仁者国学重修台湾县志

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立序

 

  邑曷为有志?一邑之事也。一邑之事曷为志?天时异候、风土异宜、人情异尚、物产异数,不有以志之,惧其传讹也。台湾,故奥区也。按文献通考称毘舍邪国,或又称东港、婆娑洋,从古未有开辟者。我朝德威远播,归入版图;生聚之、饮食之、教诲之,迄今已几及百年,舟车水陆,俨然一大都会矣。是不可以不志。然则前未有志乎?曰:有。前邑宰王君礼志之矣。曰:前有志,曷为复志?曰:前之志,志前之台湾;今之志,志今之台湾也。前之台湾,熙熙皞皞;今之台湾,涵濡圣泽、沐浴皇仁,凡制度、仪礼、考文,较之从前,风气駸駸日上,是不可不重志也。虽然,志难,志台湾尤难。今夫海,包乾之奥、括坤之区,长波涾■〈氵陁〉,洪涛烂汗,茫乎浩乎,不知其几千万里;而台湾以孤岛横亘其外,天时不可按候而考、风土不可按图而徵、人情不可按时而定、物产不可按数而稽,藉非博采广闻、熟悉者久,不敢志,亦不能志。

  鲁君燮堂,宰邑三年,官於斯者也,首倡盛举;台之士人,生於斯、长於斯、聚国族於斯者也,共襄厥成。不数月而志竣;门分类别,纲举目张,条理井井。寻览之下,不特天时、风土、人情、物产,一一了如指掌,而百年来教化聿新、风会日盛,圣天子大无外之模、各民番沐太平之福,亦胥於是乎得之;益叹邑之不可无志,而台湾之尤不可不重志也。

  率志数语,弁诸简端,请以质夫海内之览是志者。

  乾隆壬申冬十月下浣,巡台使者立柱撰。

 

 

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