第十六章_老子王弼注

第十六章

　　致虚极，守静笃。

　　言致虚，物之极笃；守静，物之真正也。

　　万物并作，

　　动作生长。

　　吾以观复。

　　以虚静观其反复。凡有起於虚，动起於静，故万物虽并动作，卒复归於虚静，是物之极笃也。

　　夫物芸芸，各复归其根。

　　各反其所始也。

　　归根曰静，是曰复命。复命曰常，

　　归根则静，故曰静。静则复命，故曰复命也。复命则得性命之常，故曰常也。

　　知常曰明。不知常，妄作凶。

　　常之为物，不偏不彰，无皦昧之状，温凉之象，故曰知常曰明也。唯此复乃能包通万物，无所不容，失此以往，则邪入乎分，则物离其分，故曰不知常，则妄作凶也。

　　知常容，

　　无所不包通也。

　　容乃公，

　　无所不包通，则乃至於荡然公平也。

　　公乃王，

　　荡然公平，则乃至於无所不周普也。

　　王乃天，

　　无所不周普，则乃至於同乎天也。

　　天乃道，

　　与天合德，体道大通，则乃至於极虚无也。

　　道乃久，

　　穷极虚无，得道之常，则乃至於不有极也。

　　没身不殆。

　　无之为物，水火不能害，金石不能残。用之於心则虎兕无所投其齿角，兵戈无所容其锋刃，何危殆之有乎。