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艺文志
宸翰奏疏公移赋传记文诗
日星河岳，粲列於上下者，天地之文也；六经诸子，昭垂於古今者，圣贤之文也。至於风云月露，无关於治理、无益於民生者，则略而弗道焉。台湾建邦虽历三纪，然诗人墨客寥寥罕闻。若夫纶章下贲，海国增光，老臣上疏，闽天保障，以及宦游撰着与学士家题咏，凡有益於治理民生者，亦间录入，以备采风者择焉。
宸翰
奏疏
公移
赋
传
记
文
诗
·宸翰
御赐靖海将军侯施褒章（府志采入）
海氛之不靖，■〈舟宗〉艟出没，波涛震惊；滨海居民，渔、盐、蚕织、耕获之利，咸失其业，朕心恒悯恻焉！尔者滇、黔、陇、蜀、湖湘、百奥，悉底敉宁；蕞尔台湾，阻险负固。尔施琅奉命徂征，决策进取。楼船所指，将士一心，遂克岛门，逼其营窟；勇以夺其气，诚以致其归。捷音到阙，时值中秋；对此佳辰，欣闻凯奏。念瀛壖赤子，获登衽席，用纾南顾之忧，惟尔丕绩。即解是日所御之衣驰赐，载褒以诗：「岛屿全军入，沧溟一战收。降帆来蜃市，露布彻龙楼。上将能宣力，奇功本伐谋。伏波名共美，南纪尽安流」！
·奏疏
请留台湾疏（府志采入）
题为恭陈台湾弃留之利害，仰祈睿裁事。
窃照台湾地方，北连吴会、南接越峤，延袤数千里；山川峻峭、港道纡回，乃江、浙、闽、粤四省之左护。隔离澎湖一大洋，水道三更余遥。查明季设水澎标於金门所，出汛至澎湖而止，水道亦有七更余遥。台湾一地，原属化外，土番杂处，未入版图也。然其时，中国之民潜至生聚於其间者，已不下万人；郑芝龙逋窜居此，以为巢穴。及崇祯元年，郑芝龙就抚，将此地税与红毛为互市之所；红毛遂联络土番，招纳内地人民，成一海外之国，渐作边患。至顺治十八年，为海逆郑成功所攻破，盘踞其地，纠集亡命，挟诱土番，荼毒海疆，窥伺南北，侵犯江浙。传及其孙克塽，六十余年，无时不仰廑宸衷。臣奉旨征讨，亲历其地。备见野沃土膏，物产利溥，耕桑并耦，渔盐滋生，满山皆属茂树，遍处俱植修竹，硫磺、水藤、糖蔗、鹿皮以及一切日用之需，无所不有。向之所少者布帛耳，兹则木棉盛出，经织不乏。且舟帆四达，丝缕踵至；饬禁虽严，终难杜绝。实肥饶之区，险阻之域。逆孽乃一旦凛天威、怀圣德，纳土归命，此诚天以未辟之方舆，资皇上东南之保障，永绝边海之祸患，岂人力所能致？
夫地方既入版图，土番人民，均属赤子；善後之计，尤宜周详。此地若弃为荒陬，复置度外，则今台湾人居稠密、户口繁息，农工商贾各遂其生，一行徙弃，安土重迁，失业流离，殊费经营，实非长策！况以有限之船，渡无限之民，非阅数年，难以报竣。使渡载不尽，苟且塞责，则该地之深山穷谷窜伏潜匿者，实繁有徒；和同土番，从而啸聚，假以内地之逃军闪民，急则走险，纠党为祟，造舟制器，剽掠滨海，此所谓藉寇兵而齎盗粮，固昭然较着者！甚至此地原为红毛住处，无时不在涎■〈人〈爫，去丿〉贝，上中下〉，亦必乘隙以图；一为红毛所有，则彼性狡黠，所到之处，善为鼓惑人心。重以夹板船只精壮坚大，从来乃海外所不敌，未有土地可以托足，尚无伎俩；若以此既得数千里之膏腴复付依泊，必倡合党夥，窃窥边场，逼近门庭。此乃种祸後来，沿边诸省，断难晏然无虞。至时复勤师远征，两涉大洋，波涛不测，恐未易再建成效。如仅守澎湖而弃台湾，则澎湖孤悬汪洋之中，土地单薄，界於台湾、远隔金厦，岂不受制於彼而能一朝居哉？是守台湾，即所以固澎湖。台湾、澎湖一守兼之，沿边水师汛防严密，各相犄角，声气关通，应缓易及，可以宁息。况昔日伪郑所以得负抗逋诛者，以台湾为老巢、以澎湖为门户，四通八达，游移肆虐，任其所之，我之舟师往来有阻。今地方既为我得，在在官兵星罗碁布，风期顺利，片帆可至；虽有奸萌，不敢复发。臣与部臣、抚臣会议，部臣、抚臣未履其地，去留未敢进决；臣阅历周详，不敢遽议轻弃者也。
伏思皇上建极以来，仁风遐扬、威声远播，四海宾贡、万国咸宁；日月所照、霜露所坠，凡有血气，莫不臣服。以斯方拓之土，奚难设守以为东南数省之藩篱？且海氛既靖，内地溢设之官兵，尽可陆续汰减，以之分防台、澎两处：台湾设总兵一员、水师副将一员、陆师参将二员、兵八千名；澎湖设水师副将一员、兵二千名。通共计兵一万名，足以固守，又无添兵增饷之费。其防守等官，定以三年或二年转陞内地，无致久任，永为成例。在我皇上优爵重禄、推心置腹，大小将弁谁不勉励竭忠？然当此地方初辟，该地正赋杂饷，殊宜蠲豁。现在一万之兵食，权行全给；三年後开徵，可以佐需。抑且寓兵於农，亦能济用，可以减省，无庸尽资内地之转输也。
盖筹天下之形势，必求万全。台湾一地，虽属外岛，实关四省之要害。勿谓彼中耕种，尤能少资兵食，固当议留；即为不毛荒壤，必藉内地挽运，亦断断乎其不可弃。惟去留之际，利害攸系，恐有知而不言。如我朝兵力，比於前代，何等强盛！当时封疆大臣无经国远猷，矢志图贼，狃於目前苟安为计，画迁五省边地以备寇患，致贼势愈炽而民生颠沛。往事不臧，延祸及今，致遗朝廷宵旰之忧。臣仰荷洪恩，天高地厚；行年六十有余，衰老浮生，频虞报称末由。熟审该地形势，而不敢不言。盖臣今日知而不言，至於後来，万或滋蔓难图，窃恐皇上责臣以缄默之罪臣又焉所自逭？故当此地方削平，定计去留，莫敢担承，臣思弃之必酿成大祸，留之诚永固边圉。会议之际，臣虽谆谆极道，难尽其词。在部臣、抚臣等耳目未经，又不尽悉其概；是以臣於会议具疏之外，不避冒渎，以其利害，自行详细披陈。但事关朝廷封疆重大，弃留出自乾断。外台湾地图一张，附马塘递进御览。缘系条议台湾去留事宜，贴黄难尽；伏乞皇上睿鉴，全览施行。
郑氏归降第一表（府志采入）
招讨大将军、延平王臣郑克塽谨奏：伏以论域中有常尊，历代绍百王为得统；观天意有攸属，兴朝宅九土以受符。诚五德之推移，为万汇所瞻仰者也。伏念先世自矢愚忠，追怀前代之恩，未沾盛朝之泽。是以臣祖成功，筚路以辟东土；臣父经，韎韦而杂文身。宁敢负固重险，自拟夜郎；抑亦保全遗黎，孤栖海角而已。迨至先人弛担，稚子承祧；常思畏天之威，莫求缩地之术。兹盖伏遇皇帝陞下，高覆厚载，仁育义怀。底定中邦，如旭日升而普照；扫扩六宇，虽浮云翳而乍消。苟修文德以来远人，宁事胜心而焚海内。乃者舳舻西下，自揣履蹈之获愆，念此气血东来，无非霜露之所坠。颜行何敢再逆，革心以表後诚。昔也威未见德，无怪鸟骇於虞机；今者悟已知迷，敢後麟游於仁圃。伏愿视天地万物为一体，合象胥寄棘为大同！远柔而迩能，形民固无心於醉饱；贰讨而服舍，依鱼自适性於渊泓。夫且问黄耇之海波，岂特誓丹诚以皦日焉已哉！
第二表
为举国内附，仰冀圣恩事。
窃惟臣生自海邦，稚懵无识；谬继创垂之绪，有乖倾向之诚。迩者楼船西来，旌旗东指；箪壶缓迎於周旅，干羽烦舞於虞阶。自省重愆，诚为莫赎。然思皇灵之赫濯，信知天命有攸归。逆者亡、顺者昌，乃覆载待物之广大；贰而讨、服而舍，谅圣王与人之甚宽。用遵往时之成命，爰邀此日之殊恩；冀守宗祧以勿失，永作屏翰於东方。业有修表具奏外，及接提督臣施琅来书，以复居故土，不敢主张。臣思既倾心而向化，何难纳土以输诚？兹特缮具本章，并延平王印一颗、册一副及武平侯臣刘国轩印一颗、忠诚伯冯锡范印一颗，敬遣副使刘国昌、冯锡韩、賫赴军前缴奏。谨籍土地人民，待命境土。数千里之封疆，悉归土宇；百余万之户口，并属版图。遵海而南，永息波涛之警；普天之下，均沾雨露之濡。实圣德之渐被无方，斯遐陬之襁负恐後。
独念臣全家骨肉，强半孺呱；本系南人，不谙北土。合无乞就近闽地方，拨赐田庄庐屋。俾免流移之苦，且获养赡之资；则蒙高厚之生成，当誓丹青以衔结。至於明室宗亲，格外优待；通邦士庶，轸念绥柔。文武诸官，加恩迁擢；前附将领，一体垂仁。夙昔怨仇，尽与蠲除；籍没产业，俱行赐复。尤期广推宽大之仁，明布维新之令。使夫群情允洽，共鼓舞於春风；万汇熙恬，同泳游於化日。斯又微臣无厌之请，徼望朝廷不次之恩者也。
