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卷六
文徵
·文徵·
代檄淡水谢守戎
纪竹堑埔
台湾田粮利弊疏（雍正五年）
淡水公馆记（乾隆二十八年）
堑城武庙碑记（乾隆四十二年）
明志书院碑记
番社纪略
番俗近古说
捐造淡水厅城碑记
捐造淡水学文庙碑记
义渡碑记
庄规禁约
山海贼总论
台北道里记
新竹试院碑记
北郭园记
凤崎晚霞（距县东北十二里。「厅志」载八景之一）
隙溪吐墨（县治西城外。「厅志」载八景之一）
指峰凌霄（距县东南五十余里。「厅志」载八景之一）
香山观海（距县西八里。「厅志」载八景之一）
合水信潮（距县南八里。光绪十九年纂修「新竹县志」，采入新竹县八景之一）
北郭烟雨（在北城外郑氏别墅。光绪二十年，知县范克承初拟为「北郭纳凉」，後改为「北郭烟雨」；八景之一）
北郭烟雨
潜园探梅（在城西林氏别墅。光绪二十年「新竹县志」告成，采入八景之一）
指峰凌霄
指峰凌霄
隙溪吐墨
香山观海
合水信潮
凤崎晚霞
北郭烟雨
灵泉试茗
潜园探梅
潜园探梅
北郭烟雨
北郭烟雨
北郭园即事
东河飞沫（距县甫六十里）
东河飞沫（在头分堡）
北郭园新成八景答诸君作
潜园纪胜十二韵
十八尖（在新竹县南外城）
过灵泉寺有感（寺在县东城外金山面冷水坑，距县治八里。光绪二十一年六月沦於兵火）
题金山面灵泉寺
竹堑竹枝词
新竹竹枝词
附录「海音诗」
·代檄淡水谢守戎蓝鼎元
查大鸡笼社夥长许略、关渡门妈祖宫庙祝林助、山後头家刘裕、蛤仔难夥长许拔四人能通番语，皆尝躬亲跋涉其地贌社和番，熟悉山後路径情形。该弁其为我罗而致之，待以优礼，资其行李、餱粮之具，俾往山後采探有无匪类屯藏岩阿？穷极幽遐，周游遍历；倘有游魂伏莽，立即飞报以闻。本镇调遣官兵遄臻剿灭，无许偶留根株，以贻地方之害。
但恐许略等或有畏远惮行，弗克殚心竭力，潜踪近地，饰言相欺；斯亦不可不虑者。该弁披肝胆以诚告之。更选绘画者与之偕行，凡所经历山川、疆境，一一为我图志。自淡水出门，十里至某处、二十里至某处，水陆程途详记图上，至蛤仔难接卑南觅而止。百里、千里，无得间断；某处、某社、某山、某番，平原、旷野、山窝、窟穴，悉皆写其情状、注其名色。使台湾山後千里幅员，一齐收入画图中；披览之下，了如身历。
重赏酬勳，本镇无所吝焉。山後廓清，是亦该弁一劳绩也。
·纪竹堑埔蓝鼎元
竹堑埔宽、长百里，行竟日无人烟。野番出没，伏草莽以伺杀人；割首级、剥髑髅饰金，夸为奇货，由来旧矣。行人将过此，必倩熟番挟弓矢为护卫，然後敢行；亦间有失事者，以此视为畏途。然郡城、淡水上下必经之地，不能舍竹堑而他之；虽甚苦，亦不得不行云。其地平坦，极膏腴；野水纵横，处处病涉。俗所谓九十九溪者；以为沟浍；辟田畴，可得良田数千顷，岁增民榖数十万。台北民生之大利，又无以加於此。
然地广无人，野番出没；必碁置村落，设营汛、奠民居，而後及农亩。当事者往往难之，是以至今弃为民害。不知此地终不可弃，恢恢郡邑之规模，当半线、淡水之中间，又为往来孔道冲要；即使半线设县，距竹堑尚二百四十里，不二十年，此处又将作县。流移开垦，日增日众；再二十年，淡水八里坌又将作县。气运将开，非人力所能遏抑。必当因其势而利导之。以百里膏腴天地自然之乐利，而惮烦弃置为百姓首额疾蹙之区，不知当事者於心安否也？有官吏、有兵防，则民就垦如归市，立致万家，不召自来；而番害，亦不待驱而自息矣。
天下无难为之事，止难得有心之人。竹堑经营，中才可办，曾莫肯一为议及，听野番之戕害生民而弗恤，岂尽皆有胸无心，抑中才亦难得若是乎？大抵当路大人末由至此，故不能知；而至此者虽知而不能言之故也。留心经济之君子，当不以余言为河汉夫！
·台湾田粮利弊疏（雍正五年）尹秦
窃查台湾全郡尽属沙壤，地气长升不降。所有平原，总名「草地」。有力之家，视其势高而近溪涧淡水者，赴县呈明四至，请给垦单，召佃开垦。其所开田园，总以甲计；每田一甲，约抵内地之田十一亩有零。郑氏当日，分上、中、下三则取租。开台之後，地方有司即照租徵粮，而业户以租交粮，致无余粒；势不得不将成熟之田园，以多报少。欺隐之田，竟倍於报垦之数。臣等细访向来任其欺隐不行清查之故，则其说有五：现徵科则许亩分算，数倍於内地之粮额。若非以多报少，不能完纳正供。此其说一也。台湾沙地，每岁夏秋大雨，山水奔泻，田园冲为涧壑；而流沙壅积，熟田亦变荒坏。若非以多报少，将何补苴亏缺？此其说二也。台地依山临海，所有田园并无堤岸保障；海风稍大，咸水涌入，田园卤浸，必俟数年咸味尽去之後，方可耕种。若非以多报少，何以抵纳官粮？此其说三也。台郡土脉炎热，不宜用肥；两、三年後力薄寡收，便须荒弃两年，然後耕种。若非以多报少，焉能转换办公？此其说四也。佃丁系漳、泉、潮、惠客民，因贪地宽可以私垦，故冒险渡台。设使按亩清查，以租作粮，伊等力不能支，势必各回原籍，以致田园荒废、额赋虚悬。此其说五也。夫田粮之欺隐若此，其所以致此欺隐而难以清厘者又若此，宜作何变通以除欺隐之弊？海疆重大，与内地不同，臣等愚昧不敢轻议；谨据实奏请圣裁！
至於北路彰化一带，县系新设、地稍偏远，臣等见多未辟之土，亦宜召民开垦。案查淡水同知王汧曾经具详称：『北路虎尾溪以上闲原宽旷，其召民开垦之法，毋许以一人而包占数里地面，止许农民自行领垦，一夫不得过五甲；十夫连环互保，定限三年，比照内地粮额起科。再如熟番场地，向有奸棍认饷包垦、久假不归之弊，若任其日被侵削，番众无业可依，必至退处山内，渐渐变为生番。宜令大社留给水旱地三百甲，号为社田，以为社番耕种、牧猎之所；各立界牌，将田场甲数、四至刊载全书，使日後势豪不得侵占。其余「草地」，悉行召垦；并限三年起科』。臣等细加寻绎，事属当行。惟召垦农民，似宜照臣等前摺所陈，亦令归庄并田，务使匪类奸徒无处托足，以靖盗源。
·淡水公馆记（乾隆二十八年）夏瑚
竹堑居台北後，乃设官吏、画封圻而守之。黔黎新集、圜圚朴陋，不让茅茨太古风。节使观察与郡守，不时至止；又守土官吏秩满需代，无闲廨居，於公甚不便之。岁癸未，予奉命守斯土。凡百务前人未遑者，思欲倡导，与民更始。适署左有废宅，余新之，觉恢恢乎有余地焉。因颜之曰「公余」，并搦笔而为之记。
·堑城武庙碑记（乾隆四十二年）朱景英
