全本新注聊斋志异－○书痴

○书痴

　　彭城郎玉柱[１]，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。

　　至玉柱，尤痴：家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置[２].父在时，曾书《劝学篇》[３]，粘其座右[４]，郎日讽诵；又幢以素纱，惟恐磨灭。非为干禄[５]，实信书中真有金粟[６].昼夜研读，无问寒暑。年二十余，不求婚配，冀卷中丽人自至。见宾亲不知温凉[７]，三数语后，则诵声大作，客逡巡自去。每文宗临试[８]，辄首拔之[９]，而苦不得售[１０].一日，方读，忽大风飘卷去。急逐之，踏地陷足；探之，穴有腐草；掘之，乃古人窖栗，朽败已成粪土。虽不可食，而益信“千锺”之说不妄[１１]，读益力。一日，梯登高架，于乱卷中得金辇径尺[１２]，大喜，以为“金屋”

　　之验[１３].出以示人，则镀金而非真金。心窃怨古人之诳己也。居无何，有父同年，观察是道[１４]，性好佛。或劝郎献辇为佛龛[１５].观察大悦，赠金三百、马二匹。郎喜，以为金屋、车马皆有验[１６]，因益刻苦。然行年已三十矣。或劝其娶，曰：“‘书中自有颜如玉’，我何忧无美妻乎？”又读二三年，迄无效，人成揶愉之。时民间讹言：天上织女私逃。或戏郎：“天孙窃奔[１７]，盖为君也。”郎知其戏，置不辨。

　　一夕，读《汉书》至八卷，卷将半，见纱剪美人夹藏其中[１８].骇曰：“书中颜如玉，其以此应之耶？”心怅然自失。而细视美人，眉目如生；背隐隐有细字云：“织女。”大异之。日置卷上，反复瞻玩，至忘食寝。一日，方注目间，美人忽折腰起，坐卷上微笑。郎惊绝，伏拜案下。既起，已盈尺矣。益骇，又叩之。下几亭亭[１９]，宛然绝代之姝。拜问：“何神？”美人笑曰：“妄颜氏，字如玉，君固相知已久。日垂青盼[２０]，脱不一至[２１]，恐千载下无复有笃信古人者。”郎喜，遂与寝处。然枕席间亲爱倍至，而不知为人[２２].每读，必使女坐其侧。女戒勿读，不听。女曰：“君所以不能腾达者，徒以读耳。试观春秋榜上[２３]，读如君者几人？若不听，妾行去矣。”

　　郎暂从之。少顷，忘其教，吟诵复起。逾刻，索女，不知所在。神志丧失，嘱而祷之，殊无影迹。忽忆女所隐处，取《汉书》细检之，直至归所，果得之。呼之不动，伏以哀祝。女乃下曰：“君再不听，当相永绝！”因使治棋枰、樗蒲之具[２４]，日与遨戏。而郎意殊不属。觑女不在，则窃卷流览。恐为女觉，阴取《汉书》第八卷，杂溷他所以迷之[２５].一日，读酣[２６]，女至，竟不之觉；忽睹之，急掩卷，而女已亡矣。大惧，冥搜诸卷，渺不可得；既，仍于《汉书》八卷中得之，叶数不爽。因再拜祝，矢不复读。女乃下，与之弈，曰：“三日不工[２７]，当复去。”至三日，忽一局赢女二子。女乃喜，授以弦索[２８]，限五日工一曲。郎手营目注[２９]，无暇他及；久之，随指应节，不觉鼓舞。女乃日与饮博，郎遂乐而忘读。女又纵之出门，使结客，由此倜傥之名暴着。女曰：“子可以出而试矣。”

　　郎一夜谓女曰：“凡人男女同居则生子；今与卿居久，何不然也？”女笑曰：“君日读书，妾固谓无益。今即夫妇一章[３０]，尚未了悟，枕席二字有工夫。”郎惊问：“何工？”女笑不言。少间，潜迎就之。郎乐极曰：“我不意夫妇之乐，有不可言传者。”于是逢人辄道，无有不掩口者。女知而责之。郎曰：“钻穴逾隙者，始不可以告人；天伦之乐[３１]，人所皆有，何讳焉。”过八九月，女果举一男，买媪抚字之[３２].一日，谓郎曰：“妾从君二年，业生子，可以别矣。久恐为君祸，悔之

　　已晚。“郎闻言，泣下，伏不起：曰：”卿不念呱呱者耶？“女亦惨然，良久曰：”必欲妾留，当举架上书尽散之。“郎曰：”此卿故乡，乃仆性命，何出此言！“女不之强，曰”妾亦知其有数，不得不预告耳。“先是，亲族或窥见女，无不骇绝，而又未闻其缔姻何家，共诘之。郎不能作伪语，但默不言。人益疑，邮传几徧[３３]，闻于邑宰史公。史，闽人，少年进士。闻声倾动，窃欲一睹丽容，因而拘郎及女。女闻知，遁匿无迹。宰怒，收郎，斥革衣衿[３４]，梏械备加，务得女所自往。郎垂死，无一言。械其婢，略得道其仿佛[３５].宰以为妖，命驾亲临其家。见书卷盈屋，多不胜搜，乃焚之；庭中烟结不散，瞑若阴霾。

