仁者国学史通通释

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●浮词第二十一

 

  夫人枢机之发,不穷,必有徐音足句,为其始末。是以伊、惟、夫、盖,发语之端也;焉、哉、矣、兮,断司之助也。去之则言语不足,加之则章句获全。而史之叙事,亦有时类此。故将述晋灵公厚敛雕墙,则且以不君为称;欲云句马安四至九卿,而先以巧宦标目。所谓说事之端也。又书重耳伐原示信,而续以一战而霸,文之教也;载匈奴为偶人象郅都,今驰射莫能中,则云其见惮如此。所谓论事之助也。

  昔尼父裁经,义在褒贬,明如日月,持用不刊。而史传所书,贵乎博录而已。至于本事之外,时寄抑扬,此乃得失禀于片言,是非由于一句,谈何容易,可不慎欤!但近代作者,溺于烦富,则有发言失中,加之不惬,遂令后之览者,难以取信。盖《史记》世家有云:赵鞅诸子,无恤最贤。夫贤者当以仁恕为先,礼让居本。至如伪会邻国,进计行戕,俾同气女兄,摩笄引决,此则诈而安忍,贪而无亲,鲸鲵是俦,犬豕不若,焉得谓之贤哉!又《汉书》云:萧何知韩信贤。案贤者处世,夷险若一,不陨于贫贱,不充诎于富贵。《易》《传》曰:知进退存亡者,其唯圣人乎!如淮阴初在仄微,堕业元行,后居荣贵,满盈速祸;躬为逆上,名隶恶徒。周身之防靡闻,知足之情安在?美其善将,呼为才略则可矣,必以贤为目,不其谬乎?又云:严延年精悍敏捷,虽子贡、冉有通于政事,不能绝也。夫以编名《酷吏》,列号"屠伯",而辄比孔门达者,岂其伦哉!且以春秋至汉,多历年所,必言貌取人,耳目不接,又焉知其才术相类,锱铢无爽,而云不能绝乎?

  盖古之记事也,或先经张本,或后传终言,分布虽疏,错综逾密。今之记事也则不然。或隔卷异篇,遽相矛盾;或连行接句,顿成乖角。是以《齐史》之论魏收,良直邪曲,三说各异;《周书》之评太祖,宽仁好杀,二理不同。 非惟言无准的,固亦事成首鼠者矣。夫人有一言,而史辞再三,良以好发芜音,不求谠理,而言之反覆,观者惑焉。

  亦有开国承家,美恶昭露,皎如星汉,非靡沮所移,而轻事尘点,曲加粉饰。求诸近史,此类尤多。如《魏书》称登国以鸟名官,则云"好尚淳朴,远师少";述道武结婚蕃落,则曰"招携荒服,追慕汉高"。自余所说,多类于此。案魏氏始兴边朔,少识典、坟;作俪蛮夷,抑惟秦、晋。而鸟官创置,岂关郯子之言?髦头而偶,奚假奉春之策?奢言无限,何其厚颜!又《周史》称元行恭因齐灭得回,庾信赠其诗曰:"虢亡垂棘反,齐平宝鼎归。"陈周弘正来聘,在馆赠韦诗曰:"德星犹未动,直车讵肯来?"其为信、弘正所重如此。夫文以害意,自古而然,拟非其伦,由来尚矣。必以庾、周所作,皆为实录,则其所褒贬,非止一人,咸宜取其指归,何止采其四句而已?若乃题目不定,首尾相违,则百药、德是也;心挟爱憎,词多出没,则魏收、牛弘是也。斯皆鉴裁非远,智识不周,而轻弄笔端,肆情高下。故弥缝虽洽,而厥迹更彰,取惑无知,见嗤有识。

  夫词寡者出一言而已周,才芜者资数句而方浃。案《左传》称绛父论甲子,隐言于赵孟;班《书》述楚老哭龚生,莫识其名氏。苟举斯一事,则触类可知。至嵇康、皇甫谧撰《高士记》,各为二叟立传,全采左、班之录,而其传论云:"二叟隐德容身,不求名利,避远乱害,安于贱役。"夫探揣古意,而广足新言,此犹子建之咏三良,延年之歌秋妇。至于临穴泪下,闺中长叹,虽语多本传,而事无异说。盖凫胫虽短,续之则悲;史文虽约,增之反累。加减前哲,岂容易哉!

