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卷七
番俗六考
·南路凤山番一·
上澹水（一名大木连）下澹水（一名麻里麻仑）阿猴搭楼茄藤（一名奢连）放■〈糸索〉（一名阿加）武洛（一名大泽机，一名尖山仔）力力
居处
屋名曰朗；筑土为基，架竹为梁，葺茅为盖，编竹为墙，织蓬为门。每筑一室，众番鸠工协成；无工师匠氏之费，无斧筋锯凿之烦，用刀一柄，可成众室。正屋起脊，圈竹裹草标左右，如兽吻状，名曰律武洛，名曰打蓝，示观美也。社四围植竹木。贮米另为小室，名曰圭茅；或方或圆，或三五间、十余间毗连；亦以竹草成之，基高倍於常屋。下木上簟，积榖於上，每间可容三百余石；正供收入，递年轮换。夜则鸣锣巡守，虽风雨无间也。
饮食
种粳稻、黍糯、白豆、菉豆、番薯。又有香米倍长大，味醇气馥，为饭逾二、三日香美不餲；每岁种植只供一年自食，不交易，价虽数倍不售也。岁时宴会，鱼肉鸡黍，每味重设。大会则用豕一，不治别具。饮酒不醉，兴酣则起而歌而舞。舞无锦绣被体，或着短衣、或袒胸背，跳跃盘旋，如儿戏状；歌无常曲，就见在景作曼声，一人歌，群拍手而和。捕鹿除鹿脏外，筋肉悉呈土官。近番以鹿易酒。将捕鹿，先听鸟音占吉凶。鸟色白，尾长，即荜雀也（番曰蛮任），音宏亮，吉；微细，凶。食物馁败生虫，欣然食之。酒以味酸为醇。汉人至，则酌以待；欢甚，出番妇侑酒，或六七人、十余人，各酌满碗以进。客逐碗皆饮，众妇欢然而退，傥前进者饮，後进者辞，遂分荣辱矣。客惟尽辞不饮为善。
衣饰
男裸全体，女露上身。自归版图後，女着衣裙，裹双胫。男用鹿皮蔽体，或毡披身，名卓戈纹；青布围腰下，即桶裙也，名钞阴，武洛曰阿习。俱赤脚，土官有着履者。男女喜簪野花，围绕头上，名蛤网。插鸡羽，名莫良；武洛曰伊习，力力曰马甲奴葛，犹汉言齐整也。性好洁，冬夏男女日一浴，赤体危立，以盂水从首淋下，拭以布，或浴於溪。用鹿豕脂润发，名奇马。恐发散垂，各以青布缠头，或以草，冬夏不除；近亦有戴帽者、剃头编辫者。拔髭须，名心力其莪莪；爱少恶老，长须者虽少亦老，至头白不留一须。每日取草擦齿，愈黑愈固。项悬螺钱，名兴那。手带铜镯或铁环，名圭留；力力社曰劳拔。脚带铁镯，名石加来；皆以饰美，故男女并带之。又麻达用咬根任（即萨豉宜）击镯鸣声，另用铁片系腰间以助韵，传送文移，行愈疾，声愈远；谓暮夜有恶物阻道，恃以不恐。穿耳，惟茄藤、放■〈糸索〉、力力三社；或以木贯之，名劳宇。
婚嫁
不择婚，不倩媒妁，女及笄构屋独居，番童有意者弹嘴琴逗之。琴削竹为弓，长尺余，以丝线为弦，一头以薄篾折而环其瑞，承於近弰，弦末叠系於弓面，咬其背，爪其弦，自成一音，名曰突肉。意合，女出而招之同居，曰牵手。逾月，各告於父母，以纱帕青红布为聘（富者用纱帕，贫惟青红布）；女父母具牲醪，会诸亲以赘焉。谓子曰安六，婿亦同之。既婚，女赴男家洒扫屋舍三日，名曰乌合。此後男归女家，同耕并作，以偕终身。夫妇反目，夫出其妇，妇离其夫；不论有无生育，均分舍内什物，各再牵手出赘。近日番女多与汉人牵手者，媒妁聘娶，文又加烦矣。