乾隆丙申秋、七月，我皇上表章前烈，怀柔百神，典举褒忠，明禋咸秩。远溯关帝在当时力扶炎汉，志节凛然，史册所垂，不无遗美。爰颁谕旨，定谥「忠义」，俾补「蜀志」，传诸永久；正前史之微词，昭大义於旷代。大哉王言！其所以着神明而起顽懦者，莫盛於此。
惟时台湾淡防厅治新建关帝庙，适告成功。盖厅治移驻斯境，踰二十年所。地处荒远，一切规制阙如。今司马王公来莅，隐然念斯地荒则恒昧於所向，远则宜设教以神；遂亟谋建庙，用崇秩祀。竹城地颇闲旷，考卜厥址，倡捐廉俸，畴咨兴刱，购材饩工，蠲吉具举。凡构享殿，崇十有七尺，广三倍而弱，深如广之数而杀其一。门寝崇、广，以次递杀。左稍前，为更衣所；後筑寮舍，司香火者居之。周缭以垣，全甃皆甓。及夫丽牲之庭、合乐之榭，靡弗赅备。计费金钱八千九百有奇，十阅月而蒇事。自是瞻拜者肃然，过庙者怵然。年榖顺成，奸回弭戢，信夫忠义之感召为甚神也。
尝稽帝言曰：『日在天之上、心在身之内，忠之谓也』。庄生有云：『君臣之义，无所逃於天地之间』。是故非义则忠不足以扶质而立干。孟子言浩然之气，极之配义与道，此物此志也。际兹上溯神蹟、仰绎明诏，实徵忠诚义烈，昭垂万古。然则王公建庙之本意，洵属立政之大端。讵非凡有土地民人之责者所当效法也哉？
王公名右弼、字万长、号亮斋，山东济东县人。
·明志书院碑记杨廷璋
粤惟世道递升，文明日盛；国家奄有九有百二十余年，列圣相承，治隆化洽。皇帝德媲虞、夏，道协殷、周，甫饬戎车，拓疆万里；神武丕着，文教弥昭。寓内同文，海外有截。
兴直堡者，还隶台湾、僻处淡水，风土秀美、气象欝葱，髦俊萃臻，向文慕学，实繁有徒。夫结想维殷，不如居肆；驰怀在远，莫若连镳。使鼓箧者乐群、担簦者时术，刱兴讲席匪缓图矣。惟是志在圣贤，义利无淆於虑；志在经济，王霸必究其原。爰标「明志」之名，冀成致还之器。
於戏！往昔荷兰鸠据、郑氏螘争，斯固虎狼之窟宅、鲸鲵之渊薮也。今则海不扬波、野皆乐土，易战攻以礼乐、化甲胄为诗书；摩义渐仁，山川换色。圣朝恺泽之敷、声教之远，载稽史册，未或前闻。
余备位台衡、恭膺节钺，遥遥台海统驭及焉。乐观书院之成，惟拜手扬言，与多土赓歌太平之化而已。
是举也，舍宅捐租，永定贡生胡焯猷功不可泯。爰书以为来者劝。
·番社纪略邓传安
台湾四面大海，而大山亘其南北。山以西，民、番杂居；山以东，有番无民。番所聚处曰「社」，於东西之间分疆画界。界内番或在平地、或在近山，皆熟番也；界外番或归化、或未归化，皆生番也。幸沾皇化维有历年，地益辟、民益集、番益驯。犹恐番黎有不得输之情，爰设南、北路理番两同知以抚之。
北路熟番可纪者：嘉义十三社、彰化三十三社、淡水三十六社。每社有通事、土目，约束其众；废置皆由同知。此外，归化生番：嘉义，则内优六社及阿里山八社，而崇爻八社亦附阿里山输饷；彰化，则水沙连二十四社。其淡水之蛤仔难，向在界外；今入版图，改称噶玛兰。设官吏如淡水厅；通判即兼理番，不隶北路同知矣。内优通事，尚由官置；余如土司之世袭。阿里山之副通事、水沙连之社丁首，皆治贌社、输饷事宜。闻南路之卑南觅，亦有官置社丁首。夫贌社，即民番互市也。所谓归化，特输饷耳；而不薙发、不衣冠，依然狉狉榛榛。间或掩杀熟番而有司不能治，为之太息；安得如噶玛兰之改土为流乎？
南路理台、凤两县番载在「府志」者，台湾祗三社，皆平地番；凤山熟番亦祗六社，余俱归化生番。以余所闻，惟山猪毛四社、傀儡山二十七社实与凤山相接。琅峤一十八社，山行须历生番界，水行则由下淡水小舟可通；而沙马矶头为其尽处，故由凤山往者皆取水洋之捷。若卑南觅七十二社，则西南值凤山、北接崇爻，又在嘉义山後；「府志」纪其大概，故系於凤山下耳。今山猪毛已在界内，民、番错处，有都司驻焉。琅峤与沙马矶头，皆见於蓝鹿洲「东征集」。琅峤当日已称乐郊，不忍弃诸界外；今益繁盛，民杂闽、粤，番甫归化，有司俱得通文告，不比傀儡山之有番无民者矣。鹿洲曾为元戎檄卑南觅大土官文结，令搜山擒贼，赏以帽靴、补服、衣袍等件；是生番中未尝无衣冠文物。今其女土官宝珠盛饰如中华贵家，治事有法；或奉官长文书，遵行惟谨。闻其先本逃难汉人，踞地为长，能以汉法变番俗；子孙并檩祖训，不杀人、不抗官。然则虽在界外，又何殊内地乎？
由卑南觅而崇爻，其北为秀孤鸾、又北为崎峡、又北为苏澳，已是海岛尽处；迤西乃达於噶玛兰。自噶玛兰既开，人迹罕到之处始知其名，宜前此无及之者。独怪巴荖远、狮头、狮尾至今尚未归化，而「府志」附於彰化番社之末。其猴猴、歪仔歪、巴荖欝、新仔罗罕、奇立丹、抵美简、抵美抵美、踏踏、新仔罕、又毛搭吝（即南搭吝）、珍汝女简（即珍珠美简）、女老（即里荖）、奇武律（即奇武荖）、勿罕勿罕（即武罕）、毛老甫渊（即猫里府烟）、奇立援（即奇立板）、抵羡福（即抵美福）、哆朥美仔远（即哆罗美远）、屏仔猫力（即珍仔满力）、摆里（即摆厘）、奇班宇难（即奇兰武兰）、打那轩（即打那岸）凡二十二社，今皆在噶玛兰界内；当日并未归化，何以「府志」载在淡水番社中？彰化万斗六、阿里史二社俱设立通、土，而「府志」不载。恐生、熟番揉杂似此者尚多，非亲历不能核实也。
我国家车书一统、声教无外，不宜於一岛中判华、彝。溯台湾初平时，仅有台、凤、诸三县；已而於半线置彰化县矣，又於竹堑置淡水厅矣，今又於艋舺、三貂之东南增噶玛兰厅矣；诚如鹿洲所谓『气运将开，非人力所能遏抑者。分界禁垦，前人权宜一时；究竟旧日疆界，无不踰越。所当变而通之，以番和番为柔服伐贰内外合一根本』。
郁沧浪「稗海纪游」云：『有赖科者，欲通山东土番，与七人为侣，昼伏夜行，从野番中越度万山，竟达东面。东番导游各社，禾黍芃芃，比户殷富。谓「苦野番间隔，不得与山西通，欲约西番夹击之」。又曰：「寄语长官，若能以兵相助，则山东万人凿山通道，东西一家，共输贡赋，为天朝民矣」』。考赖科之名，亦见於「东征集」。是大鸡笼通事曾招崇爻八社向化者。所谓「野番」，似指淡水山後；未知所称「土番」，即是崇爻、抑尚在崇爻以北？姑存之以备一说。
·番俗近古说邓传安
生番人稀土旷，地无此疆彼界。但就居之所近，随意树艺，不深耕、不灌溉，薄殖薄收，余粮已不胜食。积粟无粜无籴；其所恃以与社丁互市，乃射猎所得之皮革、骨角、毛羽及山中诸药物取之而不尽者。既无贫之足忧，又何富之可羡？非所谓富贵不相耀欤！
古之为市，以其所有易其所无者耳。九府圜法之权轻重，盖昉於征商以後，其初无泉布、泉刀也。今制钱为国宝，而不流通於界外；番钱来自外洋，为商贾所重而不行於生番。社丁以番之所需，入山贌社，无非日用饮食；不贵异物贱用物，生番之所以易足也。