为此激切具本奏闻，伏候敕旨。
·公移
条陈台湾事宜文季麒光（诸罗令）
台湾，海中小岛，哈喇分支，「名山藏」所谓乾坤东港。环浙、闽、两粤之东，南接吕宋、北通日本，控南澳、铜山之险，土番其土着也。明隆、万间，广东巨盗颜思齐掠而据之，葺草以居。台湾之有中国民，自思齐始。思齐死，归於红彝。辛丑年，郑成功京口败亡，厦门不守，袭有其地，民番杂处。任土资食二十余年，归我版服。在山以西者为外番、在山以东者为内番；外番者，南北两路之熟番也。中路为郡治，环五十余里。南自大冈山至下淡水，五百余里；北自木冈山至上淡水鸡笼城，一千五百余里。其地东尽山、西尽海，可耕可牧、可猎可渔；得其人以抚之，招徕安辑，防守得宜，则十年生聚、十年教训，自登殷阜。今土旷人稀，皆弃为黄茅白苇之区。其民多逋逃俘掠之余，原非孝子顺孙；静固易治，动亦易乱。况重山高峻，非我政令所及者，不知凡几。番民性虽刚狠、喜酒，易争杀；然无所知识，无意外之想。故台湾之难，不难於治土番而难於治奸民，更难於安良民以化奸民也。古先王勤思服远，不患制防之不密，而在维持休养之有道；则审势揆情，以一日之谋，为久安之业。因地之力以裕饷、因民之力以守土，虽在海疆，可以无患。卑职呫毕鲰生，素无经国之远谟；然验之土俗、观之时势，敢以刍荛之献，上佐采择焉。
一、预备兵饷之宜议也。台湾孤悬大海，风信所乘，往来难定；况地瘠民贫，别无通融补救之法，万兵之性命，皆仰给於月饷之相济。兵饱则民安，自古持衡国计者必慎筹焉。思台湾片壤，朝廷费无限之金钱兵力以有之，又何惜此数万预储之饷，以备不虞之患乎？万一风潮相阻，兵士骄譁，蹂躏我人民，震惊我边陲，其间得失，孰重孰轻？若以半年兵食预贮於台，而按季给发者仍陆续转运，设有意外之虞，而仓有余粟、库有余银，可有备以无。患虽书生蠡见，於封疆重寄未必无当也。
一、招集丁民之宜议也。国家根本之计，莫先於户口；故庶而後富，为从来起化之原。台湾自伪郑归诚以後，难民丁去之、闲散丁去之、官属兵卒又去之，卑县设法招徕，虽时有授尘附籍之人，然重洋间隔，闻多畏阻而不前。况南北草地一望荒芜，得人开垦，可成沃壤。合无请照昔年奉天四州招民之例，酌议名口，就现任候选官员，或纪录、或加级，广劝召募。在贫民有渡海之费，相率而前。到台之日，按丁授地，并将伪遗生熟牛只照田给配，按三年起科之令，分则徵收；不特人民汇集，抑且野无旷土，田赋日增，国势军需有攸赖矣。
一、建立城垣之宜议也。台湾之地，非内地可比也。东控山、西距海，南北相去二千余里；内番、外番种类杂错，依山为险，诚要害之区也。台湾之民，亦非内地可比也，非余兵逋寇，即逃犯奸民；既非土着，并无家籍，鹰眼狼心，尚多未化，又难於抚御之众也。今建立郡县，设官分守，安置水陆之兵以为防汛，诚欲守台湾也，欲守台湾以卫内地也。但城者，凭也，所凭以为依卫者也。故钱粮仓库，有城可保；罪犯监狱，有城可守；文武之官舍、百姓之身家，亦有城可恃。查内地城垣尚奉修葺之令，岂台湾孤悬海外，谓可散处而无虞乎？虽工费浩大，不敢轻议；然揆时度势，实有不容顾惜。总镇杨移咨督抚请建城保障，首诸罗、次凤山、次台湾，缓急先後，形势了然；又请开捐纳事例，以为建城之费。则就目前之转移，巩久远之藩篱，亦因时之长策也。
一、编设里甲之宜议也。按赋出於田、役出於丁，此定例也。然内地有计户起丁之例，有计田起丁之例。然必分别里分，定为十甲；田有多少，丁亦随之。有里长、总甲之名，为之统理；五年一推收，十年一编审。今台湾田园归之管事、人丁归之保长，就里之大小，或一人、或二三人，终身不改其役，又非尽有身家殷实之民；使之久任催徵，不免那移隐漏、侵渔冒误之弊。思既入版图，自应遵照定例，每里分为十甲，以十人为里长，递年充当；然後按田而徵其税，按丁而徵其课。若田之荒熟、丁之消长，亦照五年、十年之法为之开除；则户籍定而冒隐之弊，不革而自除矣。
一、添设城守之宜议也。从来国家之所重者疆圉，而地方之所恃者城郭。故先王画疆分野，凡要害之地，设立镇协以司防御，而城池、仓狱、查巡、缉盗之事，必责之城守，所以端其职掌也。台湾新辟岩疆，外环大海、内障重山，野番犬豕之性、逋逃鹰兔之情，虽镇标之兵星分碁布，扼要守险，而城垣未建，专守无人，县官有经收之钱粮、监系之囚犯，一望榛芜，实切窥垣之虑。当亟请建城设将，以为安辑防维之至计。但建城工费浩大，必待题报；而设将尤当早定，使以控制为抚循。一介微员，何敢妄参至计；然身在地方，即有地方之责，绸缪巩固之图，无难以一得之愚仰参采择也。
一、崇建学校之宜议也。从来士居民首，为诗书礼让之原，不可不优崇而鼓舞之。今台湾自道府莅任以来，即搜罗伪时业儒之人，试以文艺，行见士类可风矣。但不崇学校无以敦弦诵，不行考试无以励功名；则学宫与学官不可不设也，进学之额不可不定也，廪膳序贡之例不可不行也。且通省学政，未便涉洋临试，而生童亦难使之往返波涛；请归台湾本道，如广东琼州之例可也。既有儒生，自当送试省闱，请另编号中式，如辽东宣府之例可也。如此，则教育作兴，菁莪棫朴之休，庶几可望於东宁僻壤矣。
再陈台湾事宜文季麒光
台湾有三大患，而海洋孤处、民杂番顽不与焉。
一曰赋税之重大也。台湾田园分上、中、下三则，酌议匀徵矣。然海外之田，与内地不同。内地之田，多系腴壤，为民间世守之业；台湾水田少而旱田多，砂卤之地，其力浅薄，小民所种，或二年、或三年，收获一轻，即移耕别地，否则委而弃之。故民无常产，多寡广狭亦无一定之数。况田租之最重者，莫如苏、松等府，每亩输纳一斗五六升至二斗止矣。今田园一甲计十亩，徵粟七石、八石；折米而计之，每亩至四斗、三斗五六升矣。民力几何？堪此重徵乎？况官佃之田园尽属水田，每岁一甲可收粟五十余石，伪郑徵至十八石、十六石，又使之办糖、麻、豆、草、油、竹之供；文武官田园皆陆地荒埔，有雨则收，无雨则歉；所招佃丁去留无定，故当日岁徵粟十二万有奇。官佃田园九千七百八十二甲，徵至八万余石；文武田园二万二百七十一甲，仅徵四万石，亦因地以定额也。人丁之税，莫重於山之东西、河之南北，谓其地旷土疏，故取足於丁也。然稻、麦、黍、稷生之，梨、枣、柿、粟生之，棉、麻、豆、竹生之；一顷百亩，止纳银三、四两，轻於彼而重於此，犹可言也。大江左右，田税既重，丁税不过一钱；且或一家数口而报一丁，或按田二、三十亩而起一丁，未有计口而尽税之如台湾者、未有每丁重至四钱八分如台湾者也。今既多其粟额而又重其丁银，较之伪郑则已减，较之内地则实难。所幸雨阳时若，民力可支；倘卒遇凶荒，莫可补救。所谓不患於瓦解而患於土崩者，正今日之情形也。
一曰民兵之难辨也。台湾之兵，多系漳泉之人、多系投诚之兵，亲戚故旧尚在台湾；故往来络绎，鹿耳门之报册可查也。但此辈之来，既无田产、复无生计，不托身於营盘，而潜踪於草地，似民非民、似兵非兵，里保无从问、坊甲无从查；聚饮聚赌，穿壁踰墙，无赖子弟，倚藉引援，称哥呼弟，不入户、不归农，招朋引类，保无奸慝从中煽惑，始而为贼、继而为盗，卒乃启争长祸如胡国材、何纪等者乎？然其所以难於稽察者，荒村僻野，炊烟星散，或一两家、四五家，皆倚深篁丛竹而居；非如内地比庐接舍，互相纠结。查此则徙彼、查彼则避此，此保甲之法。可行於街布，而不可行於村落者，一也。一兵之家，或二或三，名曰火兵；出入乡市，罔知顾忌。无事则假兵之名，有事则非兵之实；姓氏互异，不辨真伪，二也。况台湾之兵，皆抽调之实额，如有死亡即行报补；今竟将佃民收充入伍，是营内多一兵，即里内少一丁矣。丁既为兵，则税不输、役不任矣。奸民转辗依附，争相效尤者，不思患预防、亟加整饬，所谓不在颛臾，而在萧墙之内者，即此是也。
