全本新注聊斋志异－○颠道人

○颠道人

　　颠道人[１]，不知姓名，寓蒙山寺[２].歌哭不常[３]，人莫之测，或见其煮石为饭者。会重阳，有邑贵载酒登临[４]，舆盖而往[５]，宴毕过寺，甫及门，则道人赤足着破衲[６]，自张黄盖，作警跸声而出[７]，意近玩弄。邑贵乃惭怒，挥仆辈逐骂之。道人笑而却走。逐急，弃盖，共毁裂之，片片化为鹰隼，四散群飞。众始骇。盖柄转成巨蟒，赤鳞耀目。众哗欲奔，有同游者止之曰：“此不过翳眼之幻术耳[８]，乌能噬人！”遂操刃直前。蟒张吻怒逆，吞客咽之。众骇，拥贵人急奔，息于三里之外。使数人逡巡往探，渐入寺，则人蟒俱无。方将返报，闻老槐内喘急如驴，骇甚。初不敢前；潜踪移近之，见树朽中空，有窍如盘。试一攀窥，则斗蟒者倒植其中，而孔大仅容两手，无术可以出之。急以刀劈树，比树开而人已死[９].逾时少苏，异归。道人不知所之矣。

　　异史氏曰：“张差游山，厌气浃于骨髓[１０].仙人游戏三昧[１１]，一何可笑！余乡殷生文屏，毕司农之妹夫也[１２]，为人玩世不恭[１３].章丘有周生者[１４]，以寒贱起家，出必驾肩而行[１５].亦与司农有瓜葛之旧[１６].值太夫人寿[１７]，殷料其必来，先候于道，着猪皮靴，公服持手本[１８].俟周至，鞠躬道左，唱曰：‘淄川生员，接章丘生员！’周惭，下舆，略致数语而别。少间，同聚于司农之堂，冠裳满座[１９]，视其服色，无不窃笑；殷傲睨自若[２０].既而筵终出门，各命舆马。殷亦大声呼：‘殷老爷独龙车何在？’有二健仆，横扁杖于前[２１]，腾身跨之。致声拜谢，飞驰而去。殷亦仙人之亚也[２２].”

　　据《聊斋志异》铸雪斋抄本

　　“注释”

　　[１]颠：疯癫。

　　[２]蒙山：当指山东蒙山，在山东中部，蒙阴县南。

　　[３]不常：不正常。

　　[４]邑贵：本县中有权势的人。登临：登山临水；这里指登游蒙山。

　　[５]舆盖：坐轿张伞。盖，贵官出行时作为仪仗用的大伞。

　　[６]破衲：破旧僧服。按戒律规定，僧尼的衣服当用人们遗弃的碎布缝袖而成，因而称僧服为“百衲衣”，简称为“衲”。

　　[７]作警跸（ｂì毕）声：发出“喝道”的声音。警跸，古时皇帝出入经过的地方严加戒备，鸣鞭吆喝，驱散行人，称“警跸”。警，警戒。跸，清道、禁止通行。

　　[８]翳（ｙì易）眼之幻术：迷惑他人视觉的幻术，俗称“障眼法”。翳，遮蔽。

　　[９]人：据山东省博物馆抄本补，原阙。

　　[１０]厌气：令人僧恶的俗气。浃：浸透。

　　[１１]游戏三昧：此指游戏之事。三昧，梵语音译，意思是心性专注的精神状态。佛教徒称自在无碍，排除杂念，使心神平静，叫“游戏三昧”。

　　[１２]毕司农：淄川入毕自严，明代万历进士，官至户部尚书，故称他为毕司农。司农，户部尚书的别称。

　　[１３]玩世不恭：不拘礼法，藐视世俗。

　　[１４]章丘：县名，今属山东省济南市。

　　[１５]驾肩：坐轿。肩，肩舆，即轿子。

　　[１６］瓜葛之旧：展转相连的远亲。

　　[１７]太夫人：此尊称毕母。

　　[１８]着猪皮靴，公服持手本：足着带毛猪皮靴，身穿生员服，手持拜见名帖。殷生此等装束，后文又跨扁杖而去，都是玩世不恭的恶作剧，意在嘲弄周生“以寒贱起家，出必驾肩而行。”按：明代功令，教坊妓者之夫，绿巾绿带，着带毛猪皮靴：老病不准乘舆马，跨一木，令人肩之；脱籍三代，准其捐考。孟森《跋〈聊斋志异·颠道人〉》曾作考证，见《心史丛刊》三集。

　　[１９]冠裳：犹言衣冠，官吏士绅的代称。

　　[２０]傲睨自若：傲慢睥睨，态度自如。

　　[２１]扁杖：扁担。即殷生谑称的“独龙车”。

　　[２２]亚：流亚；类型相近。