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○仙人岛

 

  王勉,字黾斋,灵山人[1].有才思,屡冠文场[2],心气颇高;善诮骂[3],多所凌折[4].偶遇一道士,视之曰:“子相极贵,然被‘轻薄孽,折除几尽矣[5].以子智慧,若反身修道,尚可登仙籍。”王嗤曰:“福泽诚不可知,然世上岂有仙人[6]!”道士曰:“子何见之卑?无他求,即我便是仙耳。”王乃益笑其诬。道士曰:“我何足异。能从我去,真仙数十,可立见之。”问:“在何处?”曰:“咫尺耳。”遂以杖夹股间,即以一头授生,令如己状。嘱合眼,呵曰:“起!”觉杖粗如五斗囊,凌空翕飞[7],潜扪之,鳞甲齿齿焉[8].骇惧,不敢复动。移时,又呵曰:“止!”即抽杖去,落巨宅中,重楼延阁[9],类帝王居。有台高丈徐;台上殿十一楹,弘丽无比。道士曳客上,即命童子设筵招宾。殿上列数十筵,铺张炫目。道士易盛服以伺。

  少顷,诸客自空中来,所骑或龙、或虎、或鸾凤,不一类。又各携乐器。有女子,有丈夫,有赤其两足。中独一丽者,跨彩凤;宫样妆束,有侍儿代抱乐具,长五尺以来,非琴非瑟,不知其名。酒既行,珍肴杂错,入口甘芳,并异常馐。王默然寂坐,惟目注丽者;然心爱其人,而又欲闻其乐,窃恐其终不一弹。酒阑,一叟倡言曰:“蒙崔真人雅召,今日可云盛会,自宜尽欢。

  请以器之同者,共队为曲[10].“于是各合配旅[11].丝竹之声,响彻云汉。

  独有跨凤者,乐伎无偶[12].群声既歇,侍儿始启绣囊,横陈几上。女乃舒玉腕,如挡筝状[13],其亮数倍于琴,烈足开胸,柔可荡魄。弹半炊许[14],合殿寂然,无有咳者。既阕[15],铿尔一声[16],如击清磐。共赞曰:“云和夫人绝技哉[17]!”大众皆起告别,鹤唳龙吟,一时并散。

  道士设宝塌锦衾,备生寝处。王初睹丽人,心情已动;闻乐之后,涉想尤劳[18].念已才调[19],自合芥拾青紫[20],富贵后何求弗得。顷刻百绪,乱如蓬麻。道士似已知之,谓曰:“子前身与我同学,后缘意念不坚,遂坠尘网。仆不自他于君[21],实欲拔出恶浊;不料迷晦已深,梦梦不可提悟[22].今当送君行。未必无复见之期,然作天仙,须再劫矣[23].”遂指阶下长石,令闭目坐,坚嘱无视。已,乃以鞭驱石。石飞起,风声灌耳,不知所行几许。

  忽念下方景界,未审何似;隐将两眸微开一线,则见大海茫茫,浑无边际。

  大惧,即复合,而身己随石俱堕,砰然一响,汩没若鸥[24].幸夙近海,略谙泅浮。闻人鼓掌曰:“美哉跌乎!”危殆方急,一女子援登舟上,且曰:“吉利,吉利,秀才‘中湿’矣[25]!”视之,年可十六七,颜色艳丽。王出水寒栗,求火燎之。女子言:“从我至家,当为处置。苟适意,勿相忘。”

  王曰:“是何言哉!我中原才子[26],偶遭狼狈,过此图以身报,何但不忘!”