一曰荫占之未清也。赋从田起、役从丁办，此从来不易之定法。台湾自伪郑潜窃以来，取於田者十之六七，又从而重歛其丁；二十余年，民不堪命。既入版图，酌议赋额，以各项田园归之於民，照则匀徵；则尺地皆王土、一民皆王人，正供之外，无复有分外之徵矣。乃将军以下，复取伪文武伪业，或托招佃之名、或借垦荒之号，另设管事照旧收租；在朝廷既弘一视之仁，而佃民独受偏苦之累，哀冤呼怨，县官再四申请，终不能挽回补救。且田为有主之田、丁即为有主之丁，不具结、不受比、不办公务，名曰荫田；使贫苦无主之丁，独供差遣。夫荫丁，有形之患也。盖免一丁而以一丁供两丁之役，弱为强肉，则去留有生死之心，勉从而不怀仁、力应而不心服，怨不在大，可畏惟人，固宜深慎。占田，无形之患也。小民终岁勤劬，输将恐後，以其所余为衣食吉凶之用，今旣竭力於公私，家无余积；田主非其世业，丰则取之、凶则弃之，万一茕茕佃丁无所抵偿，重洋孤岛，何以为恃？此荫占之弊，初若无甚轻重，而关於国计民生为甚大，则筹之不可不早也。
昔贾谊洛阳少年，当汉文治安之日，犹稽古按今，为流涕太息之陈；况海疆初辟，疮痍汤火之余，忧前虑後，正在此时。卑县一介书生，远逊古人，而身在地方，少知治体，故干犯忌讳以竭愚衷，惟宪台留意焉。
建文昌阁详文陈璸
为详请建阁培风，振兴海外文治事。
照得国家右文之化，已遍及占风测水之区；有司振作之方，宜不辞继长增高之计。台湾四学，人才渐多；府学近科，中式不乏。然欲其日新月盛，更加之鼓舞作兴，此文昌阁之创建，愿窃有请也。按文昌列在天文，建阁崇奉，各庠皆有；台尚缺如。未必人之情尽谓可缓，或亦事之起有待乎时。恭遇宪台节钺闽南，斯文宗主。凡属民生吏治，无不留心厘剔；其於学校人文，尤极加意提撕。本道承乏海疆，宣扬恐後。窃见府学明伦堂左方空旷，先建有朱文公祠；其後绰有余基，堪建杰阁，崇奉文昌。俾海隅日出之乡，奎光灿烂；兼培补地势，使蛋坞獠洞之窟，龙脉骞腾。倘得指日告成，自可拾级而上，观大海之浩淼，文思如风发泉涌；览层峦之耸翠，笔意似霞蔚云蒸。学者藏修之暇，不废息游；触境会心，将多感发乎？莫非宪天之创兴培植。所仰止者方殷，而厦庇者未有穷期矣。
再有请者：凡文庙前俱有泮池；一水回环，映带於頖宫，芹藻方觉生色。而府学泮池，虽经诸生呈请开凿在先，亦尚有志未逮。相应并工相度开濬，以增形胜者也。
其需费工料，仍取给於道庄麻租一项；俟报竣日，逐目造明细数清册，呈送查核。应否举行，本道未敢擅便，合就呈详。为此备由，同书册具呈，伏乞照详施行。
严禁结拜示季麒光
照得仁义衰而盟誓作，道德薄而诅咒兴，皆由世风不古、交道多伤，借此以要约也。桃园一拜，义炳天日、千秋，仅事後遂相沿成习，流为水浒一书；虽属才人幻笔，而终始不二、生死靡他，描形写性，诚足以劝戒世人。近今以来竟为恶俗，二三少年无赖，好事争奇，动则焚香酹酒，称哥呼弟；求其贵贱相忘、贫富相恤、忧乐相共、存亡相顾，绝不概见。甚至一言不合，即相仇杀。此张陈隙末、萧朱恶终，所以致叹於古今也。况结拜律有明条：为首者绞，为从者杖一百、流三千里。所以学士大夫不敢自罹刺讥，而多见於市井游手游食之人。此无他，其始出於好名好势之心，不难约同要离、决誓荆卿；及利害所关，则漠然如路人，又从而下石者比比然矣。且因盟起祸，败身家而辱名节，不一而足。兴言及此，可痛可恨！谨列其害之大者，为尔民泣涕言之。幸勿泄视法言，致负婆心也。
一、盟者，奸之媒也。甲与乙既为兄弟，则甲之母即乙之母，乙之妹即甲之妹，甲之妻为大嫂、乙之妻为弟媳矣。若落落不相亲洽，甚无取乎此兄彼弟也。而市佃民居，又无层楼叠室以为内外之防，势必穿房入户如真骨肉；为日既久，恐目交眉语、肩接手招，瓜李之嫌不复顾忌。谁如秉烛之天神？谁是坐怀之男子？甚有登母之床、褰妹之帷者矣，有口称大嫂、分居弟媳而暂结同心者矣。在愚民以兄弟情分，自持小信，始则隐忍不言，後则略无顾避，争杀妒杀皆从此起。此一害也。
一、盟者，贫之基也。分为兄弟，必频相往来，非甲至乙家，即乙来甲舍，当午而饭、当晚而食，情也、礼也。既已饭之、食之而无殽、无酒，何以言欢？小民谁有余资？一时不便，不得不出于赊借。甚至甲或生儿、乙或娶妇，父母之寿诞丧葬，又不免於庆贺奠赙之礼；为盟长者执单一派，自当奉命恐後，即重利当贷，亦所不顾。支撑拮据，无所不至。始则好在人前，甘心应之；继则避人笑讪，勉力承之。後则家日益贫，称告无门，遂不复与；一有不赴，人共耻之，而己亦羞於见人，交日疏而盟日寒。前者之殷勤竟如陌路，而我之身家已罄矣。此一害也。
一、盟者，盗之门也。此兄彼弟，朝夕相同，始则聚饮、继则聚赌。输嬴既定，断非空手，先以现钱与之、再取衣饰抵之，思欲翻本，必多方设法。又上畏父母之责、下惧妻儿之怨，不得不出於借贷；及输者无偿、借者来索，内外交迫，盗心自起。始或乘人之隙撄而取之，犹为偶然之事；继则窥人之有攘而夺之，遂蹈不测之诛。此赌必为贼；所以从来善赌之人，群指曰赌贼也。况兄弟党与既多，一倡群应，以明火执杖，竟为儿戏。一经败露，刑戮随之，悔何及矣！又一害也。
一、盟者，争之阶也。人心之不同，犹如面焉。虽称弟兄，岂能竟忘尔我？或杯酒相争、或银钱相竞，横拳恶口，祸起顷刻。故朝为盟契、夕为仇雠，往往有之。且兄弟既众，则声援必广；街头市口偶有争角，三五成群，既有所恃以无恐，而交拳斗手之时，正见同心协力之义一人始之，众人助之，甚至辱人於市、毙人於野，以致自蹈显戮，谁复相援？此又一害也。
禁赌博示季麒光
赌博者，争之门，而盗之阶也。赌无论大小，纸牌、牙色皆谓之赌。故有赌之人，即有看赌之人，大抵皆少年无赖之徒也。在赌者，既有求胜之心，坐立不定，呼叫不伦；从傍看者，又为之附和帮衬，或假识盆口、或巧取飞头，议论一起，争竞随之。且原夫赌者之心，亦欲嬴人财物以为愉快；及至不胜，而己之所有拱手与人，尚有不足，无论稻、榖、桑、麻、衣裳、器皿，不得不取以相抵。一输思复，至於再；再输不甘，至於三。失事误时，衣服田畴皆不暇顾。在家庭则为败子，在乡党则为匪民。至於输负既多，急欲思逞；上畏父母之责、下恐妻儿之咎，前者无偿、後者无本，势必出於偷盗。始则拈针拾芥，继则穿壁踰墙；事机败露，刑罚随之。不特身家不保，而性命可虞，岂不可叹！
为此严行禁饬，无论军民、无论乡市，如敢群聚赌博，许地方指禀，立拘枷示。倘能恪遵诫谕，共励淳良，息争端而清盗源，丰亨乐利之风，皆由此勤朴之一念基之矣。本县虽幼事诗书，而於民生利弊谙悉已久，故能为尔百姓言之最真、劝之最切。尔百姓鉴我婆心，为子弟者宜戒之、为父兄者宜早防之矣。
二示取其有关於台地民生之病，故特志之。
·赋
台湾赋（郡志采入）高拱乾
繄洪荒之未辟兮，含混沌而茫茫。迨河山之既奠兮，爰画野而分疆。裂九州而成天下兮，谁不知乎海之为百谷王？维禹功之所不及兮，遂弃之於莽莽而苍苍。
一自地借牛皮，谋成鬼伎。断发裸身，雕题黑齿。营赤嵌之孤城，筑安平之坚垒；隐楼橹於崑身，藏火攻於鹿耳。贸易遍於三洲，资生凭乎一水。藉三保而标名兮，致怀一以不轨；哀商贾之何辜兮，聚魂魄於蒿里。
嗣是荷兰煽虐，天赞成功；鹿门潮涨，滃窟戍空。时移事去，兵尽矢穷；窜余生而归国兮，遂此地为蛟宫。非天心之助逆兮，益劫运之未终。不谓寇我疆场、焚我保聚，时乘无备而肆其鸱张，或因不虞而资其窃取。收亡命於淮南兮，聚无良於水浒。民不聊生，王赫斯怒；咨左右之夔龙，率东南之熊虎。定百计以安澜兮，果一战而纳土。於焉扩四千载之洪蒙，建亿万年之都邑。风既变为新裁，俗亦除其旧习。文武和衷，干戈载戢；谁肆志以行吟？岂有怀而靡及？
若夫狂澜既倒，海若呈奇；一时琥珀，万顷琉璃。情渺渺兮孤往，天青青兮四垂；风轻兮水面，云淡兮山眉。即孤臣与孽子，亦抚掌而忘机。至於辉璧耀奎，阴阳分位；月白飞银，空明捏翠。乘舴艋兮小舟，结金兰兮同志。玉树兮三章，青州兮一醉；实自幸世外之有身，谁复疑此间之无地？
