仁者国学清稗类钞

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礼制类

 

  皇帝典学

  皇帝典学之制,入书房,御宝炕,炕有宝几一,置备应读书籍,师傅则於炕前设矮几二,矮椅二,俾其坐而教授。每晨功课,以二小时为度。宣统帝典学礼节。奉监国摄政王谕,酌量变通,皇帝御正中宝座,前置宝案,师傅三人分据二席,面皆北向,与宝案距离二尺许。

  皇子典学

  乾隆丙辰正月奉旨:「着大学士鄂尔泰、张廷玉、朱轼,左都御史福敏,侍郎徐元梦、邵基为皇子师傅,着钦天监择日开学。」旋择得二十四日吉。是日清晨,皇长子、皇次子到学,总管太监传旨,皇子应行拜师礼,诸臣固辞,遂长揖,赐赉文绮笔砚之属,与雍正癸卯同。少顷,召皇子及廷玉等六人进见,面谕曰:「皇子年齿虽幼,然陶淑涵养之功,必自幼龄始,卿等可殚心教导之。倘不率教,卿等不妨过於严厉。从来设教之道,严有益而宽多损,将来皇子长成,自知之也。」高宗又谆谕皇子:「师傅之教,当听受无遗。」故高宗御制《怀旧》诗注:「皇考择徐元梦、朱轼、张廷玉、嵇曾筠四人为予兄弟之师,命於懋勤殿行拜见之礼,示尊重也。」

  上书房课程

  自高宗以後,不立太子,皇子与诸王世子同学於上书房,选词臣教之,与民间延师无异。又有满文师傅,教以满文、骑射、技勇。故嘉庆癸酉之变,宣宗在书房,亲以鸟铳殪贼。文宗及恭王、醇王,皆善舞刀,有御制刀铭。上书房阶下为习射之所,帝於政暇,辄呼皇子、王子习射,诸师傅善射者亦与焉,辄赐帛或翎枝以为常课。

  讲官设坐

  顺治乙未冬,召日讲官五人进讲,王文靖公熙讲《尚书?尧典》,称旨。奉谕:「嗣後讲官不必立讲。」遂侍坐。讲官之设坐,自文靖始。

  圣祖举行经筵大典

  康熙辛亥二月,肇举经筵大典於保和殿,以孝感熊文端为讲官,知经筵事。顷之,圣祖以春秋两讲为期阔疏,遂命其按日进讲於弘德殿,每诘旦进讲,有疑必问。熊上陈道德,下道民隐,引伸触类,竭尽表里。

  高宗御经筵

  乾隆丙午二月六日,上御经筵,侍臣讲《论语》「仁者安仁。知者利仁」,《尚书》「正德利用。厚生惟和」。御论以「安仁、利仁」,朱子引而未发,双峰饶氏谓与仁一,故曰其仁,与仁犹二,故曰於仁,亦既发之矣。然曷不於颜渊、子贡观之乎。颜渊安仁,子贡利仁。箪食瓢饮,回不改其乐,是安仁也。赐不受命,非富贵贫贱之命,盖天命之谓性,率性之谓道,率性即安仁,不受命即未能安仁也。货殖者见有利於仁,如货殖之生财耳。是日筵宴,特命奏《抑戒之诗》,诸臣随侍者分东西班,大学士阿桂、嵇璜以下凡三十八人。

  曾文正请复日讲旧典

  文宗登极,曾文正公上言请复日讲旧典,部议格不行。次年,咸丰辛亥正月,遂奉特旨,令翰、詹诸臣番上内直,候上亲命题目,分日进呈。

  高宗拟举行三老五更礼

  乾隆戊午,高宗将视学,拟举行三老、五更礼,大学士张廷玉奏以典礼隆重,名实难副,恐几微未称,不惬观听,请停止。

  高宗临雍讲学

  高宗临雍讲学,蔡文恭公新以大学士兼管国子监,讲「天行健,君子以自强不息」二句,赐茶及文绮。先是,御制《三老五更说》,纠蔡邕《独断》「父事兄事」、班固《白虎通》「老、更各一人」之谬。至是,御制《临新建辟雍诗》,中有云:「蔡新或备伯兄行。」注曰「若今羣臣中,孰可当三老五更之席者?独大学士蔡新长予四岁,或可居兄事之列,然恐其局趣勿敢当。」举王导对晋元帝之语耳。

  文宗临雍讲学

  咸丰癸丑二月上丁,文宗亲诣太学,行释菜礼。越六日癸未,临雍讲学,讲《中庸》「中和」一节、《尚书》「皇天无亲」四句。自王公大臣以及有司百执事,自先圣、先贤之裔,以及太学诸生,环集桥门璧水之间者,以万计。是日,特命惇郡王致祭於赠太师大学士杜文正之灵,盖重渊源,怀耆旧也。

  儒臣进讲於两后

  同治初,孝贞后、孝钦后垂帘听政,命南书房翰林录孙嘉淦《三习一弊疏》进呈备览。既,又命南书房、上书房诸臣取历代帝王治术足资法监者汇纂成书进呈,名曰《治平宝监》。光绪癸卯、甲辰间,命南书房翰林撰《书经图说》,排日呈览,书成颁行。丁未冬,又派儒臣七人轮班进讲,孝钦及德宗每日视朝後,听讲於勤政殿。

  秘阁暴书

  秘阁曝书,以每年三月初六日,自康熙壬寅始也。

  大婚礼节

  纳采之礼,内务府官备文马十匹,鞍辔具,甲胄十副,缎百匹,布二百匹,遣正、副使賫送至后邸,设纳采宴,后父、后母均与焉。

  大徵之礼,内务府官备黄金二百两,银万两,金茶筩一具,银茶筩二具,银盃二具,缎千匹,文马二十匹,鞍辔具,间马四十匹,驮甲二十副。备赐后父、后母,黄金百两,金茶筩一具,银五千两,银茶筩一具,银盆一具,缎五百匹,布千匹,马六匹,鞍辔具,甲胄一副,弓一韔,矢一箙,朝服各二袭,衣各二称,皆冬一夏一,貂裘各一领,带一束。至后祖父母、后兄弟及从人亦均有所赐。

  大婚日,皇后由邸乘凤舆入宫,福晋四人,戴大红钿罩衣大红褂罩,敬谨襄礼。

  皇后梳双凤髻,戴双喜如意,御双凤同和袍。俟皇上、皇后坐龙凤喜?,食子孙饽饽讫,由福晋四人,率内务府女官请皇后梳妆上头。仍戴双喜如意,加添扁簪富贵绒花,戴朝珠,乃就合卺宴。是时,有结发侍衞夫妇在坤宁宫殿外念交祝歌。合卺宴所陈,为猪羊、乌叉、金银酒、金银膳肉丝等项。至晚,皇上、皇后用长寿面。

  大婚礼成,宫中设合卺宴。次日,皇后觐皇太后,行六肃三跪三拜礼。又次日,皇后率妃嫔、内庭主位、公主、福晋、命妇等诣皇太后、皇上前行礼;妃嫔暨内庭主位率公主、福晋、命妇诣皇后宫行礼。