  女子以棹催艇,疾如风雨,俄已近岸。于舱中携所采莲花一握,导与俱去。

  半里许入村,见朱户南开,进历数重门,女子先驰入。少间,一丈夫出,是四十许人,揖王升阶,命侍者取冠袍袜履,为王更衣。既,询邦族。王曰:“某非相欺,才名略可听闻。崔真人切切眷恋,招升天阙[27].自分功名反掌,以故不愿栖隐。”丈夫起敬曰“此名仙人岛,远绝人世。文若,姓桓。

  世居幽僻,何幸得近名流。“因而殷勤置酒。又从容而言曰:”仆有二女,长者芳云,年十六矣,只今未遭良匹。欲以奉侍高人,如何?“王意必采莲人,离席称谢。桓命于邻党中[28],招二三齿德来[29].顾左右,立唤女郎。

  无何,异香浓射,美姝十余辈,拥芳云出,光艳明媚,若芙蕖之映朝日。拜已,即坐。群蛛列侍,则采莲人亦在焉。酒数行,一垂髫女自内出,仅十余

  龄,而姿态秀曼,笑依芳云肘下,秋波流动。桓曰:“女子不在闺中,出作何务?”乃顾客曰:“此绿云,即仆幼女。颇惠,能记典坟矣[30].”因令对客吟诗。遂诵竹枝词三章[31],娇婉可听。便令傍姊隅坐。桓因谓:“王郎天才,宿构必富[32],可使鄙人得闻教乎?”王即慨然颂近体一作[33],顾盼自雄[34].中二句云:“一身剩有须眉在,小饮能令块磊消[35].”邻叟再三诵之。芳云低告曰:“上句是孙行者离火云洞,下句是猪八戒过子母河也[36].”一座抚掌。桓请其他。王述水鸟待云:“潴头鸣格磔[37],……”

  忽忘下句。甫一沉吟,芳云向妹■■耳语[38],遂掩口而笑。绿云告父曰:“渠为姊夫续下句矣。云:‘狗腚响■巴[39].’”合席粲然。王有惭色。

  桓顾芳云,怒之以目。王色稍定,桓复请其文艺[40].王意世外人必不知八股业,乃炫其冠军之作[41],题为“孝哉闵子骞”二句[42],破云[43]:“圣人赞大贤之孝……”绿云顾父曰:“圣人无字门人者,‘孝哉……’一句,即是人言。”王闻之,意兴索然。桓笑曰:“童子何知!不在此,只论文耳。”

  王乃复诵。每数句,姊妹必相耳语,似是月旦之词[44],但嚅嗫不可辨。王诵至佳处[45],兼述文宗评语[46],有云:“字字痛切。”绿云告父曰:“姊云:‘宜删”切“字。’”众都不解。桓恐其语■[47],不敢研诘。王诵毕,又述总评,有云:“羯鼓一挝,则万花齐落[48].”芳云又掩口语妹,两人皆笑不可仰。绿云又告曰:“姊云!‘羯鼓当是四挝。’”众又不解。绿云启口欲言,芳云忍笑诃之曰:“婢子敢言,打煞矣!”众大疑,互有猜论。

  绿云不能忍,乃曰:“去‘切’字,言‘痛’则‘不通’[49].鼓四挝,其声云‘不通又不通’也。”众大笑。桓怒诃之。因而自起泛卮[50],谢过不遑。王初以才名自诩,目中实无千古;至此,神气沮丧,徒有汗淫[51].桓谀而慰之曰:“适有一言,请席中属对焉[52]:‘王子身边,无有一点不似玉。”众未措想,绿云应声曰:“黾翁头上,再着半夕即成龟。”芳云失笑,呵手扭胁肉数四[53].绿云解脱而走,回顾曰:“何预汝事!汝骂之频频,不以为非;宁他人一句,便不许耶?”桓咄之,始笑而去。邻叟辞别。诸婢导夫妻入内寝,灯烛屏榻,陈设精备。又视洞房中,牙签满架[54],靡书不有。略致问难,响应无穷[55].王至此,始觉望洋堪羞[56].女唤“明■”,则采莲者趋应,由是始炽其名。屡受诮辱,自恐不见重于闺闼;幸芳云语言虽虐,而房帏之内,犹相爱好。王安居无事,辄复吟哦。女曰:“妾有良言,不知肯嘉纳否?”问:“何言?”曰:“从此不作诗,亦藏拙之一法也[57].”