又若山山含紫，树树凝青；层峦叠障，戴月披星。或琼飞而皓皓，或体洁而盈盈。时微云以肆抹，忽巧鸟兮一声；怀高岗兮彩凤，闻此地兮仙灵。羗应接而不暇，又何让乎山阴？尔乃石尤乍起，马首长驱；雷鸣海底，雾失天隅。涛仓皇而山立，浪怒激而箭趋；惊闻声为飞炮，讶入眼而坠珠。乾坤兮云狗，风水兮人鱼。则惟有寄余生於泡影，谁复望视息乎斯须。
若乃水土无情，番夷裸处。既惯狎鸥，谁伤硕鼠？虽敬老而尊贤，奈轻男而重女。富赛悬壶，粮无宿贮；围尺布之蒙蒙，谓衣裳之楚楚。蛇目蜂腰，雀行鸟语。而或荡子从军，贞臣流寓；哭倒行於途穷，伤逆旅於旦暮。奋一臂而长呼，轻余生以不顾；至阖室以雉经，且从容而遵路。於是水变为愁，山真如醉；叫泣月之子规，泪批风之贔屭。魂黯黯兮牢骚，魄凄凄兮憔瘁。固志士之不忘，亦斯文之未坠。
乃至虾须百丈，鱛骨千寻；贝文似凤，鱼首如人。大鼋之寿三万岁；蝴蝶之重八十筋。非此邦之物产，盖在乎南海之滨。又如蜃楼缥缈，海市高低；碧云拥日，沧海为梯。光从定後，圆始天跻。非此邦之风景，又在乎东海之青、齐。更或桥边鳖泣，别泪如珠；山头剑举，雪城为墟。飞女仙之一石，起剡史於沾濡；扶红裳之鱼女，使之返於沮洳。而兹邦又无此怪异，或见之於洞庭湖。
噫嘻！户满蔗浆兮，人艺五谷；地走风沙兮，群游麋鹿；厌五亩之宅而不树桑兮，任三家之村而亦植竹。道无远近兮，肇牵车牛；人无老幼兮，衣帛食肉。惟占籍而半为闽人兮，故敦厚亦渐而成俗。若欲尽写夫杳渺之离奇兮，恐或见嗤夫齐庄而端肃。即饮食亦平易而无奇兮，原未足以穷夫人间之水陆。惟圣世而能破夫天荒兮，幸沧溟而亦扩其地轴。搦管而赋其物情兮，用以佐夫大风之一曲。
乱曰：秋风起兮枫木丹，天地闭兮荷始摊；焕多寒少兮厥民析，雷轰海发兮响空山。为王尊兮应叱驭，为王阳兮心一酸。於山则见太行之险，於路则见蜀道之难；於海道之难上难、险上险，普天之下望洋兴叹者，吾知其无以过乎台湾。
·传
明宁靖王传
宁靖王，名术桂，字天球，别号一元子；明太祖九世孙。始授辅国将军。娶公安罗氏女，早逝。
崇祯壬午寇乱，王避湖中。甲申京师陷，崇祯帝殉社稷。福王嗣立於建业，王入朝，晋镇国将军，守浙之宁海县。乙酉，浙郡邑尽归本朝，监国封王为长阳王。郑芝龙据闽，尊唐王为帝，建号隆武；王奉表称贺，改封宁靖。
丙戌五月，大师渡钱塘，王奔避宁海，乘舟南下；岁杪，抵厦门。值粤东故将李承栋奉桂王之子称帝肇庆，改元永历，王因入揭阳。庚寅冬，粤事又溃。辛卯春，王旋闽，处金门。及郑成功取台湾，王遂东渡。成功事王，礼意有加。成功死，授餐之典废，乃就竹沪垦田数十甲以资身。
戊午，闻靖海将军侯施琅调集水军进讨，王独忧之。癸亥六月，克澎湖。王乃大书曰：「自壬午流贼陷荆州，携家南下；甲申，避乱闽海。总为几茎头发，保全遗体，远潜外国。今四十余年，六十有六岁，时逢大难，全发冠裳而死，不负高皇、不负父母。生事毕矣，无愧无怍」！次日，校役昇主人柩，王视之，无他言。但曰：「未时」。即加翼善冠，服四团龙袍，束玉带，佩印绶，将宁靖王麟钮印送归郑克塽，拜辞天地祖宗。又书绝命词曰：「艰辛避海外，总为几根发；而今事毕矣，祖宗应容纳」。书罢，结帛於梁自经；且曰：「我去」！逐绝。众扶之下，颜色如生。藁葬於凤山县长治里竹沪，与元妃罗氏合焉。
王无嗣，以益王裔宗位之子俨鉁为後。时年七岁，安置河南开封府杞县。
·记
平台记李钦文（廪生）
台湾地极东南，在汪洋大海中，为郑氏窃踞，声教弗及之区也。海上游魂，每为江、浙、闽、广患，圣天子忧之。
康熙二十年，福建总督姚公（公讳启圣）用反间计，设招来馆，厚赏投诚诸人；郑家主臣，寻相猜忌。乃与同安总兵吴公（公讳英）筹攻台之策，具疏题请；上命施公（讳琅）为水师提督，与总督商议进兵。二十一年五月，总督督领官兵战船会集铜山，晕船不能进；因令暂归原汛，以待机会。七月，同安镇奉裁，吴公奉特旨补授兴化镇。二十二年三月，提督亲领水师兵船至厦，咨请总督，以吴总兵节镇厦岛。五月十一日，总督如厦犒师，提督复言於总督曰：「水师官兵，堪以水战；若到澎、台陆地，必智勇双全、水陆熟练如兴化镇吴总兵者，方可以破敌」。逐具疏题明，领兵同往。十九日登舟，二十日，总督亲诣舟中，言於总兵曰：「我与贵镇同历行间，自浙至闽，百战百胜，料敌如神；今欲征剿澎、台，所料事势如何」？吴公具陈台湾可破状。二十二日，随提督在厦开船，至漳浦将军澳，南风盛发，不能前进；望空祷告，立转北风。越日，舟次铜山，吴公商於提督曰：「郑家负嵎已久，为雠者多，望报者不少；今日进攻台湾，全恃天意扶助国家。我等为国出力、为民除害，仰体皇上好生之心，一则不可挟私报雠，二则不许杀戮降众，三则严禁抢掠奸淫。乃以六月朔，会众誓师，告戒三章，申明赏罚功条。三军将领，莫不欢腾踊跃。十四日，乘风开船；十五日，到八罩。十六日，提督统兵交战；伪船多而我船无援，吴公见势力不敌，驾双橹冲入伪船，炮箭齐发，伪船退入内港。提督伤於炮火，诸将伤者甚众，我舟亦暂退港口。二十一日，会集各镇，严申军法；分为六队，依次进攻。二十二日，整兵再战，炮声如雷，烟焰蔽空，山摇海涌，扬帆直进。海坛镇林公（讳贤）身被箭伤；官兵十去七八，平阳镇朱公（讳天贵）中炮身亡。吴总兵随领各营战船当先杀入，右耳为铳所伤，奋不顾身，督率众船齐进。提督统师夹攻，烧伪船一百九十余只，澎湖伪师全军覆没矣。伪将刘国轩驾小舟逃回台湾。次日，吴总兵领陆路官兵登岸，分劄营盘。所获焚伤伪卒数百余人，命医调治，拨船送回台湾。於是台之兵民咸仰仁恩，望王师速至。郑氏见人心瓦解，遣员至澎，纳款投降。八月十五日，我师进鹿耳门。登岸受降，安抚兵民鸡犬不惊；礼遣降王入朝。捷报至京，龙颜大悦，授提督为靖海将军、靖海侯。十一月，将军回厦，留吴公驻台弹压。
二十三年，有密谋不轨者，擒其首林盛，诛之。又有强盗，夜间乡村行劫；吴公设法擒获真盗五十余人，戮其为首者八人，余置以法。时有康福、洪碧二贼骁勇过人，公赦其罪，密令打探贼踪。十月十九夜，福密报贼首蔡机功招集二千余猛，哨聚小冈山内，分给劄付，各标营兵俱有与谋。公遣家人同往，果领总兵劄付回来。随於二十九日，督率官兵并土番二千余人，直捣其穴。十一月初一日，贼众出山迎敌，官兵及土番前後夹攻，贼大败。枭贼首五百余级，余党四散，陆续就擒，台地用以安宁。十四日，杨公（讳文魁）奉命授台湾总兵至台，吴公以十七日率领官兵渡海归汛。将军叙功上公首庸，特升四川提督；旋调福建陆路提督，改授水师提督，晋威略将军。
姚总督当台湾甫平之时，竟以病终，惜夫！
重修台湾府学文庙碑记陈璸
台湾，荒岛也，夫子庙在焉。圣人之教与皇化并驰，固无海内外之隔；而岁久弗治，有自来矣！惟大成殿岿然为鲁灵光，若启圣祠暨两庑棂星门一带皆腐折倾圯，剥落过半。前後庙基，被水潦冲啮，陵夷就低，竟为人畜往来杂沓之场。噫！监斯土者何人？而不一駴目伤心於其际乎？
余乃商之郡守周君洛书、郡倅洪君石臣暨台令张子宏、凤令时子惟豫、诸令刘子宗枢，亟议修葺，佥合词无间言。余曰：「众志既同，是不可後」。遂备由上请大中丞觉罗满、闽浙总督范两宪，寻得报可；即以壬辰冬腊月兴工，委本标千总曾荣董其役。榱桷朽腐者易之、缺折者补之，盖瓦级砖之欹斜者覆正之，墙壁漫漶不鲜者饰之，基址之坍塌者增筑之，而夫子之庙於是焕然易旧焉。启圣一祠翼然起大成殿後，祠左右列六德斋。祠下名宦祠居左、乡贤祠居右，再列六行斋。曰六德、曰六行，非文学兼德行之士不得寓焉。东庑下有献官斋宿房，西庑下有藏器库、有庖湢所，棂星门左右改置文昌祠、土地祠。其外则为礼门、为义路，常置扃钥，非旦望及有事二丁不开。更於礼门外数十武，表立大成坊为界。周围墙及肩而止，通道之水环绕其下。庙之规模斯略具矣。至教官廨舍，则於明伦堂後新建三楹，斋厨等房胥具。门路从东廊出入，无得复如前之寄居启圣祠左右为渎亵。再於明伦堂前两廊，分列六艺斋，供诸生肄业之所。
