卷第十三_说苑（汉）刘向

卷第十三

　　圣王之举事，必先谛之於谋虑，而後考之於蓍龟。白屋之士，皆关其谋；刍荛之役，咸尽其心。故万举而无遗筹失策。传曰：「众人之智，可以测天，兼听独断，惟在一人。」此大谋之术也。谋有二端：上谋知命，其次知事。知命者预见存亡祸福之原，早知盛衰废兴之始，防事之未萌，避难於无形，若此人者，居乱世则不害於其身，在乎太平之世则必得天下之权；彼知事者亦尚矣，见事而知得失成败之分，而究其所终极，故无败业废功。孔子曰：「可与适道，未可与权也。」夫非知命知事者，孰能得权谋之术。夫权谋有正有邪；君子之权谋正，小人之权谋邪。夫正者，其权谋公，故其为百姓尽心也诚；彼邪者，好私尚利，故其为百姓也诈。夫诈则乱，诚则平，是故尧之九臣诚而兴於朝，其四臣诈而诛於野。诚者隆至後世；诈者当身而灭。知命知事而能於权谋者，必察诚诈之原而以处身焉，则是亦权谋之术也。夫知者举事也，满则虑溢，平则虑险，安则虑危，曲则虑直。由重其豫，惟恐不及，是以百举而不陷也。

　　杨子曰：「事之可以之贫，可以之富者，其伤行者也；事之可以之生，可以之死者，其伤勇者也。」仆子曰：「杨子智而不知命，故其知多疑，语曰：『知命者不惑。』晏婴是也。」

　　赵简子曰：「晋有泽鸣、犊｛雔十｝，鲁有孔丘，吾杀此三人，则天下可图也。」於是乃召泽鸣、犊｛雔十｝，任之以政而杀之。使人聘孔子於鲁。孔子至河，临水而观曰：「美哉水！洋洋乎！丘之不济於此，命也夫！」子路趋进曰：「敢问奚谓也？」孔子曰：「夫泽鸣、犊｛雔十｝，晋国之贤大夫也。赵简子之未得志也，与之同闻见，及其得志也，杀之而後从政，故丘闻之：刳胎焚夭，则麒麟不至；乾泽而渔，蛟龙不游；覆巢毁卵，则凤凰不翔。丘闻之：君子重伤其类者也。」

　　孔子与齐景公坐，左右白曰：「周使来言庙燔。」齐景公出问曰：「何庙也？」孔子曰：「是厘王庙也。」景公曰：「何以知之？」孔子曰：「诗云：『皇皇上帝，其命不忒。』天之与人，必报有德，祸亦如之。夫厘王变文武之制而作玄黄宫室，舆马奢侈，不可振也。故天殃其庙，是以知之。」景公曰：「天何不殃其身而殃其庙乎？」子曰：「天以文王之故也。若殃其身，文王之祀，无乃绝乎？故殃其庙以章其过也。」左右入报曰：「周厘王庙也。」景公大惊，起拜曰：「善哉！圣人之智，岂不大乎！」

　　齐桓公与管仲谋伐莒，谋未发而闻於国。桓公怪之，以问管仲。管仲曰：「国必有圣人也。」桓公叹曰：「歖！日之役者，有执柘杵而上视者，意其是邪！」乃令复役，无得相代。少焉，东郭垂至。管仲曰：「此必是也。」乃令傧者延而进之，分级而立。管仲曰：「子言伐莒者也？」对曰：「然。」管仲曰：「我不言伐莒，子何故言伐莒？」对曰：「臣闻君子善谋，小人善意，臣窃意之也。」管仲曰：「我不言伐莒，子何以意之？」对曰：「臣闻君子有三色：优然喜乐者，钟鼓之色；愀然清净者，縗絰之色；勃然充满者，此兵革之色也。日者，臣望君之在台上也，勃然充满，此兵革之色也，君吁而不吟，所言者莒也，君举臂而指所当者莒也。臣窃虑小诸侯之未服者，其惟莒乎？臣故言之。」君子曰：「凡耳之闻，以声也。今不闻其声而以其容与臂，是东郭垂不以耳听而闻也。桓公、管仲虽善谋，不能隐圣人之听於无声，视於无形，东郭垂有之矣。故桓公乃尊禄而礼之。」

