仁者国学老子河上公注

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厌耻第十三

 

  宠辱若惊,

  身宠亦惊,身辱亦惊。

  贵大患若身。

  贵,畏也。若,至也。

  谓大患至身,故皆惊。

  何谓宠辱。

  问何谓宠,何谓辱。宠者尊荣,辱者耻辱。

  及身还自问者,以晓人也。

  辱为下,[一作「宠为上,辱为下」]

  辱为下贱。

  得之若惊,

  得宠荣惊者,处高位如临深危也。贵不敢骄,富不敢奢。

  失之若惊,

  失者,失宠处辱也。惊者,恐祸重来也。

  是谓宠辱若惊。

  解上得之若惊,失之若惊。

  何谓贵大患若身。

  复还自问:何故畏大患至身。

  吾所以有大患者,为吾有身。

  吾所以有大患者,为吾有身。有身忧者,勤劳念其饥寒,触情从欲,则遇祸患也。

  及吾无身,吾何有患。

  使吾无有身体,得道自然,轻举昇云,出入无间,与道通神,当有何患。

  故贵以身为天下者,则可寄天下,

  言人君贵其身而贱人,欲为天下主者,则可寄立,不可以久也。

  爱以身为天下,若可托天下。

  言人君能爱其身,非为己也,乃欲为万民之父母。以此得为天下主者,乃可以托其身於万民之上,长无咎也。

 

 

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