是役也，新太守冯君躬暨继至与有力焉；同城总镇姚公乐赞其成。计料若干、瓦若干、砖若干、灰若干、木泥匠若干、工小夫若干名、共计若干缗，悉出本道衙门养廉余羡，予所力请於两宪而得之者；不动公帑、不费民财。历三载之勤，得竣厥工，而予不能无一言。凡庙学非作新之为难，而能默体作新之意为难；亦非作新於始之为难，而能继继承承，永茸於後之为难。兹余既新斯学於其始，愿执经士子咸各思发愤，以通经学古为业、以行道济世为贤，处有守、出有为，无负国家教育、振兴庠序之至意。地方有司，亦共以教化为先务，培兹根本块地，时省而葺修之，俾有基勿坏；安知荒岛人文，不日新月盛，彬彬称海滨邹鲁也欤哉？余故详修建始末，并述其意以书诸石。
重修台湾县学文庙碑记陈璸
忆予以康熙壬午春，调任台令。台邑庙学，先为伪弁住宅，湫隘弗称；兼岁久屋材朽蠹，已就倾圯。明伦一堂，尚在蔓草中，未有议创者。予以为此为政第一事，不可或後。即具状详请各宪，寻得报可。乃殚力拮据，首於庙左隙地起建明伦堂。以是年冬杪兴工，越岁三月告成。随改造文庙，增旧地而式廓之，选匠往会城购料，业已平基定向；予忽奉文行取。时在甲申初春，不得已，捐金留府库为工费资而去。身虽去，而寸心惓惓，每以庙学未成为一憾事也。
越七年，庚寅秋，予复谬持使节东来。谒庙循览，规模虽略粗具，而启圣一祠尚仍旧向与文庙相左，两庑尚不蔽风雨，心焉憾之！先捐俸委台令周环筑墙，以肃内外；因郡庠大费修整，未遑议及邑庠。至乙未春，郡庠幸焕然易旧矣；正在私心经营，而予又忽奉有补授偏抚之旨。予曰：「是不可或後」！即星夜鸠工庀材，将启圣祠照文庙方位改造，雨庑撤旧更新，添建名宦、乡贤二祠，为吏治风俗示劝，了前愿焉。
虽然，予非有所利乎此而欲自为功也。董子曰：「仁人者，正其谊、不谋其利，明其道、不计其功」。夫建庙修学，正谊明道之大端，应无出此者。予窃以为不计功而未尝无功，不谋利而未尝不利也。台令历任未有调为台道者，而予得以调台道再来；台道历任未有擢为抚军者，而予得以擢偏抚归去。固属皇恩不次拔擢，捐躯难酬；莫非先圣、先贤及台地山川之神默为相之。前後九载，饮咸食淡，不为不久；两奉恩纶超迁，不为不速。予不负台、台不负予，天地之间此感彼应，理或然也。愿吾党之士，笃信斯理。处而读书，务为端人、为正士；出而筮仕，务为廉吏、为良臣。庶几不负兹地山川所锺灵，为先圣贤所摈弃，而於予建学明伦，数年惓惓之苦心，其亦可无复憾也夫！爰不嫌而自为记。
台湾县学文庙记康卓然（台湾教谕）
圣天子御极二十有二年，台地荡平，首以晋江邑侯沈公调补台邑。甫下车，诸务未遑，先兴文庙。时因草创，制尚朴略。二十九年，邑侯王公兆陞仍旧制而修之，犹未壮厥观也。迨四十一年，邑侯今观察陈公谒庙，礼成，问听讲之地，阙焉无有。因独肩其任，建明伦堂於庙右。堂成，进诸生而语之曰：「文庙实以妥圣灵而彰盛典，卑隘浅陋，非所以昭崇隆也」。於是复捐俸三百两，命工庀材，定基择向，将起而更新之。适以钦取铨部行，犹惓惓以弗克竣乃事为念。遇公车北上者，辄殷然致询，未少释也。
四十四年，邑侯王公仕俊至。见夫栋梁已备，瓦甓毕齐，随与学博陆君共襄厥举，高旧制而宏规模，棂星雨庑，次第咸新。而围墙未筑，栅栏虽设，难免风雨之虞。庚寅秋，陈公奉命观察是邦。甫下车，复起而更张之，易栅栏为围墙，牢以砖垣，涂以丹漆。倡之於前、成之於後，内外备举，庙貌尊严。昔之草创者，今则坚致可久矣；昔之朴略者，今则云锦烂然矣。圣灵以妥、盛典以彰，壮海外之奇观、启文明之雅化，功在圣门岂浅鲜哉！
卓然司铎斯邑，详悉其事。爰纪其始末，俾海邦多士，咸知兴建之功；而後之应运而兴者，其亦推原於水源木本之意也欤？谨记。
台邑明伦堂碑记陈璸
予以壬午春，调任台邑。至之翼日，恭谒文庙礼成，黄君世杰率诸生引予入启圣祠前听讲。问所谓明伦堂者，盖旷然一平地也。噫！斯何地也？而可久旷乎哉？自有人类，即有人心；有人心，即有人理；有人理，即若天造地设而有明伦堂。苟斯堂之不立，则士子讲经无地，必至人伦不明，天理泯而人心昧，将不得为人类矣！噫！宰斯邑者何人？风教攸责，而可令斯地久旷乎哉？
予用是不揣蚊负，殚力以拮据，毕虑以经营。越明岁癸未之夏，而斯堂得成。堂凡三间，高广如式；门楼前拱甬道，围墙井列。成之日，思进诸生於堂，而告以斯堂取义「明伦」之旨，为落成庆。乃环顾文庙，又已扫地倾圯，方在选材鸠工、平基定向，为创建文庙之举。适行取铨部命下，而予因是不得尽心竭力於其间。虽然，人之欲善，谁不如我；文庙之成，固有待也。独斯堂之役费禀於官，义不可无一言以纪。
予谓五经与五伦，相表里者也。伦於何？明君臣之宜直宜讽，宜进宜止，不宜自辱也；父子之宜养宜愉，宜几谏，不宜责善也；兄弟之宜怡宜恭，不宜相犹也；夫妇之宜雍宜肃，不宜交谪也；朋友之宜切宜偲，不宜以数而取疏也。明此者，其必由经学乎！洁净精微取诸易，疏通知远取诸书，温厚和平取诸诗，恭俭庄敬取诸礼，比事属辞取诸春秋；圣经贤传千条万绪，皆所以启钥性灵、开橐原本，为纪纲人伦之具，而弦诵其小也。愿诸生执经请业，登斯堂顾名思义，期於忠君、孝亲、信友、夫义、妇听、兄友、弟恭，为端人、为正士，勿或徒习文艺、恣睢佻达，以致败名丧检，为斯堂羞！庶几不负予所以首先建立斯堂之意。
抑是役也，晨夕指画，督率就工，则学博黄君之功，固不可以没也。癸未冬涂月之吉，邑令陈璸记。
重建郡学大成殿碑记李日■〈火呈〉（永州总戎）
康熙二十二年癸亥，台湾归入版图，置郡立学。日■〈火呈〉奉天子命，统辖水师，驻劄安平镇。时地方初辟，规画未周，虽春、秋二仲之间行丁祭礼，而孔子之庙惟仍伪制，历三十余载未之有易焉。
五十七年秋，闇斋梁公膺特简，为台阳监司。入庙行礼，顾而叹曰：「此非殿制也，何以崇先圣而昭圣世之宏模」？亟命取材内郡，择吉重新，以经历王士勷董其事。高大前制：庙之前为月台，庙之後暨左右两旁累短垣以通行走。其上则出檐角於四隅，中覆以亭，竖「大成殿」匾於覆亭之前。制度悉与内郡等。费不下千金，经半载而殿成，绅士谋勒石以志。
日■〈火呈〉闻斯举也，跃然喜曰：是真足以妥圣灵而彰王制矣！从兹以往，望宫墙者，仰巍焕之巨观；游圣门者，睹规制之大备。海滨邹鲁之风，不於今日而益见哉！公诚有大功於圣庙，而为多士之所景从也。因盥手而为之记。
重修郡学棂星门泮池碑记李钦文
圣天子御极二十有二年，辟台疆，建夫子庙於郡治之宁南坊。庙门之外，环以栅栏；风雨飘摇，屡修屡圯。五十四年，观察陈公易栅栏为围墙，濬泮池於围墙之内；左畔建大成坊一座，游圣之门必於是焉。虽风雨无虞，而棂星门未辟、泮池迫窄，终不足以壮盛朝之规模。
五十五年，郡伯王公以刑部郎中来守是邦；政修事举，毅然建兴。命工庀材，彻庙前围墙，易以棂星门，高一丈六尺、阔五丈五尺；门以外为降阶，深六尺；两旁翼以花墙，移泮池於降阶之下，深五丈、阔九丈四尺、周围一十四丈，与庙相配。池之外环以垣，累海石为之，形如半月；高八尺，周围三十七丈有奇。墙之外，东有龙门、西有云路。山明水秀，拱於庙前，焕然海外之巨观也。斯举也，始於康熙五十七年十一月，成於次年四月；用白金三百四十六两五钱，悉出郡伯捐俸。而区画制作，则参军王公士勷独董其任焉。
工既竣，四庠绅士因叙其始末，勒之於石，以垂不朽。
公讳珍，字雄樵，登辛卯科副榜，上党人。
新建朱文公祠碑记陈璸
予建朱文公祠既成，或问曰：「海外祀文公，有说乎」？曰：「有」。