　　晋太史屠余见晋国之乱，见晋平公之骄而无德义也，以其国法归周。周威公见而问焉，曰：「天下之国，其孰先亡。」对曰：「晋先亡。」威公问其说。对曰：「臣不敢直言，示晋公以天妖，日月星辰之行多不当，曰：『是何能然？』示以人事多义，百姓多怨，曰：『

　　是何伤？』示以邻国不服，贤良不与，曰：『是何害？』是不知所以存，所以亡。故臣曰：『晋先亡。』居三年，晋果亡。威公又见屠余而问焉。曰：「孰次之。」对曰：「中山次之。」威公问其故。对曰：「天生民，令有辨，有辨，人之义也。所以异於禽兽麋鹿也，君臣上下所以立也。中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切踦，固无休息，淫昏康乐，歌讴好悲，其主弗知恶，此亡国之风也。臣故曰：『

　　中山次之。』居二年，中山果亡。威公又见屠余而问曰：「孰次之。」屠余不对。威公固请。屠余曰：「君次之。」威公惧，求国之长者，得錡畴、田邑而礼之，又得史理、赵巽以为谏臣，去苛令三十九物，以告屠余。屠余曰：「其尚终君之身。臣闻国之兴也，天遗之贤人，与之极谏之士；国之亡也，天与之乱人与善谀者。」威公薨，九月不得葬。周乃分而为二，故有道者言，不可不重也。

　　齐侯问於晏子曰：「当今之时，诸侯孰危？」对曰：「莒其亡乎？」公曰：「奚故？」对曰：「地侵於齐，货竭於晋，是以亡也。」

　　智伯从韩、魏之兵以攻赵，围晋阳之城而溉之，城不没者三板。絺疵谓智伯曰：「韩、魏之君必反矣。」智伯曰：「何以知之？」对曰：「夫胜赵而三分其地，今城未没者三板，臼灶生¨，人马相食，城降有日矣。而韩、魏之君无喜志而有忧色，是非反何也？」明日，智伯谓韩、魏之君曰：「疵言君之反也。」韩、魏之君曰：「必胜赵而三分其地，今城将胜矣。夫二家虽愚，不弃美利而偝约为难不可成之事，其势可见也。是疵必为赵说君，且使君疑二主之心，而解於攻赵也。今君听谗臣之言而离二主之交，为君惜之。」智伯出，欲杀絺疵，絺疵逃。韩、魏之君果反。

　　鲁公索氏将祭而亡其牲。孔子闻之，曰：「公索氏比及三年必亡矣。」後一年而亡。弟子问曰：「昔公索氏亡牲，夫子曰：『比及三年必亡矣。』今期年而亡。夫子何以知其将亡也。」孔子曰：「祭之为言索也，索也者尽也，乃孝子所以自尽於亲也。至祭而亡其牲，则余所亡者多矣。吾以此知其将亡矣。」

　　蔡侯、宋公、郑伯朝於晋。蔡侯谓叔向曰：「子亦奚以语我？」对曰：「蔡言地计众，不若宋郑。其车马衣裘侈於二国，诸侯其有图蔡者乎？」处期年，荆伐蔡而残之。

　　白圭之中山，中山王欲留之，固辞而去。又之齐，齐王亦欲留之，又辞而去，人问其辞。白圭曰：「二国将亡矣。所学者国有五尽，故莫之必忠，则言尽矣；莫之必誉，则名尽矣；莫之必爱，则亲尽矣；行者无粮，居者无食，则财尽矣；不能用人又不能自用，则功尽矣；国有此五者，毋幸，必亡。中山与齐皆当此。若使中山之与齐也，闻五尽而更之，则必不亡也，其患在不闻也，虽闻又不信也。然则人主之务，在善听而已矣。」

　　下蔡威公闭门而哭，三日三夜，泣尽而继以血，旁邻窥墙而问之。曰：「子何故而哭，悲若此乎？」对曰：「吾国且亡。」曰：「何以知也？」应之曰：「吾闻病之将死也，不可为良医；国之将亡也，不可为计谋；吾数谏吾君，吾君不用，是以知国之将亡也。」於是窥墙者闻其言，则举宗而去之楚。居数年，楚王果举兵伐蔡。窥墙者为司马，将兵而往来，虏甚众。问曰：「得无有昆弟故人乎？」见威公缚在虏中，问曰：「若何以至於此？」应曰：「吾何以不至於此？且吾闻之也，言之者行之役也，行之者言之主也。汝能行我言，汝为主，我为役，吾亦何以不至於此哉？」窥墙者乃言之於楚王，遂解其缚，与俱之楚。故曰：「能言者未必能行，能行者未必能言。」

