仁者国学老子王弼注

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第二十七章

 

  善行无辙迹,

  顺自然而行,不造不始,故物得至而无辙迹也。

  善言无瑕讁;

  顺物之性,不别不析,故无瑕讁可得其门也。

  善数不用筹策;

  因物之数不假形也。

  善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。

  因物自然,不设不施,故不用关楗绳约而不可开解也。此五者皆言不造不施,因物之性,不以形制物也。

  是以圣人常善救人,故无弃人;

  圣人不立形名以检於物,不造进向以殊弃不肖,辅万物之自然而不为始,故曰无弃人也。不尚贤能,则民不争,不贵难得之货,则民不为盗,不见可欲,则民心不乱。常使民心无欲无惑,则无弃人矣。

  常善救物,故无弃物,是谓袭明。故善人者,不善人之师;

  举善以师不善,故谓之师矣。

  不善人者,善人之资。

  资,取也。善人以善齐不善,以善弃不善,故不善人善人之所取也。

  不贵其师,不爱其资,虽智大迷,

  虽有其智,自任其智,不因物,於其道必失。故曰,虽智大迷。

  是谓要妙。

 

 

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