夫输饷之社，归化番也；不输饷之社，野番也。生番何能输饷？惟是社丁以贌社所得纳税於官耳。其冒险趋利与野番交易之「番割」，官不过而问焉。然则熟番之饷，即汉之算、唐之庸也；生番之饷，犹是周礼之征商也，曷尝苛责於界外乎？
界外不通语言，焉解文字？互市或有赊货，皆以结绳代券；如期而偿，则去之。盖风之似上古者如此。然而民分番、汉，汉恒欺番；番分外、内，内能和外。即如水沙连之社仔社，曩皆生番聚居，不知如何为汉人所饵，遂夺其地而墟其社。埔里社之膏腴，固汉人所眈眈者；熟番馈以货物，竟得受地而垦，杂居无猜。春秋魏绦之论「和戎」所谓『贵货易土，土可贾焉』者，洵不诬也。
贾谊云：『秦人家贫，子壮则出赘』；「史记」「滑稽传」：『淳于髡，齐之赘婿也』。盖以赘婿为贱矣。番俗入赘之男如于归之女，顺以听命，无敢自遂；贱孰甚焉！古之去妻，礼有明文，今已不行；惟番俗娶妻曰「牵手」、去妻曰「放手」，不合则去，亦犹古之道欤？
被发衣皮，固是戎俗；然上古之民，亦衣羽皮而榛榛狉狉。沙连生番，女或结辫，男发并散垂。蔽体之襦皆革，女更增以抹胸，或革或布。中古之戎，即上古之民也。至土目见汉官，必加装饰。衣襦皆红哔叽，又有束股及腓之裤。女则衣白，其襦裤或红或绿。考之古，襦裤本不相连；裤之裆，汉以後始有之。但古之襦藏於内，番之襦见於外耳。其女衣尚白，似古之一命展衣；男之上、下皆红，又似「春秋传」之■〈革未〉韦跗注。睹袀服之振振，慨然思载缵武功之遗焉。断发不同薙发；「春秋传」：『艾陵之战，齐公孙挥因吴发之短，令其徒寻约以系折馘』。今岸里社番妇翦其前系，以短系覆额；〔覆〕兰界外之野番，男亦翦发下垂。乃知断发固如此。但番仅翦系之半，仍以其半作髻，不似吴人之全翦耳。
「诗」称：『斯仓斯箱』；注谓：『箱为车箱』。观水里社番结寮为仓，而以方箱贮粟，累数箱为一仓；或古亦有〔小〕於仓之箱而非谓车之牝服，未可知也。
「曲礼」：『共饭不泽手』；注：『泽，捼莎也』。「礼」：『饭以手』。「记」又云：『履不上於堂。凡祭於室中，堂上无跣；燕则有之』；故卫褚师声子因韈而登席，触出公怒。是古者上堂登席，以跣为恭；安得谓番无不跣及生番以手攫食不用匕箸之乔而野也？·
噫！自古质文之递嬗，踵事增新，文日胜而质日远；何由反本修古，寻千古之什一於书阙有闲中？不谓求诸海外、验诸荒陬，因俗之至陋、得礼之最初焉。於是即经传之或委或原、有离有合，附会以申其说，窃比於不贤识小，亦备考古者之采择乎！
·捐造淡水厅城碑记邓传安
淡水厅治，距郡城三百里而遥。厥初环植环竹为卫，故以「竹堑」名城。後又增炮台於四门楼上。生聚日久，周遭皆居民，四门如故，竹堑已有名无实。夫民保於城，无城何恃以固？台郡自南而北，〔若台〕、若凤、若嘉、若彰，或先、或後并仡崇墉，独淡水阙焉。道光六年闽、粤分类之扰，淡水受害最後，而势甚岌岌。赖制府孙公东来，克奏肤功。〔迨〕去疾既尽，即请建城垣，捐廉千金以劝输将，得旨嘉许。时信斋李慎彝以台湾令权同知篆，实肩其事。淡水民本好义，感信斋之实心保障，益赴功如恐不及。经始於是冬十一月，至九年之八月竣工。传安前後治郡，与闻是役之详；既已遹观厥成，可无文以应信斋请耶？
考「春秋传」，楚蒍艾猎城沂、晋士弥牟营成周，功皆豫立，不愆於素。古今事势不同，今南方城多用砖石，不似古之择地取土，峙乾束版以筑；则无所谓『平版干、称畚筑、物土方、议远迩』者。淡水其难其慎，而兴斯役。欲求工坚，先期料实。料之大，莫如砖、石矣。信齎念海外砖皆松脆，难以经久；内外两面，易砖为石。石条采自内山、石柱运自内地，难计程期；欲如「内传」之『毕事不过三旬』得乎？淡城周四里，计八百有四十丈；即「传」所谓『计丈数、略基址』也。基底掘深寻仞，用石填实；然後层累而筑，下既厚、宅更安矣。计城高一丈八尺、基阔一丈六尺、顶宽一丈二尺；即「传」所谓『揣高卑、度厚薄』也。四里之城，约分一十二段，各派绅士督工。其自下而上，分为三层，石条与细石相间；砌至五尺，乃用长石一道为眉，内外如一，中用三合土、碎石层层坚筑；至第三层，乃砖石相间。城面舖砖，黏以石灰，不留罅隙。城垛共九百七十四座，炮台之建如前。其纵横曲直之布置，皆集群策而成。工用捐输，皆属殷户司出纳，不假手於在官；即「传」所谓『属役赋丈也』，所谓『度有司、虑财用』也。信斋相度有方，然戴星不常厥居。其朝夕巡视、谐协绅耆、奖劝工匠并程功积事以禀承於信斋者，则为竹堑巡检易〔君〕金杓。信斋职任司马，易君为其属吏；殆「传」所谓『书以授师而临以承令』者乎！有城不可无池；城既毕，乃濬濠而桥其上，并为水涵以走潦水。向之竹，今既为城；向之堑，今复成濠。而又以其余力，修治内外道路皆平。城工於是无憾！
信斋非擅「聚米画沙」之韬略也，惟是虑事必周、临事必果，积诚所动，人自无贰〔无虞〕，乐於效命。故虽三年报竣，而人不以为迟；虽糜白金十有余万，而人不以为费；虽聚绅鞾蓑城，严寒酷暑无少暇豫，而人不以为劳；维亿之费出於官捐者十之二，余皆取於士庶捐助，虽计亩输粟、按船出算，而人不以为苛。盖惟公故溥师古而不泥古，讵仅无负上〔官〕之委任，并足副当宁之勤求矣。溯台地初辟，北路最为荒凉。其植蕀竹为城之徐君治民，为设淡水厅之第三同知，尚侨寓彰化；〔至〕王君锡缙，乃自彰移治竹堑；承其後者，即增炮台之杨君愚也。大约自南而北，无不如履虎尾，栗栗危惧。不谓六十年後，竟得苞桑之固、磐石之安若此！王君创建衙署於先、信斋创建城垣於後，皆籍隶四川之威远，亦一异也。信斋已陞通守，复以获盗列荐简；大工之竣，仍须优叙。行见入觐天颜，必得显擢酬庸。民思藩德，雉堞即甘棠矣。
维时始终此役者，署淡水同知事、今陞噶玛兰通判、前台湾县知县李慎彝，四川威远县人，嘉庆戊辰进士；署竹堑巡检兼司狱易金杓，江苏仪徵县人。总其成，则候选知县进士郑用锡、员外郎林国华、生员林祥麟。襄厥事，则副贡生刘献廷、州同职衔林国宝、监生吴国梁、监生罗秀丽、监生周邦正、监生林德修、监生曾青华、监生苏国珍、监生郑琛、里人林维藩、陈大彬、陈光义、王呈标、吴文锐、洪德梁等。官海外者，前署台湾镇、金门镇总兵官陈化成，福建同安县人；今台湾镇总兵官刘廷斌，四川温江县人；前署台澎兵备道、今陞陕西按察使孔昭虔，山东曲阜县人，嘉庆辛酉进士；今台澎兵备道加按察使〔衔〕兼提督学政刘重麟，陕西朝邑县人，廪贡生；前台湾知府、今陞四川成绵龙茂道徐镛，安徽桐城县人，嘉庆己巳进士；今台湾府知府、循例引见卸事邓传安，江西浮梁县人，嘉庆乙丑进士；署台湾府事、台防同知王衍庆，山东聊城县人，乾隆壬子举人。其乐输姓名，书於另碑。