　　管仲有疾，桓公往问之，曰：「仲父若弃寡人，竖刁可使从政乎？」对曰：「不可。竖刁自刑以求入君，其身之忍，将何有於君。」公曰：「然则易牙可乎？」对曰：「易牙解其子以食君，其子之忍，将何有於君，若用之必为诸侯笑。」及桓公殁，竖刁易牙乃作难。桓公死六十日，虫出於户而不收。

　　石乞侍坐於屈建。屈建曰：「白公其为乱乎？」石乞曰：「是何言也？白公至於室无营所，下士者三人与己相若，臣者五人，所与同衣者千人。白公之行若此，何故为乱？」屈建曰：「此建之所谓乱也。以君子行，则可於国家行。过礼则国家疑之，且苟不难下其臣，必不难高其君矣。建是以知夫子将为乱也。」处十月，白公果为乱。

　　韩昭侯造作高门。屈宜咎曰：「昭侯不出此门。」曰：「何也？」曰：「不时。吾所谓不时者，非时日也。人固有利不利，昭侯尝利矣，不作高门。往年秦拔宜阳，明年大旱民饥，不以此时恤民之急也，而顾反益奢，此所谓福不重至，祸必重来者也！」高门成，昭侯卒。竟不出此门。

　　田子颜自大术至乎平陵城下，见人子问其父，见人父问其子。田子方曰：「其以平陵反乎？吾闻行於内，然後施於外。外颜欲使其众甚矣。」後果以平陵叛。

　　晋人已胜智氏，归而缮甲砥兵。楚王恐，召梁公弘曰：「晋人已胜智氏矣。归而缮甲兵，其以我为事乎？」梁公曰：「不患，害其在吴乎？夫吴君恤民而同其劳，使其民重上之令，而人轻其死以从上，使如虏之战，臣登山以望之，见其用百姓之信，必也勿已乎？其备之若何？」不听，明年，阖庐袭郢。

　　楚庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：「陈不可伐也。」庄王曰：「何故？」对曰：「其城郭高，沟壑深，蓄积多，其国宁也。」王曰：「陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，蓄积多则赋敛重，赋敛重则民怨上矣。城郭高，沟壑深，则民力罢矣。」兴兵伐之，遂取陈。

　　石益谓孙伯曰：「吴将亡矣！吾子亦知之乎？」孙伯曰：「晚矣，子之知之也。吾何为不知？」石益曰：「然则子何不以谏？」孙伯曰：「昔桀罪谏者，纣焚圣人，剖王子比干之心。袁氏之妇，络而失其纪，其妾告之，怒弃之。夫亡者，岂斯人知其过哉？」

　　孝宣皇帝之时，霍氏奢靡，茂陵徐先生曰：「霍氏必亡。夫在人之右而奢，亡之道也。孔子曰：『奢则不逊。』夫不逊者必侮上，侮上者，逆之道也。出人之右，人必害之。今霍氏秉权，天下之人疾害之者多矣。夫天下害之而又以逆道行之，不亡何待？」乃上书言霍氏奢靡，陛下即爱之，宜以时抑制，无使至於亡。书三上，辄报：「闻。」其後霍氏果灭。董忠等以其功封。人有为徐先生上书者，曰：「臣闻客有过主人者，见灶直堗，傍有积薪。客谓主人曰：『曲其堗，远其积薪，不者将有火患。』主人默然不应，居无几何，家果失火。乡聚里中人哀而救之，火幸息。於是杀牛置酒，燔发灼烂者在上行，余各用功次坐，而反不录言曲堗者。向使主人听客之言，不费牛酒，终无火患。今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。向使福说得行，则无裂地出爵之费，而国安平自如。今往事既已，而福独不得与其功，惟陛下察客徙薪曲堗之策，而使居燔发灼烂之右。」书奏，上使人赐徐福帛十匹，拜为郎。

　　齐桓公将伐山戎、孤竹，使人请助於鲁。鲁君进群臣而谋，皆曰：「师行数十里，入蛮夷之地，必不反矣。」於是鲁许助之而不行。齐已伐山戎、孤竹，而欲移兵於鲁。管仲曰：「不可。诸侯未亲，今又伐远而还诛近邻，邻国不亲，非霸王之道，君之所得山戎之宝器者，中国之所鲜也，不可不进周公之庙乎？」桓公乃分山戎之宝，献之周公之庙。明年起兵伐莒。鲁下令丁男悉发，五尺童子皆至。孔子曰：「圣人转祸为福，报怨以德。」此之谓也。