  大婚礼应备各项内差男女人员,详述如下:奉迎结发福晋八人,皇后陞凤舆备差女官,左、右扶舆之总管首领太监,后邸伺候朝帘、拏门之首领太监,御前执香、执灯、执提炉近支王公等六人,皇后降舆、执灯前导女官,进膳桌女官,合卺、念交祝歌之结发侍衞夫妇,呈进果茶福晋二人,坤宁宫敬合殿门女官。

  大婚时之门禁

  穆宗大婚,金吾不禁,凡穿花衣者,可入午门瞻礼,类皆赁借蟒袍【即花衣也。】混入。正阳门雨衣店向售高丽货物,遂以高丽纸彩画为花衣,买者络绎不绝。後以宫中失物甚多,襄办大婚典礼诸臣皆获薄谴。及德宗大婚,门禁遂严。

  德宗大婚奁单

  光绪己丑正月二十四日,进上赏金如意成柄,进金如意二柄,帽围一九一匣,领围一九一匣,帽围一九一匣,又一匣,各色尺头九疋一匣,又一匣,又一匣,铜法琅太平有象桌灯成对,紫檀龙凤五屏风铜镜台一件,【大红缎绣金双喜字套。】紫檀雕福寿镜支一,【随金卡子灯。】金大元宝喜字灯,金福寿双喜执壶,【杯盘成对。】金粉妆成对,金海棠花福寿大茶盘成对,金如意茶盘成对,金福寿碗盖成对,黄地福寿瓷茶盅成对,黄地福寿瓷盖盌成对,金胰子盒成对,银胭脂盒成对,银喜相逢梹榔盒成对,【金点翠红白玛瑙桂花红碧玉堂富贵。】盆景成对,红雕漆太平有象饽饽榼成对,脂玉夔龙雕花插屏成对,【紫檀座。】黄面红里百子五彩大果盘成对,古铜兽面双环罐一牛,脂玉葵花御制诗大盌成对,古铜三足罏一件,古铜蕉叶花觚一件,脂玉雕鱼龙一件,脂玉雕松鹤山子一件,翡翠大盌成对,汉玉松鹤笔筒一件,碧玉福寿圆光璧一件,郎窰大盌成对,汉玉雕仙人插屏成对,青花白地西莲大盌成对,汉玉雕和合山子一件,脂玉雕荷叶双连一件,雕碧玉镶脂玉乳璧榼成对,汉玉双环喜字兽面罏一件,脂玉双兽面喜字有盖瓶一件,翡翠瓷观音瓶成对,汉玉兽面方罏一件,脂玉双环兽面雕坐龙有盖扁瓶一件,粉地五彩瓷八仙庆寿罇成对,脂玉雕西番瑞草芳彝一件,脂玉兽面双环有盖扁瓶一件,古铜周云雷鼎一件,古铜周父癸鼎一件,金转花洋钟成对,金四面转花洋钟成对,铜法琅龙凤火盆成对,【以上均紫檀座。】紫檀雕花炕案成对,紫檀雕事事如意月圆桌成对,紫檀茶几成对,紫檀宝椅八张,紫檀琴桌成对,紫檀连三成对,紫檀雕花架几案成对,紫檀书格成对,紫檀雕花洋玻璃大插屏镜成对,紫檀足踏成对,紫檀雕龙盆架金面盆一,【大红缎绣花披。】紫檀雕花匣子二十件,紫檀雕花箱子二十只,紫檀雕花大柜成对。【以上共百擡。】二十五日卯刻,进上赏玉如意成柄,领围一九一匣,又各色福履一九一匣,又鍼黹一九一匣,花巾一九一匣,又,又,红雕漆喜字桌灯成对,紫檀雕福寿连三镜支,【大红缎绣帘。】金小元宝喜字灯成对,金油灯一件,金漱口盂成对,金抿头缸成对,银胰子榼成对,银粉榼成对,银牙箸成对,金喜字羹匙成对,金双喜字成对,黄地福寿瓷膳盌成对,金漱口盂成对,金奓斗成对,金洗手盆成对,银痰盂成对,银沤子罐成对。

  选后

  选后以正白、正蓝两旗为最。其应选也,皇太后坐於上,皇帝坐稍次,果中帝意,帝以金如意簪於发,遂称后焉。鼓吹送还第。后归,举家长跽门外迓之,后微颔之。於是洒扫正室以居后,父母、晜弟迁别室焉。相见,必具冠服,晨、午、夕上食,亲党首承以进,家人之礼尽绝。盖旗女未出室,与父母坐,辄右女而左父母。殊似西礼。惟西礼待女以宾,旗礼为备充後庭,不相同耳。后之当选也,装奁资用,其家若不胜任,则廷命旗籍之充海关监督者分任之。后进宫日,帝出正殿,侧两席,一置敕书,朱缎金字,一置龙节,四大学士侍立殿外。帝检阅毕,大学士二人捧敕书及龙节行,其余从之。后舆前导内务府官数十,卤簿全副,及宫灯百数而已。舆由乾清门进,妃子以下莫能与比。后入选还邸,随宫婢十人,侍衞十员,为拥护,稽查门禁甚严。后入宫,乃撤之。

  选妃

  选妃以内务府三旗中小妞妞为多。其第一次覆选,在景山後之八旗领米官房中。由各该旗参领、佐领等,按各旗官房,分号设座,各旗妞妞均乘骡车,黎明即至。获选者,汇送内务府大臣拣选,送入宫中,奏请太后、皇帝亲自甄拔。获选者之父母、兄妹,辄揽裾啜泣,以他日之不易谋面也。

  选宫女

  宫女备选,入大内,由後载门进。达某处,诸女相接如贯珠,侍立,人齐,内监捧牌入宫门告,皇帝亲览焉。驾至,循视良久,某中选,某不中选,略省其姓名、籍贯、父母名氏,为记之以去。入宫後,除配各宫外,置永巷中,所居屋漏墙圮。巷十室,居十人,一内监领之。内监权甚大,其家有馈赠,必由各门监交进,进一物,非二十金不可。故宫女能生活者,赖女红以自存,不需家人资助。所用材料,悉巷监代购,购价必昂,制成,由巷监代售,售价必贱,巷监亦从中渔利焉。每餐,置饭木桶,咸鸡、鸭肉二片佐之,臭腐不中食,还之,下餐复进,故宫女姿色多消减。惟衣由内务府进,绸缎至佳,四时更新耳。平时不能见帝。赐环,以二十五龄为度。帝、后得用,仍留宫承伺十年,盖三十五龄矣。适人,则妻坐右,夫坐左;死并葬,亦妻柩右,夫柩左。

  谕旨诰命

  谕旨诰命,其别有四:凡批内外臣工题本常事,谓之「旨」。颁将军、总督、巡抚、学政、提督、总兵官、榷税使,谓之「敕」。皆由内阁撰拟以进。凡南、北郊时享祝版,及祭告山川、予大臣死事者祭葬之文,与夫后妃、宗室、王公封册,皆由翰林院撰拟以进。然惟军机处恭拟上谕为至要。上谕亦有二:巡幸,上陵,经筵,蠲赈,及内臣自侍郎以上、外臣自总兵、知府以上黜陟、调补,暨晓谕中外,谓之「明发上谕」。诰诫臣工,指授兵略,查核政事,责问刑罚之不当者,谓之「寄信上谕」。「明发」交内阁,以次交於部科。「寄信」密封交兵部,用马递,或三百里,或四五六百里,加快至八百里以行。其内外臣工所奏事,经军机大臣定议,取旨密封递送,亦如之。

