仁者国学宋稗类钞

首页 经部 史部 子部 集部 专题 今人新着

上一页 目录页 下一页

 

宋稗类钞卷之七

 

  潘永因长吉氏编辑

  金沙

  兄永圜大生氏订定

  宗乘

  空空释部.荷荷良苦.天竺真如.雨花可睹.岂必火书.诟佛呵祖.集宗乘. 【 宋承五季俶扰之余.去圣日远.微言中绝.洎乎中叶.伊洛关闽.一时蔚兴.而理学真传.倬彼云汉.其道弥尊.罔敢附诸稗乘.至於宗门提唱.义更玄微.近世盲师庸髡.迹遍天下.靡不托附师承.竖拂拈槌.同夫登场傀儡.及叩其所有率.皆藉口扫除语言文字以文荒谬.故遴其近里着已.足与吾道相启发者.以着於编.毋云儒门淡薄.收拾不住也.】

  芝上人言近有节度判官朱炎.学禅久之.忽於《楞严经》若有所得者.问讲僧义江曰.此身死後.此心何往?江云.此身未死.此心何在?炎良久以偈答曰.四大不须先後觉.六根还向用时空.难将语默呈师也.只在寻常语默中.师可之.炎後竟坐化.真庙时人也.

  欧阳文忠官洛中.一日游嵩山.却去仆吏.放意而往.至一山寺.入门.修竹满轩.霜清鸟啼.风物鲜明.文忠休於殿陛.旁有老僧阅经自若.与语不甚顾答.文忠异之曰.道人住山久如?对曰.甚久.又问.诵何经?对曰.《法华经》.文忠曰.古之高僧.临生死之际.类皆谈笑脱去.何道致之耶?对曰.定慧力耳.又问曰.今乃寂寥无有何哉?老僧笑曰.古之人念念在定慧.临终安得乱?今之人念念在散乱.临终安得定?文忠大惊.不自知其膝之屈也.

  富郑公少好道.自言吐纳长生之术.信之甚笃.亦时为烧炼.而不以示人.熙宁初.再罢相守亳州.有圆照大本者.住苏州瑞光.方以其道震东南.颍州僧正顒华严者.从之得法以归.公闻而致之亳.馆於书室.亲作弟子礼.一日旦起.公方听事公堂.顒视室中.有书柜数十.其一扃鐍甚严.问之.左右曰.公常手自启闭.人不得与.意必道家方术之言.亟使取火焚之.执事者争弗得.公适至.问状.顒即告之曰.吾先为公去一大病矣.公初亦色微变.若不乐者.已而意定.即不问.自是豁然遂有得.顒曰.此非我能为公.当归之吾师.乃以书偈通圆照.故世言公得法大本也.薨之夕.有大星殒於寝.洛人皆见之.

  富文忠公深达性理.熙宁中.吴处厚官洛下.公时为亳守.遗吴书.托为访荷泽诸禅师影像.处厚因以偈戏之云.是身如泡幻.尽非真实相.泡兹纸上影.妄外更生妄.到岸不须船.无风休起浪.惟当清静观.妙法了无象.公答偈曰.执相诚非.破相亦妄.不执不破.是名实相.既又以手笔贶之曰.承此偈见警.美则美矣.理则未然.所谓无可无不可者.画亦得.不画亦得.就其中观像者为不得.不观像者所得如何.禅在甚麽处?似不以有无为碍者近乎通也.思之!思之!

  宁前未有谈禅者.自富郑公得法於圆照大本.於是一时幡然慕向.人人喜言名理.惟司马温公范蜀公以为不然.既久.二公亦自偶入其说.而温公尤信.蜀公遂以为讥.温公曰.吾岂谓天下无禅!但吾儒所闻.有不必弃我而从其书耳.此亦几所谓实与而文不与者.後因蜀公不纳.乃以书戏之曰.贱子悟已久.景仁今尚迷.又云.到岸何须筏.挥锄不用金.浮云任来往.明月在天心.此理极致.本无差别.温公悟理已到至处.乃能知其不异.

  张文定公方平奉.佛甚谨.杜祁公衍.独不信佛法.每对客嘲笑.有一医姓朱.出入二公之门.尝欲方便劝导祁公.久而未获.一日公病召朱.朱以读《楞严》未了.不即往.既至.公怒曰.《楞严》何等书而读之?朱出袖中首轴呈之.公览竟.索余轴.不觉遽尽十卷.乃绝叹以为奇书.因与朱同谒文定.责其不早以告.文定曰.譬如失物.既已得之.不必诘其得之之晚.公自此即若有得.大加崇信.