昔昌黎守潮，未期月而去，潮人立庙以祀。东坡先生为之记云：「公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深、思之至，焄蒿凄怆，若或见之；譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉」？若文公之神周流海外，亦何莫不然？按文公宦辙，尝主泉之同安簿，亦尝为漳州守。台去漳、泉，一水之隔耳。非游历之区，遂谓公神不至，何懵也！矧自孔孟而後，正学失传，斯道不绝如线；得文公剖晰发明，於经史及百氏之书，始旷然如日中天。凡学者口之所诵、心之所维，当无有不寤寐依之、羹墙见之者，何有於世相後、地相去之拘拘乎」？予自少即知诵习文公之书，虽一言一字亦沈潜玩味，终日不忍释手。迨今白首茫〔茫〕，未涉其涯涘；然信之深、思之至，殆不啻所谓焄蒿凄怆，若或见之者也。文公之言曰：「大抵吾辈於货色两关打不透，更无话可说也」。又曰：「分别利义二字，乃儒者第一义」。又曰：「敬以直内、义以方，八个字，一生用之不穷」。盖尝妄以己意释之：惟不好货，斯可立品；惟不好色，斯可立命；义利分际甚微，无所为而为者，皆义也；凡有所为而为者，皆利也。义固未尝不利，利正不容假义。敬在心，主一无适则内直；义在事，因时制宜则外方。无纤毫容邪曲之谓直，无彼此可迁就之谓方。人生德业，即此数言略包括无遗矣。他言之警切胥此类。读其书者，亦惟是信之深、思之至，切己精察，实力躬行，勿稍游移，堕落流俗边去，自能希贤希圣，与文公有神明之契矣。予所期望於海外学者如此，而谓斯祠之建无说乎？
祠正堂三楹，两旁列斋舍六间，门楼一座。起工於壬辰冬月，至癸巳仲春丁前落成。无动公帑、无役民夫，一切需费，悉出予任内养廉余羡。犹虑祠内香火肄业师生修脯油灯乏资，议将予拨归郡学■〈鱼逮〉港庄田二十八甲一分租粟供给，岁以为常，经行台湾府转行该学永远遵照。并记，以示来者。
新建文昌阁碑记陈璸
京邑之制，右庙左学，前殿後阁。予乃於文公祠後，谋创建文昌阁焉。尝读文昌化书，中有一二幻语，心窃疑之。既而往复玩味，大旨教人以修德积善，与梓潼帝君阴隲文一篇相表里。於是深信其言之有得於道，不予诬也。按蜀志：有梓潼县，在保宁府界；离县三十里许，有梓潼帝君庙。予前岁奉命视学西川，得瞻礼祠下，叹天下之文章，莫大乎是。载考汉史天文志：斗魁列有文昌星次。吾又不知文昌之与梓潼，是一、是二？殆天人也耶？神耶？孟子曰：「大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神」，姑置弗深论；论其尽乎人，以应验於天者可乎？科名者，进身之阶；务学者，立身之本。不务学而冀功名，犹不种而期收获，必不得之数也。顾为学之道，自求放心，始求之窈冥昏默，反荒其心於无用。不如时观象以自省，有如动一念焉，若帝君之予见；发一言焉，若帝君之予闻；措一行焉，若帝君之予视、予指。必谨其独，戒慎恐惧，将所为修德积善者，悉根诸此，学不自此进乎？学进则识进，识进则量进，量进则德修，而福亦随集；由此而登高科、享大名，如持左券。人之为欤？何非天之为也。有志之士，无急求名於世，而务积学於己；亦无徒乞灵於神，而务常操其未放之心，藏焉修焉、息焉游焉。登兹阁也，睠焉四顾：东峙大山，层峦叠翠，动振衣千仞之思；南望凤山骞腾，隐在几席间；西则洋洋大海，波涛汹涌，风樯出没，变态不可名状；其北有万寿亭穿云而起，若门万里，何日得出此岛，与海内诸英俊交游，历金马、上玉堂为一快？以是洗心、以是励志，即以兹阁为不欺闇室之一助可也。若终日昏昏沉沉放其心而不知，或舍近骛远、或处下窥高，甚或以兹阁为登眺观游之所，则与谋创建者之初心大相刺谬矣；可乎哉？
阁制度：高、广、宽、长各若干，一准福州府庠奎光阁体式。会城选匠办料，皆署学事教谕郑长济任劳；海运到台，旦晚督率就工，委该学教授杜成锦、巡捕经历陶宣；先後赞成，则同官同城诸公与有力焉。始於春二月丁亥，成於三月戊申。雷阳陈璸记。
重修万寿亭碑记梁文科（台厦道）
皇上御极五十六年，德化洋溢，仁恩覃被；唐虞三代之世，无多让焉。恭逢圣诞昌期，普天同庆，建亭瞻拜，蒿呼以祝万年，猗欤休哉！何风之隆欤！
台，荒岛孤悬地也。自辟土启疆以来，沐圣天子之光，生聚教养数十年，熙熙皞皞之风，并臻雅化。文科叨膺简命，观察闽南。乙未，奉调入台，保厘东土，与台镇姚公堂同舟相济，每事折衷。念台阳风雨弗时，民多致叹，建龙王庙於东安坊之地，为民请福；又念民之粒食厥有由来，更建田祖之庙於镇北坊之内，为民报功。朔望登降二庙，窃喜勤民一念，私心自慰。所有憾者，对越庄严之处，惟万寿亭最为观瞻，规制弗完，恐亵君恩。
於是会商台镇就旧址重修，再与郡守王君珍询议佥同，台令俞兆岳、诸令周锺瑄宣策效力与有事焉，命经历王士勷区画董成。於午门之外，辟东阙、西阙，廊房左右，建朝房两班，共十四间；周围环壁，四顾井然。东树敷文门、西树振武门，南面高筑霓台，以肃巨观。於龙亭之後，又建祝圣殿一座，呵护帝廷；东西配殿，增营十一间，两旁僧舍四间。前後基址长四十余丈、阔二十丈零。西阙之外，盖箭亭一座，长四丈有奇、宽四丈；後院前卷。计用银一千七百余两。
修理告成，庶几趋拜万寿之隆体统尊严，上则天威不违咫尺、下则臣子共致肃雝，微答君恩於万一，而尊主之念为无愧耳。谨勒贞珉，以彰钜典。後之厘兹土者，增修轮奂更有赖焉，当亦有谅於予心。爰志之。
城隍庙记张宏（台湾令）
台湾自开辟以来，垂三十年矣。而邑神之位丽郡庙，岁时瞻谒，於礼未称。长民者率三岁而一迁，因仍旧制，而莫或之问也。国家敬礼群神，所在各有庙祀；而邑神独缺，失其本矣！余来宰是邑，有志建兴，而簿书鞅掌，力未之逮。辛卯夏，以秩满将代，捐俸鸠工，择爽垲之地而卜筑焉。始於五十年之秋，而落成於五十二年之春。殿庑墙垣弘杰壮丽，过者起敬，是足以妥神灵而肃观瞻矣。
夫先王之礼，有功於民者则祀之。今神之有祀，载在令甲；所以保障一方、抚绥兆庶，非特有功德於民者比也。祀之又安可或缓哉？
庙既成，因书其创造之由，勒之於石，以垂不朽。
学舍记张宏
邑庠之有学舍，为余治台之明年所创建，以处学博者也。邑故有夫子庙，前为大成殿、後为启圣祠，余概未之有及也。今学宪陈公前令台时，始於大成殿之西偏建明伦堂，以为讲习之所；而司教之官，尚无栖息之地，往往寓於启圣祠，慢亵实甚焉！国家设学博之员，专师儒之寄，所以风励学校、表率多士；而使之栖息无所，岂非有土者之耻欤？於是捐俸度材，即明伦堂之後，建学舍三楹，而学博始有宁宇。
呜呼！学校者，王政之本也，非徒以文治具而已。士苟能自树立，无不可以养其材而适於用，虽中材可勉焉。若夫端本以正士习、敦行以振士风，有其事者守其业，以不负圣天子化行海外、设学命官之意，则秉铎者之责也。余能无厚望於其间哉？
新建龙王庙碑记梁文科
龙王为四渎之神，所以奠安海国，非第为祈祷甘霖之徵也。建庙崇祀，何地不然？余观察闽中，乙未移调台湾。下车之後，见夫阴阳和而时雨降，民歌乐土、室庆盈宁，熙熙皞皞之风，无非圣天子德教之所被。越明年，雨泽偶愆，祈沛於城隍之庙、乞灵於上帝之宫。问所谓龙王者，盖缺焉而莫可稽。是岂龙王之神，能庇於寰区之内而独不能庇於东海之疆乎？又岂台地之人，能尽诚敬於他神而独不能隆享祀龙王乎？盖莫为之传，虽灵弗彰；莫为之倡，虽显亦废。
因就东安坊二王庙之旧址，廓而辟之。中为大殿，深三丈八尺、广三丈二尺，塑龙王像以居中，画风伯雨师於两旁。殿之外为亭，深一丈八尺；亭之前为头门，深二丈三尺五寸，广各与殿均。後有僧舍、西有厨房，延僧居之以奉祀焉。庙建於丙申秋九月，成於丙申冬十一月。
从兹以往，海波不扬，长戴圣世之厚泽；雨阳咸若，群沐神庥於罔替。台之人所以食其德而报其功者，又岂一方一隅之所能限哉？因援笔而为之记。
新建田祖庙碑记梁文科
粤稽洪荒之世，茹毛饮血；至神农氏，始为耒耜教民，而稼穑之事兴焉。唐、虞之交，稷教播种，示民五谷，要皆本神农之法以推之。三代立社报功，而以句龙配之。田祖之庙，由来旧矣。今国家轸念民瘼，教农桑、务耕织，以复先代雍熙之化；至於田祖之庙，祀典攸隆，盖欲民知所自也。