  谕旨所用之字

  谕旨所见之字,「员」字从「貟」,「属」字从「属」,皆曾经御笔如此书写,後遂恪遵不易。

  制诰限句

  顺治甲午正月,始颁文武诸臣制诰封赠八旗勳衞数万人,祖父之名皆阙失,意不欲制词。汉官力争之,於是内院择坊局史官十六人分撰,自一二品始,一品限十二句,二品十句,三品八句,句各四字,不用故实。

  撰拟文字

  内阁撰拟文字多主於庆,如恩诏、诰命、敕命之类。翰林院撰拟文字多主於吊,如谕、祭文之类。惟南书房应制之作,不在此例。

  票拟

  内阁日进本章,虽多例行事件,而票拟稍误,辄须议处。更历既久,自成例案,因积成样本四巨册。故事奉行,即新进之士,亦可援例处分矣。然非熟悉源委,纵繙夗巾莫得其详。票拟者不遑他务,而惟揣摹此样本为急。有口号二十八字,一时阁员奉之如枕中鸿宝,口号云:「依样葫芦昼不难,葫芦变化有千端。昼成依旧葫芦样,要把葫芦仔细看。」

  封赠

  文官封赠之典,四品以下,祗准将本身妻室封典移封父母;八品以下,例封本身,不及妻室,是以封不及父母。雍正甲辰,从吏部尚书朱文端公轼之请,四品下,始准移封祖父母;八九品官,准封父母,不封本身妻室。又教授、学正、教谕、训导,向无封典,至是,教授照知县,学正、教谕照县丞,训导照王簿,一体准封,并继母、生母与嫡母俱封。皆文端奏准。

  德宗咨本生父

  醇贤亲王为德宗本生父,光绪某年敕封,例由内阁撰文,其起语曰:「奉天承运皇帝诏曰:咨尔醇亲王。」嗣为王所见,谓以子咨父,终属不妥,乃令改为孝钦后口脗。惟「奉天承运」四字上已钤御宝,不能易,遂於四字下直接「皇太后」云云。醇见之,虽觉其不合,亦无可如何而止。

  赐御书

  翰林以入直南书房为最荣。帝至南书房,则供奉者出立门外,呼某入,则入,不呼,则候帝去乃入也。每赐御书,如福寿、嘉祉、松鹤、松寿字,多南斋代笔。其皇帝御殿亲书者,则呼某入,跪案前,御书起一笔,则三叩首,至末一笔,亦三叩首,宫监二人捧御书从其人头上过,然後起立。

  郊劳

  国家厚待功臣,以振士心,将帅旋归者,列圣皆行郊劳之礼。康熙中,良亲王平耿精忠,安和亲王定两湖,贝子彰泰平滇南,凯旋时,圣祖皆亲幸芦沟桥以劳之。乾隆己巳,傅恒平金川归,高宗特命筑坛於黄新庄,旌其功。後兆惠、富德平回部归,阿文成平定两金川归,亦行是礼。

  大臣见诸王不得长跪

  康熙丁卯正月二十六日,诸王大臣议礼永康左门,诸王以次环坐,内阁九卿科道议毕,阁臣白其议,向诸王长跪移时,武定李相国之芳年老踣地。华亭高太常层云时官给谏,抗章弹奏云:「天潢贵胄,礼当致敬。独集议国政,无不列坐,况永康左门,乃天子禁门,非大臣致敬诸王之地。大学士辅弼大臣,当自重,诸王宜加以礼接。」疏入,交宗人府,吏、礼二部议:「凡会议时,大臣见诸王,不得引身长跪。着为令。」

  嘉庆癸亥,谕:「嗣後凡见亲王、郡王,如有仍蹈前辙,长跪请安者,即着王等自行参奏。如大臣等遇见时,亦即指名参奏。至侍衞、部院司员,於本管堂官接见礼仪,自有定分,遇有公事,祗应侍立回堂,毋许屈膝请安。」

  抱见

  满人相见,以曲躬为礼,别久目见,则相抱。後以抱不雅驯,执手而已。年长则垂手引之,少者仰手以迎,平等则立掌平执。

  请安

  请安之礼,始於辽,历金、元皆然,明代犹未尽革。後则非独满、蒙二族有之,汉族亦有行此礼者,而尤盛於北方。《辽志》云:「凡男女拜皆同。其一足跪,一足着地,以手动为节,数止於三、四。」彼言捏骨地者,跪也。夫一足跪一足着地,即一足立而着地,但屈彼一足也。以手动为节,即垂手近足跗之节也。但言数止三四,似犹有繁简之不同,固不仅如後之垂右手屈左膝之各仅一次也。惟妇女多请双安,则以两手抚两膝而同时屈之耳。光绪中,税务、邮政皆外人主持,自厘局、盐局亦归西人管辖,於是始与官场中人交涉。皖省有毛某者,首向办大通局之某西人行请安礼,闻者多非笑之。

  端茶送客

  大吏之见客,除平行者外,既就坐,宾主问答,主若嫌客久坐,可先取茶碗以自送之口,宾亦随之,而仆已连声高呼「送客」二字矣。俗谓「端茶送客」。茶房先捧茶以待,迨主宾就坐,茶即上呈,主人为客送茶,客亦答送主人。

  内臣召对

  内臣召对奏事,主上不冠,则不进见,盛暑除冠,则有小内侍捧立於旁。见臣下亦不用扇,俟一起毕,【召见一人为一起。】稍挥数扇,仍纳於袖,再见一起。

  奏事

  内廷奏事之制:每日子正,部院各以笔帖式賫摺至东华门外。少俟,门启,随奏事官入,至景运门内九卿房,以摺匣及本衙门印片一纸,同交奏事官,奏事官登之於簿。少顷,乾清门启,奉之以入,至内奏事处,交奏事太监,以达御览,时不过丑正也。乾清门石栏上置白纱灯一,递事者以此灯为表缀,若灯移至阶上,则事下不久矣。少顷,奏事官徐捧摺而出,高呼曰「接事」,则羣集以俟。奏事官呼某衙门,则某衙门人前,奏事官手付口传曰「依议」,曰「知道了」,曰「另有旨」,虽百十函,无一舛误,不须开匣视也。然此亦有诀,以指爪划痕,俗谓之「横知竖议」。後移西苑,则接事在西苑门外侍衞处檐下。

