仁者国学清稗类钞

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称谓类

 

  满蒙二族呼汉族为蛮子

  康熙丙辰,武定李文襄公之芳任浙闽总督,有德政,闽人感之,呼为蛮子佛。盖其时靖南王耿精忠叛,康亲王率师南征,满、蒙兵士四出,满、蒙二族本呼汉族为蛮子,闽人或袭满、蒙之口吻而称之也。

  汉族呼满蒙二族为鞑子

  汉族对於满、蒙二族辄呼之为鞑子。盖元代汉族所以呼蒙族者,至本朝而更扩其范围矣。鞑靼,本靺輵之别部,唐末始见其名,後乃为蒙古之称。元亡,其宗族走漠北,去国号,称鞑靼,其可汗本雅失里,为明及亚剌所攻,势大衰。达延汗以後复起,屡扰明边。及本朝兴,诸部相继降附。又为地名,则以中古时,鞑靼族侵入中亚细亚,故名。近世学者分为支那鞑靼、【即东土耳其斯坦。】独立鞑靼【即土耳其斯坦。】二部。或更用广义,自满洲、蒙古至欧洲之顿河、尼瓦河间,概与以此称。以是之故,汉族之对於旗人,除确知其为汉军不复称以鞑子外,其他则不问其为满洲,为蒙古,辄以鞑【鞑一作达。】子呼之。且以下流社会之人,但知有满洲,而不知有蒙古耳。

  汉满蒙三族呼回族为回子

  回回,古国名,宋时据有中亚,为元太祖所灭,即花剌子模朝也。然其种人於陈、隋间已入我国,金、元以後,蔓延滋甚。所至,辄相亲,笃守其世传之天方教,陕、甘、新疆最多。居甘肃撒拉尔等处者,曰回户,设土司辖之。其散居各省者,则列於民户,无所区别。然汉、满、蒙三族之人对於回族,固皆称之曰回子也。

  满洲之称谓

  满语以天子为憨,即古称克汗,憨、汗音相近。贝勒为王,昂邦为臣,哈番为官,马德为祖。译以汉音,文义无他异。院子为花,花、鰕同音,为禁衞之称,当即院子近身奉侍之义也。

  新疆蒙古家属之称谓

  新疆蒙古不讲宗法,曾祖以上无称,祖父曰阿布苦,祖母曰阿布苦哀吉,父曰阿博,母曰哀吉,伯父曰阿博喀阿卜,叔父曰阿博喀阿噶,兄曰阿哈,嫂曰毕里肯,姊曰阿格启,弟曰底吕,弟妇曰底摆哩,子曰库本,媳日摆哩,女曰扣肯,孙曰阿奇库本。

  缠回之称谓

  新疆缠回之家族称谓,有名无姓氏,父曰达旦手,母曰阿浪子,祖父、祖母则曰穹达旦子、穹阿浪子。穹者,大也。犹言大父、大母也。兄曰阿干子,弟曰伏干子,夫曰伊引子,妻曰和通。其伯叔舅姊皆以呼兄者呼之,甥壻妹侄皆以呼弟者呼之,余则无尊卑长幼,概呼以名而已。

  仲家苗之称童男童女

  卡尤仲家在贵阳、都匀、镇宁、普安,随处皆有,妇人多美好,谓处女曰囊,男未娶者曰罗汉。

  僚伶侗之称谓

  诸蛮有僚,伶,侗,瑶,僮,俍数种。僚人,俗称山僚,推其魁曰郎火,犹汉语夥伴也。伶,侗称食曰饘於,或曰哽餲,衣曰登革,谓父曰扶,自称曰留,男谓女曰有助,女谓男曰友友,男女相属意曰眉心眉意。然所作歌词文字,则与汉族无异。

  皇帝称臣

  冬至郊天,例有表文,焚表时,有汉大学士一人侍帝侧。皇帝称总理山河臣某,汉大学士称协理山河臣某。

  皇帝老爷

  高宗南巡江浙,耆老妇女道左瞻仰,有称皇帝老爷者,前驱衞士将执而治之。高宗亦惊讶,询之江督尹文端公继善。尹奏南方愚民,不明大体,往往呼天为天老爷,天神地只,无不得老爷之称者。高宗大笑,扈从诸臣遂不复言。