予观察闽疆，岁在乙未，膺简命临台。念辅世长民，实惟保厘者之责。台地虽孤悬海岛，沐圣天子优恤爱养，三十年来衣冠文物，灿然毕具；而独於田祖之祀典，缺焉弗讲！是以水旱疠疫，往往有之。予临是土，念丰稔之庆，实藉神庥；初命经历王士勷董建龙王庙，在府治东安坊，主持风雨，与民请福。因念民之粒食出自田祖，岂可使庙貌无存，祀典久废哉？爰於府治镇北坊创建田祖之庙，与民报功，仍命王经历董成其事。计庙址长十三丈五尺、阔三丈余。後寝建立正殿，崇祀田祖；左右则五谷、句芒之神配之。中建覆亭，奇伟壮丽，为朔望讲约之所。前盖牌坊，颜之曰「田祖庙」。附左盖斋房三间，令僧普焰居住，供祀香火，以传永久。
噫！予之前後经营者，非为一己徼福报，实为国家重民事也。勒书以遗之石，以彰钜典於勿替云。
火神庙记宋永清（凤山令）
尝稽燧人氏上观星辰、下察五木，以为火炎帝；以火纪官，而为火师。陶唐氏有火正曰祝融。周礼：夏官司爟，掌行火之政，令四时变国火以救时灾。故凡州邑，皆置神而崇祀焉。
予宰斯土，见祭爟之义缺焉不讲；而居民廛舍时或遭回禄者，毋亦出纳之违时，抑亦所以祀之者未有宁宇也？因与同寅李诸罗集诸绅衿，捐俸乐输；有不足者，一一肩之。择爽垲於府治东南僧舍，易其制而高大之，固以瓦砖、施以丹漆，命工肖像而致时享。中堂祀大士，後院洎两旁构列禅室；绕以竹木，间以花果。背山面海，巍焕幽深，亦招提一大观也。
夫夫禹陈谟，养民之政，惟修六府；武王访道，箕畴之告，首列五行。火者实配五行而备六府，天地之惠、生民之利也。至或蒸为疾疫、发为焚毁，则赖为政者修德而弭灾。媿余不德，不及子产之善政，使灶言不验。第以火之为功大为神灵，而祭之之典不可不举，故建庙而祀焉。庙成，因叙其始末，而为之记。
郡守卫南村公德政碑记陈璸
春秋时多贤大夫，夫子独谓子产有君子之道四而悉数之，曰恭、曰敬、曰惠、义。甚哉！治之贵合於道也。不合於道，智术焉已耳！功利夸诈焉已耳！然持此求之，三代下虽如两汉循良，亦鲜有传；何欤？若前太守卫公，则本道以为治，君子人也。公为本朝相国文清公之犹子、少司马公之贤嗣，雅称贵介而公抑逊自持，不异寒素。谨小慎微，庶务亦必躬亲。炳烛治官书，尝至漏下不辍，兢兢乎有进思退补之意焉！且也爱民如子，下车之初，首革水丁，以安流移；严禁一切杂派，时节三邑或馈只鸡尊酒，亦不轻受，从无票取一夫一役。三邑民番，得息肩数载遂休养生息之乐者，皆公赐也。然有豪强梗法，细民弗化於训者惩之，亦不少假。是恭也、敬也、惠与义也，公殆兼而有之；故曰：本道以为治也。
公以壬午年十月莅台，至丙戌年九月以秩满，奉特旨陞广东都转运使去。公去而台之父老子弟恋公弗舍，相率建祠一区，附郡城隍庙左，意欲以神道事公也。祠规制甚狭，称公俭德。昌黎诗云：「犹有国人怀旧德，一间茅屋祭昭王」；公祠是谓矣。
小子璸，旧为台令公属也；知公甚悉、兹复谬持使节东来，得拜公祠下，不可谓非夙缘。顾瞻壁间未有纪公德政者，因本诸父老意，述公政之荦荦大者有此四德，备他日风谣之采；知其足以轶两汉而追子产，且以系台人甘棠之思於永永也。是为记。
公讳台揆，号南村，山西曲沃人。
台湾学博陆公去思碑记陈文达（明经）
夫子秉铎台邑，四稔於兹矣！风厉有方，台之人士学崇经术、行遵先民，自我夫子始。
夫子为建州名宿，早掇巍科；以迎养便，就长乐谕，善於其职。学院沈公考校诸广文，以夫子为全闽最。会台邑学缺，大中丞特疏改调吾台。夫子念吾太师祖春秋高，三上陈情书，不允，始东渡就职。其教人以德行为先，不事浮华；日惟集诸生阐明程、朱奥义及先正作文关键，月课品题。凡抠衣来前者，咸各得其意而去。
时圣宇未葺，亟请邑侯新之，正其方位，以卜人文兴起。旋而乙酉登贤书者接踵，士益争自磨濯，以为苏湖芳规复见於今。而当途诸公，亦咸敬重之。
丁亥岁试，台学宪王公加意抡才，知师方正不欺，延定甲乙；所取皆英隽，允洽士望。嗣而郡公邑侯科季试，皆以衡文属焉。昔欧阳子持文衡，力辟新体，而後有宋一代之文复归醇古。今台属四庠之士，绝去奇邪文体、一归於正者，夫子力也。
数年来，淡泊自持，恪守古训，非道不取、见义必为。与当道诸公游，惟以诗文相往来，不干以私。水蘖之操，与光霁之度，可望而复可即；故与处者弥久而敬弥笃，群称为正人君子焉。
旧明伦堂地，被附近居民侵没。师分水之报已至，慨然曰：「此吾事也。不可以烦後人」。力请於署邑篆司马孙公清还旧址，修筑墙栏，黝垩丹雘，焕然一新。
今师已荣迁浙水矣。诸生企慕情深，无缘立雪；爰述其梗概以贞诸珉，用当山斗之仰云尔。
师讳登选，字又宣，号缄斋，瓯宁县人；丁卯科举人，陞浙江分水县知县。
·文
跋赵素庵记梦文（素庵，台湾县丞）季麒光（诸罗令）
余吏梅溪，曾为三山旧友作募引；有曰：「士之穷非穷，而吏之穷乃真穷」。尤悔庵、褚天柱两先生皆然余言。及渡海而东，吏愈难而穷愈甚；乃知一行墨绶，远逊半亩青山矣。
素庵以秦州佳士，佐治台湾。性介直，不善俯仰，故穷亦视余等。一日以「记梦文」相示，盖穷愁寥落之概，托之於文以自解也。
余尝怪陆放翁置二妾：一名田田，一名钱钱，亦谓富家儿田越陌连阡、钱则满籝积窖。放翁自嗟贫窭，田与钱俱不可得，故转而存其名。不知富家儿欲作一字、两字，难如扛鼎；文士欲得一钱、两钱，亦难如探骊；此造物之妙用也。放翁高情旷致，取田与钱之名下夷於婢媵，正借以傲世，非有所羡慕於其间也。夫士不穷不奇，吏不穷不贵；从来名人志士，皆从穷处立脚跟，即从穷处竖脊梁，故能於穷处开眼目。吾辈放大襟怀，羞彼龌龊，则患难险阻莫非坦途，岂肯自生自死、自寒自热，受人世之所挫，俾穷魔得而揶揄哉？况百年之内，数有屈伸、时有往复，天下事未可量也。素庵其勉诸！
·诗
澎湖（采海澄志）施肩吾
腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。黑皮年少学采珠，坐把生犀照咸水。
康熙三十四年春蒙圣恩赐袍至台，恭纪二十韵。高拱乾（台厦道）
车服本酬庸，王臣励匪躬；不才何比数？盛世幸遭逢！道际垂裳日，朝多补衮功；褰帷荣郭贺，布被卧孙弘；吏重二千石，诗陈十五风；琪球来海外，金缯赐宫中。忆昔瀛台宴，为郎画省东；追随承钜典，拜舞後群公。棒出卿云丽，裁成御气浓。一麾居郡国，十载课农桑；辱与循良列，知蒙特达隆。鹭门秋色好，鷁首绿波融；扬激名难副，绥柔俗未同。格苗当舜代，兴学慕文翁。背曝暄思献，天高恩更崇。鲛机输灿烂，凤尾并茏葱，长短身虽称，伛偻趋益恭。颁从骠骑将（延协王君调澎陛见，亲带至台），制自内司空。寸草三春照，孤蓬万里踪；敢言章有德，祗识报无穷。
东宁十咏（选二）
晓来吹角彻苍茫，鹿耳门边几战场？流毒犹传日本国，偏安空比夜郎王（台地先为倭奴所踞，旋归荷兰，後属郑氏）。楼船将帅悬金印，郡县官僚辟草堂。使者莫嫌风土恶，番儿到处绕车旁。
竹弧射鹿万冈巅，■〈罒上令下〉网张鱼百丈渊。幅布无裙供社饷，只鸡让食抵商钱。文身才起疮痍色，赤手谁将垢敝湔？为语绾符衔命吏，远人新附信堪怜。
郊行即事王兆陞（台湾令）
奉命筹军国，非关玩物华。新凉犹未至，余署正方赊。鸣骑依残渡，行旌带晚霞。无劳呵殿急，恐警野人家。
天妃宫季麒光（诸罗令）
补天五色漫称祥，谁向岐阳祝瓣香？几见平成踰大海？自知感应遶重洋。遐方俎豆尊灵远，圣代丝纶礼数庄。是处歌恩欣此日，风声潮影共趋跄。
竹溪寺齐体物（郡司马）
梵宫偏得占名山，屼作蛮州第一观。■〈氵闲〉引远泉穿竹响，鹤期朝磬候僧餐。夜深佛火摇鲛室，雨里槟榔缀法坛。不是许珣多爱寺，须知司马是闲官。
海会寺
冷月横斜吊子规，当年黄幄尔徒为！梁尘尚逐梵音起，幡影犹疑舞袖垂。风雨有时闻响屧，草花何用长胭脂？是空是色浑闲事，止合登临不合悲。
澎湖屿
海外遥闻一岛孤，好风经宿到澎湖。蛏含玉舌名西子，蚌吸冰轮养绿珠。荡漾金波浮玳瑁，连环铁网出珊瑚。登临试问沧桑客：「犹有田横义士无」？
杂咏
