

　　钱氏纳土

　　太平兴国三年，陈洪进奉表，献漳、泉两郡，诏授洪进武宁军节度使，留京师奉朝请。是岁，钱忠懿王俶上表献十三州之地。钱氏纳土，盖在陈氏之後，或说以为兴国二年，非也。

　　白马磵

　　南峰山北有聚落，号白马磵。昔支遁骑白马而来，饮於磵中，因以名焉。山之颠有石坎然，号马迹石。又有一石室，号文遁庵，乃其修习之地也。

　　禅月大师

　　万寿寺有禅月阁，禅月者，唐僧贯休也。生於婺之兰溪，自祝发为僧，徧参名德，又善作诗文，有《西岳集》行於世。性好图画古佛，尝自梦得十五罗汉梵相，既而尚缺其一，未能就，梦中复有告之曰：「师之相乃是。」遂如所告，因照水以足之，今其画尚传。既至吴，寓迹万寿甚久，後入蜀死，葬于成都。平生行业，具载《白莲塔铭》[５５]。

　　注释

　　[４０] 「方今」，弘本、若本、汲古本、墨本、学本、槐本、太仓缪校本及《宋史》卷二百九十五《叶清臣传》均作「古今」。

　　[４１] 「是诗」，《范文正公集》卷四《苏州十咏·观风楼》作「见诗」。

　　[４２] 「撤而」，「撤」原作「撒」，据各本改。

　　[４３] 「跋马」，粤本及菉竹何校本均作「跃马」，槐本作「跨马」，陈其荣校注：「跨马」旧误作「跋马」。

　　[４４] 「就猜」，各本均同，《王文公文集》卷六十二作「值猜」。

　　[４５] 「铜酒」，粤本、菉竹何校本、正德陆校本、太仓缪校本均作「铜铁」。槐本陈其荣校注：「酒」字一作「铁」。

　　[４６] 「吟挽川之阴步上山之岸」，太仓缪校本作「吟挽川之阴步上川之岸」。

　　[４７] 「幽壠」，粤本及菉竹何校本均作「北壠」。

　　[４８] 「千金」，《宋诗纪事》卷二十三张景修诗作「千钱」。「千钱」近是。

　　[４９] 「敏叔有花客诗十二章梁县属汝州」，此段文字原无，据弘本、若本、汲古本、墨本、学本、槐本、太仓本补。

　　[５０] 「五六十年」，粤本、菉竹何校本均作「六十年」，正德陆校本作「五十六年」，陆敕先校：「毛本误作六十年。」

　　[５１] 「功名」，《东坡全集》卷六《戏书吴江三贤画像》诗作「功劳」。

　　[５２] 「只为」，《东坡全集》卷六《戏书吴江三贤画像》诗作「直为」。

　　[５３] 「锦瑟华年谁与度」，「年」，各本均作「筵」。「度」，粤本、正德陆校本、菉竹何校本均作「主」。

　　[５４] 「改换一职」，「一职」原脱，据粤本、槐本、正德陆校本、菉竹何校本、太仓缪校本补。

　　[５５] 「白莲」，原作「白运」，据各本改。