全本新注聊斋志异－○王子安

○王子安

　　王子安，东昌名士[１]，困于场屋。人闱后，期望甚切。近放榜时，痛饮大醉，归卧内室。忽有人白：“报马来[２].”王跟跄起曰：“赏钱十千！”

　　家人因其醉，诳而安之曰：“但请睡，已赏矣。”王乃眠。俄又有人者曰，“汝中进士矣！”王自言，“尚未赴都[３]，何得及第？”其人曰：“汝忘之耶？三场毕矣[４].”王大喜，起而呼曰：“赏钱十千！”家人又诳之如前。

　　又移时，一人急人曰：“汝殿试翰林[５]，长班在此[６].”果见二人拜床下，衣冠修洁。王呼赐酒食，家人又给之，暗笑其醉而已。久之，王自念不可不出耀乡里，大呼长班；凡数十呼，无应者。家人笑曰：“暂卧候，寻他去。”

　　又久之，长班果复来。王捶床顿足，大骂：“钝奴焉往：[７]！”长班怒曰，“措大无赖[８]！向与尔戏耳，而真骂耶？”王怒，骤起扑之，落其帽。王亦倾跌。妻入，扶之曰：“何醉至此！”王曰：“长班可恶，我故惩之，何醉也？”妻笑曰：“家中止有一温，昼为汝炊，夜为汝温足耳。何处长班，伺汝穷骨？”子女皆笑。王醉亦稍解，忽如梦醒，始知前此之妄。然犹记长班帽落：寻至门后，得一缨帽如盏大[９]，共疑之。自笑曰：“昔人为鬼椰揄[１０]，吾今为狐奚落矣。”

　　异史氏曰：“秀才人闱，有七似焉。初入时，白足提篮[１１]，似丐。唱名时[１２]，官呵隶骂，似囚。其归号舍也[１３]，孔孔伸头，房房露脚，似秋未之冷蜂。其出场也，神情倘祝[１４]，天地异色，似出笼之病鸟。迨望报也[１５]，草木皆惊：[１６]，梦想亦幻，时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成：作一失志想，则瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安，则似被絷之猱[１７].忽然而飞骑传人[１８]，报条无我，此时神色粹变，喀然若死，则似饵毒之蝇：[１９]，弄之亦不觉也。初失志，心灰意败，大骂司衡无目：[２０]，笔墨无灵[２１]，势必举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流[２２].从此披发入山，面向石壁：[２３]，再有以‘且夫’、‘尝谓’之文进我者[２４]，定当操戈逐之。无何，日渐远，气渐平，技又渐痒[２５]；遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣[２６].如此情况，当局者痛哭欲死[２７]；而自旁观者视之，其可笑孰甚焉。王子安方寸之中[２８]，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久，故乘其醉而玩弄之。床头人醒[２９]，宁不哑然失笑哉？顾得志之况味，不过须臾；词林诸公[３０]，不过经两三须臾耳[３１].子安一朝而尽尝之，则狐之恩与荐师等：[３２].”

　　据《聊斋志异》铸雪斋抄本

　　“注释”

　　[１]东昌：明清府名，洽所在今山东省聊城县。

　　[２]报马，也称“报子”，为科举中式者报喜的人！因骑马快报故称“报马”。

　　[３]都：京城。明清时进士考试在京城北京举行，故云“尚未赴都，何得及第”。

　　[４]三场：指礼部会成的三场考试。

　　[５]殿试翰林；指殿试及第，授宫翰林。殿试，举人赴京参加会试录取后，再参加复试、殿试，考中的称“进士”。殿试由皇帝主持，在殿廷上举行，前三名赐进士及第。其中第一名称“状元”，授职翰林院修撰，第二、三名

　　授职翰林院编修。

　　[６]长班：又称“长随”，明清时官员随身使唤的公役。

　　[７]钝奴：犹言“蠢才”。钝，笨。

　　[８]措大：旧时对贫寒读书人的轻慢称呼。无赖：憎骂语。此处斥其强横无理。

　　[９]缨帽：红缨帽，清代的官帽，帽顶披红缨。盏，杯子。

　　[１０]昔人为鬼椰榆：指晋代罗友仕途失意，被鬼椰榆。详见《叶生》注。

　　椰榆，戏弄。

　　[１１]白足提篮：科举场规有搜挟带之条。情初规定，考生入场携带格眼竹柳考篮，只准带笔墨、食具等物。顺治时规定士子穿拆缝衣服，单层鞋袜。

　　入场时，诸生解衣等候，左手执笔砚，右手执布袜，赤脚站立，等候点名、搜检。

　　[１２]唱名：即点名入场。乡试入场前，先期告知士子点名入场的分路和次序，士子齐集后由差役持点名牌导人，官呵吏骂，如对囚犯。

　　[１３]号合：乡试贡院甬道两侧为考生的号舍。号门之内有小巷，巷北有号舍五六十间至百间。号舍为考生日间考试、夜间住宿之所，无门，搭木板于墙供书写之用，故考试时考生伸头露脚。

　　[１４]倘怳（ｃｈǎｎｇ—ｈｕǎｎｇ敞谎）：神志模糊，失意迷惘。

　　[１５]望报，盼望报录人。报，科学时代向考中者报告喜信的人。

　　[１６]草木皆惊：形容情绪紧张。此为成语“草木皆兵”的化用，意谓但有风吹草动，都以为是报马到来。

　　[１７]猱（ｎáｏ挠）：猿猴。

　　[１８]飞骑（ｊì季）传人：报马传送喜报给别人。飞骑，指报马。

　　[１９]饵毒：服毒。饵，吃。

　　[２０]司衡无目：考官瞎眼。司衡，主持衡文评卷官员。

　　[２１]笔墨无灵：谓自己文思失灵，不能下笔有神。

　　[２２]浊流，对清流而言。古称德行高洁之士为“清流”。欧阳修《朋党论》，谓唐昭宗时，尽杀朝中名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”此谓把案头物投之浊流，意思是摒弃八股文，不再应科举。

　　[２３]披发人山，面向石壁：指遁人深山，出家修道。面壁，佛教用语，面对石壁默坐静修的意思。相传印度僧人达摩来中国，曾在嵩山少林寺修真养性，面壁而坐，终日戳然。见《五灯会元》。

　　[２４]“且夫”、“尝谓”之文：指八股文。“且夫”、“尝谓”是八股文常用的套语。

　　[２５]技又渐痒：意谓又揣摩八股，跃跃欲试，准备下届应考。技痒，长于某种技艺的人，一遇机会，就急欲表现，如象身上发痒不能自忍。

　　[２６]抱，孵卯，俗称“抱窝”。

　　[２７]当局眷当事人，指落榜士子。

　　[２８]方寸：指心。

　　[２９]床头人醒，谓其妻旁观，比较清醒，床头人，指妻子。

　　[３０]词林诸公：指翰林院的诸位先生。词林，翰林院的别称。

　　[３１]经两三须臾：经历二三次短暂的得志况味；指经历乡试、会试或殿

　　试考中的喜悦。

　　[３２]荐师：科举时代，乡试或会试主考官以下，设同考官若干人，分房

　　阅卷，同考官在认可的试卷上批一“荐”字，荐给主考官，由主考官核批录取，被录取者称荐举其试卷的官员为“房师”或“荐师”。