  王大惭,遂绝笔。久之,与明■渐狎。告芳云曰:“明■与小生有拯命之德,愿少假以辞色[58].”芳云乃即许之。每作房中之戏,招与共事,两情益笃,时色授而手语之[59].芳云微觉,责词重叠;王惟喋喋[60],强自解免。一夕,对酌,王以为寂,劝招明■。劳云不许。王曰:“卿无书不读,何不记‘独乐乐’数语[61]?”芳云曰:“我言君不通,今益验矣。句读尚不知耶[62]?‘独要,乃乐于人要;问乐,孰要乎[63]?曰:不。’”一笑而罢。

  适芳云妹妹赴邻女之约,王得间,急引明■,绸缪备至。当晚,觉小腹微痛;痛已,而前阴尽肿。大惧,以告芳云。云笑曰:“必明■之恩报矣!”王不敢隐,实供之。芳云曰:“自作之殃,实无可以方略[64].既非痛痒,听之可矣。”数日不瘳,忧闷寡欢。芳云知其意,亦不问讯,但凝视之,秋水盈盈,朗若曙星[65].王曰:“卿所谓”胸中正,则眸子■焉[66]‘。“芳云笑曰:”卿所谓’胸中不正,则■子眸焉[67]‘。“盖”没有“之”没“,俗读似”眸“,故以此戏之也。王失笑,哀求方剂。曰:”君不听良言,前

  此未必不疑妾为妒意。不知此婢,原不可近。曩实相爱,而君若东风之吹马耳[68],故唾弃不相怜。无已,为若治之。然医师必审患处。“乃探衣而咒曰:”‘黄鸟黄鸟,无止于楚[69]!’“王不觉大笑,笑已而瘳。

  逾数月,王以亲老子动,每切怀忆,以意告女。女曰:“归即不难,但会合无日耳。”王涕下交颐,哀与同归。女筹思再三,始许之。桓翁张筵祖饯。绿云提篮入,曰:“姊姊远别,莫可持赠。恐至海南,无以为家,夙夜代营宫室,勿嫌草创[70].”芳云拜而受之。近而审谛[71],则用细草制为楼阁,大如橼[72],小如橘,约二十余座,每座梁栋榱题[73],历历可数;其中供帐床榻[74],类麻粒焉。王儿戏视之,而心窃叹其工。芳云曰:“实与君言[75]:我等皆是地仙[76].因有夙分[77],遂得陪从。本不欲践红尘[78],徒以君有老父,故不忍违。待父天年,须复还也。”王敬诺。桓乃问:“陆耶?舟耶?”王以风涛险,愿陆。出则车马已候于门。谢别而迈,行踪骛驶[79].俄至侮岸,王心虑其无途。芳云出素练一匹,望南抛去,化为长堤,其阔盈丈。瞬息驰过,堤亦渐收。至一处,潮水所经,四望辽邈[80].芳云止勿行,下车取篮中草具,偕明■数辈,布置如法,转眼化为巨第。并入解装,则与岛中居无稍差殊,洞房内几榻宛然,时已昏暮,因止宿焉。早旦,命王迎养[81].王命骑趋诣故里,至则居宅已属他姓。问之里人,始知母及妻皆已物故[82],惟老父尚存。子善博,田产并尽,祖孙莫可栖止,暂僦居于西村。王初归时,尚有功名之念,不恝于怀[83];及闻此况,沉痛大悲,自念富贵纵可携取,与空花何异[84].驱马至西村见父,衣服滓敝[85],衰老堪怜。相见,各哭失声。问不肖子[86],则出赌未归。王乃载父而还。

