仁者国学老子河上公注

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象元第二十五

 

  有物混成,先天地生。

  谓道无形,混沌而成万物,乃在天地之前。

  寂兮寥兮,独立而不改,

  寂者,无音声。寥者,空无形。独立者,无匹双。不改者,化有常。

  周行而不殆,

  道通行天地,无所不入,在阳不焦,托荫不腐,无不贯穿,而不危怠也。

  可以为天下母。

  道育养万物精气,如母之养子。

  吾不知其名,字之曰道,

  我不见道之形容,不知当何以名之,见万物皆从道所生,故字之曰道。

  强为之名曰大。

  不知其名,强曰大者,高而无上,罗而无外,无不包容,故曰大也。

  大曰逝,

  其为大,非若天常在上,非若地常在下,乃复逝去,无常处所也。

  逝曰远,

  言远者,穷乎无穷,布气天地,无所不通也。

  远曰反。

  言其远不越绝,乃复反在人身也。

  故道大,天大,地大,王[「王」一作「人」,下「王」亦同]亦大。

  道大者,包罗天地,无所不容也。天大者,无所不盖也。

  地大者,无所不载也。王大者,无所不制也。

  域中有四大,

  四大,道、天、地、王也。

  凡有称有名,则非其极也。言道则有所由,有所由然後谓之为道,然则是道称中之大也,不若无称之大也,无称不可而得为名,曰域也。天地王皆在乎无称之内也,故曰域中有四大者也。

  而王居其一焉。

  八极之内有四大,王居其一也。

  人法地,

  人当法地安静和柔也,种之得五谷,掘之得甘泉,劳而不怨也,有功而不置也。

  地法天,

  天澹泊不动,施而不求报,生长万物,无所收取。

  天法道,

  道清静不言,阴行精气,万物自成也。

  道法自然。

  道性自然,无所法也。

 

 

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