  拜摺

  督抚为封疆大臣,如有要事,例必专摺奏闻,此与题本不同。盖题本皆常行公事,向由驿递。若奏本,则定期发行,不由驿递,而由本辕戈什哈差弁中,挑取老成干练者,逐站换骑,快马飞驰,賫送进京,往返程途,亦均有限。当未有汽船以前,江苏至京,往返仅十有八日耳。任此差者,名跑摺子,连跑三次,即得以外委把总拔补。督抚将发摺,必先拜摺。是时,饬发三梆,步出大堂,属吏站班,步兵排队,辕门外放炮三,鼓楼作乐,堂隅设香案,将本箱供其中,督抚面西北,对箱行三跪九叩礼。既毕,捧下,由差弁手接,再高捧头上,疾趋而出,於是掩门,而辕外又升三炮以送之。然所供本箱,虽封以黄缎,标以朱签,其实枵然中空,真正奏摺,尚在署中,少时方得领出也。

  令藩臬面陈章奏

  顺治中,徐立斋相国元文请令各省藩臬得面陈章奏,亲加咨访以观其才,世祖从之。至日,御乾清门,科道官侍班,通政司引藩臬官以次面奏,着为令。旋诏藩臬勿举卓异。自立斋掌计典,门不通谒,语人曰:「当考察时,直省大吏皆长跪堂下,自陈履历,其严重如此,使少有所私,不内愧耶。」

  遵例自呈

  京堂三品以上,外官督、抚,凡不入京察大计者,三年任满,必举贤自代,名曰「遵例自呈」。上温旨慰留之,间有更易。乾隆初,始罢。

  呈缴朱笔奏摺

  臣工奏摺,凡经有朱笔者,虽仅一圈点,俱呈缴,不独有朱批而後缴也。其在任久者,或每年奏缴一次,或任满汇缴,则无定。缴进之件,存红本处,遇纂修实录时,奏明请出,事毕,仍交红本处奉藏。嘉庆丁卯,以列圣以来积渐既多,始移藏於太和殿东夹室内。其馆中请出者,於应缴时,即由本馆恭送夹室,不复缴进矣。

  预用空白

  乾隆庚申四月,始命各省封印後豫用盖印之空白。

  供奉各事

  嘉、道以前,车驾出丽正门,随从百官皆立班。军机帐房例在幔城之左,凡驾由左门入,在直章京皆立班。宫眷舆辇後扈亦有豹尾,亲王以下皆引避,故称「关防」。机庭印钥,例由大臣中行走最前者佩带取用,以金牌为合符,始付钥。凡较射中四矢者,赐带孔雀花翎。凡诏草,经朱笔更改,例应另纸恭录,惟廷寄谕旨,多命即以朱发,封缄严密,由驿传递。凡一旨而传谕数人者,进呈既下,照书各寄,谓之「分寄」。凡御笔增改,遵录他本,谓之「过朱」。机庭总簿,谓之「随手簿」,检查旧事,必按各年随手簿索之。凡直省方面开缺,先由枢臣书缺而空其名,以待御笔填注。凡引见记名各员,吏、兵两部以绿头牌交军机照录,入存记匣,随时进御。凡直省奏请迁除,当上意者,虽交部议,仍命存记,部本上时议驳,亦拟旨准行。凡行在召见军机大臣,恒在晚膳後。凡撰拟诏旨六七道以上者,辄命随成随进。前引大臣将近宫门,例释弓箭。凡颁赐军机章京,例视三品京堂。每车驾在道,当直者例满、汉各一人,带要件,先候於尖营,以备承旨。上直有一人最早者,谓之「早门」,散直有一人最晚者,以宫门下钥为度。周庐夜直兵弁,统谓之「珠车」。凡围场,上未发矢,莫敢纵镝,惟突围之兽,从官先射。哨鹿者,戴鹿冠作鹿鸣。进哨之後,不许属车先行,恐桥道有不虞也。满语以随豹尾为「跟穆音」,尖营为「乌墩」。围场以西去,以东还。行衣不挂朝珠,还则仍系。扈跸初归,例得休沐七日。凡内直各官,皆进乾清门,惟军机章京许兼由内右门出入。

  伊里

  景运、隆宗二门及东、西华门,例有护军值班,每王大臣出入,高呼「伊里」,满语云「立」也。盖示人致敬之意,即军礼之高呼「立正」也。

  孝钦后变更妃嫔扈从之制

  宫人之家庭(贝鬼)物也,例须多金,故宫嫔家人,多於帝驾抵园还宫,或每年谒陵之日,妃嫔随宫车外出时,图一晤语及赠物。帝行有御道,驾至,道旁先张挡子,禁窥伺也。驾前布羽林警卫,杂以窅仪,後为内务府各旗营,再次为王公,又次为阉宦。銮舆前有警鞭,警鞭鸣,则人知帝将至。先帝,次后,再次妃嫔。妃嫔亲属,探銮舆行过,以饼金属司挡,父母姊妹等因得入见,匆匆各数语,赠物纳之舆中,涕泪未毕,舆行已邈。先时,帝出行,宫妃多乘马,冠帯,袍褂,脚靴若男子,惟鬓插二彩花为异。迨孝贞,孝钦二太后临朝,妃嫔扈跸,不乘马而易舆矣。

  塞宴蒙古

  列圣巡幸木燕兰,蒙古诸台吉及四十八部盟长例於出哨之後,恭进筵宴,习武合欢。有所谓塞宴四事者,扈从诸臣,多有赋咏。一曰诈马,选六七岁以上幼孩,文衣锦襮,衔尾腾骧,散鬣结髲,不施鞍辔,而追风逐电,驰骋自如,别树大纛於数里外,先至者及受上赏,余亦恩赉有差。一曰什榜,番乐也。蒉桴苇龠,有上古遗音。酒半,王公更迭献技,佅鞨株离,一曰布厍,相扑为戏也。徒手搏击,分曹角力,伺隙蹈瑕,不专恃匹夫之勇,胜者有醇酒,羊臛之赐,立饮无算。一曰教駣,驯阿马也。凡达駻之产,初入牧群,不受羁鞚者,蕃王子弟,辄执长竿,擕彩索,或跃而登,或超而过,罄控酣呼,疾如风雨,必使调良驯习而後已。逸群奔踶,驭之者愈众,剽悍神勇,颇为壮观。

  大蒙古包宴

  乾隆中,廓充新疆,回部,哈萨克,布鲁特诸部长争先入贡,高宗宴於山高水长楼前,及避暑山庄之万树园中。设大黄幄,可容千余人,其入座典礼,咸如保安殿之宴,宗室王公皆与焉。高宗亲赐酒,及新降诸臣,贝勒,伯克等,示无外也,谓之大蒙古包宴。嘉庆癸亥,以三省教匪荡平,亦循例举行。

  青海蒙古会盟之礼

  会盟礼:朝旨居中,文武长官率蒙、番行谢恩礼,凡九拜;次蒙、番谢长官主盟,凡六拜;次蒙、番围立团拜,行相见礼,凡三拜。阶上设两几,文武长官左右席地坐,南面两廊列矮桌二十余,为蒙古王公席,左翼居左,右翼居右,每桌前陈生羊一,蒸饼大如盂,累如塔,肴、果八碟,皆高装,酒满斟。番目设席於下,北面坐,席前陈列各物皆如之。击鼓渊渊然,音乐杂奏,主盟官举杯,劝酒三巡,蒙、番饮三爵。门外陈兵衞,汉、蒙、番兵队依次鸣炮为礼。