  大觉琏禅师.皇佑二年十二月十九日.仁宗皇帝诏至後苑.斋於化成殿.斋毕.传宣效南方禅林仪范.开堂演法.又宣左衙副僧录慈云大师清满启白.满谢恩毕.倡曰.帝苑春回.皇家会启.万乘既临於舜殿.两阶获奉於尧眉.爰当和煦之辰.正是阐扬之日.宜谈祖道.上副宸衷.谨白.琏遂陞座问答罢.乃曰.古佛堂中.曾无异说.流通句内.诚有多谈.得之者妙用无亏.失之者触途成滞.所以溪山云月.处处同风.水鸟树林.头头显道.若向迦叶门下.直得尧风荡荡.舜日高明.野老讴歌.渔人鼓舞.当此之时.纯乐无为之化.焉知有恁麽事.皇情大悦.

  庆历中.上大夫多修佛学.往往作偈颂以发明禅理.司马温公为《解禅偈六篇》.云.文中子以佛为西方圣人.信如文中子之言.则佛之心可知矣.今之言禅者.好为隐语以相迷.大言以相胜.使学之者伥伥然益入於迷妄.故予广文中子之言而解之.作《解禅偈六首》.若其果然.虽中国可行.何必西方.若其不然.则非子之所知也.偈曰.忿怒如烈火.利欲如銛锋.终朝长戚戚.是名阿鼻狱.颜回甘陋巷.孟轲安自然.富贵如浮云.是名极乐国.孝悌通神明.忠信行蛮貊.积善来百祥.是名作因果.仁人之安宅.义人之正路.行之诚且久.是名不坏身.道德修一身.功德被万物.为贤为大圣.是名菩萨佛.言为百世师.行为天下法.久久不可揜.是名光明藏.当时称其精理.

  司马君实尝言.吕晦叔之信佛近夫佞.欧阳永叔之不信近夫躁.皆不须如此.信与不信.才有形迹便不是.或问范景仁何以不信佛?景仁曰.尔必待我合掌膜拜.然後为信耶?

  杨次公留心释典.尝上殿.神宗问佛法.杨并不详答.直云.佛法实亦有助吾教.既归.人言圣主难遇.次公平日所学如此.今乃唯唯何也?杨曰.朝廷端款明辩.吾惧度作导师.

  晏景初尚书.请僧住院.僧辞以穷陋不可为.景初曰.高才固易耳?僧曰.巧妇安能作无面汤饼乎?景初曰.有面则拙妇亦办矣.僧惭而退. 【 晏敦复.字景初.丞相殊之曾孙.】

  王荆公尝问张文定.孔子去世百年.生孟子亚圣.自後绝无人何也?文定言.岂无?只有过孔子上者.公问是谁?文定言.江南马大师.汾阳无业禅师.雪峰岩头丹霞云门是也.儒门淡薄.收拾不住.皆归释氏耳.荆公欣然叹服

  王荆公在修撰经义局.因见举灯.言.佛书有日月灯光明佛.灯光岂足以配日月?吕惠卿曰.日煜乎昼.月煜乎夜.灯煜乎日月所不及.其用无差别也.公大以为然.

  孛木鲁翀子翬公.在翰林时.进讲罢.上问曰.三教何者为贵?对曰.释如黄金.道如白璧.儒如五谷.上曰.若然.则儒贱耶?对曰.黄金白璧.无亦何妨.五谷於世.岂可一日阙哉!上大悦.

  舒王丁太夫人忧.读经蒋山.与元禅师游.问祖师意旨.元不答.王益叩之.元曰.公般若有障三.存近道之质一.更一两生来恐纯熟.王曰.愿闻其说.元曰.公受气刚大.世缘深.以刚大气遭世缘深.必以身在天下之重.怀经济之志.用舍不能必.则心未平.以未平之心经世.何时能一念万年哉!又多巧.而学问尚理.於道为所知禺.此其三也.特视名利如脱发.甘淡薄如头陀.此为近道.且当以教乘滋茂之可也.王再拜受教.

  冯当世晚年好佛.知并州日.以书寄王平甫曰.并州歌舞妙丽.闭目不窥.日以谈禅为上.平甫答曰.若如所论.未违禅理.闭目不窥.已是一重公案.

  范蜀公素不饮酒.又诋佛教.在许下.与韩持国兄弟往还.而诸韩皆崇此二事.每燕集.蜀公未尝不与极饮尽欢.少间.则必以谈禅相勉.蜀公颇病之.苏子瞻时在黄州.乃以书问.救之当以何术.曰.麴蘖有毒.平地生出醉乡.土偶作祟.眼前妄见佛国.子瞻报之曰.请公试观能惑之性.何自而生?欲救之心.作何形相?此犹不立.彼复何依?正恐黄面瞿昙.亦须歛衽.况学之者耶?意亦将有以晓公.而公终不领.