  芳云朝拜已毕,■汤请浴[87],进以锦裳,寝以香舍。又遥致故老与谈宴,享奉过于世家。子一日寻至其处,王绝之,不听入,但予以廿金,使人传语曰:“可持此买妇,以图生业。再来,则鞭打立毙矣!”子泣而去。王自归,不甚与人通礼;然故人偶至,必延接盘桓,■抑过于平时[88].独有黄子介,夙与同门学,亦名士之坎坷者,王留之甚久,时与秘语,赂遗甚厚。居三四年,王翁卒,王万钱卜兆[89],营葬尽礼。时子已娶妇,妇束男子严,子赌亦少间矣;是田临丧,始得拜识姑嫜[90].芳云一见,许其能家,赐三百金为田产之费。翼日,黄及子同往省视,则舍宇全渺,不知所在。异史氏曰:“佳丽所在,人且于地狱中求之,况享受无穷乎?地仙许携姝丽,恐帝阙下虚无人矣。轻薄减其禄籍[91],理固宜然,岂仙人遂不之忌哉?彼妇之口,抑何其虐也!”

  据《聊斋志异》铸雪斋抄本

  “注释”

  [1]灵山,灵山卫,明置,在今山东省胶南县东北。

  [2]屡冠文场,在科举考试中屡次名列第一。文场,科举考场。

  [3]诮骂:诘责辱骂。

  [4]多所凌折:很多人被其欺侮伤害。

  [5]被“轻薄孽”折除几尽:谓其富贵被其轻薄罪孽准折得差不多了。孽,罪业。折除,相准除去。折,准折。几,近。

  [6]世上:此从二十四卷抄本,原作“世人”。

  [7]翕(xT吸)飞,言囊一收一鼓地飞行。《说文》段玉裁注,“翕从合者,鸟将起必敛翼也。”

  [8]齿齿:排列如齿,有次序的样子。

  [9]延阁:指从属于主体建筑的楼阁。见柳宗元《永州龙兴寺东丘记》。

  [10]共队为曲:共为一部奏曲。队,部列。

  [11]各合配旅;谓乐器相同者,各各相聚,配合有序。旅,次序。《仪礼·燕礼》:“宾以旅酬于西阶上。”注:“旅,序也。”

  [12]伎:通“技”。

  [13]如■(chōu抽)筝状:像是用手拨弄筝的样子。■,用手拨弄筝或琵琶等弦索乐器。筝,弦乐器。

  [14]半炊许:约有煮半顿饭的功夫。

  [15]既阕(què确):一曲奏完之后。阕,乐终,因谓一曲为一阕。

  [16]铿尔,象声词,弦索乐器停奏时余音。语出《论语·先进》。

  [17]云和夫人:盖为杜撰的善琴的仙女名。云和,山名,出产琴材,因此称琴。《周礼·春官·大司乐》:“孤竹之管,云和之琴瑟。”

  [18]涉想尤劳,就更加对其思念不已。涉想,设想,想象。何逊《为衡山侯与妇书》:“帐前微笑,涉想犹存。”尤,此据二十四卷抄本,原作“犹”。

  [19]才调;犹才气。一般指文才。

  [20]芥拾青紫,谓取高官如从地上拾取芥草一样轻易。《汉书·夏侯胜传》:“经术苟明,其取青紫如俯拾地芥耳。”青紫,汉三公(丞相、太尉、御史大夫)官印上的绶带。详《颜氏》注。芥,小草。

  [21]不自他;犹言不自外。

  [22]梦梦(méngméng蒙蒙),昏乱,糊涂。语出《诗·小雅·正月》。

  [23]再劫:遭两次劫数。劫,梵语音译“劫波”的略称,意为极为久远的时节。佛教对“劫”的说法不一。《法苑珠林·劫量述意》:“夫劫者,盖是纪时之名,犹年号耳。”一般分为大劫、中劫、小劫。谓世人寿命有增有减,每一增(人寿白十岁始,每百年增一岁,增至八万四千岁)及一减(人寿自八万四千岁始,每百年减一岁,减至十岁),各为一小劫,合一增一减为一中劫。一大劫包括八十中幼。

