●钦定续通典卷八十九　乐五_续通典（清）高宗敕撰

●钦定续通典卷八十九　乐五

　　歌

　　杂歌曲

　　舞

　　杂舞曲

　　○歌

　　唐段安节乐府杂录歌者乐之声也故丝不如竹竹不如肉迥居诸乐之上善歌者必先调其气氤氲自脐出至喉乃噫其词即分抗坠之音既得其术即可致遏云响石之妙也

　　天宝中内人许永新善歌一日赐大酺於勤政楼万众喧哗高力士奏请永新出楼歌一曲永新承旨直奏曼声广场寂寂若无一人喜者闻之气勇愁者闻之肠绝

　　李肇国史补李衮善歌名动京师崔昭入朝密载而至乃广宴宾客请第一部乐及京师名倡以为盛会昭言表弟欲登末坐衮乃敝衣而出满坐嗤笑少顷命酒衮喉转一声乐人皆大惊曰李八郎也罗拜之

　　冯贽记事珠曰绦树一声能歌两曲二人细听各闻一曲一字不乱人疑其一声在鼻

　　咸通中伶人李可及善音律尤能转喉为新声音辞曲折听者忘倦京师屠沽少年效之谓之拍弹

　　张淏云谷杂记宋太祖潜耀曰尝与一道士游姓名无定自曰混沌又曰真无善歌能引其喉於杳冥之闲作清微之声时或一二句从天风飘下

　　周密齐东野语思陵朝有菊夫人者善歌舞妙音律为僊韶院之冠宫中号为菊部头

　　明宋新吴歌记曰唐初之诗以入唱为高自宋代以调兴而歌诗之法废金元以北九宫兴而歌调之法废元以後以南曲兴而北曲废譬之於礼诸体犹羊而歌音犹告朔也废告朔而供羊不可谓礼废古音而存体不可谓乐

　　○杂歌曲

　　得至宝唐时长安有富家子落魄不事生计尝与国乐游处一旦家产荡尽偶一老妪持旧锦褥货鬻乃以半千获之寻有波斯见大惊谓之曰何处得此是冰蚕丝所织若暑月陈於座可致一室清凉即酬千万富家子得之还与国乐追欢不经年复尽乐人惜之遂制此曲春莺啭高宗晓音律晨坐闻莺声命乐工明达写之遂有此曲

　　道调子懿宗命乐工敬纳吹觱栗初弄道调上谓是曲误拍之敬纳乃随拍撰成曲子

　　春光好元宗所制也尝遇二月宿雨初晴景物明丽小殿内庭柳杏将吐睹而叹曰对此景物岂得不与他判断之乎因临轩纵击此曲神思自得及顾柳杏皆已发拆上笑谓嫔御曰此事不唤我作天工可乎嫔御皆呼万岁