春盘玉绿荐西瓜，未腊先看柳长芽；地尽日南天气早，梅花才放见荷花。
前题陈兆蕃（晋江明经）
茆檐竹壁半耕农，士女於今罢斥烽。山色千年森虎豹，潮声万里撼蛟龙。朝裘午葛边岚异，挝鼓催航野渡冲。自是天开南极处，向来裸发也雍容。
登小西天最高顶（竹溪寺山门匾曰：小西天）宋永清（凤山令）
春来梅柳斗芳菲，散步清溪到翠微。怪石枯藤迷野径，残枝败叶拥禅扉。踏开觉路香生履，振落天花色染衣。更上一层回首处，故山遥望寸心违。
红毛楼
东西遥对海疆秋（一在府治、一在安平镇，两楼屹然对峙，故云），高接云虚尺五楼。百户千窗迷野草，贺兰曾作万年谋。
鹿耳春潮王璋（举人）
百谷东南汇，春潮涨九环。急来天外水，突起眼前山。吾道虚舟里，人情骇浪间。始知浮海者，徒苦不如闲。
战澎湖洪斌（漳浦都督）
黄龙十万卷长风，蜃结氤氲沧海东。雷发火车连帜赤，雨飘战血入江红；雄威破胆横天表，新鬼惊魂泣夜中。自是扶桑观晓日，捷书驰上未央宫。
手植文公祠梅花陈璸（台厦道）
赏遍花丛爱老梅，贤祠左右手亲栽。写真旧有广平赋，入妙诗称和靖才。风送清香迷潮海，月移孤影出澄台。应知雨露深无恨，独步初春傲雪开。
文昌阁落成
雕甍画栋凤骞腾，遥盻神霄最上层。台斗经天由北转，彩云棒日自东升。参差烟户排青闼，绣错河山引玉绳。今夕奎光何四暎？海陬文运卜方兴。
赤嵌城观海陈圣彪（副榜）
孤城独上俯瀛洲，极目苍茫一望收。落日半痕天共白，晚潮千顷月同流。沧溟隐入蛟龙窟，岛屿寒生海市楼。波浪不扬征战息，舳舻闲作钓鱼舟。
过宁靖王故宫杨宗城（银同人）
浮云仰视亦须臾，长啸从容合院徂。臣节不磨天地老，世风虽远纪纲扶。西山叩马两高士，东海悬梁一丈夫。自是求仁无怨悔，奚烦遗叟重嗟吁。
登文昌阁（阁在朱子祠内）王礼（郡司马）
帘护朱棂绕槛斜，层层蹑级望无涯。名祠冠履游多士，穷岛弦歌响万家。环海抱山称胜地，罗奎躔壁散余霞。曾知道脉宗邹鲁，文物於今喜渐加。
台湾吟六首
东士浓浓夜露零，更阑短枕值初酲。全无雨意当空霭，晓起惊看湿满庭（台地多露）。
相逢坐定问来航，礼意殷勤话一场；急唤侍儿街上去，棒盘款客买槟榔（台俗以槟榔为礼）。
蔬园迫腊熟西瓜，剪蒂团团载满车；恰好来春逢圣诞，急驰新果献京华（台瓜熟於腊月）。
短靷方箱缚始成，车中捆载策牛行；辗来不尽粼粼响，夜静如闻画角声（台多夜行车）。
唐人（台呼内地为唐人）鼓楫涉风潮，坊里杂居欣共招；虽是姓名编户籍，算来土着正寥寥（台系四方杂处）。
浅黄牛牯谩耕田，双挽柔缰挂锦韀；骑者不知何处客，西郊踏遍过东阡（台俗尚骑牛）。
蝶园朝雨陈文达
乡晨趋野寺，泉籁共幽清。法雨敲仙呗，疏烟湿磬声。虫吟物外想，蝶梦幻中生。顿觉无尘碍，道心处处明。
台湾吟李钦文
直从澎岛渡台湾，几阅春秋倏忽间。海国奇观冈号木，天涯胜蹟凤名山（木冈、凤山，皆台湾山名）。早潮鹿耳游人遍，晚渡安平舟子闲（鹿耳门，入台港道；安平镇，隔台一水）。知是圣朝恩泽远，遐荒久已辟贤关。
海会寺（寺为郑氏旧宅）
回思往事白云间，止有青松不解颜。鱼鼓高低忙处响，鸟笙上下静中环。天开海国莲称社，月暎蜂台禅闭关。休问当年衰盛事，於今长见老僧闲。
海
汪洋千万顷，浑浑渺无际；不知境界宽，反觉乾坤细。沧溟大其观，波涛壮其势；遥遥一望之，云山奚所蔽？亘古咸如斯，昼夜将安憩？所赖舟楫功，巨川方可济。
吊殉节五妃墓林中桂（明经）
谁将明祚复延长？六月投缳日色黄（癸亥六月投缳，黄气绕室）。节凛泉台甘结伴，躯捐海国愿从王。宫帏永别同埋玉，脂粉宁悲久瘗香。行过魁山遗塚在，至今犹绕老烟光。
前题施陈庆（茂才）
五妃殉节报明君，旷代流芳天下闻。烈魄共吞东海月，英风齐撼西山云。啼残蜀帝声中血，拖尽湘灵水上裙。尘土何干悲粉黛，一朝忧戚与谁分？
前题施世榜（明经）
珠沈芳草带余薰，玉碎空山锁乱云。匹妇但知生共枕，五妃仅见死同群；千秋节义谁无主？一代蛾眉独有君。回首可怜明季世，相臣事业不堪云！
前题何借宜（茂才）
寒烟碧草暗离披，隐隐高原见古碑。谩说从人皆妾妇，应夸死义是男儿。一缳未解王孙恨，千载犹闻鬼子悲（墓在鬼子山）。异域天荒开世运，五常还自五人持。
海峤秋月陈宗达（明经）
群峰罗海外，秋夜月明时。光射鱼龙遯，寒侵鸟鹊疑。凭虚劳永夕，顾影发清思。待取天香落，披襟重挹之。
梦蝶园怀李正青先生（园即先生栖遯处，今改名法华）
梦蝶人何在？空余此地名。只今芳草绿，千载有余清。
辞荣趋散地，不谓隐慈云。梦思随今古，山僧独闭门。
竹溪寺张士箱（廪生）
寺门高结接林垧，砌下编篱作短屏。菜甲初舒频染绿，笋鞭未劚尚留青。延宾野簌陈多簋，供佛山花插满瓶，难访芳踪同六逸，只流溪水绕空庭。
前题黄名臣（廪生）
竹阴堪坐客，野日映溪流。山静人烟远，钟鸣佛殿幽。牟尼空世界，古寺闭清秋。疑是三摩地，来看石点头。
法华寺（即梦蝶园）曾源昌（明经）
路转幽篁里，逶迤匝浅苔。莿桐将合抱，香檨未成胎。楼耸悬钟鼓，庭荒辟草莱；烧檀飘户外，啼鸟傍林隈。离德昭金殿（前殿祀火神，匾曰「离德昭明」），禅心悟劫灰。虽多收败叶，渐欲变枯荄。观射亭犹在，息机人未回（宋澄庵明府结茅亭校射，扁曰「息机」；盖射毕停骖处也）。无心溪水去，有意野云来。残蕊风轻剪，寒炉火欲煤。村烟空处渡，野色望中开。谁展挥毫手（鼓山游僧摹「藏空」两字，绝佳）？同倾瀹茗杯。犹迟辞丈室，相顾两无猜。
前题王名标（茂才）
野寺钟初起，香台竹半遮。松阴堪系马，径曲不容车。吠客穿篱犬，窥人隐树鸦。老僧谈妙谛，古佛坐莲花。何处寻梦蝶（旧名梦蝶园）？还来问法华。楼高云未散，山静日将斜。园木生佳果，斋厨煮素茶。徘徊怜景色，归路绕烟霞。
前题王之科（温陵人）
爱此泉林好，来游李氏园。沿溪花覆地，遶迳竹成垣。蝶梦空今古，经声几寂喧。酒阑酣索句，绝胜入桃源。
弥陀寺张駥（澎湖游戎）
参差摇竹影，胜地造香林。不觉尘方净，能生兴转深。佛坛着妙相，午磬响清音。佳境终难得，还同坐夕阴。
魁斗山早春（山在宁南坊，与文庙相对）李泌（圭海人）
山名魁斗最称雄，彷佛梯云上桂宫。远望千村凝淑气，平临万户挹和风。香飘桃李闻墙外，涌斗鱼龙跃泮中。自是东宁春色早，雪花满地着嫣红。
前题郭必捷（明经）
魁斗名山罣雾轻，未过残腊动春情。遥闻海市和风度，长映贤关淑气生。野草根深抽细叶，林莺喉沚试新声。宁南客邸欢相近，到处闲游解宿酲。
赤嵌城怀古王凤池（廪生）
极目危城耸，流霞覆古垣。山谿何必问？风月祗堪言。时有寒鸦集，而无枥马喧。可知历数在，谁复解谋孙？
挽宁靖王张方高（茂才）
欲挽狂澜媿弗胜，孤忠百折有谁朋？酬恩一缕江天晓，脱迹两间箕尾乘。不污汗青辜皦日，弥坚贞白谢高陵。春秋大义昭今古，芳草萋萋气厉棱。
赤嵌城晓望李清运（武举人）
晨起兹城望，所思竟若何？涌金初日上，开监晓霞多。树老晴含翠，山危俯卧波。谩云天堑险，惟德沛江河。
法华寺黄元弼（茂才）
旧时书舍几经迁？翠柏修篁引客怜。人去蝶回浑是梦（寺旧名梦蝶园），僧归花落已多年！茶厨不认避烟鹤，竹径犹存暎月川。一片红尘何处洗？南华此日有新篇。
花朝游弥陀寺黄廷光（茂才）
联步禅林眼欲迷，枝头簇簇绕东西。游人队里探花信，社燕飞来蹴絮泥。到处中和饶好景，谁家红紫不成蹊？弥陀散出天香满，唤醒流莺百啭啼。
竹溪寺晚眺蒋仕登（茂才）
返照入江渚，长林树欲曛。晚钟催晓月，宿鸟度归云。远近蝉声乱，微茫曙色分。初秋迎爽气，遥望有余欣。
刺桐花潘鼎珪（茂才）
东瀛若木喷奇观，吐蕊舖朱刺眼寒。映日疑凝千滴血，烘云全迸一团丹。看培海国高文丽，似补中天正色完。彩颖遥挥霞片片，惊翻斗际落星弹。
初秋雨後登小西天绝顶远眺张大璋（茂才）
金风初荐爽，流火伏阴来。雨过泉声咽，山明树色开。薜萝随绿水，杨柳拂苍苔。千里难穷处，向谁问钓台？
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