  阿哥

  诸皇子皆称阿哥,以行列之大二三四等数目冠之於上。皇帝与人言及,亦称之为阿哥,且有见之於谕旨者。

  奴才

  满洲大臣奏事,同有称臣或奴才者。乾隆戊子下谕:「嗣後颁行公事摺奏称臣,请安谢恩寻常摺奏仍称奴才。」所以存满洲旧俗也。乃久之,满臣奏摺无论公事私事,俱称奴才,以为媚矣。

  当未入关以前,满洲曾贡献於高丽,其表文,自称後金国奴才。可见奴才二字之来历,实为对於上国所通用,其後逐相沿成习耳。

  然不独满洲也,蒙古、汉军亦同此称,惟与汉人会衔之章奏,则一律称臣。

  汉人之为提督总兵者,称奴才,虽与督抚会衔,而称奴才如故,不能与督抚一律称臣也。

  王公府邸之属员奴仆,对於其主,亦自称奴才。

  笔帖黑答

  满语称翰林院为笔帖黑衙门,称侍读学士为笔帖黑答,翰林院之长也。

  文官上下之称谓

  属僚对於上官之称谓,称人与自称,京外不同。对於管理各部院之亲郡王,称之为王爷。对於部院之尚书、侍郎,则称之为大人,而冠以姓,以尚、侍不止一人也。其自称,则不论郎中、员外、主事,均称司官,亦有称章京者。【章京初为将军之满洲称谓,世祖入关时盛京将军自称章京是也。继而转为委员之满洲称谓,如军机处,总理各国事务衙门之属员皆称章京是也。】虽京堂道府为章京,亦自称章京。尚、侍对於司官、章京之无戚友私谊者,则曰某老爷,某,姓也。此就京曹官言之也。若在外官,则藩、臬、学各司对於督抚,自称本司或司里,巡、守、河、粮、盐、警各道对於督抚自称职道,候补者亦如之。知府自称卑府,直州,散州之知州以及同、通、教佐,下至从九未入,则皆自称卑职,无区别矣,现任、候补,皆从同。

  先生大人老先生

  明时,京官自阁臣以至大少九卿皆称老先生,门生称座主,亦如之,盖称谓之最尊者也。外省,则佥、宪以上悉以此称巡抚。若称按部使者,则止曰先生大人而已。康熙时,京官犹沿明旧称,如内阁部堂,彼此曰老先生,翰、詹亦然。给事曰掌科,御史曰道长,吏部曰印君,曰长官。至同治初,所谓掌科、道长、长官者,绝无如此称谓。惟印君,则六部掌印者皆然,不独吏部也。而老先生三字,则贵贱上下,满朝无一人称之矣。

  大人

  大人之称,始於雍正初,然惟督抚有之,康熙末,则施之於钦差大臣矣。嘉、道以降,京官四品以上,外官司道以上,无不称大人。翰林开坊,六品亦大人。编、检得差,七品亦大人。至光绪末,则未得差之编、检及庶吉士,并郎中、员外郎、主事、内阁中书,皆称大人矣。外官加三品衔或道衔者,无不大人。久之,而知府、直隶州同知亦大人矣。

  张叔未称人奴为大人

  嘉兴张叔未名廷济,精赏鉴,工篆隶,求书者踵相接。润例甚苛,扇、对每件须银若干,如署款欲称大人者,必加银若干。有友某,偶持对联乞书,未加署款之润,张遂不署大人。一日,张诣友,忽见友之仆侍侧,手持一扇,甚精雅。友故问曰:「汝此扇,是何人为汝书?」仆云:「是求张老爷书者。」友掣观之,谓张曰:「汝亦太自亵矣,何至贪润银,乃称奴辈为大人?」张骇视之,果有某某仁兄大人等字,始知为友所算也。

  老师先生

  弟子之於师,凡受知者称老师,受业者称先生,非若笔札之必称夫子也。若後进之於先进,非父执,非平行,而不易加以称谓者,亦曰先生,或加以其人之字,曰某某先生。

  普通侪辈相呼,彼此亦各有以先生相称者。

  商业中,奴婢之於主人,称先生。

  光绪中,上海高等妓女,世俗所称之书寓长三是也,亦称先生而不称小姐。

  曾文正称刘瑲林为瑲林先生

  咸豊辛酉春,曾忠襄公国荃围攻安庆,粤寇陈玉成部下刘瑲林方据集贤关,为城中犄角,曾文正致书忠襄有云:「勿使瑲翁逸去。」又称之曰「瑲林先生」。继闻鲍超攻破其垒,杀之,则大喜。文正素持正,不轻假人以辞,於玉成则直斥曰狗,於瑲林则尊之曰瑲翁,曰先生。瑲林殆亦当时粤寇之健者也。