　　秋风高亦元宗所制曲也每至秋空迥彻纤翳不起即奏之必远风徐来庭叶随下

　　荔枝香亦元宗所制曲也帝幸骊山杨贵妃生日命小讌张乐长生殿因奏新曲未有名会南方进荔枝因名曰荔枝者

　　一斛珠梅妃所作也妃居上阳东宫明皇封珍珠一斛密赐妃妃不受以诗付使者曰为我进御前也上览诗怅然不乐令乐府以新声度之号一斛珠曲名始此

　　谪仙怨明皇幸蜀登高望秦川谓高力士曰吾听张九龄言不至此遣使祭之吹笛为此曲

　　舞山香汝阳王璡妙达音旨每随游幸尝带砑绢帽打曲上自摘红槿花置之帽檐二物皆极滑久之方安奏此一曲终而花不坠落上大喜赐金器一厨

　　于蒍于元德秀所作也元宗幸东都三百里内刺史县令俱以声乐至都下为欢德秀时为鲁山令惟选乐工数十人连袂而歌于蒍于上闻之曰此贤人之言也乃深奖之

　　阳关曲王维所作也每句皆再唱而第一句不叠白居易诗相逢且莫推辞去听唱阳关第四声第四声者劝君更尽一杯酒也

　　播皇猷宣宗时制歌者高冠方履褒衣博带趋走俯仰皆中规矩

　　葱岭西亦宣宗时制士女蹋歌为队其词言葱岭之民乐河湟故地归唐也

　　蜀道易陆畅所作也韦皋镇蜀畅感其遇作蜀道易其首句曰蜀道易易於履平地南康大喜赠罗八百疋

　　万斯年会昌初宰相李德裕命乐工制

　　杨柳枝白居易闲居洛邑时作後入教坊

　　望江南始自李德裕镇淛曰为亡妓谢秋娘所撰本名谢秋娘後改此名亦曰梦江南白居易因为二篇

　　文叙子长庆中俗讲僧文叙善吟经其声宛转感动里人乐工黄米饭状其念四声观世音菩萨乃撰此曲

　　瑶台第一层陈后山诗话武才人出寿宫色冠後庭裕陵得之会教坊献新声为诗作词号瑶台第一层

　　还乡歌吴越王钱鏐游衣锦军作词曰三节还乡兮挂锦衣父老远来相追随牛斗无孛人无欺吴越一王驷马归

　　陌上花吴越王钱鏐妃每岁春必归临安王以书遗妃曰陌上花开可缓缓归矣吴人用其语为曲含思宛转凄然动人但词多鄙野苏轼为易三诗

　　醉翁引宋欧阳修谪守滁州山川秀绝公刻石为记以遗州令既去十年太常博士沈遵往游其地以琴写其声为醉翁引有曲无词庐山道人崔闲请苏轼补之

　　御街行唐白乐天有花非花雾非雾夜半来天明去来如春梦不多时去似朝云无觅处宋张子野衍之为御街行一阕

　　醉蓬莱宋柳永所作也永字耆卿累举不第仁宗召见之会老人星见人内都知史姓者爱其才乞命永撰词以颂休祥永作醉蓬莱词以进

　　削浪沙辽四裔乐有大曲小曲此乃小曲之一也

　　江水曲金天兴间元兵攻汴急右丞舒噜尝命作此曲使城上之人静夜唱之

　　白翎雀元教坊大曲也其鸟生於乌桓朔漠之闲雌雄和鸣自得其乐世皇因命伶人硕德阊制曲以名之

　　鹦鹉曲元萨都拉所作也序云有以绣枕见贶上绣杨妃看鹦鹉高力士二宫女侍立皆寸许其布置得体想像可爱故作鹦鹉曲以答云

　　乌盐角始教坊家人市盐得曲谱於角子中翻之遂名明洪武初敕中书省令天下郡县举素志高洁博古通今之士礼送至京同制乐章有起临濠开太平削群雄平幽都龙池宴定封赏大一统守承平等曲命协音律者歌之