  蒙长先起,谢恩,领赏:左,右翼正副盟长四人,每人袍料全套,鼻烟瓶一具,筷刀一副;其余王公,台吉等,各缎帛一端,烟瓶,筷刀称是。次番目趋而前,谢恩,领赏:每人红布一端,银牌一面,茶甎二封,酒一桶;总管与千户一律。东科寺香错亦然,因驻节并地也。其他寺僧来会者皆无赏。蒙长退,备良马一,及(口普)噜,红花,藏香数事,以献主盟官,尽地主谊。主盟官起节,各部落恭送如仪,而後依次回藩。青海会盟之典,实始於雍正乙巳,订定青海大臣每年出口祭海,会集各札萨克会盟一次。迨河南八族番子安插近边,着其同蒙古一体来盟。当时俸缎,犒赏,皆支取内帑,嗣归甘庳支销,从未扣及蒙,番俸金。其後举行此典,一切祭物,赏物,及沿路驿费,有増无减,渐觉不支。当事议两年一举,乃蒙,番坚请仍照旧章,谓旗民散落,已无归宿,盟长之令诸多隔阂,全凭岁举令典,使远氓常瞻汉官威仪,以资联络,倘再展期合举,殊不足以副远氓之向望,更足令彼辈生心,如恐经费不窍敷,愿於俸金内捐筹钜款,以襄盛事而维大局。当事允其请,照常每岁举行。【宣统庚戌,丹厅奸民因盐斤加价生变,青海大臣某捕犯甚急,丹民深憾之。】

  俸薪

  国初,满洲官员支俸不支薪,汉官则俸、薪并支。顺治甲午,停秋冬二季俸。有以停俸不停薪请支折薪银者,以薪侈於俸也,如四品官,季给薪三十金,俸才二十金。内院不许,谓满洲方在此论薪俸,何得滥也。明年,汉官但给俸,不给薪。

  养廉

  养廉始於雍正时,世宗因官吏贪赃,时有所闻,特设此名,欲其顾名思义,勉为廉吏也。

  奏定州县陋规

  英煦斋协揆和,奏定州县陋规,汪瑟庵廷珍、汤敦甫金钊两文端公,蒋励堂攸銛、孙寄圃玉庭两节相俱上章奏阻。宣宗手谕曰:「朝有诤臣连章入告,使朕胸中黑白分明,无伤於政体,朕不胜欣悦之至。」

  准带护衞仆从

  康熙辛亥,奏准王公、文武大臣官员,凡进午门、东华门、西华门、神武门,其所带护衞、仆从,亲王、郡王,准令带十人;贝子、贝勒、公及一品文武大员,准令带八人;二品文武大员,及三品京堂,准令带六人;四五六品京堂官,准令带四人;文职五六七品,武职三四五六品官员,准令带二人;文职八品以下,武职七品以下,准令带一人。

  外官准带家人

  康熙丙寅,议准外任官员,除携带兄弟、妻子外,汉督、抚准带家人五十名,藩、臬准带家人四十名,道、府准带三十名,同知准带二十名,通判、州、县准带二十名,州同县丞以下官员,准带十名,所带妇女,亦不得过此数。

  官吏仪衞

  卤簿之设,自古有之。州、县官出行,前导有肃静、回避牌,衔牌、金锣、伞、扇六、冲清道旗、红黑帽继之,从者除书差外,尚有民壮、家丁,前後亦数十人。道员、知府则更有飘檐伞、飞虎旗、刽子手、护勇、顶马等,而人数又增。钦差大臣、督、抚仪衞之繁,愈不可以偻指,即就前驱之营兵以观,大旗一队,关刀一队,虎叉一队,洋枪一队,迤逦可半里。

  伞盖

  《大清律例》载职官伞盖:一二品,银葫芦杏黄罗表、红里;三四品,红葫芦杏黄罗表、红里;以上皆三檐。五品,红葫芦蓝罗表、红里;六品以下八品以上,用蓝绢;皆重檐。庶民不得用罗绢凉伞,许用油纸雨伞。又《礼部则例》载:总督以下至知府,用杏黄伞;府佐贰以下至县丞、教官,用蓝伞;其杂职以下无伞。又武官,自提督以下至都司,用杏黄伞;守备不用肃静、回避牌,余视都司。其後文官府佐贰皆用红伞,武官千总亦然,不自知其僭矣。

  武职上司不得笞辱属弁

  俗称武职一级管一级,谓都司可棍责守备,守备可棍责千总,此无稽之谈也。康熙己卯,奏准武职上司将所属末弁如有事故并不揭参任意笞辱者,罚俸一年;笞辱守备以上者,降二级调用。

  标题太平无事

  枢廷事件皆书於册,标曰「随手登记」,元旦则装订新册,敬书「太平无事」四字於册端。

  牌子档子

  官中册籍,谓之「牌子」、「档子」。溯其始,盖国初八旗无册籍,有事,恒记於木,往来传递者,曰「牌子」,以削木片若牌故也。存贮年久者曰「档案」,曰「档子」,以积累多,贯皮条挂壁,若档故也。至其後,则文字之书於纸者,亦呼之为「牌子」、「档子」矣。

  图片册档

  八旗人家生子女,例须报明本旗佐领,书之於册。及长而婚嫁,亦如之。又必须男女两家受辖之佐领互出印结,曰「图片」。三年一比人丁,使各列其家人名氏而书於册,谓之「册档」。及殁,而削其名氏於册。故旗人户口不能增减,姓名不能改移。

  禁妇女裹足

  崇德戊寅七月,奉谕旨,有效他国裹足者,重治其罪。顺治乙酉,禁裹足。康熙甲辰,又禁裹足。戊申七月,礼部题为恭请酌复旧章以昭政典事都察院左都御史王熙疏内开:「顺治十八年以前,民间之女,未禁裹足。康熙三年,遵奉上谕,下议政王、贝勒、大臣、九卿、科道官员会议:元年以後,所生之女,禁止裹足;其禁止之法,该部议覆等因。於本年正月内,臣部题定:元年以後,所生之女,若有违法裹足者,其父有官者,交吏、兵二部议处;兵、民则交付刑部,责四十板,流徙十。家长不行稽察,枷一个月,责四十板;该管督、抚以下文职官员有疏忽失於觉察者,听吏、兵二部议处在案。查立法太严,或混将元年以前所生者,捏为元年以後诬妄出首,牵连无辜,亦未可知,相应免其禁止」云云。裹足自此弛禁。

  丧仪

  礼为天子斩衰。国朝丧仪:王公、百官持服二十七日,孝袍以毛边布为之,夏则凉帽去缨,冬则煖帽去缨。届期除服,易玄青布袍,百日而止。衣若玄青,则冠用缨。惟恭理丧仪之大臣、派出穿孝之大臣并殡前守衞执事人员,亦百日除服。嘉庆庚辰七月二十五日,仁宗龙驭上宾,八月十二日,梓宫由避暑山庄启行,二十二日至京,距初丧仅二十七日,遽行除服,且几筵前举行祭典,理应仍持丧服,留京王大臣始奏请以大祭礼後除服。其各衙门文移、奏疏,向以二十七日内用蓝印,及每日陈设法驾、卤簿,例於满月礼後停止者,均改至大祭礼後。钦天监择吉九月十六日大祭,始除服。