  大老爷老爷

  明时缙绅,惟九卿称老爷,词林称老爷,外任司道以上称老爷,余止称爷,称老爹而已。乾隆时,内而九卿,外而司道以上,俱称大老爷。自知府至知县,亦称大老爷。咸、同以降,至光、宣间,知府无加衔者,以至知县,皆称大老爷。佐贰六品以上,即大老爷,举贡生监无不老爷,甚至市侩捐六品衔,亦大老爷矣。

  老爷之称,又最为普通,凡文武官吏之家中奴婢无不称其主曰老爷,中堂且然,不若门外之人之须一一分别也。又俗以举、贡为有授官之基础,故亦得受此称。光绪末,老爷更多,偏僻之地,乡人且称生监为老爷,即非生监,两家居平日着长衣者,亦皆称之为老爷矣。

  太爷太老爷

  太爷之称,次於大老爷及老爷,以称外官之佐杂,县丞以下是也。函牍中有称之为大老爷者,则略尊矣。而乾隆时之举人、贡生,亦称太爷。

  老大人老太爷

  自身有官职,其封翁,大者称老大人,小者称老太爷。

  爷

  北人侪辈相呼辄曰爷,以其姓氏加於上,曰赵爷,曰钱爷;以其行列加於上,曰大爷,曰二爷。光绪朝;都人每称恭忠亲王为六爷,醇贤亲王为七爷。

  少爷孙少爷

  少爷、孙少爷者,官之子孙也。自身为大人,子可称少大人,孙可称孙少大人。自身为大老爷,子可称少老爷,孙可称孙少老爷。若自身为太爷,则子孙亦仅称少爷、孙少爷而已。晚近以来,富室固沿是称,即稍有体面者亦然。

  某官

  凡年未及冠之男子,尊长及奴仆,或以其行列别之,曰大官、二官;或以其咳名【即乳名,亦即小名。】冠之,曰某官。此亦可见社会之热心仕宦也。十龄以外,辄改称少爷。

  相公

  咸丰以前,奴仆之於未仕者,如监生、诸生,皆称以相公。以其姓或名或号或行列冠於上,曰某某相公。

  大帅老帅

  大帅之称,初惟施之於大将军或经略也,後且及於督抚。咸、同军兴,卿贰总军务者,亦悉有此称。光绪以来,督抚非军务省分,亦称大帅,其年老资深者或称为老帅,久之而实缺提督亦受此称矣。

  总爷副爷将爷都爷爷

  大人、大老爷之称谓,武官亦有之。就绿营而论,提督、总兵、副将、参将皆称大人,游击、都司皆称大老爷,守备初称总爷,後亦称大老爷矣,千总、把总则皆称副爷。

  平民於兵士称之曰将爷,祝其由兵而将也。在国初,则称都爷爷。

  标下沐恩

  武官对於受辖之官称之为大帅大人,其自称则曰标下。标者,军标、督标、抚标、提标、镇标,言在其标下供职也。又有称沐恩者,谓劾力军中,官职之迁擢皆受恩於上官也。

  晚生侍生

  京官有晚生、侍生之称,军机处、内阁、翰林院、都察院、吏部、礼部皆有之。大抵用之於同署科分或到署年分月分在前之人,间有用之於外官者,则督抚也。

  范忠贞耿精忠互称眷生晚生

  范文肃公文程,耿精忠至戚也。先是,耿之祖归顺辽左,受封为王,实文肃力也。时文肃官内院,方枋国,与耿交谊最厚,誓为婚姻,至袭王,已第三辈矣。而忠贞公承谟为文肃之子,耿之妹又嫁忠贞之侄,姻娅中於辈行为长。凡书函往来,耿称晚生,范称眷生,无相间也。忠贞在浙久,念耿辈虽卑而爵已尊,同列封疆,受其晚生之称似太过,因逊谢再四,自後耿称侍生,范称弟,亦无间也。