  [24]汩(gǔ古)没若鸥:象海鸥沉潜水中。汩没,沉没。

  [25]秀寸“中湿”:“中湿”为“中式”的谐音。科举考试被录取叫“中式”。此处为讥讽之语。秀才中式,即考中秀才(生员)。

  [26]中原:此指我国中部地区。

  [27]天阙:天宫。

  [28]邻党,犹乡党。古代以一万二千五百户为一乡,五百家(或云二百五十家)为党。后泛指邻里。

  [29]齿德:年高而有德者。齿,年齿,年龄。《汉书·武帝纪》建元元年诏:“古之立教,乡里以齿,朝廷以爵,扶世导民,莫善于德。”

  [30]典坟:五典、三坟的简称。见《左传·昭公十二年》。此泛指古代文籍。

  [31]竹枝词:仿民歌“竹枝”而写的诗。竹枝,巴渝一带的民歌。

  [32]宿构,语出《南史·范云传》,谓预先构思。此指旧作。

  [33]近体:近体诗。我国古代诗歌体裁之一,也称今体诗,即格律诗。

  诗的形式有五言、七言律诗、绝句、排律之分;除排律句数不拘外,诗的句数、字数、平仄、对仗、用韵等,都有严格要求。

  [34]顾盼自雄:左顾右盼,自以为无居其上者。顾盼,形容得意忘形。

  [35]“一身”二句:这两句上下思理不相连属,而各句文意亦不通:上

  句本要说自己具有刚强不屈的须眉男子气概,却说“一身”只剩下“须眉”:下句所写以酒浇愁。应是“痛饮”,而却说:“小饮”。所以引起芳云的讥笑。须眉,胡须和眉毛。古人以须眉为男性美,因以指男子。块磊,心中郁结不平。见《世说新语·任诞》。

  [36]“上句是”二句:孙行者离火云洞,见《西游记》四十一回,谓孙悟空在号山村松林涧火云洞被红孩儿妖火所烧。此借以讽刺“剩有须眉”。

  猪八戒过子母河,见《西游记》五十三回,谓猪八戒过西梁女国子母河,吃了河水,成了胎气,腹中长了血园肉块,后来吃了一口“落胎泉”里的水,才消了胎气。此借以讽刺“小饮能令块磊消”。

  [37]“潴头鸣格磔”:此以谐音相调谑。潴(zhū猪),水停积处,指陂塘。潴头谓“猪头”。格磔(gēzhé哥哲),是鹧鸪鸟叫声,非关水鸟。

  [38]■■(chèchè拆拆),犹■嚅(rú如),低声细语。

  [39]狗腚响■巴:字面与“潴(猪)头鸣格磔”相对,而意谓放狗屁。

  腚,山东方言,屁股。

  [40]文艺:本指写作方面的学问。见《大戴礼·文王宫人》。此指八股文。

  [41]冠军之作,指其“屡冠文场”的八股文。

  [42]题为“孝哉闵子骞”二句:《论语·先进》:“子曰:‘孝哉闵子骞,人不间于其父母昆弟之言。”

  [43]破,破题,为八股文程式之一。起首两句必须概括剖析全题,因称。

  [44]月旦:品评。语出《后汉书·许劭传》。

  [45]至:此从二十四卷本,原作“之”。

  [46]文宗此指提学使。详《考城隍》注。

  [47]语■(màn慢):言辞轻慢。

  [48]“羯鼓”二句:谓其文意旨高远,文采斐然。羯鼓,古羯族乐器。

  形如漆桶,两头可以敲击,其音急促高烈。挝,敲击。见南卓《羯鼓录》。

  万花齐落,喻文采缤纷。

  [49]“痛”则“不通”,吕湛恩注谓“言人有痛处;则血脉不流通也。

  见《士材三书》。“此借以讽刺其文句不通。

  [50]泛卮:谓斟满酒。卮,圆形酒器。《史记·吕后本纪》:“太后乃恐,自起泛孝惠卮。”