  满洲丧礼

  满俗丧礼:斩衰止百日,期服六十日,大功三十五日,小功一月,缌麻二十一日,然其居丧也,衰服王去身,不听乐,不与宴,居室皆用素器、木几、素席,以终三年。期功各以其等降行之,无敢逾。戚友家之丧,有服者往吊时如其服;无服者,男去缨,女去珥。丧主人奉男腰絰,奉女首絰,拜而进,受者亦拜。

  旗员丁忧

  旧例:八旗汉军文职官任汉缺者丁忧,任旗缺者不得丁忧。又满洲任督、抚、藩、臬者守制,而京朝官三月後即出供职。顺治中,徐立斋相国奏谓宜一体丁忧,以崇孝治,且言外官闻讣者,宜即日奔丧,毋得治事候代,并申士庶居丧释服从吉之禁。皆报可。

  然旗员亲丧丁忧之例,最为纷歧糅杂。中外武职各员,皆给百日假,穿孝,假满,服官任事。举人、生员与汉人同,非二十七月服满,不得应试。而部、院、署司官,则於百日孝满後,照常入署当差,惟停止给俸及升转,不得引见,着玄青外套,不许服补褂蟒袍。京堂以上至大学士,则百日孝满以後,改实缺为署任,遇有庆典,免其进内朝贺而已。至外官守孝之制,则更歧出。州、县、佐杂,丁忧守制三年,与汉员无异。府、道之由翰、詹、科、道简放及由州、县升转者,与州、县同;若由六部司员外放,则俟百日孝满,仍回本衙门当差。郎中、员外,各视其简放时班次行走,二十七日後,仍由吏部带领引见,分内用、外用二种:外用,仍以道府记名;内用,则仍以郎中、员外候补。至两司以上,则守制二十七月,又同汉员。若督、抚,则与京堂以上同制,改实缺为署任矣。嘉庆间,裕靖节公谦任漕运总督,丁忧百日假满,论应诣宫门请安,裕独不可,乃称疾不出。俟禫祭後,始出补官。既受命,即上疏请令满洲文职官员无中外尊卑,凡有父母丧者,皆丁忧守制二十七月为服满,一律与汉员同,疏词肫挚。奏上,奉严旨驳斥,谓其沾染汉人习气,诈伪欺饰,失人臣致身之义,而变满洲纯朴之风。此後遂无敢继言者。

  旗奴为旗主丧事司鼓

  旗人中之各项包衣及隶下五旗者,满、蒙、汉皆有之,或奴籍,或重儓,例不得与宗室觉罗抗礼。若不得已,必先屈一膝而请曰求赏一坐,俟允,乃坐。又闻旗主每有贫无聊赖,执贱役以餬口,若途遇其奴之高车驷马者,必喝其名,使下车代役,奴再三请安,贿之,始免。道光朝,大学士松文清公筠秉政,宣宗甚倚重之。忽请假数日不之,异也,次日,军机召见,奏对毕,上忽问军机大臣以松筠请假之故,满军机以该旗主家有丧事例往当差为答。宣宗即命往催其早日销假。及往,见其冠摘缨,衣白布袍,司鼓於门外焉。次晨入直,白其状,宣宗大怒,谓该旗主有意侮辱大臣,即日降旨,擡松旗,免其奴籍。下五旗者,正红、镶红、正蓝、镶蓝、镶白也。

  武职无三年终丧之制

  武职无三年终丧之制。康熙间,四川提督何傅以夔州副将孙斌详请回籍守制上闻,疏奏沈痛,得旨,遂为定制。乾隆乙亥,江苏千总傅振边丁母忧,泣请上官,求奔丧守制,不许,则恸哭求去,上官不能留。时尹文端公继善督两江,为之入告,蒙特恩准其回籍,并着为例。

  冯柯亭以礼事亲

  冯孟亭侍御为伯阳司寇之嫡孙,司寇庶子柯亭中丞钤抚安徽时,将葬其生母曹夫人,祔於其父伯阳司寇之茔,相与并列,侍御持不可,曰:「是并嫡也。」柯亭曰:「有子之妾,礼当祔,何并列之疑。」孟亭退而考之,得韩魏公葬所生母胡其匶後於嫡夫人尺许,魏公自为志铭曰:「棺椁之制,悉用降等,安神之次,却而不齐,示不敢凟也。」柯亭无以难,议乃定。然孟亭亦守礼严甚,尝入觐高宗,询及家事,谕曰:「汝母有贤子,今卦夫人矣,将不为正室乎?」孟亭叩首谢,敬对曰:「臣父未有遗命。」上霁颜曰:「是也,汝父未有命。」遂已。

  李鸿藻两请终丧

  咸丰中,高阳李文正鸿藻以编修视学河南,按试未周,特旨召入弘德殿授读,为穆宗傅。夙受知於孝贞、孝钦两后,擢至户部侍郎兼军机大臣。同治丙寅,文正丁太夫人忧,奉懿旨开去侍郎缺,守孝百日,仍在弘德殿及军机处行走。文正累疏固请终制,同时授学诸臣如倭仁、翁同龢、徐桐亦代乞终丧,存教孝之风,故卒得终丧。至光绪初,文正复遘本生母忧,时以两朝师傅,倚任益重,而文正仍请守制,谓本生之房无丧主,并具呈礼部,请终三年丧制,尽人子职。部议从之。故文正守礼终丧,服阕乃起。

  供忌辰牌

  帝、后升遐之忌辰,谓之「国忌」,居官例穿素服,各署仪门外必供一忌辰牌,凡供此牌,则仪门不开。中设一桌,桌上一牌,牌书「忌辰」二字,供至下午,则撤去而门开。官於此日,往往托忌辰以谢宾客。

  帝后忌辰禁嫁娶

  帝、后忌辰,向不禁嫁娶作乐。雍正丁未,古北口游击刘继鼎於圣祖忌辰婚娶,为提督郭成功所劾,革职治罪。通行时宪书,於列祖、列宗、列后忌辰,不载宜嫁娶事,世宗命钦天监详议,後永为定例。

  孝全后諡号

  孝全成皇后,初由皇贵妃摄后宫事,旋正中宫,数年暴崩。时孝和睿皇后尚在,家法森严,宣宗亦不敢违命也,故特諡之曰「全」。宣宗既痛孝全之逝,遂不立他妃嫔之子,而立文宗,以其为孝全所出,且於诸子中年齿较长也。

  给諡郑重

  国朝优恤臣邻,恩礼醰渥,惟身後给諡,最为矜重,故自开国至道光朝,膺易名之典者,仅四百余人,有生官极品而殁不得諡者。自同治初,两宫垂帘训政,凡阶一品者皆予諡,後遂为定制。

