第六回　桃源洞矫廉服罪_二刻醒世恒言（清）心远主人编次

第六回　桃源洞矫廉服罪

　　归隐

　　得趣临河水，长歌赋考盘。放形林麓外，天地自为宽。

　　其二

　　何事居泉石，长安路已遥。好将王佐业，经济问渔樵。

　　其三

　　饮酒学陶潜，归来三径闲。醉乡无限乐，不晓换江山。

　　其四

　　蹈海称高士，居山亦隐沦。桃花开遍未，住久不知秦。

　　人生在世．出处大节，最要分明。出者，忠孝显扬，功名表着；处者．节廉清白，河水盟心。乃为丈夫之行。然世上又多有一种托意逃荣，比求进之心更切，昔人所以有北山移文之诮，终南捷径之讥也。出也不成个出，处也不成个处，进退两负，贻笑后人。总是那甘心石隐，避俗耽空，原是一个最难之事。眼看着繁华富贵、美色黄金，安得不爱？一旦顾了那君父大伦上，就弃了荣禄，清洁盟心，终身享着清虚寂寞，与糜鹿为群，与木石为伴。你道千古而下，有得几个隐君子哩！

　　如今却说那晋陶潜，字渊明，原是陶侃之后，别号五柳先生。当晋末解组归，三径荒芜，力耕自瞻，衣不谋寒暑，屋不蔽风雨。先生挈妻子处之，悠然自得。性嗜酒，家贫无以给，每兴至．爰采菊盈把，俄有白友人王弘持酒至，遂开樽对酌。至醉，白衣人亦酩酊而去。时以诗自娱。有“三旬九遇食，十年着一冠”之句，旋有“饥来驱我去，叩门拙言辞”之咏．

　　其时有个宰相姓陈，名荃，乃是战国陈仲子之后也。一日偶见渊明诗，常叹道：“渊明一贫至此哉！非我不能富贵他。”乃命驾至郊外，来谒先生之庐。渊明出迎，捉襟长揖，分宾主坐定。命童子采菊英，掇松实，煮香茗而进之。陈荃道：“某先始祖清修苦行，表表人间，终穷且饿，不能自立。祖妣君，辟纑勤苦，朝夕不谋，舍甘茹蘖，弃逸就势，一生已矣。今及子若孙，几不克振；数世至余，余乃翻然改行．悔先始祖之迂道，不近人情。人喜的是富贵，他偏要让齐国；人喜的是功名，他偏要居於陵；人喜的是饮食，他偏要吐鹅咽李。自我观之，何苦如此！我如今专会逢迎上官，要结内相，贪财墓禄，乃得到今日地位。你看我回转成名，含糊作相，珠履三千，金钗十二，好不炫耀也，好不富贵也。新主上重加赉予，赠某始祖以大廉侯爵，子孙食邑万户。今子耻以五斗折腰，赋《归去来辞》，挈妻子而隐，又何迂也。余见子诗，特过相访，若能从我同游当世，必然成子功名，许你富贵，反掌间耳。”渊明谦逊答道：“某虽不才，颇有自得之处。且某之自处，与公祖异。某性耽山水，酷爱琴书；等富贵如浮云，视功名于流水。一觞一咏，何乐何忧；兴废存亡，付之一瞬；丰歉得失，瞠乎若忘。贫虽居六极之一，而闲实为生平之安。山蔬水藻，菊臭松姿，某自乐此，他匪所知。”陈荃见其志已决，遂作别而去。渊明亦毫不为意，歌咏自得，如与尘世膜不相关，居十余年。

　　一日，见春光明媚，桃柳争妍，乃携妻子，闲游诸山。至一河曲，流水一湾，清彻如镜，惜不得驾舟一泛。徘徊久之，忽闻欸乃声自芦苇中出，遂候之。登舟远驾，始而流泉一掬，仅可容刃；既而浩渺沧波，一碧万顷，日晡月升者数昼夜。渊明与渔人问答，老妻和稚子游观，山水有缘，寝食都废。穷尽水际，便得一山。渔人道：“可以登矣。”渊明遂与妻子舍舟登岸，渔人鼓枻而去。渊明转入山湾，忽见一洞，洞内外植桃盈千。时方仲春，桃花正当盛开，渊明喜不自胜，乃作《饮酒》诗曰：

　　结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。

　　山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。

　　渊明游玩桃花深处，题诗已毕，正欲入洞遍玩，忽闻仙乐声喧，自天而下。仰见仙童玉女，焚香执幡前导，后有一仙女，乘云御风而来，自称九天玄女娘娘，奉上帝敕命，诏渊明及妻孥，道：“晋处士陶潜，并妻若子，入洞接诏。’潜等惊怖，俯首进洞，见人物熙皞，屋宇辉煌，别是一天世界。俄有青衣数十人，捧卷案．袍服迎候。见渊明至，咸跪接，请更衣冠。迎至一殿，殿高数十仞，翚飞画栋，迥非人间所有。渊明亦莫知所之，但从青衣人至殿下，仰见殿上摆列香案。青衣人禀道：“此当俯伏接旨。”渊明乃令妻、子俱伏地，玉女乃开诏宣读，诏曰：