丧葬
土官故，挂蓝布旛竿，鸣锣轝屍，遍游通社，名曰班柔少里堂敖敖，通社闭户。尸游归家，用板合成一盝，置屍於内；殓以平日衣服什物各半。诸亲各送青蓝布一丈或鹿皮一张，同什物与盝葬所卧床下，妻子迁居别室；本家及亲友各酹以洒，奠毕，锢其户归。无论老少，仍别牵手。其子孙则胸背披蓝布二片，谓之挂孝；约及期年去之。余番有丧，悉如土官；惟不敢游屍耳。
器用
饮食用椰瓢，名奇麟；不用箸，以手攫取。近亦用粗碗，名其矢；竹箸，名甘直。灶支三木，泥以上或用石甃，名曰六难。锅曰巴六。汲水用大葫芦，曰大蒲仑；近亦用木桶。坐皆席地，或藉鹿皮。饮食宴会，蹲踞而食；近始制桌椅以待客，番众仍架竹为凳，而蹲踞席地之风少减矣。衣粮多贮葫芦内，远出亦担以载行衣；近行用竹筒名斗笼，贮香米饭以御饥。又编竹为霞篮，其制圆小者容一、二斗，大者可三、四石；番无升斗，以此概米粟黍豆多寡，与北路大肚诸社同。藤笼以藤为之，有底无盖，或方或圆，或似猪腰形，用以贮物。至弓矢镖槊亦与北路同。刀长止尺许，或齐头，或尖叶，函以木鞘；男妇外出，系於腰间。以坚木为木牌，高三尺余，阔二尺，绘画云鸟以蔽身。
附番歌
上澹水力田歌
咳呵呵里慢里慢那毛呵埋（此时系■〈田井〉田之候），唭唹老唭描嗄咳（天今下雨）；唭吧伊加圭朗烟（及时■〈田井〉种），唭麻列唭呵女门（下秧耡草）。唭描螺螺嗄连（好雨节次来了），唭麻万列其嘻列（播田明白好来饮酒）！
下澹水颂祖歌
巴千拉呀拉呀留（请尔等坐听）！礁眉■〈口迦〉■〈口迦〉汉连多罗我洛（论我祖先如同大鱼），礁眉呵千洛呵连（凡行走必在前），呵吱妈描歪呵连刀（何等英雄）！唹吗礁卓举呀连呵吱吗（如今我辈子孙不肖），无罗嗄连（如风随舞）！巴千拉呀拉呀留（请尔等坐听）。
阿猴颂祖歌
咳呵呵咳仔滴唹老（论我祖），振芒唭纠连（实是好汉）；礁呵留的乜乜（众番无敌），礁留乜乜连（谁敢相争）！
搭楼念祖被水歌
咳呵呵咳呵嗄（此系起曲之调）！加斗寅（祖公时），吗抟唭唠浓（被水冲击），搭学唭施仔捧（众番就起）；磨葛多务根（走上山内），佳史其加显加■〈口幽〉（无有柴米），佳史唭唹吗（也无田园），麻踏堀其搭学（众番好艰苦）！
茄藤饮酒歌
近呵款其歪（请同来饮酒）！礁年临万临万其歪（同坐同饮），描呵那哆描呵款（不醉无归）！代来那其歪（答曰：多谢汝）！嘻哆万那呵款其歪（如今好去游戏），龟描呵满礁呵款其歪（若不同去游戏便回家去）。
放■〈糸索〉种姜歌
黏黏到落其武难马凉道毛呀觅其唹吗（此时是三月天，好去犁园）！武朗弋礁拉老歪礁吗嗼（不论男女老幼），免洗温毛雅觅刀吗林唭万万（同去犁园好种姜）；吗咪唭万万吧唎阳午凉蔼米唭唎呵（俟姜出後再来饮酒）。
武洛颂祖歌
嘻呵浩孩耶嗄（此句系起曲之调）！乜连纠（先时节），镇唎乌留岐跌■〈口耶〉（我祖先能敌傀儡），那唎平奇腰眉（闻风可畏）；镇仔奇腰眉（如今傀儡尚惧），唭耳奄耳奄罩散嗄（不敢侵越我界）！
力力饮酒捕鹿歌