  拟諡

  臣下諡典,由礼部奏准後,行知内阁撰拟,旧隶典籍厅。咸丰初,卓文端公入阁,改归汉票签,令两侍读司之。凡奉旨给諡者,侍读遵谕旨褒嘉之语,得諡文者,拟八字,由大学士选四字,不得諡文者,拟十六字,由大学士选八字,恭请钦定。惟「文正」二字则不敢拟,悉出特恩。

  特諡

  凡迳由上谕发表,曰加恩予諡某某者,谓之「特諡」,如张之洞之「文襄」,孙家鼐之「文正」等是也。

  諡重文字

  国朝諡法,惟由翰林授职之员,始得冠以文字。若官至大学士,则虽不由科目,亦得諡文。惟康熙丁未,领侍衞内大臣一等公索尼,既未与金瓯之卜,亦不由玉署而来,予諡「文忠」,实为异数。其後周文忠公天爵,亦非翰林,汉臣得此,尤为仅见。

  諡重正字

  有上书房师傅资格者,照例可得「正」字之諡。

  諡重襄字

  诸臣諡法,「襄」字为最隆重。咸丰癸丑十月,寿阳祁文端公隽藻面奉谕旨:文武大臣或阵亡、或军营积劳病故而武功未成者,均不得拟用「襄」字。自是无敢轻拟矣。

  諡文正者八人

  宣统己酉十月,大学士寿州孙家鼐薨,特旨予諡「文正」,饰终之典,备极哀荣。国朝諡「文正」者,自睢州汤斌、诸城刘统勳、大兴朱珪、歙县曹振镛、滨州杜受田、湘乡曾国藩、高阳李鸿藻与孙而八矣。

  小臣得諡

  陆陇其以御史赠阁学,赐諡「清献」,为小臣得諡之始。至马忠勤公玠,以知县赠布政使参议,强忠烈公克捷,以知县赠知府,刘忠节公钦邻,以知县赠太仆寺少卿,及杨延亮以知县諡「昭节」,方振声以县丞諡「义烈」,俱照知府例恤,则皆出自特恩也。

  妇人得諡

  嘉庆时强克捷【河南滑县知县。】子逢泰之妻徐氏,道光朝方振声【福建嘉义县县丞方振声、台湾镇标千总马步衢、台湾北路协把总陈玉威殉节台湾,均特旨赐諡,并有「览奏堕泪」之谕。振声諡「义烈」,步衢諡「刚烈」,玉威諡「勇烈」。凡特旨予諡悉出睿裁,不由阁臣譔拟。】之妻张氏,陈玉威之妻唐氏,均蒙特旨予諡「节烈」,妇人之得諡者止此。

  諡上冠八字

  雍正朝,和硕怡亲王薨,赐諡曰「贤」。世宗眷念勿替,特旨以王生前所赐「忠敬诚直勤慎廉明」八字冠於諡号之上。

  坛班

  旧制:南郊大祀,皇上先一日莅坛,军机大臣入直於西天门外直庐,章京各备短几坐褥列坐帐房,略如扈从之仪,谓之「坛班」。光绪间,凡遇郊祀,皇上先一日在宫办事,後莅坛,次日礼成,还宫办事,军机大臣仍入直於隆宗门内直庐,无所谓「坛班」矣。

  坤宁宫祀神

  坤宁宫为神版所在,每岁二月初,帝、后同在坤宁宫吃肉,妃嫔以次咸入座,且分赐散秩大臣、侍衞,皆行一叩首礼而跪。俟肉熟,人各一大块,佐以椒盐,食後进茶,不设筯,手劈之,故侍衞多怀纸入内,以备拭手。乾隆季年,首领太监私偷整肉,以冷肉及瘦残皮骨充数,高宗怒,令总管太监刘成专管,每日食肉,加派御前、乾清门侍衞各一员,与吃肉者一体分食,如有仍前弊端,据实具奏,务将总管太监全行治罪,太监刘成亦加倍治罪。

  射牲

  古礼:王祭於庙,亲射牲以献。坤宁宫祀神,牺牲入,皇上迎出户,俟牲进,皇上随入,跪视庖人执鸾刀屠割毕,方叩头兴,即古「射牲」遗意。

  遣官祭告岳渎

  康熙丙子正月,天子为元元祈福,遣大臣分行祭告。二十七日,上御保和殿,颁赐册文、香帛,给御盖一,龙纛二,御仗二,凡四海、五镇、五岳、四渎、阙里、长白山、帝王陵共五十九处。辽东广宁混同江北海之神,山东莱州府东海之神,山西蒲州府西海之神,广东广州府南海之神;辽东广宁北镇毉巫闾山之神,山东青州府东镇沂山之神,陕西凤翔府西镇吴山之神,山西平阳府中镇霍山之神,浙江绍兴府南镇会稽山之神;山东济南府东岳泰山之神,陕西西安府西岳华山之神,河南河南府中岳嵩山之神,湖广衡州府南岳衡山之神,山西大同府北岳恒山之神;四川成都府江渎之神,河南南阳府淮渎之神,河南怀庆府济渎之神,山西蒲州府河渎之神;至圣先师阙里;兀喇地方长白山之神;河南开封府太昊伏羲氏陵,陈州商高宗陵,西华周世宗陵,陈州河南河南府汉光武陵,孟津宋太祖陵,巩县太宗陵,巩县真宗陵,巩县仁宗陵,巩县湖广衡州府炎帝神农氏陵,酃县湖广永州府帝舜有虞氏陵,宁远九疑山山西平阳府女娲氏陵,赵城商汤王陵,荣河陕西延安府黄帝轩辕氏陵,中部陕西西安府周文王陵,咸阳 武王陵,咸阳成王陵,咸阳康王陵,咸阳汉高祖陵,泾阳文帝陵,府城东宣帝陵,长安唐高祖陵,三原太宗陵,九嵕山宪宗陵,泾阳後魏文帝陵,富平山东兖州府少昊金天氏陵,曲阜帝尧陶唐氏陵,东平直隶大名府颛顼高阳氏陵,滑县帝喾高辛氏陵,滑县商中宗陵,内黄直隶顺天府金太祖陵,世宗陵,明宣宗陵、孝宗陵、世宗陵俱天寿山,塞外起辇谷元太祖陵、世祖陵俱在顺天府望祭,浙江绍兴府夏禹王陵会稽山,江南江宁府明太祖陵锺山,辽东广宁辽太祖陵木叶山。

  救护日月

  日月之蚀,官署例当救护。每届期,官必於大堂行礼,则公服升堂,望空叩拜,阴阳生暍报初亏某时,食甚某时,复圆某时,是时伐鼓、鸣金,杂以炮仗爆竹,喧嚷不绝,直至过时而止。

  光绪庚子拳乱,天津为八国联军所据,尚未交还,值日食,直督在保定,欲举行救日礼,乃照会八国联军都统,其略曰:为照会事:照得赤驭经天,普照万物,乃天道之常。兹查有一巨物,其形如蛤,欲於某月某日大张其口,将日鲸吞。届时必天地幽闭,人物不生,实属异常惨变,本部堂不忍坐视,至时将躬率所部,鸣金放炮,以使此蛤形怪物,惊惧而逃,不至重为民害。诚恐贵部下军士人等,耳目未经习惯,难免疑虑惊皇,为此合行照会贵□□,请烦查照可也。须至照会者。