　　中行文子出亡至边，从者曰：「为此啬夫者君人也，胡不休焉，且待後车者。」文子曰：「异日吾好音，此子遗吾琴，吾好佩，又遗吾玉，是不非吾过者也，自容於我者也。吾恐其以我求容也，遂不入。」後车入门，文子问啬夫之所在，执而杀之。仲尼闻之，曰：「中行文子背道失义以亡其国，然後得之，犹活其身，道不可遗也，若此。」

　　卫灵公襜被以与妇人游，子贡见公。公曰：「卫其亡乎？」对曰：「昔者夏桀，殷纣不任其过故亡；成汤、文武知任其过故兴，卫奚其亡也？」

　　智伯请地於魏宣子，宣子不与。任增曰：「何为不与？」宣子曰：「彼无故而请地，吾是以不与。」任增曰：「彼无故而请地者，无故而与之，是重欲无厌也。彼喜，必又请地於诸侯，诸侯不与，必怒而伐之。」宣子曰：「善。」遂与地。智伯喜，又请地於赵，赵不与，智伯怒，围晋阳。韩、魏合赵而反智氏，智氏遂灭。

　　楚庄王与晋战，胜之，惧诸侯之畏己也，乃筑为五仞之台，台成而觞诸侯，诸侯请约。庄王曰：「我薄德之人也。」诸侯请为觞。乃仰而曰：「将将之台，窅窅其谋，我言而不当，诸侯伐之。」於是远者来朝，近者入宾。

　　吴王夫差破越，又将伐陈。楚大夫皆惧，曰：「昔阖庐能用其众，故破我於柏举。今闻夫差又甚焉。」子西曰：「二三子，恤不相睦也，无患吴矣，昔阖庐食不贰味，处不重席，择不取费。在国，天有灾，亲戚乏困而供之；在军，食熟者半而後食。其所尝者，卒乘必与焉。是以民不罢劳，死知不旷。今夫差，次有台榭陂池焉；宿有妃嫱嫔御焉。一日之行，所欲必成，玩好必从，珍异是聚，夫差先自败己，焉能败我？」

　　越破吴，请师於楚以伐晋。楚王与大夫皆惧，将许之。左史倚相曰：「此恐吾攻己，故示我不病。请为长毂千乘，卒三万，与分吴地也。」庄王听之，遂取东国。

　　阳虎为难於鲁，走之齐，请师於鲁，齐侯许之。鲍文子曰：「不可也。阳虎欲齐师破，齐师破，大臣必多死，於是欲奋其诈谋。夫虎有宠於季氏而将杀季孙，以不利鲁国而容其求焉。今君富於季氏而大於鲁国，兹阳虎所欲倾覆也。鲁免其疾，而君又收之，毋乃害乎？」齐君乃执之，免而奔晋。

　　汤欲伐桀。伊尹曰：「请阻乏贡职以观其动。」桀怒，起九夷之师以伐之。伊尹曰：「未可。彼尚犹能起九夷之师，是罪在我也。」汤乃谢罪请服，复入贡职。明年，又不供贡职。桀怒，起九夷之师，九夷之师不起。伊尹曰：「可矣。」汤乃兴师，伐而残之。迁桀南巢氏焉。

　　武王伐纣，过隧斩岸，过水折舟，过谷发梁，过山焚莱，示民无返志也。至於有戎之隧，大风折斾。散宜生谏曰：「此其妖欤？」武王曰：「非也。天落兵也。」风霁而乘以大雨，水平地而啬。散宜生又谏曰：「此其妖欤？」武王曰：「非也，天洒兵也。」卜而龟熸。散宜生又谏曰：「此其妖欤？」武王曰：「不利以祷祠，利以击众，是熸之已。」故武王顺天地，犯三妖而禽纣於牧野，其所独见者精也。

　　晋文公与荆人战於城濮，君问於咎犯。咎犯对曰：「服义之君，不足於信；服战之君，不足於诈，诈之而已矣。」君问於雍季，雍季对曰：「焚林而田，得兽虽多，而明年无复也；乾泽而渔，得鱼虽多，而明年无复也。诈犹可以偷利，而後无报。」遂与荆军战，大败之。及赏，先雍季而後咎犯。侍者曰：「城濮之战，咎犯之谋也！」君曰：「雍季之言，百世之谋也；咎犯之言，一时之权也，寡人既行之矣。」