·捐造淡水学文庙碑记吴性诚
圣天子累洽重熙，声教暨讫，海隅日出，罔不率俾矣。
台，东海澳区也；自入版图来，人文蔚起。台、凤、嘉、彰兴学建考，多历年所；淡距郡最远，向祗附彰考试。嘉庆十五年，制宪方恭膺简命，巡视台邦。时府宪汪、前任淡水同知素稔文风駸駸日上，嘱令绅士等就制宪递呈，援照江西莲花厅例请奏；奉旨恩准二十三年开考。维时莅淡水厅事司马张公集诸绅士，谋及劝捐建庙之举。诸绅士踊跃急公，佥曰『唯唯』。第思文庙之风水关於文运之盛衰，非扶舆磅礡之所结、山川灵秀之所锺，无以为卜吉地也。堑有郭尚安者，邃於堪舆之术。诸绅士以设厅时曾选学宫基址在於城内较场地方，因就其地请而筹之，深得许可。凡大小之规模、坐向之方位，皆其指画。郭君为人轻财重义，诸绅谢之金不受；且曰：『此庙一筑，淡之科甲蝉联，余之名亦不朽矣，金何足慕哉』！越三年戊寅科，郑子用锡果登贤书，为淡学倡；迨癸未科，且冠东瀛而成进士焉。自郑子登科启甲两次以来，转瞬才八、九年耳，踵其後者文武联镳、齐名■〈艹歮〉榜，继继绳绳，焕然丕变。郭堪舆之言，信乎其不谬也！
是役也，倡谋捐建不惮勤劳者，正总理则有林玺、林绍贤等，副总理则有郑用锡、郭成金等。若吴振利、罗秀丽、陈建兴、吴金吉等共董其事，亦与有力焉。糜金二万□千□百有奇，不费公帑一丝。肇工於嘉庆二十一年十二月十五日，告竣於道光四年四月初十日。盖自夫子之庙成，而淡始获睹整齐严肃之规也。
余来守是疆，适当落成之际。越日，斋祓谒圣，仰瞻庙貌，岿然一新。中为大成殿，东西两庑夹其旁；外为棂星门，又其外为泮宫门，泮池在焉。周围缭绕，卫以丹墙；其礼门义路，则出入之通衢也。庙之规模斯略具矣。至庙之东边为明伦堂，後为五王祠。其教官廨舍，则建於旧文昌宫之左畔，礼乐器库附之。若此者，余既详览其地，又为深羡其人；羡其人之争先好义、慷慨就捐，尤羡肩斯任者之克相与有成也。诸绅士缕陈情绪，请记於余，并求所以教之者。余谓：黉宫为教化风俗所自出，厕其间者可徒拘拘於文辞之末哉！将明体以达用，入有守而出有为，为里党树典型、为国家宣德教。师道既立，善人俞多；庶无负我朝作养海隅之至意。官斯土者，有厚望焉。余为详创建始末，并书其意以书诸石。捐赀之姓氏、数目，则更勒一碣云。
·义渡碑记娄云
尝思劳民期在利民，利民必先劳民。劳民者，未必尽利於民；利民者，无不先劳其民也。特民情惮劳而趋利，未利之而先劳之，民必滋怨；故子产孰杀之歌，先於谁嗣。此固从政之不遑恤者。
余尝三至台瀛，从事於师徒戎马间。周历南北，见夫曲溪陂泽不可以梁、病於济涉之处甚多。迨丙申承乏淡水，所属绵亘几四百里；所谓曲溪陂泽不可以梁者，不可悉数。其间土人驾舟以济，相安於定章者弗计。惟大甲溪块石层叠，支派杂流，水势西冲，直入大海；遇春夏盛涨，极目汪洋，诚险道也。此外，如中港、房里、柑尾，虽险阻稍减，然或溪面广阔、或急湍汹涌，皆迫邻海■〈氵义〉，亦危险莫测者也。此数处，非无驾舟待济之人，大率土豪撑驶，藉索多赀；少不如愿，即肆剥掠者有之。行旅之受害也，久矣。义渡其容缓欤？
余甫下车，即欲筹是举。顾与吾民周旋日浅，未信而劳，贤者所让，或恐贻以怨讟乎？适又重建文庙以崇礼教、增造书院以励英才，亦既屡兴大工，重劳吾民，几乎无须臾暇；讵可复兴义渡之举哉？然继而思之，择可劳而劳、因民利而利，从政之道也。若义渡者，吾民所便利而乐劳者也；岂有惮劳而不从事者乎？余又何怨之弗可任也！爰集绅士、郊商、耆庶而谕以意，且先捐廉以为之倡，乃无弗踊跃乐输。不数旬，共捐洋银八千九百余圆；其不敷者，则搜罗充公租榖以足之。更於四要溪外，若井水港、盐水港一律设渡，共凡六处。又於堑南之白沙墩、堑北之金门厝，每於九月间各设浮桥以济；是又因地制宜者也。其捐项为置田甲，岁收租息以资经费。并将筹议置舟选夫、岁修工食一切章程存诸案牍，详明各宪，勒石以垂永久。
今而後，劳者安、利者普矣！怨讟余知其免矣。是则劳乃利之功，而劳乃利之验也；且劳一时而利於无穷也。利以余而成、劳由民而致，是余与民相与有成也。是为记。
·庄规禁约娄云
淡水地方，闽、粤联庄，民、番杂处；物产富饶，人称乐土。无如乡民失教，游手好闲。每遇邻邑匪徒造谣滋事，辄即闻风而动，纠约多人，各分气类，凭凌弱小，仇杀相寻；或焚毁庐舍、或占夺田园、或抗租而不完、或掳人而勒赎，甚至勾番肆出滋扰，焚杀不休，行同化外。道光十三年，堑北桃仔园一带闽、粤各庄造谣分类，互相残杀；堑南铜锣湾、蛤仔市等处靠山粤匪，无故焚毁闽庄，公然掠抢。本分府曾随同大宪严密查拏，尽法惩办。
兹复来守此土，业经出示严禁。尔等尚知悔祸，勿听谣言、勿被煽惑！彼此无攻夺之防、老弱无逃亡之苦、庄众无敛钱之费、兵役无骚扰之虞，以视前此之颠沛流离，苦乐利害，孰得孰失？惟是斗殴、抢窃、占地、毁焚等案，尚属层见叠出。本分府不厌告诫之烦，示以久安之道；颁给庄规、禁约，永照法守。尔等听之！
庄规四则
一、各庄向设总理、董事、庄正、庄副，官给札谕戳记，约束庄众，不许争斗滋事、抢掳为匪；不遵者，禀官拏究。或官有查办事件谕到，该庄总、董等据实禀覆，准盖戳记，免由代书，以达下情，立法本为周密。无如日久弊生，各庄总董、庄正副等处理事务，率多偏袒；且有回护子弟，党同滋事者。若不明定章程，无以示儆！嗣後庄众有事不平者，事在本庄，则投本庄之总、董人等理之；事在外庄，则投两庄之总、董人等理之。仍不平，则请邻庄之总、董人等议之。终不平，则控官讯断。倘不先投诉、辄自争斗者，无论曲直，先拏肇衅之人严办。若总、董、庄正副袒护子弟、党同滋事者，照例加等治罪。
一、总、董、庄正副宜力行清庄之法，以除匪类。族有众寡、庄有贫富，未必人人衣食皆足、『养而後教』，古有常经；穷而为匪，事所必至。该庄总、董、庄正副通计庄中岁产所入之数，或十分而取其一中之半，以归公所；更查庄中年壮有力而贫无生业者，记名於族祠，无祠者则於社庙。会议公商，或酌给园地佃耕、或借给资本贸易、或雇令巡田守夜、或教之学习手工，务使子弟各有恒业，毋许游手闲荡，自可不致为匪。其曾犯窃劫、掳抢致死人命凶暴不法者，公同捆拏，送官究办；若畏其强横、虑其报复，即密行禀官督同拏究，不使其复归乡里。少一匪类，即少一抢窃、争斗之人，通庄受益不浅。着即及早实力奉行，勿托空言。
