弁言_【台湾文献丛刊·第 052 种】安平县杂记（清）不着撰人

弁言

　　本书有两种名称，一曰「安平县杂记」，一曰「节令」。『顾名思义』，由这两种名称，就可推想本书内容的大概了。其名为「节令」，犹如时下的「短篇小说集」，因无适当的书名，乃以首篇的篇名为名。在这意义上，本书名为「安平县杂记」，毋宁是比较恰当的。

　　由於本书祗是有关当年安平县的杂记，所以我们想整理出一个稍有系统的目录都未尝办到；现在为了便利检索起见，勉强凑成一个目录。至於本书出於谁的手笔？成於什麽时代？更无纪录可寻。据推测：『谅系清光绪二十年所修之「安平县采访册」之一部份』（见文献专刊三卷二期）。但因「安平县采访册」未见传本，所以这一推测也就无法证实。不过，在我们校读本书之後，对於本书的措词、用语，有点「奇异」的感觉。关於措词，说来话多，让读者自去体会；现就用语，姑举一例。书中对於中国概称清国，甚而至於有『清国福建浙江』的语句；这显然是外国人（日本人）的口气。就这一点来说，本书的作者纵使不会是日本人，但其成书，当在日本占据台湾（光绪二十一年）之後（书中也有讲到日本占据台湾以後的事情）。如果本书确为『光绪二十年所修之安平县采访册之一部份』，则可能是在光绪二十一年之後经过日本人的更改与补充（另一例证：本书对於日本，常迳称「帝国」，经改为日本）。在这里，我们不想做考据的工作，我们祗是提出问题。

　　不过有一点，却得附带说明的。即在日本占据台湾的最初几年，它为了要「笼络人心」，对於「上层社会」的「读书人」，特别注意。当时，它派来台湾的「地方官」，都尽量选择能懂汉文、能做汉诗的人，以便与这些「读书人」诗酒联欢，进而促使他们为日本统治台湾而服务。这些「读书人」所有的本领，除了认得一些字、可能还会做些诗以外，就是知道一些过去的掌故与当地的风俗；於是，日本人就利用他们做「采访编辑」的工作。因为日本人初来台湾，「入境问俗」，这些掌故与风俗，是他们的统治基础所在，为他们所急需了解的（当年台湾总督府且有「旧惯调查会」的组织）。在这一情形之下，结果就有不少「地方采访册」之类的「着作」脱稿。这本「安平县杂记」，在我看来，可能也是这类「着作」之一。

　　再，本书原抄本藏在省立台北图书馆，我们在传抄标点的时候，为了存真起见，除显系错误的字眼迳予订正外，凡属可疑的字句，概行照旧刊出。不过，像「清国」两字，或已予删去，或已易作「清廷」。附为说明。（千祥）