　　○舞

　　宋

　　辽

　　金

　　元

　　明

　　△宋

　　宋队舞之制其名各十小儿队凡七十二人一曰柘枝队衣五色绣罗宽袍戴胡帽系银带二曰剑器队衣五色绣罗襦裹交脚幞头红罗绣抹额带器仗三曰婆罗门队紫罗僧衣绯挂子执锡环拄杖四曰醉胡腾队衣红锦襦系银■〈革舌〉鞢戴氊帽五曰诨臣万岁乐队衣紫绯绿罗宽晕衫裹簇花幞头六曰儿童感圣乐队衣青罗生色衫系勒帛总两角七曰玉兔浑脱队四色绣罗襦系银带冠玉免冠八曰异域朝天队衣锦袄系银束带冠夷冠执宝盘九曰儿童解红队衣紫绯绣襦系银带冠花砌凤冠绶带十曰射雕回鹘队衣盘雕锦襦系银■〈革舌〉鞢射雕盘女弟子队凡一百五十三人一曰菩萨蛮队衣绯生色窄砌衣冠卷云冠二曰感化乐队衣青罗生色道衣背梳髻系绶带三曰抛球乐队衣四色绣罗宽衫系银带奉绣球四曰佳人翦牡丹队衣红生色砌衣戴金冠翦牡丹花五曰拂霓裳队衣红僊砌衣碧霞帔戴仙冠红绣抹额六曰采莲队衣红罗生色绰子系晕裙戴云鬟髻乘彩船执莲花七曰凤迎乐队衣红僊砌衣戴云鬟凤髻八曰菩萨献香花队衣生色窄砌衣戴宝冠执香花盘九曰彩云仙队衣黄生色道衣紫霞帔冠仙冠执旌节鹤扇十曰打球乐队衣四色窄绣罗襦系银带裹顺风脚簇花幞头执球杖大抵若此而复从宜变易太祖乾德四年和岘言郊庙殿庭通用文德武功之舞然其缀兆未称武功文德之形容又依古义以揖让得天下者先奏文舞以征伐得天下者先奏武舞陛下以推让受禅宜先奏文舞请改殿廷所用文舞为元德升闻之舞其舞人约唐太宗舞图用一百二十八人以倍八佾之数分为八行皆着履执拂服袴褶冠进贤冠引舞二人执五采纛其舞状文容变数聊更增改又陛下以神武平一宇内即次奏武舞请改为天下大定之舞人数行列悉同文舞其人皆被金甲持戟引舞二人执五采旗其舞六变一变象六师初举二变象上党克平三变象淮扬底定四变象荆湖归复五变象卭蜀纳款六变象兵还振旅仍别撰舞曲乐章而文德武功二舞请於郊庙仍旧通用景佑二年九月翰林学士承旨章得象等言宋祁所上大乐义其论武舞所执九器礼经但举其凡而不着言其用後先故旅进辈作而无终始之别且鼗者所谓导舞也铎者所谓通鼓也錞者所谓和鼓也饶者所谓止鼓也相者所谓辅乐也雅者所谓陔步也宁有导舞方始而参以止鼓止鼓既摇而乱以通铎臣谓当舞入之时左执干右执戚离为八列别使工人执旌最前鼗铎以发之錞以和之左执相以辅之右执雅以节之及舞之将成也则鸣饶以退行列筑雅以陔步武鼗錞相皆止而不作如此则庶协舞仪请如祁所论其冬礼官言春秋隐公五年考仲子之宫初献六羽何休范甯等咸谓不言佾者明佾则干舞在其中妇人无武事独奏文乐也江左宋建平王宏皆据以为说故章皇后庙独用文舞至唐垂拱以来中宫之县既用鎛钟其後相承故仪坤等庙献武舞备钟石之乐尤为失礼前诏议奉慈之乐有司援旧典已用特磬代鎛钟取阴教尚柔以静为体今乐去大钟而舞进干盾颇戾经旨请止用文德之舞奏可治平二年九月礼官李育上言南郊太庙二舞郎总六十八文舞罢舍羽龠执干戚就为武舞臣谨按旧典文武二舞各用八佾凡祀圜丘祀宗庙大乐令率工人以入就位文舞入陈于架北武舞立于架南又文舞出武舞入有送迎之曲名曰舒和亦曰同和凡三十一章止用一曲是进退同时行缀先定步武容体各应乐节夫至德升闻之舞象揖让天下大定之舞象征伐柔毅舒急不侔而所法所习亦异不当中易也窃惟天神皆降地只皆出八音克谐祖考来格天子亲执珪币相维辟公严恭寅畏可谓极矣而舞者粉然纵横于下进退取舍蹙迫如是岂明有德象有功之谊哉国家三年而躬一郊同殿而享入室而舞者阙如名曰二舞实一舞也且如大朝会所以宴臣下而舞者备其数郊庙所以事天地祖考而舞者减其半殊未为称事有近而不可迩礼有繁而不可省所系者大而有司之职不敢废也伏请南郊太庙文武二舞各用六十四人以备帝王之礼乐以明祖宗之功德奏可元佑四年十二月始命大乐正叶防撰朝会二舞仪武舞曰威加四海之舞第一变舞人去南表三步总干而立听举乐三鼓前行三步及表而蹲再鼓皆舞进一步正立再鼓皆持干荷戈相顾作猛贲趫速之状再鼓皆转身向里以干戈相击刺足不动再鼓皆回身向外击刺如前再鼓皆正立举手蹲再鼓皆舞进一步转面相向立干戈各置腰再鼓各前进以左足在前右足在後左手执干当前右手执戈在腰为进旅再鼓各相击刺再鼓各退身复位整其干为退旅再鼓皆正立蹲再鼓皆舞进一步正立再鼓皆转面相向秉干持戈坐作再鼓各相击刺再鼓皆起收其干戈为克捷之象再鼓皆正立遇节乐则蹲第二变听举乐作前蹲再鼓皆舞进一步正立再鼓皆正而作猛贲趫速之状再鼓皆转身向里相击刺足不动再鼓各转身向外击刺如前再鼓皆正立蹲再鼓皆舞进一步陈其干戈左右相顾为猛贲趫速之状再鼓皆并入行以八为四再鼓皆两两对相击刺再鼓皆回易行列左在右右在左再鼓皆举手蹲再鼓皆舞进一步正立再鼓各分左右再鼓各扬其干戈再鼓交相击刺再鼓皆总干正立遇节乐则蹲第三变听举乐则蹲再鼓怕舞进一步转而相向再鼓整干戈以象登台讲武再鼓皆击刺于东南再鼓皆按盾举戈东南向而望以象漳泉奉土再鼓皆击刺於正南再鼓皆按盾举戈南向而望以象杭越来朝再鼓皆舞进一步正立再鼓皆击刺於西北再鼓皆按盾举戈西北向而望以象克殄并汾再鼓皆击刺於正西再鼓皆按盾举戈西向而望以象肃清银夏再鼓皆舞进一步正跪右膝至地左足微起再鼓皆置干戈於地各拱其手象其不用再鼓皆左右舞蹈象以文止武之意再鼓皆就拜收其干戈起而躬立再鼓皆舞退鼓尽即止以象兵还振旅文舞曰化成天下之舞第一变舞人立南表之南听举乐则蹲再鼓皆舞进一步正立再鼓皆稍前而正揖合手自下而上再鼓皆左顾左揖再鼓皆右顾右揖再鼓皆开手蹲再鼓皆舞进一步正立再鼓皆稍却身初辞合手自上而下再鼓皆右顾以右手在前左手推後为再辞再鼓皆左顾以左手在前右手推出为固辞再鼓皆合手蹲再鼓皆舞进一步正立再鼓皆俛身相顾初谦合手当胸再鼓皆右侧身左垂手为再谦再鼓皆左侧身右垂手为三谦再鼓皆躬而授之遇节乐则蹲第二变听举乐则蹲再鼓皆舞进一步转面相向再鼓皆稍前相揖再鼓皆左顾左揖再鼓开手蹲正立再鼓皆舞进一步复相向再鼓皆却身为初辞再鼓皆舞辞如上仪再鼓皆再辞再鼓皆固辞再鼓皆合手蹲正立再鼓皆舞进一步再鼓皆向再鼓皆顾为初谦再鼓皆再谦再鼓皆三谦再鼓皆躬而授之正立遇节乐则蹲第三变听举乐则蹲再鼓皆舞进一步两两相向再鼓皆相趋揖再鼓皆左揖如上再鼓皆右揖再鼓皆开手蹲正立再鼓皆舞进一步复相向再鼓皆却身初辞再鼓皆再辞再鼓皆固辞再鼓皆合手蹲正立再鼓皆舞进一步两两相向再鼓皆相顾初谦再鼓皆再谦再鼓皆三谦躬而授之正立节乐则蹲凡二舞缀表器及引舞振作并举大祭祀之舞同协律郎陈祁按阅以谓节奏详备自是朝会用之