一、凡庄中不法子弟，该庄总董、庄正副固当预行约束。如有怙过不悛者，即当送官究处，可以援自首之罪从轻减等；若未能首送，经官访闻或被控票拘者，该庄总董、庄正副务当督带亲丁协差拿送到案，不许徇纵庇匿。又或讼词命案被人指控，是否虚实，亦必传令到案；果有冤屈，不妨邀同见证，带犯投诉。倘执迷不悟，有心庇匪以及听嘱混请摘释，即惟该庄总、董、庄正副是问。
一、各庄总董、庄正副责任大端，无非约束庄众和睦乡邻之事。果能约束有方，所管庄内并无争斗、窃劫、抢掳及占地、抗租、毁焚等事，一年以上给予功牌、三年以上给予匾额，以示奖劝。
禁约八条
一禁：闽、粤大小各庄永归和好，不得以邻邑匪徒滋事，辄即闻风而动，擅分气类，纠众焚抢；亦不得勾通无业游民造谣煽惑，肆行抢劫。如有违者，兵役围拏，照例严办。
一禁：各佃户应纳大租、小租依限完纳，不得抗欠。违者投诉总董、庄正副，查明着令清还；如再不遵，即禀官究追，仍不得因其欠租私自掳抢，致滋事端。如因两造控争、租榖无从完纳者，将租榖赴厅仓暂贮，听候审断；不得因其互争，藉词侵吞。违者惟总、董人等是问。借欠钱债，亦照此办理。
一禁：不许掳人勒赎、不许窝盗肆窃、不许私销脏物。违者照例严办。
一禁：坟墓田园以及水圳、水埤，悉照旧界管业；不得私相侵占，以杜争端。
一禁：一切词讼命盗等案，务须指控正凶、正犯，不得株累无辜，藉命图诈、挟嫌诬害。违者照律坐诬严拏，讼师从重究办。
一禁：庄众应完钱粮正供及充公租榖、补榖各项，年清年款，不得违例抗欠。佃户欠租，尔等且不甘心；业主抗粮，朝廷岂无法律？况淡水殷户隐匿田甲，十居七、八；现徵钱粮、正供等项为数本属无多，按年完纳不觉其多。若积欠钉，转致力有不逮。尔等勉之！
一禁：庄中生监、士子及有职人员，咸宜安分守法，勉图上进；不许包揽词讼、交结衙门，护庇匪党。现经本分府刊刷「训士卧碑文」，宜各知所遵守。如有不遵守卧碑者，褫革究惩。
一禁：庄内不准容留外来游手之人、不准私置鸟枪藤牌等项军器以及私买硝磺火药。违者照律严办。
·山海贼总论郑兼才
台湾，本海寇屯踞之地。其後荷关夺之，倭人、郑氏又得自荷兰。自入版图後，乘间窃发，山贼常有，海贼不常有。
山贼猝起，党与乌合，非占据郡县城不能集事；若前朱一贵、黄教、林爽文，皆是也。海贼以商船为性命，或草窃登岸，随风去住，无所藉郡县城；虽罪恶贯盈之蔡牵，其初时所为，不过如是。蔡牵率众入鹿耳门，始嘉庆五年；兵将退守安平，商船悉为贼有。自是，蔡牵始垂涎台湾矣。蔡牵既去，扬言越五年当再至；至期，果以贼众至，为嘉庆九年四月二十有八日。值雨甚，北山炮不得发，兵溃将亡，郡城民情汹汹；贼去始定。自是，蔡牵敢窥伺台湾矣。是年十一月，蔡牵继至；十年四月，又至，皆停泊累月。其声势联络不炽於前，而胡杜侯余党洪四老等得以民无斗志叠惑蔡牵。蔡牵岁资利於商船，不惜重赀厚结山贼；山贼不知自速其死，广为招致。而向来被掳稍知书之徒，又以天时人事，散布谣言。蔡牵自是妄称王号、逆造正朔，於十有一月起衅沪尾，窜连东港，厚集郡城，皆山贼为之扬其波。一若至微极贱之蔡牵，一日可以鞭箠番民、控制闽粤也；岂不悖且惑哉？
蔡牵虽垂涎台湾，然日久计熟，所欲得志者噶玛兰耳。其地膏腴，未入版图。田亩初开，米粟足供，居郡城上流，险固可守；漳、泉人杂处，其衅易乘。而同时，巨盗朱濆力足控蔡牵，又虑为其所夺，是以挥金布赂，密谋先发，令其党赴东港，而自留沪尾督率。意以沪尾既得，即可上迫噶玛兰而下制郡城。不图羽翼末成，陆贼元凶就戮，不得已始率党南下。既入鹿耳门，又迁延踰旬；若其初意在郡城，必乘无备，并力急图。盖蔡牵虽愚，生长海涯、习闻往事，纵使侥幸得有郡城，未有不惧为朱一贵之续。以此度群贼所为，决非噶玛兰不可也。
蔡牵乌合鸱张，多以林爽文比；而大势实相反。林爽文之变，实激之使起，故衅生一时，蔓延数载；而其败也，至於穷蹙自投。蔡牵之变，若招之使来，故勾通数载，流毒一时；而其败也，止於诡秘自逸。以势论之，山贼被诱迫胁，身虽从贼，心怀两端；群呼跳跃，如同儿戏。有节制之师，不足平也。海贼虽拚命敢杀，然其入港必借势风潮；即使登岸，必无倾船尽出之理。有勇力之师固守海口以逸待劳，亦足恃险无虞。
惟上流噶玛兰，官所不辖、贼所必争。万一民、番失守，弃以与贼；台湾之患，由是方滋！故为台湾久远计，非扫清洋面以拔其根，即当致力上流以绝其望。然以化外地，通道筑城、设宜置卒，既格於非入告不可；而水师频年剿灭，又苦於风涛，出没踪迹无常。无已，则请踵蓝鼎元「鹿洲集」中故智，而以假扮商船之说进。
·台北道里记姚莹
旧说：台湾南至琅■〈王乔〉、北至鸡笼，绵亘一千七百余里；以台、澎为中路，凤山为南路，嘉、彰、淡水为北路。今噶玛兰新辟，又过鸡笼极北，越三貂大岭转折而南至苏澳为界，计增幅员一百余里；其南路仍旧。余以辛巳年正月入兰，乃记北路道里於左：
台郡出北门五里，柴头港。有塘汛。又二里，洲仔尾。居民颇稠。三里，三崁店。有溪二道：一由鲫鱼潭出，一由大穆降出；会流至盐埕出海。有汛。
又一里许，台、嘉二邑交界。十里，木栅。有汛。民居小村市。十五里，曾文。民居稠密。有溪，即湾里也；有汛。又五里，茅港尾。民居街市颇盛；有汛并馆舍。十里，钱线桥。有汛。十里，汲水溪。有塘。十里，下茄苳。大村市馆舍。有大汛，驻守备一员。十里，八桨溪。有汛。十里，水堀头。有溪不甚大。有汛。五里，树头。有汛。
十里，嘉义县城。文职：知县一员，教谕、训导、典史各一员；武职：都司一员、千总一员。自嘉义北门五里，杀狗溪。五里，打猫雾。大村市；有汛。十里，大埔林。民居稠密；有汛。五里，兴化店。有溪。五里，他里雾。大庄市；有溪、有汛。五里，榕仔脚。有溪。
五里，鹿场溪，嘉、彰交界。十里，西螺，大市；有汛，驻把总一员。有溪；出柑，香美异他柑。五里，三条圳。「圳」即俗「亩」字，土人读如「浚」；凡三道，水盛时非舟不渡。十里，东螺溪。三里，宝斗。大村市，即旧东螺也；民居稠密，街市整齐，有汛。五里，茉莉庄。五里，关帝亭。庙宇甚新峻；前有僧能诗而还俗矣。五里，大埔心。民居小村舍，多盗匪；其东北沿山即下林仔，东南沿海为二林，皆匪巢也。五里，巩固桥。五里，燕雾。五里，茄苳脚。皆有汛。五里，口庄。五里，彰化县城南门。文职：知县一员、教谕一员、典史一员，武职：北路协副将一员、都司一员、守备一员。县北有八卦山陈周全之乱，文武官出守八卦山，城陷失守；即斯地也。今新城重建，复於山上砌小砖城为援；工甫竣。自县东北五里，茄苳脚。五里，大渡溪，有村市。五里，龙目井。五里，乌瓦窑。五里，沙路，有汛。五里，牛骂头，民居稠密，有街市馆舍。七里，青埔，前入淡水界。自嘉义下茄苳至是一百五十余里皆平壤，山水清秀，田膏腴、人殷富，洵沃土地。