文唠唭哑奢（来赛戏）！丹领唭漫漫（种了姜），排里唭黎唉（去换糯米）；伊弄唭唠力（来酿酒）！麻骨里唭唠力（酿成好酒），匏黍其麻因刃临万唭唠力（请土官来饮酒）；妈良唭唠力（酒足後），毛丙力唭文兰（去捕鹿）；毛里居唭丙力（捕鹿回），文唠唭哑奢（复来赛戏）！
附载
『土官有正副，大社五、六人，小社三、四人，各分公廨（管事头目亦称公廨）。有事则集众以议。能书红毛字者号曰教册，掌登出入之数；削鹅毛管濡墨横书，自左而右。由澹水入深山，番状如猿猱，长仅三、四尺；语与外社不通，见人则升树杪，人视之则张弓相向』（凤山志）。
凤山一邑，仓榖多於澹水；各社堆贮，修盖仓廒，悉令土番缮治，已属派累。至司纳出入，有社房、有对差或经管仆役，诸番原不与闻；及遇霉■〈黑贞〉，兼之猴鼠侵耗，或官吏侵盗缺少，俱责令各番赔补。从前有司总利番民蚩愚，剥削侵吞，苦累实甚。余饬所司仓廒，祗许令土番在外协同看护；至仓内榖石及修理仓房，不得混派一粟一木，稍知警惕。
小琉球社对东港，地广约二十余里；久无番社，饷同琅峤、卑南觅，皆邑令代输。山多林木，采薪者乘小艇登岸；水深难於维系，将舟牵拽岸上，结寮而居。近因侦缉余孽，所司绝其往来矣。
南路番童习汉书者，曾令背诵默写。上澹水施仔洛读至离娄；人孕礁巴加猫读左传郑伯克段于鄢，竟能默写全篇；下澹水加猫、礁加里文郎读四书、毛诗，亦能摘录；加猫读至先进，礁恭读大学，放■〈糸索〉社呵里莫读中庸，搭楼社山里猫老读论语，皆能手书姓名；加猫於纸尾书「字完呈上、指日荣陞」数字，尤为番童中善解事者。
武洛社，八社中最小；性鸷悍，逼近傀儡山。先是傀儡生番欺其社小人微，欲灭之；土官纠集社番往鬪，大败生番，戮其众无算。由是傀儡慑服，不敢窥境。其子孙作歌以颂祖功；冬春捕鹿采薪，群歌相和，音极亢烈。生番闻之，知为武洛社番，无敢出以撄其锋者。余诗云·「发声一唱竞嘻呵，不解腰眉语叠何。傀儡深藏那敢出，为闻武洛采薪歌」！
黄吴祚咏上澹水八社二首：「初冬出草入山深，先向林间听鸟音；荜雀飞来音较亮，诸番竞奋逐前禽」。「社中留客劝衔杯，诸妇相将送酒来；误进一杯须尽饮，漫分辞受起嫌猜」！
·南路凤山傀儡番二·
北叶安心武里（北叶分出）山猪毛加蚌（一作泵）加务朗勃朗（一名锡干）施（一作系）汝腊山里老（一名山里留）加少山七齿岸（一云即施汝腊，未知孰是）加六堂礁唠其难（一名陈那加勿）陈阿修（一名八丝力；以上熟番）加走山礁网曷氏系率腊毛系系望仔立加笼雅无朗逸山里目佳者惹叶摆律柯觅则加则加单（以上新附番）
傀儡生番，动辄杀人割首以去；髑髅用金饰以为宝；志言之矣。被杀之番，其子嗣於四个月释服後，必出杀人，取首级以祭。大武、力力尤挚悍，以故无敢轻历其境。饮食居处，传说不一。有云：若辈在深山中，首蒙鹿皮，胸背间用熊皮蔽之。喜食大龟，用火炙熟刀劈啖之，以壳为什器；龟卵剥去软皮，和盐少许而食。獐鹿取其肉，用石压去血水；晒乾出山，易盐布米珠。遇铁及铅子火药，虽倾其所有以易，不顾也。芋极长大而细腻，番以为粮；熟後阴乾，每食少许，以水下之，可终日不食。