  旧例,各省督抚移文,与平西、定南、靖南三王俱平行,衔封表面,仅书某官姓,公文递至某王军前开拆,来文亦如之。一日,耿公文至浙,传鼓投进,衔封已变常式,表面大书年月黑签,某日旁写右照会浙江巡抚,背有靖南王封四大字。忠贞愕然,及启私函,则耿仍称晚生,札云:「新奉则例,王移文至督抚,俱改照会,故於私函仍用晚生帖。」忠贞怫然,答柬仍改书眷生,两晚生帖竟不璧还,函外仅写王爷,书面授来使,而不用印信函封,以後来往悉然,嫌隙始於此矣。

  吴陈炎自称眷同学

  康熙中,仁和吴陈炎宝崖以国子生供奉内廷,凡与京官往来名刺,书眷同学某,而无弟与晚之称谓,都人乃呼为吴同学。

  老查少查

  查初白编修,先以泽州相国荐起,命直南书房。明年,始赐出身,由庶常授编修。其族子昇,方以宫坊久侍直,宫监无以别之,乃呼初白为老查,声山为少查。

  称谓避庄有恭嫌名

  属吏上大宪书,向用「恭惟大人」四字。乾隆朝,庄滋圃相国有恭总督南河,僚属具禀,改为「仰维」,或作「辰维」,避恭字也。

  称谓避左文襄嫌名

  定例称大学士曰中堂,左文襄公宗棠自陕甘总督入相,两省官吏避宗棠二字之嫌名,皆称伯相,比晋封二等侯,又称为侯相。

  书札封面称家大人严君

  有京官某者,凡致信於同姓者,辄书曰家老爷、家少爷。有某某者,官某道,某不辨,而书曰家大人。又一日,致信与姓严者,书之曰严君。严阅之,走谢曰:「尊称实不敢当。」

  召见时称兄曰家兄

  粤寇之役,军事繁兴,各路将帅战功卓着,保案大开,於是幕府中人多膺荐剡,而依草附木者不可胜数。湖北王某,有兄统兵屡立奇勳,某亦以随营参赞功,历保至道员,加花翎二品顶戴,赏巴图鲁勇号,时某年仅二十余也。光绪初年,复以某督明保,送部引见,孝贞、孝钦两后垂帘,孝贞间曰:「观尔履历,以随营功保至道员,尔究随何人立功得保此职?」王年幼,又在军久,不知仪注,率尔对曰:「家兄营中所保。」孝贞闻之一笑,遂不复问。某既退,两后谓军机大臣曰:「此人年轻有功,似尚聪明能办事,惟少阅历,恐未能任地方官,可不必记名,姑照例发往,俟其历练数年,可用也。」寻分发江西。

  董文恭令人称老表兄

  董文恭公诰以詹事府右中允於乾隆己丑丁外艰回籍,每舆出,小儿譁曰:「董诰来矣。」一日,有所闻,呼而告之曰:「我之姓名,惟我父母君师得呼之,哉与尔辈有戚谊,此後相见,呼老表兄可也。」

  自称弟为令弟

  海盐陈子庄广文为金华教官时,有诸生数人请见,自称其弟为令弟,同座均目笑之,其人亦自忸怩。陈解之曰:「古人自称其弟,本有令字,诸君特未留意耳。」众咸求教,陈因诵谢灵运《酬从弟惠连》诗云:「末路值令弟,开颜披心胸。」杜少陵《送弟韶》诗云:「令弟尚为苍水使,名家莫出杜陵人。」是称己之弟为令者,亦犹行古之道也。言罢,众俱粲然。

  圣祖禁称社弟盟弟

  明季时,文杜行,往来投刺者无不称社弟。国初,盟会盛行,凡投刺无不称盟弟。甚而豪胥市狙能翕张为气势者,搢绅蹑屐问讯,亦无不以盟弟自附。康熙初,朝廷以法律驭下,严行禁革,遂不称同盟而称同学矣。

