仁者国学老子王弼注

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第四十一章

 

  上士闻道,勤而行之;

  有志也。

  中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。故建言有之:

  建,犹立也。

  明道若昧,

  光而不耀。

  进道若退,

  後其身而身先,外其身而身存。

  夷道若纇,

  纇,也。大夷之道,因物之性,不执平以割物,其平不见,乃更反若纇也。

  上德若谷,

  不德其德,无所怀也。

  大白若辱,

  知其白,守其黑,大白然後乃得。

  广德若不足,

  广德不盈,廓然无形,不可满也。

  建德若偷,

  偷,匹也。建德者,因物自然,不立不施,故若偷匹。

  质真若渝,

  质真者,不矜其真,故渝。

  大方无隅,

  方而不割,故无隅也。

  大器晚成,

  大器成天下不持全别,故必晚成也。

  大音希声,

  听之不闻名曰希,不可得闻之音也。有声则有分,有分则不宫而商矣,分则不能统众,故有声者非大音也。

  大象无形,

  有形则有分,有分者不温则炎,不炎则寒。故象而形者,非大象。

  道隐无名。夫唯道,善贷且成。

  凡此诸善,皆是道之所成也。在象则为大象,而大象无形。在音则为大音,而大音希声。物以之成而不见其成形,故隐而无名也。贷之非唯供其乏而已,一贷之则足以永终其德,故曰善贷也。成之不如机匠之裁,无物而不济其形,故曰善成。

 

 

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