仁者国学老子王弼注

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第五章

 

  天地不仁,以万物为刍狗;

  天地任自然,无为无造,万物自相治理,故不仁也。仁者必造立施化,有恩有为,造立施化则物失其真,有恩有为,列物不具存,物不具存,则不足以备载矣。地不为兽生刍,而兽食刍;不为人生狗,而人食狗。无为於万物而万物各适其所用,则莫不赡矣。若慧由己树,未足任也。

  圣人不仁,以百姓为刍狗。

  圣人与天地合其德,以百姓比刍狗也。

  天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。

  橐,排橐也。龠,乐龠也。橐龠之中,空洞无情,无为故虚,而不得穷,屈动而不可竭尽也。天地之中,荡然任自然,故不可得而穷,犹若橐龠也。

  多言数穷,不如守中。

  愈为之则愈失之矣。物树其恶,事错其言,不济不言,不理必穷之数也。橐龠而守数中,则无穷尽,弃己任物,则莫不理。若橐龠有意於为声也,则不足以共吹者之求也。

 

 

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