後记_【台湾文献丛刊·第 050 种】沧海遗民賸稿（清）王松撰

後记

　　王友竹先生的着作很多，我知道其已印行的，则有三部。（一）是台阳诗话，（二）是友竹行窝遗稿，（三）是如此江山楼诗存。台阳诗话，已由我们标点出版，列为台湾文献丛刊第三四种。友竹行窝遗稿，因与台湾史事关系不深，我们决定割爱。余下来的，祗有如此江山楼诗存；可是我们找不到这一刊本。

　　某日，有一长者见访，名片上印的是王承祖三字。他虽然也在本行服务，我们却是初次见面。他手里拿着一本台阳诗话，翻开郑序（郑如兰序），指着其中『明岁（按为光绪二三年）举一子』几字，自我介绍：『此子就是本人』。原来他是友竹先生的哲嗣；岁月不居，今已白发苍苍一老翁。於是，我们谈到当年友竹先生在异族统治下的生活情形。他不为威武所屈，他不为富贵所淫。他诗以明志，他酒以寄情。他名其所居曰「如此江山楼」。这些都是旧社会智识份子的「高度行动」。日本人对他，终也无可奈何（其「代柬谢当道」云：『天生性癖本粗豪，左手持杯右手螯。往事悠悠肠欲断，壮心耿耿首空搔！谁知贱子趋时懒，不是山人索价高。耻学横行累儿女，明公漫笑许由逃』！何等朗爽晓畅！『耻学横行累儿女』，这是情感与智慧的交流融贯）。他一生最大的遗憾，是没有看到台湾的光复（其「偶成」云：『对此茫茫有所思，胡尘满目放翁悲。他时故友编遗稿，为补「示儿」一首诗』。这与剑南的『王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁』，先後映辉，永垂不朽）。

　　讲到如此江山楼，使我想起了久求未获的如此江山楼诗存。承祖先生告诉我：这一诗存，乃於民国十四年承吴兴刘承干氏的关怀，附以四香楼少作，题为沧海遗民賸稿，在上海以聚珍仿宋版印行。当时台湾当局忌之甚，所以总督府图书馆（今省立台北图书馆的前身）未有此书，其他图书馆更无论矣。不过，承祖先生却藏有一册，视同拱璧。他极愿意借给我们抄录印行。因此，本书得列入台湾文献丛刊，重为传播。为志经过，以留鸿爪。（周宪文）

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　　人事有代谢，往来成古今

　　江山留胜迹，我辈复登临

　　水落鱼梁浅，天寒梦泽深

　　羊公碑尚在，读罢泪沾襟