入淡水界，则沙瘠矣。入界一里，大甲溪。溪广数重，水盛时一望无际；下皆乱石，溪流湍激，舟筏一不慎，即入海不返。每大雨後，行者必守溪数日，水退乃敢渡。八里，大甲街。民居颇稠；驻巡检一员、外委一员。西去八里，即大垵海口也。自大甲北行五里，大垵溪。十里，坊里溪。有汛。十里，椿梢街市。有溪汛馆舍。五里，椿梢园。五里，望高寮。五里，白沙仑。有汛，驻外委一员。五里，乌梅崎。毗连打那拔；有溪。七里，後垄。民居街市稠密，馆舍甚整洁；有汛，驻千总一员稽查海口。是夕上元，居民张灯甚乐。後垄北行五里，山仔顶。五里，中港街。有汛，外委一员巡查海口。五里，鲁衢崎（一名蝼蛄崎）。两边皆山，盖如峡矣。五里，望高寮。三里，香山。有汛。八里，竹堑。围竹为城，四门；民居约二千余户。淡水同知驻此；同城教谕一员。嘉庆二十三年初立学宫，修尚未竣。巡检一员、兼司狱都司一员、守备一员。都司署前较场不甚大，学宫即在其南；每逢操阅，枪炮轰震，殊非妥侑先圣之所。而土人土以地理家言，贪较场地吉而置；有司惑而从之，过矣。
竹堑北行三里，金门厝。有溪渡。十里，凤山崎。山甚平，广袤十里，为大湖口（又名粪箕湖），涸湖也。十里，枋碑。十里，杨梅坜。大村市，有汛；驻把总一员。五里，头重溪。十里，中坜街。民〔居〕稠密，有汛。十里，内崁脚。十里，桃园。大村市，山水清秀、田土膏腴，恍如江南道上矣。十里，龟仑顶。有汛。五里，大邱园。小溪数重，两边皆山。八里，龟仑脚。七里，新庄。大村市，民居约近千家；驻县丞一员，有汛。五里，渡大溪至艋舺。途中山水曲秀，风景如画；摆接十三庄在其东南，为北路第一胜境，艋舺民居、舖户约四、五千家。外即八里坌口，商船聚集，闤闠最盛，淡水仓在焉。同知岁中半居此，盖民富而事繁也；驻水师游击一员、守备一员。由艋舺东水程二十里，即八里坌海口。设沪尾一营，与内地五虎门对渡。
自郡至艋舺，皆北行；由艋舺以上，乃东北行。十里，锡口。有街市。五里，南港。入山，沿山屈曲；其港水自三貂内山出，上自暖暖、下达沪尾。十里，水返脚。小村市。水返脚者，台境北路至此而尽；山海折转，而东出台湾山後，故名。
过此，天山岭迎日。东行十五里为一堵山；再北过五堵、七堵、八堵，凡十里至暖暖。地在两山之中，俯临深溪，有艋舺小舟；土人山中伐木作薪炭、枋料，载往艋舺。舖民六、七家，皆编篱葺■〈屰，去丷一〉，甚湫隘。每岁镇道北巡及钦使所经，皆宿於此。盖舺艋以上至噶玛兰头围凡三日程，皆山径，固无馆舍耳。暖暖迎日东行二里许，稍平广，可三百余亩，居民四、五家散处。三里，至碇内。渡溪北岸更东行二里，枫仔濑。复过溪南岸仍东行三里，至鲫鱼坑。过渡沿山二里，伽石。路甚险窄，土人白兰始开凿之；奇其事，以为神所使云。二里，至三貂岭下（俗云三貂仔）。有汛。四里，茶仔潭。过渡，水深无底；有小店；为往来食所。三里，则三貂岭矣。盘石曲磴而上，凡八里至其巅。
岭路初开，窄径悬磴，甚险，肩舆不能进。草树蒙翳，仰不见日色；下临深涧，不见水梳，惟闻声淙淙，终日如雷。古树怪鸟，土人所不能名，猿鹿之所游也。藤极多，长数十丈；无业之民，以抽藤而食者数百人。山界广约数十里，内藏生番。其外熟番，有社及街市，在杨廷理新开路东；因其路迂远，人不肯行，故多由此旧路云。岭上极高，俯瞰鸡笼在岭东南；海波汹涌，观音、烛台诸屿，八尺门、清水澳、跌死猴坑、卯里鼻诸险，皆了然如掌：盖北路山之最高矣。下岭八里，牡丹坑。本名武丹坑，武镇军隆阿改今名。有民壮寮守险於此，护行旅以防生番也。六里，粗坑口。过渡六里，顶双溪。有渡。八里，鱼行仔。有溪。八里，下双溪。过渡为远望坑民壮寮。里许，至三貂大溪；西淡水界、东噶玛兰界。嘉庆十六年，总督汪志伊奏定。过溪迤北转东八里，半岭。四里，草岭。十里，下岭。至大里简民壮寮，则山後矣。
自此以下，皆东面海，为兰北境。沿海南行十里。番薯寮。七里，大溪。五里，硬枋。皆有隘，设丁防护生番。四里，至北关。有汛，驻外委一员。八里，乌石港。水〔自〕叭哩沙喃出，至此入海。与龟山海中相对，山形如龟，首北而尾南。港口沙线一道如蛇，土俗以为「天生元武」之象，建真武庙祀之。港门春开秋塞，盖乘南北风为通塞。内地及鸡笼、艋舺一带小船，每乘南风进港。兰地惟产米榖，百货皆仰给於外；隔山难通，故赖小船出入以济百物。有炮台守港，以防海寇。更二里，乃至头围。二十五里，则五围兰城矣。
以上钞录「厅志」「文徵」；均未及校对，其中不无舛错之处。合应声明。
·新竹试院碑记方祖荫
余以乙酉冬调新邑；越明春，适奉檄举行邑试。集多士於公庭，杂遝拥挤，无以严防范而重甄陶，甚非圣朝作育人材之意与士君子怀才欲试之心也。稽新竹为竹堑故址，其邑试先附於彰化。嘉庆十五年间，先伯祖勤襄公总制闽浙、巡视台疆，始奏归淡水厅治。迄同治十有三年沈文肃公巡台，复请旨分置郡县。前人经营改设，具有精心；官斯土者顾可因陋就简，厅其校士无所而不为创建试院之举乎？
爰亟集款捐廉谋诸绅，择县署之阳地名巡司衙者，平基定向、庀材鸠工，经始於夏五月、告成於月之辛丑。院宇凡三重，堂区规模宏敞，两廊列坐一千号；门楼前拱，甬道、围墙井列。後建阁高耸，供奉奎星神像。计费银八千九百八十四圆六角九点。
是役也，则有训导施天钧、府经历李继昆、典史傅若金、绅董林祥靉、杯汝梅、陈濬芝、郑如兰、李联萼、高廷琛、陈其德等共襄厥成，余何力之有？然窃冀诸生之发轫於斯者，日就月将，以经术为经济，勉为国家有用之材，俾学校扬庥而海邦生色，余亦无惭司牧矣。是为记。
·北郭园记郑用锡
凡境由於天造者，其施功也易为力；而其由於人造者，非穷缔构之能、极心思之巧，无由化平淡为新奇。此事之所以难而功之所以倍也。
堑城背山面海，自东而南、而北，层峦叠巘，高出云霄；当有名胜之区，足以供游览而资栖息。然距城较远，且径险林深、彝兽丛处，仅为樵猎往来之地。余自假养归田，屈指至今已十余载。自顾樗栎散材，无复出山之志；窃效古人买山归隐，以乐残年。乃此愿莫偿，求一胜地而不可得。
庚戌，适邻翁有负郭之田与余居相近，因购之为卜筑计。而次子如梁亦不惜厚赀，匠心独运，构材鸠工。前後凡三、四层，堂庑十数间；凿池通水，积石为山，楼亭花木，灿然毕备。不数月而成巨观，可云胜矣。