  粤人以契弟二字骂人

  契弟之称,初惟师之於弟有之,言其衣钵相传,两两相契也。继而避嫌不用,则以闽、粤之好男风者,每以此二字称其所欢耳。粤中骂人辄曰契弟,其音略同开怠,盖以龙阳譬之也。

  丘丈勇爷

  俗称妇翁曰岳丈,妇之兄弟曰舅爷。而富贵人家得宠之妾亦有许其家属往来者。或曰是宜去岳字之出而称妾父为丘丈,以勇字形似舅字而称妾之兄弟曰勇爷。

  太后之称谓

  光绪朝,宫廷自皇帝以次及於宫眷,均呼孝钦后以男称,有时亦呼老祖宗,又或称之为老佛爷,德宗则称之曰亲爸爸。

  至老佛爷之称,则以孝钦时作观音大士妆,以李莲英为善财童子,莲英之姊为龙女,用西法照一大像悬於寝殿,於是宫人均呼孝钦为老佛爷。

  皇室皇族之女称谓

  本朝公主有二称,皇后所生曰固伦公主,妃嫔所生曰和硕公主。亲王之女称郡主,郡王及贝子、贝勒、辅国公之女称县主。然除公主外,虽有郡主、县主资格,如未奉有正式封号者,皆统称格格。大抵称格格者,以次女以下之处子为多。若其长女,未得正式之封号者亦罕。驸马都尉称额驸,亦因所尚主,加固伦、和硕等字。若宗室,【俗称黄带子。】若觉罗,【俗称红带子。】若闲散八旗,若内府三旗,凡对於未嫁之幼女,皆称妞妞。

  福晋

  本朝初入关时,一切称谓悉随汉族之音,例如福晋二字,即夫人二字之音。盖初用满文,而後从满文改译汉文,至有福晋二字也。

  蒙古室号

  《北史》,蠕蠕【即突厥。】号其正室曰可贺敦,《辽史》呼皇后为忒里蹇。国朝之外藩蒙古,其汗之正室曰哈屯可贺敦。

  太太

  命妇称太太,其夫自一品以至未入流皆然,无所别也。久之,则富人亦称之。又久之,则凡为人妇之可以家居坐食者,亦无不称之矣。

  老太太

  妇之姑称老太太,以别於己之称太太也。进而上之,祖姑称祖老太太。

  少太太

  妇有翁姑者,称少奶奶,固已。然以其夫之显贵而欲表示其尊,则称少太太。若此者,其姑则称太太,其子妇则称少奶奶。

  奶奶

  妇人之称奶奶,南北均有之,而作用不同。南方之称奶奶者,其初大率为中流社会不敢自比於宦族而称太太,因以奶奶替之。北方不然,自王公以至士庶,妇年少壮而成上有翁姑者,均称奶奶,惟以行列冠於上,曰大奶奶,二奶奶。

  少奶奶

  富贵家之子妇,翁姑及奴婢皆称之曰少奶奶。或以其夫之行列别之,或以其夫之乳名冠之,曰某少奶奶。

  孙少奶奶

  孙少奶奶者,以妇之夫有祖父母在堂,而姑犹称少奶扔,遂得此称。

  姨太太姨奶奶

  富室贵家之妾称姨太太。粤人类多姬侍,辄称之以大姨太太、二姨太太,或仅一太字。其有为大妇所抑而不得此称,或年龄太稚者,均曰姨奶奶。下焉者,则但以本人之姓或名冠於姑娘二字之上,曰某姑娘。

  凡姨太大、姨奶奶之称,大率为已有子女或崇尚体面者而设。

  老姨太太老姨奶奶

  尊长之妾,无论有无子女,均可称老姨太太,或老姨奶奶,亦不问其卑幼之有无姬侍也。

  姨少太太姨少奶奶

  卑幼之妾,称姨少太太或姨少奶奶者,以其家尊长之妾,称姨太太或姨奶奶故也。

  小姐姑娘

  姐,姐儿也,轻之之辞也。而富贵家之女乃有此称,且又从而小之,曰小姐。巨室闺秀反以此称为荣,大奇。

  北方有称姑娘者,旗人尤多,揣其意义,实较小姐为尊也。然南方之妓女亦称小姐,北方之妓女亦称姑娘。既嫁,则称姑太太,或姑奶奶。

  太小姐

  富贵家有在室处女,不嫁而年迈,其兄弟之女已称小姐,而己之行辈已较高,遂得此称。然不能改称老小姐,盖於此而称老,一若有讥其老大不嫁之意也。

  姑小姐

  室女已无父母,两家长为其兄弟,虽已字人尚未于归,且年龄在三十以下者,辄称之曰姑小姐,不必称太小姐也。

  孙小姐

  孙小姐者,本人之父尚在室姊妹称小姐,奴婢对之,则称之曰孙小姐,以示别也。

 

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