　　郎既释，远求父门人书，得从辨复[３６].是年秋捷，次年举进士。而衔恨切于骨髓。为颜如玉之位[３７].朝夕而祝曰：“卿如有灵，当佑我宫于闽。”

　　后果以直指巡闽[３８].居三月，访史恶款[３９]，籍其家。时有中表为司理，[４０]，逼纳爱妾，托言买婢寄署中。案既结，郎即日自动[４１]，取妾而归。

　　异史氏曰，“天下之物，积则招妒[４２]，好则生魔：女之妖，书之魔也。

　　事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐[４３]，不已惨乎！其存心之私，更宜得怨毒之报也。鸣呼！何怪哉！“

　　据《聊斋志异》手稿本

　　“注释”

　　[１]彭城，古县名，秦置，清改为铜山县。治所在今江苏省徐州市。

　　[２]置：弃置。

　　[３]劝学篇：指来真宗赵恒所作的《劝学文》。文曰，“富家不用买良田，书中自有千锤粟。安唇不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”

　　[４]粘其座右，意谓当作“座右铭”，以鞭策自己。

　　[５]干禄：求取禄位。干，求取。

　　[６]金粟：指《劝学文》所说的“黄金屋”、“千锺粟”。

　　[７]不知温凉：不知话温凉，谓不解应酬。温凉，犹言“寒暄”。

　　[８]文宗临试：学使案临考试。文宗，明清对各省提督学政的尊称。学政按期至所属府县巡回考试，称“案临”，意在考查生员的学业。

　　[９]首拔之：此指岁试或科试选拔他为第一。

　　[１０]不得售：此指乡试下中。

　　[１１]“千锺”之说：指《劝学文》中“书中自有千锤粟”之说。锺，古代的量器，十釜为一锤，可容六解四斗。

　　[１２]金辇（ｎｉａｎ碾）：人力拉挽的饰金之车；秦汉以后专指帝王的车子。

　　[１３]以为“金屋”之验：当作“书中白有黄金屋”的验证。辇车车盖如屋，故当作“金屋之验”。

　　[１４]观察是道：作彭城这个地方的观察使。清代一省分为数道，于藩、臬之下，设使守巡各道。“观察”则为守巡各道者的专称。

　　[１５]佛龛（ｋａｎ刊）：供奉神像的小屋。

　　[１６]车马：指“书中车马多如簇”之说。

　　[１７]天孙：即织女。

　　[１８]“读汉书至八卷”三甸《汉书》卷八《宣帝纪》宣帝地节四年，夏

　　五月，诏曰，“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，优蒙（冒）死而存之。忠诚结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！”就本文情节而言，盖取义于冒死而存夫妇之道，忠诚于“颜如玉”。

　　[１９]亭亭：耸立的样子；这里是站立的意思。

　　[２０]日垂青盼，大天承蒙喜爱。《晋书·阮籍传》：阮籍能为青白眼，对其所喜欢的以青眼（黑眼珠）视之。后世遂以“青盼”、“垂青”，表对人的喜爱。

　　[２１]脱：假如。

　　[２２]为人：指性生活。

　　[２３]春秋榜：春榜和秋榜。春榜，指春试考中进士之榜。秋榜，指秋试考中举人之榜。

　　[２４]樗（ｃｈｕ出）蒲之具：泛指赌具。樗蒲古博戏的一种。

　　[２５]溷同“混”。

　　[２６]读酣：读兴正浓。

　　[２７]工；精通。

　　[２８]弦索：指弦乐。

　　[２９]手营目注：谓手眼并用，意趣专注。营，操作。

　　[３０]夫妇一章，泛指经书中论述夫妇之道的章节。如《周易·序卦》，“有天地，然后有万物。有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子。有父子，然后有君臣。……”

　　[３１]天伦之乐：这里指夫妇乐趣。天伦，指父子、兄弟、夫妇等天然的亲属关系。

　　[３２]抚字：抚育。字，养育。

　　[３３]邮传：旧时传递文书的驿站；这里指传播各地。

　　[３４]斥革衣怜：褫夺生员衣冠。指取消生员资格。斥革同“褫革”。

　　[３５]道其仿佛：说出其事的大致情况。仿佛，不太真切。

　　[３６]得从辨复：申辨恢复功名的请求得到批准。辨复，向上级官府申诉理由，请求恢复职务或功名。

　　[３７]位：牌位，灵位。

　　[３８]以直指巡闽：谓以御史衔巡察福建。

　　[３９]恶款，作恶的条款。

　　[４０]司理：主管司法的州宫。

　　[４１]自劾：上疏自陈过错，请求免职。劾，弹劾，揭发罪过。

　　[４２]积：积聚，聚敛。

　　[４３].祖龙之虐，指秦始皇焚书坑儒的暴政；喻指邑宰尽焚郎生之藏书。

　　祖龙，秦人对秦始皇的代你。《史记·秦始皇本纪》《集解》：“苏林曰：沮，始也；龙，人君象。谓始皇也。”