嗟夫！以邻翁艰难创置，至其子孙不能有、乃为我有；而次子复藉此区区，相其阴阳、因其形势，欲极一时之盛。夫亦知前事之废兴，即为後事之龟监者乎？余既爽然喜，复惕然忧！顾今已老矣，无能为好山、好水之游，而朝夕此地，亦足以杖履逍遥；仰而观山、俯而听泉，寻花看竹、闻鸟观鱼，岂不快哉！至於盛衰之道，祗听後人之自致，非予敢知也。爰额之曰「北郭园」，盖因其地以名之；而诸山拱峙、翠若列屏，又与李太白『青山横北郭』句相吻合也。是为记。
·凤崎晚霞（距县东北十二里。「厅志」载八景之一）陈朝龙
山光向晚景尤奢，凤崎连天簇簇霞。少聚已成鸳锦丽，渐飞应逐雁行斜。文明有象川同监，蒸蔚多年物亦华。生长此邦餐润惯，鸿儒染翰尽名家。
·隙溪吐墨（县治西城外。「厅志」载八景之一）陈朝龙
天然墨水吐淋漓，隙子溪头景最奇；一脉词源开胜地，十分黛色染清漪。烟云图画传神处，风雨文章得意时。汲注端州新砚石，不须磨擦藉隃靡。
·指峰凌霄（距县东南五十余里。「厅志」载八景之一）陈朝龙
遥峰耸峙欲扪天，海外奇观五指悬。云净擘开仙掌路，月明参透佛家禅。露拳恍认他山石，列笏应凝上界烟。一样凌云同有志，地灵人杰共流传。
·香山观海（距县西八里。「厅志」载八景之一）陈朝龙
放开眼界极苍茫，一上香山快望洋：月霁渐连天一色，风狂浪打树千行；客帆还水秋如画，渔火平沙夜正忙。万里波涛情万种，等闲觅句索枯觞。
·合水信潮（距县南八里。光绪十九年纂修「新竹县志」，采入新竹县八景之一）
非潮偏觉得潮名，合水溪头费品评。一尺痕添知日午，十分涨满作秋声；盈虚验月期无误，进退随时浪不惊。点缀山川增景色，新修志乘喜初成（二十年「新竹县志」告成）。
·北郭烟雨（在北城外郑氏别墅。光绪二十年，知县范克承初拟为「北郭纳凉」，後改为「北郭烟雨」；八景之一）陈朝龙
半村半郭好园林，种树都成密密阴。烟景最宜修竹护，雨声静听小楼深（园有「欧亭鸣竹」、「小楼听雨」诸景）。四时花好春长驻，万笏山排翠远临。绝妙乘凉来此地，天然图画惬幽襟。
·北郭烟雨郑鹏云
半村半郭日闲游，一抹山光眼底收。烟景模糊池畔柳，雨声点滴水边楼。披图学画怀摩诘，欹枕开厅记陆游。绝爱名园时憩息，宜春宜夏又宜秋。
·潜园探梅（在城西林氏别墅。光绪二十年「新竹县志」告成，采入八景之一）
逋仙去後迹犹存，百树横斜自一村。偶为裁诗寻好料，不辞冒雪访名园。宜编廿六春开径（园有「二十六宜梅花书屋」），香逗三分艳举樽。难得堂堂贤令尹，替花生色品题尊。
·指峰凌霄陈朝龙
万仞攀跻绝顶难，擎天只手拓奇观。披图指点烟霞外，面目真如指掌看。
·指峰凌霄郑鹏云
灵秀欣从海外夸，品题第一数诗家；拈毫写到名山景，腕底应开五色花。
·隙溪吐墨陈朝龙
天然吐墨共称奇，隙子溪头水一涯；云外孤鸿时过影，却疑作字学临池。
·香山观海陈朝龙
雪阵银山在望中，试登绝顶思无穷；韩潮、苏海文章富，挥洒波澜万顷雄。
·合水信潮陈朝龙
来去朝朝不误期，天然潮信海同奇；松风忽卷涛声至，知是溪头涨满时。
·凤崎晚霞陈朝龙
山亦居然以凤名，精华蔚作彩霞明；夕阳一抹遥天影，灿烂红光拥碧城。
·北郭烟雨陈朝龙
浓阴簇簇浣花居，树色葱茏密又疏；帘外山光池畔柳，商量淡墨画何如？
·灵泉试茗陈朝龙
在山泉比出山清，冷水阬头水一泓；领略此中好风味，新茶活火入诗评。
·潜园探梅陈朝龙
盖代豪华别业存，梅花百树自成村。春光漏泄枝三两，破费寻诗一扣门。
·潜园探梅
今年春比去年迟，开到园梅客未知；涵镜轩前风雪重（园有「涵镜轩」），卷帘好共看南枝（蔡振丰）。
步入名园日已西，留香闸里暗香迷。巡檐料有人先到，多少弓鞋印雪泥（郑济卿）。
·北郭烟雨郑如兰
园开北郭好吟哦，和雨和烟诗思多。杨柳千条蕉数本，商量淡墨画如何？
·北郭烟雨
楼台一望碧蒙蒙，春在疏烟细雨中；半郭半村人不俗，吮将淡墨画来工（蔡振丰）。
养花时节雨烟笼，万木阴阴衬浅红；观稼水田惊鹭起，杖藜人立画图中（蔡振丰）。
满园雨细又烟轻，一带青山郭外横；多少楼台春酝酿，隔帘静听落花声（郑济卿）。
浓浓郭外雨交烟，描出春阴二月天；小立南窗观稼处，几人蓑笠课耕田（王石鹏）。
·北郭园即事樱井勉
带烟杨柳枝枝绿，含雨桃花颗颗红；昨夜城濠涨三尺，读书声在水楼中。
·东河飞沫（距县甫六十里）郑鹏云
东河佳胜现奇观，溅玉飞琼信一般；添得文澜光志乘，随风珠玉跃毫端。
·东河飞沫（在头分堡）郑以庠
东河名胜画图中，浩荡浮空喷沫同；绝似瀑泉飞百道；抛珠响逗晚来风。
·北郭园新成八景答诸君作郑用锡
笑余买山太多事，新筑小园喜得地。回还曲折略区分，编排一一增名字：「小楼听雨」足登临，「晓亭春望」堪游憩；「莲池泛舟」荷作裳，「石桥垂钓」香投饵；「深院读书」一片声，「曲槛看花」三月媚；「小山丛竹」列篔簹，「陌田观稼」占禾穗。周遭八景系以诗，题笺满壁群公赐。既非洞天六六开，但有蒿径三三翳。堂坳尺水当海观，封垤拳石作山企。斯为倪迂清閟图，补作平泉花木记。莫言撮土此三弓，亦足引人入深邃。玻瓈户牖生虚白，四序能延清爽气。巡檐索笑颇复佳，顾影独酌真成醉。座客闻言各欢呼，妙谛可抉南华秘；非鱼子岂知鱼乐，看花我更得花意。此是平生安乐窝，他时当入「淡厅志」！
·潜园纪胜十二韵林亦图
此间小住即成仙，景物撩人别样妍；使酒连番开笑口，寻诗竟日耸吟肩。静编篱落栽红槿，斜倚阑干钓绿烟（「钓月桥」）；「涵镜轩」迷杨柳岸，「闹春楼」醉杏花天；爱庐雅癖怀陶令（「陶爱草庐」），拜石闲情慕米颠（「香石山房」）；栖凤碧梧堂爽朗（「碧栖堂」），盘螺幽境路回旋（「小螺墩」）；台凌书舫通香榭（「啸望台」、「邻花书舫」、「掬月弄香之榭」），阁接兰汀系画船（「爽吟阁」、「兰汀桥」、「吟月舫」）；菡苕池环三径曲（「浣霞池」），芭蕉墙护一亭圆（「宿景圆亭」）；窗中梅影庭中月（「二十六宜梅花书屋」），槛外岚光闸外泉（「留香闸」）；留客竹鸣新雨後（「留客处」），迎风萍约彩虹前（「双虹桥」）；源添水活饶清趣（「清许桥」），垣借篁围结净缘；差喜逍遥林下乐（「逍遥馆」、「林下桥」）：潜园胜蹟许流传？
·十八尖（在新竹县南外城）陈朝龙
竹邑锺灵秀，层峦十八环。来龙绵五指，垂象拟三山。地想登瀛胜，松疑入梦闲。洞天符半数，罗汉列全班。纪瑞呼嵩屡，言游历级还。峰增巫峡算，曲并武夷攀。雉堞临城市，螺痕耸髻鬟。名公方载笔，累牍不须删。