　　△辽

　　辽大乐舞四部二十人景云乐舞八人庆云乐舞四人破阵乐舞四人承天乐舞四人

　　△金

　　金皇统年间定文舞曰仁丰道洽之舞武舞曰功成治定之舞又命太常议文武二舞所当先後太常议按唐宋郊庙之礼并先文後武本朝行禘祫之礼亦然惟唐韦万石建议谓先儒相传以揖让行天下则先文以征伐得天下则先武当时虽从寻复改之其以开元礼先文後武为定贞元时又改文舞曰保大定功之舞武舞曰万国来同之舞大定十一年又加武舞曰四海会同之舞

　　△元

　　元至元三年定文舞曰武定文绥之舞武舞曰内平外成之舞第一成象灭王罕二成破西夏三成克金四成收西域定河南五成取西蜀平南诏六成臣高丽服交趾大德九年定郊祀文舞曰崇德之舞武舞曰定功之舞又有乐队一曰乐音王队元旦用之以男子三人戴青面具舞蹈次为飞天夜叉像舞蹈而进又以妇女二十人执牡丹花舞唱次以妇女摇日月金鞚稍子鼓舞唱相和次男子五人作五方菩萨相一人作乐音王相歌舞一曰寿星队天寿节用之以男子执金字牌或执梅竹松椿石或作飞鸦之象俱各歌舞而进又有执宝盖日月棕毛扇或鱼鼓简子龙竹藜杖齐唱舞而前一曰礼乐队朝会用之以男子五人执香花妇女二十人分为四行鞠躬拜兴舞蹈或执孔雀幢舞唱男子八人披金甲执金戟一人冠平天冠执圭齐唱舞而前