或云：武力社、率芒社、爪觅社、历历社、七脚亭社、摆律社、加笼雅社、无朗逸社、望仔立社、勃朗社、陈那加勿社、陈阿修社、加务朗社、董滴社、加蚌社、加少山社、毛系系社、礁罔曷氏社、龟唠律社，为港东里十九社；加走山社、系汝腊社、系率腊社、七齿岸社、北叶社、心武里社、山里老社、八歹社、加者膀眼社、拜完社、山猪毛社、山里目社、力力喇社，为港西里十三社。凤山通事外委郑宇云：礁巴觅曾辖六社：山猪毛社、山里目社、宾唠龟腊社、大解怀社、毛邦难社、加知务难社，加务朗社辖三社：柯觅社、摆律社、君仑留社，摆湾社辖十二社：礁巴觅工社、山唠老社、加查青难社、陈阿少里社、加力氏社、加则难社、八歹因社、礁来搭来社、加老律社、加者膀眼社、知唠曰氏社、君云楼社，佳者惹叶社辖十一社：山里留社、加少山社、陈阿难益难社、摆也也社、加走山社、则加则加单社、大文里社、猫美加社、思里思里莫社、施汝腊社、卒武里社，加蚌社辖九社：礁网曷氏社、施率腊社、毛系系社、唠律目社、施罗满社、礁唠其难社、八丝力社、加笼雅社、勃朗锡干社，望仔立社辖二社：无朗逸社、七脚亭社。又，历历社、董底社、万屡屡社，属山後卑南觅社。社辖共六十八社。又见别图有黎岭社、怀仔社、加人工社、山务谐社、山卓考社。或又云，共七十二社。层岩叠岫，人迹罕经，得之传闻，无所证据；兹尽为录出，以俟後之留心采访者。
雍正癸卯秋，心武里女土官兰雷为客民杀死。八歹社、加者膀眼社率领番众数百，暗伏东势庄，杀死客民三人，割头颅以去；文武宣示兵威，勒缉凶番，两社遁逃，仅得二髑髅以归。维时附近生番加走山社、礁网曷氏社、系率腊社、毛系系社、望仔立社、加笼雅社、无朗逸社、山里目社，呈送番豕、卓戈纹、番篮盖愿来归化，计七百余口，各社岁输鹿皮五张。不衣不裤，惟於私处以布围绕；土官衣状如毠■〈沙上毛下〉，风吹四肢毕露。毛系系社女土官弟劳里阮头带竹方架，四围用红雨缨织成，中有黄花纹，远望如锦，缠绕竹上，名达拉吗；亦有饰以孔雀毛者云。非土官，不敢加首。
甲辰四月，旧归化山里留社土官珍里觅挈佳者惹叶社公廨兰朗、则加则加单社公廨礁鹿子卓、摆律社副土官彩文、柯觅社公廨余基卯等献送户口册共五百二十名口，附贡迦喇巴（篾篮盖）八、咿洞（即卓戈纹）四、番豕二；据称圣天子爱养黎元，下逮番庶，闻风归化。土官内有戴豹皮帽者，名力居楼大罗房，如豹头形，眼中嵌玻璃片，周围饰以朱英，帽後缀以豹尾；亦有戴头箍者，名奥曼，插以鸟羽十余枝，参差排列，垂发二缕，云系其妻之发，衣熊豹皮，名曰褚买，内披短衣曰鸽觅，下体尽露，惟於私处围乌布一片曰突勿；亦有胸前搭红绿卓戈纹者，名曰噶拉禄，用红哔吱折碎，间以草丝，番妇用口染成青绿，经纬错综，颇为坚致。各佩一刀，名曰夺佳，另有网袋名细敲，皮袋名落母，皆以贮行装者。