  祷雨

  定制:久旱、久雨,宫廷、官署无不致祷。然遣员恭代者为多,间有帝、后亲祷者。康熙某年孟夏,久旱,上虔诚祈祷,由乾清门步祷至天坛,诸王大臣皆雨缨素服从,未至天桥,浓云骤合,立降甘霖。乾隆己卯,旱,上屡祷於三坛、社稷,雨不时降,乃步祷於天坛,次夕,澍雨普被,岁仍大稔。上咏《喜雨诗》志之。

  乾隆壬戌,特旨每岁己月择日行常雩礼,如冬至郊坛之制。皇帝躬诣行礼,衣服、旗帜皆用皁色。如常雩未得雨,先祈天神、地只、太岁三坛,次祈社稷,遣官各一人,皆七日一告祭,各官咸斋戒陪祀。如仍不雨,还从神只等坛,祈祷如初。旱甚,乃大雩。皇帝躬祷昊天上帝於圜丘,不设卤簿,不除道,不作乐,不设配位,不奠玉,不饮福受胙,三献乐止,用舞童十六人,衣玄衣为八列,各执羽翳,歌高宗御制《云汉诗》八章,余与常雩仪同。祭後雨足,则报祀。

  乾隆间,京师大旱,孝圣后於御园龙神祠内,步行亲往祷雨,旋即渥沛甘霖。宫中祷雨之文,谓之《木郎词》,三十余句,以三四五七言为句,类汉时郊祀乐章。

  光绪戊寅,晋、豫奇荒,畿辅亢旱,朝廷议蠲、议赈,大沛恩施,下诏责躬,至有「天降鞠凶何不移於宫廷」之语。二月初五日,谕内务府,将宫闱应用之需,力加裁节,减省浮费,以益赈需。孝贞、孝钦两后率德宗露祷,长跽三四小时,仰望星月皎然,至於恸哭。旧例:祈雨疏文,由翰林院撰拟。此次特命南书房恭进,辞语迫切,几踰桑林之祷,具名称臣某某氏、某某氏率子男某某,亦创举也、南斋撰进称「妾臣」,御笔去「妾」字。

  光绪壬寅,晋省自春徂夏,亢旱异常,祈祷不应。先是,四月二十六日,巡抚命设坛南关外。二十七日黎明,传谕闭南门,升大堂,斩旱龙一条,率司道步出西门,至关帝庙拈香毕,命司道入城办公,巡抚宿庙内,虔祷三日。二十七八日连得小雨,二十九日略大,巡抚即於二十九日入城。五月初一日,雨稍大,夹冰雹,初二三日连得雨甚小,四乡均未沾足。巡抚率司道诣关帝庙谢降,派员至邯郸迎铁牌,至忻州杨娘娘庙迎神来省祈祷。自是厥後,迄未得雨,而农田望雨尤切,四乡有一种名油旱虫者,食谷苗几尽。祗四十余州、县略有水田,尚有庶几之望,此外则异常乾旱,不能种植。近省城设坛二十四处,地方官每日拈香。南关外另设七龙坛,坛内糊纸龙七,形状奇伟,并捉获旱龙如虾蟆、蚊豕之类杀之,以民间龙军所生幼孩十二,衣赭衣,祈祷讽经,坛上置母猪,以铁器热火烙猪尾。各神庙咸焚冥币,谕民间能捉获旱魃,即俗名「墓虎」者,予以重赏。沿街铺户,皆淘井汲水注缸内,种柳枝,供奉水神。或遇天阴,则谯楼鸣钟、击鼓,以迓雨神。种种方法,皆优为之,迄不应验。

  光绪辛丑,长安苦旱,孝钦后命大臣祷雨太白山,果获甘霖。御制申谢之文,泐石山巅,碑首全题皇太后徽号,前代碑碣文字无此例也。

  宫庭有祈雨之事,后妃、宫眷皆沐浴斋戒。德宗祷於宫坛,佩一三寸高之玉牌,上镌「斋戒」二字,凡皇帝从官皆佩之。孝钦后妆饰,不御珠玉,服浅灰色衣,无缘饰,巾履亦然。饮食仅牛奶、饝饝二物,宫眷则食白菜煮饭。祷之前,孝钦方入殿,有一太监跪呈柳枝一束,孝钦折少许,插於髻,宫眷等皆然,德宗则插於冠。插柳毕,太监李莲英跪奏诸事已备,乃羣从孝钦步行,至孝钦宫前之一室。宫中置方案一,上置黄表一折,玉一方,朱砂少许,小刷二,旁案列甆瓶,中插柳。孝钦之黄缎褥铺案前,案置香炉一,燃炭,孝钦取檀香少许,投之炉,乃跪於褥,宫眷皆後跽,默诵祷词。词曰:「敬求上天怜悯,速赐甘霖,以救下民之命,凡有罪责,祈降余等之身。」默诵三过,行三跪九叩毕,乃出。

  国初祭仪尚右

  凡祭祀,明堂礼仪皆尚右,神位东向者为尊,其余昭穆分列。故礼亲王以宗老,孔定南以藩长,皆居右班。

  袷祭捧帛爵用近支王公

  乾隆中,高宗定宗庙执事礼,悉用近支宗室,骏奔襄赞。故岁暮,太庙袷祭捧帛、执爵诸执事官,皆圣祖以下宗室诸王公、将军充之。先期由宗人府传知各执事员,俟具奏後,应於十二月之三六九日,敬赴太庙演礼,并特赐花翎以优宠之。【後凡各员有未经赏赐翎支者,即令届期借戴。】若有托故不到,即将该员并该管学长,一并严参。

  皇后入庙

  古制:后先帝崩,则祔祀於庙,设位於其姑下。然遇行袷祭之礼,动多关碍。至明世宗,预祧仁宗,以方后入祔,益非法矣。国朝定制:后先崩,暂奉安神主於奉先殿夹室中。孝敬后、孝贤后、孝仪后皆沿是制也。

  祧庙

  自商、周尊契、稷为始祖,历代追崇四亲帝号,供奉太庙,而开创之君转居其下。及亲尽,祧庙时,太祖始正南向之位,非历有百年,其典不备。如唐之宪、懿,宋之僖、宣,屡经罢复,识者讥之。本朝太祖肇基东土,抚有寰区,追崇原庙四圣神主,即安奉於太庙後殿。遇四时祭享,遣亲王一人为之摄祭;元旦令节,万寿节日,遣官致祭;每岁袷祭,则命觉罗官恭捧四圣神主,合祭於太庙中,礼成,仍安奉於後殿。时享之日,既不预九庙之数,复不压高庙南向之尊。

  致祭赐奠之仪

  蒙古外藩王、贝勒及呼图克图死,皆遣官致祭,或赐奠。致祭者有祭文,使者行一跪三叩首礼;赐奠者,使者至,立奠三爵而已。然赐奠之礼,隆於致祭也。使回,有私觌羊几头、马几匹、驼几只,或佐以银者,使者反其银与驼,或取一、二羊,或取一、二马而已,贫者犹不能也。

 

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