　　△明

　　明洪武元年定郊祀文武二舞曰文德之舞武功之舞三年定朝会宴飨文舞曰车书会同之舞象以文德致太平也武舞曰平定天下之舞象以武功定祸乱也又有四夷舞曰抚安四夷之舞象以威德服远人也永乐十八年又增宴飨乐舞曰表正万邦之舞曰天命有德之舞至其队舞之制大祀庆成大宴用万国来朝队舞缨鞭得胜队舞万寿圣节大宴用九夷进宝队舞寿星队舞冬至大宴用赞圣喜队舞百花圣朝队舞正旦大宴用百戏莲花盆队舞胜鼓采莲队舞

　　○杂舞曲

　　乐府杂录曰舞者乐之容也有大垂手小垂手或如惊鸿或如飞燕婆娑舞态也曼衍舞缀也古之能者不可胜记即有健舞软舞字舞花舞马舞健舞曲有棱大阿连柘枝剑器胡旋胡腾软舞曲有凉州绿腰苏合香屈柘团圆旋甘州等字舞以舞人亚身於地布成字也花舞着绿衣偃身合成花字也马舞者襱马人着彩衣执鞭於床上舞蹀躞蹄皆应节奏也开元中有公孙大娘善舞剑器僧怀素见之草书遂长盖准其顿挫之势也柘枝舞曲乐苑曰羽调有柘枝曲此舞因曲为名用二女童鲜衣帽施金铃拚转有声其来也于二莲花之中藏之花折而後见舞中之雅妙者也宋俞琰席上腐谈曰向见官妓舞柘枝戴一红物体长而头尖俨如角形想即是今之罟姑也琐碎录云柘枝舞本北魏拓拔之名易拓为柘易拔为枝

　　霓裳羽衣舞曲唐元宗登三乡驿望女几山所作也逸史云罗公远天宝初侍元宗八月十五夜宫中翫月曰陛下能从臣月中游乎乃取一枝杖向空掷之化为一桥其色如银请上同登约行数十里遂至大城阙下公远曰此月宫也有仙女数百素练宽衣舞于广庭上前问曰此何曲也曰霓裳羽衣也上密记其声调遂回桥却顾随步而灭旦谕伶官象其声调作霓裳羽衣曲沈括梦溪笔谈曰霓裳曲凡十三叠前六叠无拍至第七叠始有拍而舞作故白居易诗云中序擘騞初入拍中序即第七叠也南唐书曰唐盛时霓裳羽衣最为大曲乱离之後周后得残谱以琵琶奏之於是开元天宝之遗音复传於世内史舍人徐铉闻之於国工曹生铉亦知音问曰法曲终则缓此声乃反急何也曹生曰旧谱实缓宫中有人易之非吉徵也

　　达摩支健舞曲也天宝十三载改达摩支为泛兰丛叹百年曲咸通中伶人李可及制舞人皆盛饰珠翠仍画鱼龙地衣以列之曲终乐阕珠翠覆地调语凄恻懿宗厚赐之

　　邀醉舞破南唐周后尝雪夜酣宴举杯请後主起舞後主曰汝能创为新声则可矣后即命笺缀谱喉无停音笔无停思俄顷谱成所谓邀醉舞破也

　　（臣）等谨按杜佑谓前代乐饮酒酣必起舞魏晋间尤重以舞相属近代以来此风绝矣夫舞之废缺唐时已然故後此不少概见而余音委节犹时彷佛于俳优之流盖自参军椿假妇戏盛行于咸通大中间而宋之乐部亦列杂剧员降至元明而传奇诸院本尽态穷形妍媸毕露亦古人讽劝之遗意也顾其事多鄙俚且稗官小说家不得备载兹特于舞曲之後附志其颠末如此

　　钦定续通典卷八十九