凤山令杨毓健令郑宇抚和生番，往来傀儡山，风土性情，言之极详，因述其略。凤邑东南一带，崭岩嵾嵯，足迹不至。山前则加蚌、山猪毛、望仔立等七十二社，上连诸罗之务来优，下及凤山之谢必益。山後则卑南觅七十二社，北通崇爻，南极琅峤，悉为傀儡番巢穴。每社各土官一，仍有副土官、公廨；小社仅一土官。大社辖十余社、或数社不一，共五十四社。他如谢必益辖四社，琅峤辖十四社，卑南觅辖六十八社，崇爻辖四社。山前、山後社百四十有奇。其居处悉於山凹险隘处，以小石片筑为墙壁，大木为梁，大枋为桷，凿石为瓦，不虑风雨，惟患地震。大枋大石为床，番布为裀。食用器具，以藤篾为筐、为碗、为钵、为杓、为箸。种薯芋黍米以充食。种时男妇老幼偕往，无牛只犁耙，惟用铁锥锄凿栽种。芋熟，置大竹扁上，火焙成乾，以为终岁之需；外出亦资为餱粮。农事之暇，男则采藤编篮、砍木凿盆，女则绩苎织布；惟土官家织红蓝色布及带头织人面形，余则不敢。各社生番持与熟番交易珠布盐铁，熟番出与通事交易。土官畜鸡犬，却不食。余番则以竹木及豢豕、捕兽为活。下山则腰佩短刀，手执镖槊、竹箭、木牌等械，背负网袋，内贮货物。披发裸身，下体乌布围遮，隆冬以野兽皮为衣；熊皮非土官不敢服。天雨则以槺榔叶为衣为笠。天旱亦祈祷，通社男女五日不出门，不举火，不食烟，惟食芋乾；得雨後亦不出门五日谢雨，名曰起向。各社头皆留发，翦与眉齐，草箍似帽。以野草黑齿。两耳穴孔，用篾圈抵塞。土官、副官、公廨，至娶妻後即於肩、背、胸膛、手臂、两腋，以鍼刺花，用黑烟文之；正土官刺人形，副土官、公廨祗刺墨花而已，女土官肩臂手掌亦刺墨花：此即尊卑之别。捕鹿、射猎，以鹿皮为裤、为履；镖刀弓矢，皆所自制。最喜鼎铛、铜铁、米珠、盐布、哔吱、梳枇。亲朋相见，以鼻彼此相就一点，小番见土官，以鼻向土官项後发际一点。凡所辖社，小番栽种黍米薯芋，土官抽取十分之二；至射猎獐鹿山猪等兽，土官得後一蹄。凡嫁娶则以鼎珠刀布为聘；土官取其半。山前、山後诸社，例於五年，土官暨众番百十围绕，各执长竹竿，一人以藤球上掷，竞以长竿刺之，中者为胜；番众捧酒为贺，名曰托高会。酒酣，各矜豪勇，以杀人头多者为雄长；故杀人之案，岁不绝书。今归化生番，习已尽易。番妇俱以秋千为戏；各社户前，因大树缚藤，纵送为乐，日夕歌唱不绝口。散发鬔松，短衣跣足。外出掘薯收芋，衣物俱於网袋贮之；行戴於首。未婚时，男女歌唱相合，男随女肩水负薪；意既投，始告父母聘之。反目即时分离，男再娶，女别嫁。土官彼此结姻，不与众番婚娶。归化番女，亦有与汉人为妻室者，往来倍亲密。土官故，无论男女总以长者承嗣；长男则娶妇，长女则赘婿，家业尽付之，甥即为孙，以衍後嗣。无姓氏，三世外即互相嫁娶。孙祖或至同名，子多者名或与伯叔同。父母兄弟故，家业器用，一家均分，死者亦一分。埋葬，於屋内挖穴，四围立石；先後死者，次第坐葬穴中；无棺木，只以番布包裹，其一分物件置死侧；大石为盖，米粥和柴灰黏石罅，使秽气不泄。妇产死，山顶另开一堀埋之。本社有丧，通社男女为服二十余日，亲属六月。土官死，则本社及所属各社老幼，亦服六月。其服身首缠披乌布；通社不饮酒，不歌唱。父母之服，长男长女身披乌布，头荷斗笠，谓不敢见天也。服满射鹿饮酒，除乌布，谓之撤服。岁时：以黍米熟为一年，月圆为一月。语与八社异。有事他出，听鸟音；吉则趋，凶则返。酒以黍米合青草花同舂，草叶包煮，四、五日外，清水漉之，贮瓮一、二日即有酒味。聚饮以木碗盛酒，土官先酌，次及副土官、公廨，众番相继而饮。社番间有角口，一相殴者；有犯，土官令公廨持竹木横击，将其器物尽为弃掷。卑南觅社，有犯及获兽不与豚蹄，以背叛论，即杀之。