·过灵泉寺有感（寺在县东城外金山面冷水坑，距县治八里。光绪二十一年六月沦於兵火）
当年色相现昙花，此日凄凉感靡涯；听罢山僧说兴废，斜阳一抹乱栖鸦（郑如兰）。
可怜一炬咸阳火，余烬还教到佛家；惟有寺前泉水在，声声呜咽伴啼鸦（郑幼佩）。
灵泉胜地冷繁华，劫火曾经游兴赊；聊把新诗题古佛，山门落日听啼鸦（郑鹏云）。
·题金山面灵泉寺郭镜澄
共到金山礼佛来，香莲寺插晓云开；人间势利炎如火，愿乞灵泉水一杯！
·竹堑竹枝词陈朝龙
别开天堑海东滨，种竹成蹊县亦新；一样栽培人不俗，年年玉笋倍生春。
天然灵秀蔚文章，五指峰高墨水香；磅礡更看归大器，玉山璞早蕴圭璋（玉山近改名新高山）。
香山山上秋月明，香山山下秋水平；试登绝顶观沧海，万象泠然涵太清。
采风第一采文风，词赋原从锻链工；难得官师宏乐育，并将月旦课程功。
风雅湮沦已数秋，潜园韵事孰重修？水香倘许开吟社，击钵联吟乐唱酬。
气候生成别有天，荷花度腊菊迎年。非时偏得尝时物，合署长春国是仙。
四十九天时苦雨，一春密护万重云；如何西北淋漓处，同井还教旱潦分？
乍寒乍燠亦何妨，六月披裘是所常；最是飓风时一作，扬沙卷箨漫迷茫。
岁时遗俗纪元正，连日家家爆竹声；都为新年添采气，呼么喝六满春城（台俗：元日放纸炮、赌钱以添彩气）。
镫市煌煌一道开，游人多处玉成堆；就中无数娇痴女，为祝添丁逐队来（上元夜，妇女向神前求乞香花灯果，以卜宜男；得如愿者；来岁各如所乞加倍酬神）。
良辰傍晚辨新妆，镜听私拈一瓣香；夜静倚帘倾着耳，可曾吉语愿相偿（台俗：妇女仿「镜听」之例，上元夜拈香祈神，向比邻倾听吉语）。
烧佛鸣钲事更奇，赤身禁冷耐支持；火神到处光如画，一路嫌人放炮迟（上元夜，县署口有一班「罗汉脚」例应抬火神出游，到处齐放纸炮，其声隆隆；名曰「烧佛」）。
姊妹招邀出郭门，清明上塚款温存；虎头山下茸茸草，一半弓鞋印泪痕（虎头山在南城外。清明日，妇女招魂扫墓者最多）。
蒲觞艾酒醉端阳，无数龙舟竞渡忙；争看夺标人两岸，浪花喷湿粉双行（端午节海日斗龙舟，妇女观者如堵）。
七月兰盆胜会兴，修斋施食仗高僧；招魂先把高幡竖，又向溪头放水灯（台俗：七月盂兰会，於七月一日先竖灯竿招魂；至普度之期，预先一夜燃放莲灯，名曰「放水灯」。盖以灯光放之水面也）。
聚肉为山饭作堆，人山人海哄如雷；莫言普度浑闲事，也费官司弹压来（七月十二日，新竹南城外南坛普度最热闹，街庄人民均奉鸡豚牲酒而至，人山人海；地方官恐有生端滋事，派营伍、差役为弹压）。
满街香案热旃檀，报道爷来拱手看；笑煞娇柔好儿女，荷枷争上赈孤坛（七月十五日城隍神绕境，街上均列香案；妇女有祷祈消灾解厄者，均荷纸枷到北城外厉坛烧化）。
九日风高放纸鸢，筝声鼎沸夕阳天；如何角胜争雄处，大线犹防小线牵（台俗：重九节放风筝，大小争胜）？
里社残冬竞赛神，王爷骨相俨如真；刀舆油镬甘心试，堪笑乩童不惜身（台俗：里社迎神赛会，乩童以刀剑、油镬遍试身体，以示神灵显赫。此等颓风，不知何年得挽）。
梵刹风光数竹莲，观音生日集婵娟；瓣香争向慈云乞，一滴杨枝洒大千（九月十九日，亦观世音诞辰。是日竹莲寺拈香，妇女最盛）。
雨涨龙王池水春，淙衣有女趁芳晨；此中鱼亦饶清福，消受朝朝看美人（龙王池在南城内。池水四时不竭，邻女洗涤衣裳，群集於此）。
侬是磺溪水上生，每逢海客日谈瀛；今年米比去年贱，更谱新词颂太平。
·新竹竹枝词郑鹏云
循例家家拜玉皇，半求名利半安康；不知案上司香吏，曾吾分明达上苍（正月初九日，俗传为玉皇圣诞；家家均备牲酒告虔）？
端阳佳节约同游，角黍堆盘自应酬；况是今年风景好，大家海口看龙舟（旧历五月五日为端阳节，旧港例有斗龙舟）。
盂兰胜会斗繁华，女伴娉婷伞半遮；绝似蓉芙初出水，一枝叶护一枝花（台俗：七月普施孤魂，结彩张灯，争相炫耀；妇女来观者络绎不绝）。
搓丸风俗纪闽南，净手焚香祝再三；新妇背人拈一颗，当罏私自卜宜男（冬至日，各家搓丸。孕妇亲拈一颗，付之灶火，可占生男、生女之验）。
·附录「海音诗」
「海音诗」者，侯官举人刘家谋（字芑川）官台湾府学时所作也。编中每诗一首，各附注释；皆痛陈时事得失，有关人心风俗之作。现因官制改易，县署裁汰吏员，无暇饬胥钞写；摘录数首，以见一斑。
一方擘画括全台，叙述何徒擅吏才。添邑添兵关至计，他年筹海此胚胎。
周宣子（锺瑄）「诸罗志」，半成於陈少林（梦林）之手。中论半线以上，当增置城邑；及北路兵单汛广，营制宜更。後皆如其议。
发凡起例倍精严，谢、郑同心两美兼。谁敢挥毫相点窜，画蛇应笑足轻添！
谢退榖（金銮）、郑六亭（兼才）续修「台湾县志」，在嘉庆十二年；再订於道光元年。岁久原版散失，修补颇多。或於学宫、坛庙诸门，妄加添注；皆元年以後事。体例殊乖，宜急删之，以待续志。
一甲徵租近一车，赋浮那得复言加！多田翁比无田苦，怕见当门「虎老爹」。
台邑地狭，而赋视他邑为多。内地如福建省田一亩约赋银一钱，台地田一甲比福建省内地十一亩三分一厘零，上则田一甲赋粟八石八斗，每石折番饼银二元二角，计每甲赋番饼银十九元三角六瓣，一亩赋十数倍内地不止。久垦，土田渐成硗瘠，每甲出粟上者不过三、四十石，每石价不过六、七角；一年所入，除各色费用外，不足以供赋。追呼之惨、称贷之艰，有不忍言者矣。田地昔值百金者，今仅及半焉；鬻之则亏资、存之则受累，民亦何乐求田耶？〔台榖每石为车。班役之家皆祀虎，谓之「虎老爹」；逋赋者拘押诸家，茶毒万状〕。有田翻得免催科，纳赋人无半亩禾；凫鴈秋粮自狼籍，南山乌堕北山罗。
富室田园日开日广，逋赋者多；而贫民坍塌漂没之粮，不得免焉。
负郭曾无一棱田，儿孙犹纳赋租钱；飞来何计还飞去，李代桃僵不记年。
先时崩陷之田，户逃人绝，无从追索；吏役常浼上户代完。上户亦以所费无多，慨然代之；谓之「飞租」。数传以後，田产斥卖无遗，而所谓「飞租」者依然在也。
通泉谁把堰渠开，旱魃如焚总可哀；百面麻旗千面鼓，五街簇簇戴青来。
久旱，乡村人皆入城，手执麻布旗各书村名，首戴树叶，击鼓鸣钲，数步一拜；呼号之惨，闻者恻然。
居然不绩市婆娑，华丽犹将竞绮罗；大甲溪头机轧轧，至今妇苦有人歌。
女不知蚕织，以刺绣为能。三十年前，妇女出门者虽内着美衣，必袭以布；犹「诗人尚絅」之遗也。今则绮罗照耀矣。阮参戎蔡文有「大甲妇」诗，首云：『大甲妇，一何苦！为夫饁饷为夫锄，为夫日日织麻缕』。
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