全本新注聊斋志异－○白莲教

○白莲教

　　白莲盗首徐鸿儒[１]，得左道之书[２]，能役鬼神。小试之，观者尽骇，走门下者如骛[３].于是阴怀不轨。因出一镜，言能鉴人终身。悬于庭，令人自照，或■头[４]，或纱帽[５]，绣衣貂蝉[６]，现形不一。人益怪愕。由是道路摇播[７]，踵门求鉴者[８]，挥汗相属[９].徐乃宣言：“凡镜中文武贵官，皆如来佛注定龙华会中人[１０].各宜努力，勿得退缩。”因以对众自照，则冕旒龙衮[１１]，俨然王者。众相视而惊，大众齐伏。徐乃建■秉■[１２]，罔不欢跃相从，冀符所照。不数月，聚党以万计，膝、峰一带[１３]，望风而靡[１４].后大兵进剿[１５]，有彭都司者[１６]，长山人，艺勇绝伦。寇出二垂窘女与战。女俱双刃，利如霜；骑大马，喷嘶甚怒。飘忽盘旋，自晨达暮，彼不能伤彭，彭亦不能捷也。如此三日，彭觉筋力俱竭，哮喘而卒。迨鸿儒既诛，捉贼党械问之，始知刃乃木刀，骑乃木凳也。假兵马死真将军，亦奇矣！

　　据《聊斋志异》手稿本

　　[注释]

　　[１]白莲：白莲教，佛教宗派之一，详前《白莲教》注。

　　[２]左道：旁门邪道。此指方术。

　　[３]走门下者如鹜，投奔其门下者甚多。如鹜，趋之若鹜。鹜，野鸭。

　　[４]■头；包头软中，隋唐以后官帽之一种。详《珠儿》注。

　　[５]纱帽：古代君主、贵族和官员所戴的一种帽子。后因以戴纱帽为居官的代称。[６]绣衣貂蝉：绣衣，汉直指使者（皇帝特遣的执法大吏）的衣饰，见《汉书·武帝纪》；貂蝉，为汉侍中、中常侍的冠饰，见《汉书·舆服志》下。■头、纱帽、绣衣貂蝉，均指汉官服饰。

　　[７]摇播：迅速传播。摇，疾，迅速。见《<广雅·释诂〉疏证》。

　　[８]踵门；亲至其门。

　　[９]挥汗相属：谓来的人众多，接连不断。挥汗，意犹挥汗成雨，形容人多。《晏子春秋·杂》下：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨。”相属，相连。

　　[１０]如来佛：即佛祖释伽牟尼。如来，梵语多陀阿伽陀的意译，为释伽牟尼的十种称号之一，表示他是从如实道而来成正觉。龙华会：“指龙华三会”。中国民间宗教谓宇宙生灭历经三个时期，即所谓龙华初会是燃灯佛铁菩提树开花，二会是释伽菩提树开花，三会是弥勒佛铁菩提树开花。明清时期民间宗教教派的宗教思想均与“龙华三会”说有关。白莲教及其教派吸收了“龙华三会”说和弥勒降世说。

　　[１１]冕（ｍｉǎｎ免）旒（ｌｉǔ流）龙衮（ｇǔｎ滚）：古帝王冠服。冕，宋以后专指皇冠。旒，为皇冠前后悬垂的玉串。尤衮，即衰龙袍，天子、上公之服。

　　[１２]建旅秉■：谓自称王侯。■，上画龙形，竿头系铃的旗。《周礼·春宫·司常》：“日月为常，交龙为■。……王建大常，诸侯建■。”秉，持。

　　■，黄■，以黄金为饰的斧，为帝王所专用。《尚书·牧誓》：“王左杖黄■。”

　　[１３]腾、峰：腾县、峄县，今山东腾州市、枣庄市一带。

　　[１４]望风而靡：此泛言滕、峰一带军民仰望风声而披靡。

　　[１５]大兵：请人对政府军的称呼。

　　[１６]都司：驻各省武官。清代为正四品。