　　城濮之战，文公谓咎犯曰：「吾卜战而龟熸。我迎岁，彼背岁。彗星见，彼操其柄，我操其标。吾又梦与荆王搏，彼在上，我在下，吾欲无战，子以为何如？」咎犯对曰：「十战龟熸，是荆人也。我迎岁，彼背岁，彼去我从之也。彗星见，彼操其柄，我操其标，以扫则彼利，以击则我利。君梦与荆王搏，彼在上，君在下，则君见天而荆王伏其罪也。且吾以宋卫为主，齐秦辅我，我合天道，独以人事固将胜之矣。」文公从之，荆人大败。

　　越饥，句践惧。四水进谏曰：「夫饥，越之福也，而吴之祸也。夫吴国甚富而财有余，其君好名而不思後患。若我卑辞重币以请籴於吴，吴必与我，与我则吴可取也。」越王从之。吴将与之，子胥谏曰：「不可。夫吴越接地邻境，道易通，仇雠敌战之国也。非吴有越，越必有吴矣，夫齐晋不能越三江五湖以亡吴越，不如因而攻之，是吾先王阖庐之所以霸也。且夫饥何哉？亦犹渊也，败伐之事，谁国无有？君若不攻而输之籴，则利去而凶至，财匮而民怨，悔无及也。」吴王曰：「吾闻义兵不服仁人，不以饿饥而攻之，虽得十越，吾不为也。」遂与籴，三年，吴亦饥，请籴於越，越王不与而攻之，遂破吴。

　　赵简子使成何、涉他与卫灵公盟於鄟泽。灵公未喋盟。成何、涉他捘灵公之手而撙之，灵公怒，欲反赵。王孙商曰：「君欲反赵，不如与百姓同恶之。」公曰：「若何？」对曰：「请命臣令於国曰：『

　　有姑姊妹女者家一人，质於赵。』百姓必怨，君因反之矣。」君曰：「善。」乃令之三日，遂徵之五日，而令毕国人巷哭。君乃召国大夫而谋曰：「赵为无道，反之可乎？」大夫皆曰：「可。」乃出西门，闭东门，越王闻之，缚涉他而斩之，以谢於卫，成何走燕。子贡曰：「王孙商可谓善谋矣。憎人而能害之；有患而能处之；欲用民而能附之；一举而三物俱至，可谓善谋矣。」

　　楚成王赞诸属诸侯，使鲁君为仆，鲁君致大夫而谋曰：「我虽小，亦周之建国也。今成王以我为仆，可乎？」大夫皆曰：「不可。」公仪休曰：「不可不听楚王，身死国亡，君之臣乃君之有也；为民，君也！」鲁君遂为仆。

　　齐景公以其子妻阖庐，送诸郊。泣曰：「余死不汝见矣。」高梦子曰：「齐负海而县山，纵不能全收天下，谁干我君？爱则勿行！」公曰：「余有齐国之固，不能以令诸侯，又不能听，是生乱也。寡人闻之，不能令则莫若从，且夫吴若蜂虿然，不弃毒於人则不静，余恐弃毒於我也。」遂遣之。

　　齐欲妻郑太子忽，太子忽辞，人问其故，太子曰：「人各有偶，齐大，非吾偶也。诗云：『自求多福。』在我而已矣。」後戎伐齐，齐请师于郑。郑太子忽率师而救齐，大败戎师，齐又欲妻之。太子固辞，人问其故。对曰：「无事於齐，吾犹不敢。今以君命救齐之急，受室以归，人其以我为师婚乎？」终辞之。

　　孔子问漆雕马人曰：「子事臧文仲、武仲、孺子容，三大夫者，孰为贤？」漆雕马人对曰：「臧氏家有龟焉，名曰蔡；文仲立三年为一兆焉；武仲立三年为二兆焉；孺子容立三年为三兆焉，马人立之矣。若夫三大夫之贤不贤，马人不识也。」孔子曰：「君子哉！漆雕氏之子，其言人之美也，隐而显；其言人之过也，微而着。故智不能及，明不能见，得无数卜乎？」

