全本新注聊斋志异－○李八缸

○李八缸

　　太学李月生[１]，升字翁之次子也。翁最富，以缸贮金，里人称之“八缸”。

　　翁寝疾[２]，呼子分金：兄八之，弟二之。月生觖望[３].翁曰：“我非偏有爱憎，藏有窖镪[４]，必待无多人时，方以畏汝[５]，勿急也。”过数日，翁益弥留[６].月生虑一旦不虞[７]，觑无人，就床头秘讯之。翁曰：“人生苦乐，皆有定数。汝方享妻贤之福，故不宜再助多金，以增汝过。”盖月生妻车氏，最贤，有桓、孟之德[８]，故云。月生固哀之。怒曰：“汝尚有二十余年坎……未历[９]，即予千金，亦立尽耳。苟不至山穷水尽时，勿望给与也！”

　　月生孝友敦笃[１０]，亦即不敢复言。无何，翁大渐[１１]，寻卒。幸兄贤，斋葬之谋，勿与校计。月生又天真烂漫，不较锱铢，且好客善饮，炊黍洽具[１２]，日促妻三四作，不甚理家人生产。里中无赖窥其懦，辄鱼内之[１３].逾数年，家渐落。窘急时，赖兄小周给，不至大困。无何，兄以老病卒，益失所助，至绝粮食。春贷秋偿，田所出，登场辄尽。乃割亩为活，业益消减[１４].又数年，妻及长子相继殂谢[１５]，无聊益甚。寻买贩羊者之妻徐，冀得其小阜；而徐性刚烈，日凌藉之，至下敢与亲朋通吊庆礼。忽一夜梦父曰：“今汝所道，可谓山穷水尽矣。尝许汝窖金，今其可矣。”问：“何在？”曰：“明日畀汝。”醒而异之，犹谓是贫中之积想也。次日，发上葺墉[１６]，掘得巨金。始悟向言“无多人”，乃死亡将半也。

　　异史氏曰，“月生，余杵臼交[１７]，为人朴诚无伪。余兄弟与交，哀乐辄相共。数年来，村隔十余里，老死竟不相闻。余偶过其居里，因亦不敢过问之。则月生之苦况，盖有不可明言者矣。忽闻暴得千金，不觉为之鼓舞。

　　呜呼！翁临终之治命[１８]，昔习闻之，而不意其言言皆谶也[１９].抑何其神哉！“

　　据《聊斋志异》铸雪斋抄本

　　“注释”

　　[１]太学：明清两代称国子监为太学。

　　[２]寝疾：卧病。

　　[３]觖（ｊｕé决）望：即缺望，不满足所望。觖，缺，不满。

　　[４]窖镪（ｑｉǎｎｇ强）：窖藏的白银。镪，钱贯，引申指银饯。

　　[５]畀（ｂì币）：给予。

　　[６]弥留：《书·顾命》：“病日臻，既弥留。”弥，久。本谓久病不愈，后用以称病重将死。

　　[７]不虞：意外，此指死亡。虞，意料。

　　[８]桓、孟之德：指为妇的美德。桓，桓少君，东汉鲍宣妻。桓少君嫁时装奁甚多，鲍宣不悦。桓少君乃将装奁尽还父家，改穿短衣，与鲍宣共挽鹿车（用人推拉的小车）回乡里。“拜姑礼毕，提瓮出汲”。见《后汉书·鲍宣妻传》。孟，东汉梁鸿妻孟光，扶风平陵人，字德曜。夫妻耕织于霸陵山中。后随梁鸿至吴地。梁鸿贫困为人佣工，归家，孟光每为具食，举案齐眉，恭敬尽礼。见《后汉书·梁鸿传》。旧时以恒少君、孟光为自甘守贫的贤妻的典型。

　　[９]坎……（ｌǎｎ览）：困顿。

　　[１０]孝友：孝顺父母，友爱兄弟。

　　[１１]大渐：病危。渐，剧。

　　[１２]炊黍治具：意为备办酒食。黍，谷物的总你。

　　[１３]鱼肉：欺凌。

　　[１４]业：产业。

　　[１５]殂谢：死亡。

　　[１６]葺（ｑì七）墉：修理墙垣。

　　[１７]杵臼交：《东观汉记·吴佑传》：“公沙穆游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁春。佑与语，大惊。遂共订交于杵臼之间。”杵臼，春米农具。后因以杵臼交指贫贱之交。

　　[１８]治命：指先人临终前的清醒遗言。语见《左传·宣公十五年》。

　　[１９]言言皆谶（ｃｈèｎ衬）：谓其每句话皆有应验。谶，预言。