四十五章_老子校释　朱谦之撰

四十五章

　　大成若〈垂夬〉，其用不弊。

　　谦之案：「〈垂夬〉」，各本作「缺」，意林卷一引经及河上公注均作「鈌」，宋刊河上本作「〈垂夬〉」。马叙伦曰：「『鈌』『〈垂夬〉』并『缺』之讹，六朝俗书『缶』旁与『垂』旁往往相乱。『缶』写成『』，因复误为『金』也。」「弊」字，傅奕、彭、赵及韩诗外传九均作「敝」。韵会小补曰：「敝，笔别切，老子云云。」是方日昇所见本作「敝」。毕沅曰：「『敝』，河上公、王弼作『{敝大}』。」是毕所见河、王本作「{敝大}」。今诸河、王本皆作「弊」，同此石。

　　大盈若冲，其用不穷。

　　谦之案：敦煌、遂州、傅、范本及文选魏都赋注、赠陆机出为吴王郎中令诗注、一切经音义五一「盈」均作「满」。傅、范「冲」作「盅」。范应元曰：「『大满若盅』，郭云、王弼同古本。」是范所见王本亦作「满」。

　　案作「盈」是也。「满」字以避汉惠帝讳而改（蒋锡昌说）。各本作「盈」，「盈」字是故书（马叙伦说）。「冲」，从傅、范本作「盅」，是也。字亦作「冲」。准南原道「冲而徐盈」，注：「虚也。」此「大盈若冲」，即大盈若虚也。

　　又案「大盈」与上文「大成」相对成文，「成」即「盛」字。盛与盈皆从皿，为饮食用古器物。马叙伦曰：「案『成』为『盛』省。说文曰：『盛黍稷在器中以祀者也。』引申谓器曰盛，礼丧大记『食粥於盛』是也。此文『盛』『缺』相对。说文：『缺，器破也。』」谦之案「盈」亦器也，说文：「，满器也，从皿。」引申谓满贮为盈。「大盈若冲」，「冲」宜作「盅」，说文皿部：「，器虚也，从皿，中声。老子曰：『道盅而用之。』」器虚对器满而言，言大盈之器，有如虚中之器，则其用不穷也。

　　大直若屈，

　　谦之案：诸河、王本同，傅、范「屈」作「诎」。罗卷「直」作「真」，误。　　范应元曰：诎音屈，枉曲也。太史公司马谈同古本。

　　马叙伦曰：各本及淮南道应训、後汉书荀爽传注引并作「屈」。说文：「屈，无尾也。」「诎，诘诎也。」「〈出页〉，头颉〈出页〉也。」「〈虫出〉，蛣〈虫出〉也。」是诘诎为屈曲之义。古书「屈申」字亦多用「诎」。又案此下当有「其用不屈」一句。

　　孙诒让曰：案韩诗外传九引老子「屈」亦作「诎」，与傅本正同，「大巧若拙」句在「大辩若讷」下，下又有「其用不屈」四字。以上文「其用不弊」、「其用不穷」二句例之，则有者是也。韩所据者，犹是先秦、西汉古本，故独完备。魏、晋以後本皆挩此句矣。

　　大巧若拙，大辩若讷。

　　罗振玉曰：「讷」，敦煌本作「呐」。

　　谦之案：李道纯本、楼正本「辩」作「辨」。庄子胠箧引「大巧若拙」句，淮南道应训引上二句，并与此同。韩诗外传九引作「大辩若讷，大巧若拙，其用不屈」，牟子理惑论引作「大辩若讷，大巧若拙」，二句倒置。

　　易顺鼎曰：道德指归论大成若缺篇「大巧若拙」下又云「是以赢而若诎」，疑所据本有「大赢若诎」一句，无「大辩若讷」一句。

　　躁胜塞，静胜热，

　　魏稼孙曰：「躁胜塞」，御注「塞」作「寒」，严失校。

　　谦之案「塞」，诸本作「寒」，此误字。「静」，傅本作「靖」，下同。又「躁」字，马叙伦曰：「『躁』，说文作『趮』，疾也，今通作『躁』。此当作『燥』。」案：马说是也。释名：「躁，燥也，物燥乃动而飞扬也。」释言语：「燥，焦也。」说文：「燥，乾也。」严遵道德指归论大成若缺篇曰：「故阴之至也，地裂而冰凝，清风飂冽，霜雪严凝，鱼鳖蛰伏，万物宛拳。当此之时，一处温室，临炉火，重狐貉，袭毳绵，犹不能御也；及至定神安精，动体劳形，则是理泄汗流，捐衣出室，暖有余身矣。」此以「动体劳形」释「躁」字，虽有见地，然欲以此说明「处温室，临炉火，重狐貉，袭毳绵」，不足以胜寒，则与常识所见不同，此盖误於以「躁」为「趮」之说。实则「躁」者燥也，「燥」乃老子书中用楚方言，正指炉火而言。诗汝坟释文曰：「楚人名火曰燥，齐人曰毁，吴人曰〈火尾〉。」老子楚人，故用「躁」字。「躁胜寒」与「静胜热」为对文。「静」与「渹」字同，楚辞「收潦而水清」，注作「渹」。说文：「渹，从水，静声。」意谓清水可以胜热，而炉火可以御寒也。

　　清静以为天下正。

　　严可均曰：「以为天下正」，各本无「以」字。

　　谦之案：景福、邢玄、室町、顾欢、傅、范本均有「以」字。范「清」上有「知」字，云：「古本有『知以』二字。」「清静」，严本与文选扬雄解嘲注引作「能清能静」。「正」，遂州本作「政」，敦煌本作「正」，不作「政」，武内误校云：「敦、景、遂三本作『政』。」马叙伦曰：各本及文选东征赋注引作「清静为天下正」。

　　譣河上注曰：「能清能静，则为天下长。」是河上作「能清能静，为天下正」。成疏曰：「清虚宁静，可以自利利他，以正治邪，故为天下正。」则成作「清静以为天下正」。史记老子传曰：「李耳无为自化，清静自正。」盖节文。

　　【音韵】此章江氏韵读：缺、敝韵（祭部，敝音蹩），冲、穷韵（中部），屈、拙、讷、热韵（脂、祭通韵，屈音缺，拙协音梲，讷协奴月反）。静、正韵（耕部）。邓廷桢：缺、弊韵，云：「『弊』音在祭部，『缺』则祭部之入声也。」谦之案：姚文田与江同，邓廷桢、高本汉、奚侗、陈柱均不以「热」字为韵。

　　李道纯曰：「弊」协韵作「鳖」。

　　顾炎武唐韵正十六屑：「缺」去声则苦惠反，亦作「〈垂夬〉」。老子：「大成若〈垂夬〉，其用不{敝大}。大盈若冲，其用不穷。」

　　右景龙碑本四十一字，敦煌本、河、王本四十字，傅、范本四十二字。河上本题「洪德第四十五」，王本题「四十五章」，范本题「大成若缺章第四十五」。