  [51]汗淫:汗水淫淫。淫,汗水直流的样子。

  [52]属(zhǔ主)对:联对。

  [53]数四:再三再四,多次。

  [54]牙签,象牙制作的图书标签,因以指书函。

  [55]响应:回答,应答。

  [56]望洋堪羞,谓以自己见闻鄙陋为羞。望洋,仰视的样子。《庄子·秋水》:“(河伯)顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉何伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:‘野语有之,曰:闻道百以为莫己若者,我之谓也。’”此喻指开阔了眼界而自感羞愧。

  [57]一法:此据二十四卷抄本,原无“法”字。

  [58]少假以辞色,稍微给以好言语、好脸色!意谓另眼相待。

  [59]色授而手语,谓眉目传情,手势示意。

  [60]喋喋:吩吩叨叨,说个不了。

  [61]“独乐乐”数语:《孟子·梁惠王》下:“(孟子)曰:‘独乐乐,与人乐乐,孰乐?’曰:‘不若与人。’”芳云所读,是故意断错,读错。

  [62]句读(dòu逗)尚不知也,此从二十四卷抄本,“尚”原作“当”。

  句读,亦叫“句逗”。文辞语意已尽处为句,行文中用圈(句)来表示;语意未尽而须停顿处为读,行文中用点(读)来表示。

  [63]“独要”五句,王勉引《孟子》,意在强调“与人乐乐”;芳云将原文添字换字,故意读错断错,戏言不能“要”那种快乐。

  [64]无可以方略:没有解决的办法。方略,办法。

  [65]“秋水”二句:喻谓眼波清澈,象晨星一样明亮。秋水,喻眼波。

  盈盈:水清澈的样子。

  [66]“胸中正”二句:谓心术端正,则眼光是明亮的。语出《孟子·离娄》上。原句为,“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子■焉;胸中不正,则眸子■焉。听其言也,观其眸子,人焉■哉?”眸(móu牟)子,朱熹《集注》:“眸子,目瞳子也。”■(liǎo了),明。

  [67]■子:山东方言,男性生殖器的谐音。

  [68]若东风之吹马耳:犹言如同风过马耳边,漠然无所动于心。“吹”,也作“射”。李白《答王十二寒夜独酌有怀》:“世人闻此皆掉头,有如东风射马耳。”

  [69]“黄鸟”二句:由《诗·秦风·黄鸟》和《诗·小雅·黄鸟》的诗句凑泊成句,用作戏语。黄鸟,喻指男子生殖器。楚,树名,即壮荆。此借为“痛楚”之“楚”,痛苦。

  [70]草创:凡事初设之称,此处犹言粗制。

  [71]审谛:仔细观看。

  [72]椽(yuán缘):枸(jǔ举)橼,果名。似橘,柠檬之一种。

  [73]榱(cuT崔)题:屋檐的椽子头,即出檐。语出《孟子·尽心》下。

  [74]供帐:谓供具张设。也作“供张”。语出《汉书·成帝纪》。

  [75]与:此从二十四卷抄本,原作“于”。

  [76]地仙:方士称住在人间的仙人。葛洪《抱朴子·论仙》:“按《仙经》云:上士举形升虚,谓之天仙;中士游于名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解。”

  [77]夙分:宗教迷信谓前世的缘分。

  [78]红尘:佛道指称人世间。

  [79]骛驶:急驰。骛,疾。驶,马行迅速。

  [80]辽:此从二十四卷抄本,原作“违”。

  [81]迎养:迎父母供养。养,供养,事奉。

  [82]物故:谓死亡。

  [83]不恝(jiá夹)于怀:犹言不释于怀。恝,恝置,淡然忘之,不介意。

  [84]空花:虚幻之花。花,也作“华”。

  [85]滓敝:肮脏破旧。

  [86]不肖子:犹言不孝子。不肖,子不似父。语出《孟子·万章》上。

  [87]■(qián前)汤:烧热水。■,烧热。

  [88]■(huT威)抑:谦逊。

  [89]卜兆:卜坟兆,即以占卜择定墓地。

  [90]姑嫜:公婆。

  [91]禄籍:登记禄位的簿册。语出《书·大禹谟》《传》。此指福禄名位。

 

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