　　安陵缠以颜色美壮，得幸於楚共王。江乙往见安陵缠，曰：「子之先人岂有矢石之功於王乎？」曰：「无有。」江乙曰：「子之身岂亦有乎？」曰：「无有。」江乙曰：「子之贵何以至於此乎？」曰：「仆不知所以。」江乙曰：「吾闻之，以财事人者，财尽而交疏；以色事人者，华落而爱衰。今子之华，有时而落，子何以长幸无解於王乎？」安陵缠曰：「臣年少愚陋，愿委智於先生。」江乙曰：「独从为殉可耳。」安陵缠曰：「敬闻命矣！」江乙去。居朞年，逢安陵缠，谓曰：「前日所谕子者，通於王乎？」曰：「未可也。」居朞年。江乙复见安陵缠曰：「子岂谕王乎？」安陵缠曰：「臣未得王之间也。」江乙曰：「子出与王同车，入与王同坐。居三年，言未得王之间，子以吾之说未可耳。」不悦而去。其年，共王猎江渚之野，野火之起若云蜺，虎狼之嗥若雷霆。有狂兕从南方来，正触王左骖，王举旌旄，而使善射者射之，一发，兕死车下，王大喜，拊手而笑，顾谓安陵缠曰：「吾万岁之後，子将谁与斯乐乎？」安陵缠乃逡巡而却，泣下沾衿，抱王曰：「万岁之後，臣将从为殉，安知乐此者谁？」於是共王乃封安陵缠於车下三百户。故曰：「江乙善谋，安陵缠知时。」

　　太子商臣怨令尹子上也。楚攻陈，晋救之。夹泜水而军。阳处父知商臣之怨子上也，因谓子上曰：「少却，吾涉而从子。」子上却。因令晋军曰：「楚遁矣。」使人告商臣曰：「子上受晋赂而去之。」商臣诉之成王，成王遂杀之。

　　智伯欲袭卫，故遗之乘马，先之一璧，卫君大悦，酌酒，诸大夫皆喜。南文子独不喜，有忧色。卫君曰：「大国礼寡人，寡人故酌诸大夫酒，诸大夫皆喜，而子独不喜，有忧色者，何也？」南文子曰：「无方之礼，无功之赏，祸之先也。我未有往，彼有以来，是以忧也。」於是卫君乃修梁津而拟边城。智伯闻卫兵在境上，乃还。

　　智伯欲袭卫，乃佯亡其太子颜，使奔卫。南文子曰：「太子颜之为其君子也，甚爱。非有大罪也，而亡之？必有故！然人亡而不受不祥。」使吏逆之，曰：「车过五乘，慎勿内也。」智伯闻之，乃止。

　　叔向之杀苌弘也，数见苌弘於周。因佯遗书曰：「苌弘谓叔向曰：『子起晋国之兵以攻周，吾废刘氏而立单氏。』」刘氏请之。君曰：「此苌弘也。」乃杀之。

　　楚公子午使於秦，秦囚之，其弟献三百金於叔向，叔向谓平公曰：「何不城壶丘？秦楚患壶丘之城。若秦恐而归公子午，以止吾城也，君乃止，难亦未构，楚必德君。」平公曰：「善。」乃城之。秦恐，遂归公子午使之晋，晋人辍城，楚献晋赋三百车。

　　赵简子使人以明白之乘六，先以一璧，为遗於卫。卫叔文子曰：「见不意，可以生，故此小之所以事大也。今我未以往，而简子先以来，必有故。」於是斩林除围，聚敛蓄积，而後遣使者。简子曰：「吾举也，为不可知也。今既已知之矣，乃辍围卫也。」

　　郑桓公将欲袭郐，先问郐之辨智果敢之士，书其名姓，择郐之良臣而与之，为官爵之名而书之，因为设坛於门外而埋之。衅之以猳，若盟状。郐君以为内难也，尽杀其良臣。桓公因袭之，遂取郐。

　　郑桓公东会封於郑，暮舍於宋东之逆旅，逆旅之叟从外来，曰：「客将焉之？」曰：「会封於郑。」逆旅之叟曰：「吾闻之：时难得而易失也。今客之寝安，殆非封也。」郑桓公闻之，援辔自驾，其仆接淅而载之，行十日夜而至。厘何与之争封。故以郑桓公之贤，微逆旅之叟，几不会封也。

　　晋文公伐卫，入郭，坐士令食，曰：「今日必得大垣。」公子虑俛而笑之。文公曰：「奚笑？」对曰：「臣之妻归，臣送之，反见桑者而助之。顾臣之妻则亦有送之者矣。」文公惧，还师而归，至国，而貉人攻其地。