  昔夫子断唐、虞以下迄于周,翦截浮词,撮其机要。故帝王之道,坦然明白。嗟乎!自去圣日远,史籍逾多,得失是非,孰能刊定?假有才堪厘革,而以人废言,此绕朝所谓"忽谓秦无人,吾谋适不用"者也。

  伊惟焉哉按:"此四句化用《雕龙章句》篇文。其原文云:"夫、惟、盖、故,发端之首唱";"乎、哉、矣、也,送末之常科。"

  巧宦《史记汲黯传》:黯姑姊子司马安,少与黯为太子洗马。安文深巧,善宦,官四至九卿。按:传文"深巧"截句,"善宦"二字另读。而潘岳《闲居赋序》破句作"巧宦"之目,后遂习用之。

  摩笄《史记》:赵简子尽召诸子与语,无恤最贤,乃以为太子,是为襄子。襄子姊前为代王夫人。简子葬,未除服,北登夏屋,请代王。使厨人操铜以食代王,,行斟,阴令宰人雒以击杀代王,遂兴兵平代地。其姊闻之,泣而呼天,摩笄自杀。代人怜之,名死地为摩笄之山。

  知韩信贤项羽封沛公蜀汉。《魏叔子集熊养及字说》曰:汉高不肯之国。萧何曰:"臣愿大王王汉中,养其民以致贤人。"张良自韩来,韩信、陈平自楚往。故曰:"养民以致贤。"按:语见《汉书萧何传》。而良遇在先,平至在后。魏冰叔浑统言之。汉中所致,固止一信。但萧何致贤之语,却是泛词。《史通》指实韩信,殊属牵合,非止拓义之滞也。

  陨充绌此《礼记儒行》之文。郑《注》:陨,困迫失志之貌。充诎,欢喜失节之貌。

  屠伯严延年本传:巧为狱文,奏可论死,奄忽如神,流血数里,河南号为"屠伯。"

  首鼠《史记灌夫传》:武安侯召御史大夫载,怒曰:"与长孺共一老秃翁,何为首鼠两端?"

  登国名官师少《魏书官氏志》:天赐元年,欲法古纯质,每于制定官号,皆拟远古云鸟之义。诸曹走使谓之凫鸭,取飞之迅疾;以伺察为候官,谓之白鹭,取其延颈远望。自余诸官,义皆类此。按:登国,道武初元,举以概后也。少事,见《书志》篇。

  道武结婚慕汉高《魏书崔玄伯传》:太祖曾引玄伯讲《汉书》,至娄敬说汉祖以鲁元公主妻匈奴,善之,嗟叹者良久。是以诸公主皆厘降于宾附之国。

  髦头《晋天文志》:昴七星,天之耳目也。又为髦头,胡星也。《魏天象志》:皇始元年六月,有星彗于髦头。是秋,太祖启冀方之地。

  奉春之策《汉书刘敬传》:上曰:'本言都秦地者娄敬,'娄'者乃'刘'也。"赐姓刘氏,拜为郎中,号奉春君。冒顿数苦北边,刘敬曰:"陛下诚能以适长公主妻之,厚奉赂之,彼知汉女送厚,蛮夷必慕以为阏氏,生子必为太子,代单于。"岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉?"

  元行恭得回《周书》:元伟字猷道。为使主,报聘于齐。是秋,高祖亲戎东讨,伟为齐所执。齐平,伟方见释。伟性好虚静,政事之暇,未尝弃书。初,自邺还也,庾信赠其诗云云。按"猷道",《史通》作"行恭",岂牛弘本然耶?

  周弘正来聘《周书》:韦字敬远,志尚夷简,所居之宅,枕带林泉。明帝号之曰逍遥公。陈遣其尚书周弘正来聘,造,后请至宾馆,弘正赠诗云云。按:《世说》:陈太丘诣荀朗陵,元方将军。于时太史奏真人东行,弘正诗"真车"语用此也。

  绛楚二老绛父即绛县老,见《二体》篇。《汉书两龚传》:两龚皆楚人也。胜字君宾,舍字君倩,世谓之楚两龚。王莽既篡国,遣使者奉玺书,即拜。胜不复开口饮食,死。有老父来,哭甚哀,既而曰:"嗟乎!薰以香自烧,膏以明自销。"遂趋而出,莫知其谁。按:嵇康、皇甫谧作《二叟传》,皆采左、班语也。

  咏三良《文选》:曹子建《三良诗》云,"揽涕登君墓,临穴仰天叹。"

  歌秋妇《宋书》:颜延之字延年,独酌郊野,当其得意,旁若无人。按:《秋胡诗》有"岁暮临空房"句,所胃闺叹也。秋胡事详后《品藻》篇。

  凫胫《庄子骈拇》篇:凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。

 

 

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