　　朕维仙凡霄壤，廉佞雌雄，特设桃源，渡凡夫之捷径；弘施宝筏，作廉士之津粱。兹尔晋处士陶潜，独清独醒，不甘心事二君；一食一瓢，自愧身糜五斗。廉介清风，忠贞皎日，敕为桃源洞主。尔妻姜氏，食勤作苦，相夫子以正直；乐道安贫，效唱随而靖节。齐眉佳偶，接舆同调，敕为桃源洞君。受事之后，恪恭厥职。花落花开。变尽世人面孔；水流水止，涤清大众心苗。毋使怠荒，自贻陨越。慎之，慎之！故敕。

　　渊明叩头，嵩呼谢恩。接诏毕，送娘娘归天，令妻子进殿后，自乃升殿入座。但见：

　　桃之夭夭，其叶蓁蓁，孰谓求之则得；堂高数仞，榱题数尺，敢云得志勿为。烈烈纠纠，摆两行金瓜武士；齐齐整整，列数队青衣隶人。左边有洗心房，涤虑房、脱胎换骨房，异人间兵刑户礼；右边有仙酒库、名泉库、奇花瑞草库，非寰中货帛金钱。碧波千里，同山水而隔尘氛；白日中天，其升恒而销俗气。真个是仙源有景谁能到，世上谁人是隐仙。

　　却说渊明登殿，诸役叩头礼毕，有吏胥捧上桃源公案一宗，禀道：“本洞开辟，自无怀氏、葛天氏；各千余年，接管有巢父。许由；历数千年，有伯夷、叔齐；又数百年，有长沮等。前又数十年有黔娄、原宪，以主洞事，又百十年，遂之屈原。以上诸位，今俱升擢天曹。”又一吏查遍桃潭地土，户口册，计百万三千六百里，户口一千五百万。岁供仙酒名泉，奇花瑞草，取之不尽，用之不竭。洞中居民，从无怀、葛天时来者，皆草衣水食；从巢、许时来者，俱半业渔樵；夷、齐时来者，更廓首阳，左右居民，亘百余里。后又有闻风而来者，植灵草奇葩以为食。沮、溺时，民来无几，俱业耕；娄、宪时，民来寥寥，多业儒；屈原时，民稍有术数气习，然来时俱在洞内，洗心涤虑，脱胎换骨，扫尽尘累，齐称廉民。外有一人，名陈仲子者，自战国时匍匐携妻而来。其时，屈洞主恶其避兄离母，夷弃人道，叱之洞外。其族虽繁，不入本洞户口，见居源之下流，耕食凿饮，自以为是，经今数百年。渊明闻之，惊讶道：“何物小子，敢污吾仙境，速召其族俱来。”

　　须臾，隶人拘至殿下。洞主喝遭：“汝乃矫廉灭伦之辈，见弃于孟夫子，不思改过从善，习父子兄弟之常，何乃遁居于此，此地乃清风高节之乡，长生不灭之境，岂尔所居！今尔族已繁，流风将炽，终恐为世之大患，且汝子孙名荃者，奸邪害国，腼颜人世，汝因孙显，冒食大廉侯爵，举世颂尔为廉士，人道几沦于禽兽，皆由尔矫伪之风所化，非族灭尔类，不足以绝其教。”仲子诉道：“某齐人，本廉士也。孟夫子不察，称曰：恶能廉。某遂忿而问津子此，迩来数百有余年矣。初来时，洞主系孟氏之党，不理是非，摈诸洞外，因居源之左侧。后来屈原洞主乃楚人，不识齐士，亦不容入洞，然尤得居源左，自成一家。今洞主何遂至族灭我，我罪殆不至此。若以廉士而受族诛，举世贪污者将何如？”洞主喝道：“天之所生，地之所养惟人为大；人之所以为大者，以其有人伦也。今汝离母避兄，无亲戚、君臣、上下之分，单单恋着你一个妻子，同去辟麻，这个叫做廉么？若是这等为廉，世上不顾母亲弟兄，不顾君臣上下，只去恋着妻子的奸道，多得紧哩。一个人既然没了人伦，件件都不见得好了。据我看汝做作，只好当得个曲蟮儿，不然也像得个蛴螬虫儿罢了，如何冒认个廉？岂有没人伦的虫类而叮以为廉哉！以尔之行，是谓矫廉。矫廉之弊，流毒最大，似是而非，罪浮于真。”乃执笔作判。判曰：

　　齐陈仲子者，矫廉千誉，欺世盗名。行灭人伦，罔识君亲之大；蛴螬虫类，宁知孝悌之常。赖半李之余生，趦趄仙境；偕辟纑之佳配，遗弃于陵。离母避兄，肺肠殊难洗涤；目盲耳眩，酒泉岂识仙名。郑声乱雅，紫色夺朱，天谴在所必加，吾刑尔当族之。

　　判毕，喝令武士押出陈氏之族，尽行诛戮。其时陈氏之党，几无噍类，世界亦为澄清。咸识亲戚、君臣、上下之伦，不致为矫廉之说所误。于是洞主快然，日与洞君酌酒赋诗，无为而治。人间仰先生之风者，靡不顽廉懦立。上帝嘉之，每欲升攉，只因代任者甚难，至今仍以先生主其事。先生复于源之东西，开拓数千里，以俟后之问津者。诗曰：

　　清流入耳思高枕，远岫当窗眼倍青。

　　已识桃源问津少，达生今且醉刘伶。

　　总批：时事日非，江河日下，吾恐世间假廉士亦不可多得矣，奈何！昔人指终南山为仕途捷径，良不诬也。