仁者国学诸蕃志

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张序

 

  九海环大瀛海,而中国曰赤县、神州。其外为州者复九,有稗海环之。人民禽兽,莫能相通如一区中者,乃为一州。此驺氏之言也,人多疑其荒唐诞夸。况当时外徼未通於中国,将何以徵验其言哉!汉、唐而後,於诸岛夷力所可到、利所可到,班班史传,固有其名矣。然考於见闻,多袭旧书,未有身游、目识而能详记其实者,犹未尽徵之也。

  西江汪君焕章,当冠年尝两附舶东西洋,所遇辄采录其山川风土物产之诡异、居室饮食衣服之好尚,与夫贸易赉用之所宜,非亲见不书,则庶平其可徵也。与予言海中自多钜鱼,若蛟龙、鲸鲵之属,群见游戏,鼓涛距风,莫可名教(文田案:教当作数);舟人燔鸡毛以触之,则远游而没。一岛屿间或广袤数千里,岛人浩穰。其君长所居,多明珠、丽玉、犀角、象牙、香木为饰,桥梁或甃以金银,若珊瑚、琅玕、玳瑁,人不以为奇也。所言尤有可观,则驺衍皆不诞焉。知是志之外,焕章之所未历,不有瑰怪广大又逾此为国者哉!大抵一元之气,充溢乎天地,其所能融结为人、为物,惟中国文明则得其正气。环海以外,气偏於物,而寒燠殊候、材质异赋,固其理也。今乃以耳目弗迨而尽疑之可乎?庄周有言:六合之外,圣人存而不论。然博古君子,求之异书,亦所不废也。泉修郡乘,既以是志刊入之,焕章将归,复刊诸西江,以广其传,故予序之。

  至正(文田案:至正者元顺帝第三号也,元年辛巳)十年(龙集庚寅)二月朔日,翰林修撰河东张翥叙。

 

 

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