番贫莫如傀儡；而负嵎蟠踞，自昔为然。红毛、伪郑屡思剿除，居高负险，数战不利，率皆中止。近则种类渐多，野性难驯；且幼习镖刀、拈弓矢，轻禽狡兽，镖箭一发无逸：凶顽嗜杀，实为化外异类。今圣朝临御，惠泽广被，有血气莫不尊亲，虽蛮夷悍轻，亦知向化，源源来归，非强致也。
·南路凤山琅峤十八社三·
谢必益猪唠鋉（一名地蓝松）小麻利（一名猫笼逸，一名猫兰）施那格猫里踏宝刀牡丹蒙率拔蛲龙鸾猫仔上怀下怀龟仔律竹猴洞大龟文（或云傀儡）柯律
居处
筑厝於岩洞，以石为垣，以木为梁，盖薄石板於厝上；厝名打包。前後栽植槟榔、蒌藤，至种芋艺黍时，更於山下竖竹为墙，取草遮盖，以为栖止；收获毕，仍归山间。
饮食。
诸番傍岩而居，或丛处内山，五谷绝少。斫树燔根以种芋，魁大者七、八筋，贮以为粮。收芋时，穴为窖，积薪烧炭，置芋灰中，仍覆以土，聚一社之众发而噉焉；甲尽则乙，不分彼此。日凡三餐，不食鸡。有传红毛欲杀生番，俱避祸远匿，闻鸡声知其所在，逐而杀之；番以为神，故不食。深山捕鹿，不计日期。饥则生姜嚼水，佐以草木之实，云可支一月。或以煨芋为粮；无火则取竹木相锯而出火。海边多石，各番於空洞处倾晒海水成盐。收米三次为三年，则大会；束草为人头掷於空中，各番削竹为枪，迎而刺之；中者为麻丹毕，华言好汉也。各番以酒相庆，三日乃止；与傀儡略同。
衣饰
男妇用自织布围绕，曰张面；妇短衣曰鸽肉，男短衣曰琅袍。翦纸条垂首，曰加笃北；或为草箍束发，曰腊。手足亦用铜镯，名打腊。或以鹿尾束胫曰打割。出入负鹿皮，日藉以坐，夜则寝之。
婚嫁
各番结婚，不问叔伯之子，自相配偶；惟土官则不与众番为婚。男女於山间弹嘴琴，歌唱相和，意投则野合，各以佩物相贻；归告父母、土官，另期具豕酒会土官、亲戚，赘入妇家。反目，男再娶，妇将所生子女别醮。其俗重母不重父，同母异父俱为同胞，同父异母直如陌路。呼父曰阿妈，称叔伯母舅如之；呼母曰惟那，称婶母及妗亦如之。夫妇相称以名。产後同所生子浴於溪中；与北路同。一产二男为不祥，将所产子缚於树梢至死，并移居他处。琅峤一社，喜与汉人为婚，以青布四匹、小铁铛一口、米珠筋许为聘；临期，备牲醪白之所亲及土官成婚。番无姓名，以父名为姓，以祖名为名；如祖名甲，父名乙，即以乙为姓、甲为名。众番呼曰乙礁巴、甲礁巴者，番人口吻语。
丧葬
番死，厝内筑石洞以葬；石板封固，生者不别迁。丧服则衣白褂、围白布；与别社以乌布为服又不同。
器用
社内有制床者名曰笃笃；亦设而不用。与汉人交易铁器火药，以为捕鹿之具。镖曰武洛，刀曰礁杰，弓箭曰木拉；锅曰巴六，鱼网曰下来。
附番歌
琅峤待客歌
立孙呵网直（尔来琅峤），六呷呵谈眉谈眉（此处不似内地），那鬼呵网直务昌哩呵郎耶（尔来无佳物供应），吗疏吗疏（得罪得罪）！
附载
琅峤各社，俱受小麻利番长约束；代种薯芋、生姜为应差。小麻利，即琅峤一带主番也。番长及番头目，男女以长承袭。所需珠米、乌青布、铁铛，汉人每以此易其鹿脯、鹿筋、鹿皮、卓戈纹。路多险阻，沿海跳石而行；经傀儡山，非数十人偕行，未敢轻践其境。琅峤诸社隙地，民向多种植田亩；今有司禁止，悉为荒田。沿海如鱼房港、大绣房一带，小船仍往来不绝。或云十八社外，尚有高士港社、是人杰社、佳诸来社、怀里社、咬人士社、滑事滑社。
卑兰觅系番社总名，在傀儡山後沿海一带；地与傀儡山相连，中有高山耸起。
相传七十二社（与前异），各社名不能尽记。贌社贸易，每在山脚沿海处所；约行程四、五日，始穷其境。自卑兰觅而北，有老郎社、美基社、八里扪社、农仔农社（一名南仔郎）、须唠宰社、独马烟社、株栗社、猫武骨社、佳唠突社、猫蛮社、白逸民社、佳落社、瓮■〈糸索〉社，离北路崇爻社地界百有余里，人烟断绝。自卑兰觅而南，有吕家莽社、谢马乾社、知本社、朝猫篱社、咬■〈口留〉兰社、甯峦社、谢已甯社、干仔弼社、干仔仑社、壳只■〈罒上令下〉社、打早高社、大鸟万社，离琅峤地界六、七十里，亦鲜人迹。贷则鹿脯、鹿筋、鹿皮、獐皮、麂皮、苎藤。果则蕉实、凤梨、蔗檨、柑柚、槟榔、毛柿。土番日食薯芋、黍秫、金瓜。盐自曝用。鹿豕鱼酒，则上珍矣。服饰：富者乌布为衣，哔吱为抄阴，为方■〈衤曼〉，如平埔熟番之制，衣着更短；贫者以鹿皮、苎衣蔽体。耕作无牛，亦无铫鎒；仅用一锄，阔三寸、柄长一尺，屈足伏地而锄。捕鹿用猎犬、弓矢、镖刀、网罗。婚嫁：男女十余岁时，男以镖为定，迄成婚略无聘礼。反目，男女各择匹偶方离。产儿用冷水浴；双胎为不吉，委道旁，即徙居。父母亡，视若路人；惟为兄弟姊妹服，亦仅除草珠而已。赴社水路，仅容杉板船；悬崖石壁，无可泊处。农仔农社有；阬一道，船至，土番群立岸上，船梢抛索，土番接索挽进，即泊沟内；若无接挽，沟外无可泊处。大龟文、谢必益诸社，俱有路可通。或云自粪箕湖入傀儡山，行二日可至；鸟道盘旋，跋履匪易。外此则穿荆度莽、越岭攀藤，尤难施步矣（拔贡施世榜说）。
红头屿番在南路山後；由沙马矶放洋，东行二更至鸡心屿，又二更至红头屿。小山孤立海中，山内四围平旷，傍岸皆礁，大船不能泊，每用小艇以渡。山无草木，番以石为屋，卑隘不堪起立。产金，番无铁，以金为镖镞、枪舌。昔年台人利其金，私与贸易；因言语不谙，台人杀番夺金。後复邀琅峤番同往，红头屿番尽杀之；今则无人敢至其地矣。
或云：琅峤山後行一日至猫丹，又二日过丹哩溪口至老佛，又一日至大鸟万社，又三日过加仔难社、朝猫篱社，至卑南觅社。番长名文吉，辖达里、武甲等七十二社，岁输正供银六十八两零；南仔郎港可以泊船。由卑南觅一日至八里扪，又一日至加老突，文吉所属番界止此。至打水安一日，又二日至芝母兰，共五社；又行五日至直加宣社。俱系北路山後生番，另详本社之下。凡此山後绵亘，声息鲜通，野番种类无可查据；姑附识於此。
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