  济南监镇宋保国.出观荆公《华严解》.东坡曰.《华严》有八十一卷.今独其一何也.保国云.公言此佛语至深妙.他皆菩萨语耳.东坡曰.子於藏经中取佛语数句.杂菩萨语中.复取菩萨语数句.杂佛语中.子能识其非是乎?曰.不能也.东坡曰.余昔在岐下.闻河阳猪肉甚美.使人往市之.使者醉.猪夜逸去.贸他猪以偿.客皆大诧.以为非他产所及.既而事败.客皆大惭.今判公之猪未败耳.若一念凊净.墙壁瓦砾.皆说无上妙法.而云佛语深妙.菩萨不及.岂非梦中语耶?保国称善. 【 华严经阿僧祗品是如来说.】

  苏子瞻云.范景仁平生不好佛.晚年清谨无欲.一物不芥蔕於心.真却是学佛作家.然至死常不取佛法.某谓景仁虽不学佛而达佛理.虽毁佛骂祖亦可也.

  东坡镇维扬.幕下皆奇豪.一日石塔长老遣侍者投牒求解宅.东坡问.长老欲何往?对曰.师归西湖旧庐.即今出别候指挥.东坡於是将僚佐同至石塔.令击鼓.大众聚观.袖中出疏使晁无咎读之.其词曰.大师何曾出世.谁作金毛之声.众生各自开堂.何关石塔之事.去无作相.住亦随缘.戒公长老开不二门.施无尽藏.念西湖之久别.亦是偶然.为东坡而少留.无不可者.一时稽首.重听白槌.渡口船回.依旧云山之色.秋来雨过.一新钟鼓之声.谨疏.

  东坡夜宿曹溪.读《传灯录》.灯花堕卷上.烧一僧字.即以笔记於窗间.曰.山堂夜岑寂.灯下读《传灯》.不觉灯花落.茶毘一个僧.

  苏长公赴杭过润.佛印正挂牌与弟子入室.公便八方丈见之.师云.内翰何来?此间无坐处.公戏云.暂借和尚四大用作禅床.师云.山僧有一转语.内翰言下即答.当从所请.如稍涉拟议.所系玉带.愿留以镇山门.公许之.便解置几上.师曰.山僧四大本无.五蕴非有.内翰欲於何处坐?公未即答.师急呼侍者云.收此玉带.永镇山门.遂取衲裙相报.公有绝句云.病骨难堪玉带围.钝根仍落箭锋机.欲教乞食歌姬院.故与云山旧衲衣.

  韩熙载妓乐数.百月俸尽以散之.常敝衣芒屩作瞽者.持独弦琴.俾门生舒雅执板挽之.随房乞食以为笑乐.又裴休当披毳衲於歌姬院乞食.自谓不为俗情所缚.可以说法为人.二事甚类.坡诗似用裴事.

  坡参玉泉皓禅师.师问尊官高姓.坡曰.姓秤.秤天下长老轻重.师喝曰.且道这一喝重多少?坡无对.於是尊礼之.後过金山.坡题自已照容偈曰.心似已灰之木.身如不系之舟.问汝平生功业.黄州儋州惠州.

  东坡在惠州.佛印居江浙.以地远无人致书为忧.有道人卓契顺者.慨然叹曰.惠州不在天上.行即到矣.因请书以行.印即致书云.尝读退之《送李愿归盘谷序》.愿不遇知於主上者.犹能坐茂林以终日.子瞻中大科.登金门.上玉堂.远放寂寞之滨.权臣忌子瞻为宰相耳.人生一世间.如白驹之过隙.三二十年功名富贵.转盻成空.何不一笔勾断.寻取自家本来面目?万劫常住.永无堕落.纵未得到如来地.亦可以骖驾鸾鹤.翱翔三岛.为不死人.何乃胶柱守株.待入恶趣?昔有问师佛法在甚麽处?师云.在行住坐卧处.着衣吃饭处.痾尿撒尿处.没理没会处.死活不得处.子瞻胸中有万卷书.笔下无一点尘.到这地位.不知性命所在.一生聪明要做甚麽?三世诸佛.则是一个有血性的汉子.子瞻若能脚下承当.把一二十年富贵功名.贱如泥土.努力向前.珍重.珍重.

  东坡云.元丰七年十二月.浴泗州雍熙塔下.戏作如梦令两阕云.水垢何会相受.细看两俱无有.寄语揩背人.尽日劳君挥肘.轻手.轻手.居士本来无垢.又云.自净方能洗彼.我自汗流呀气.寄语噪浴人.且共肉身游戏.但洗.但洗.俯为世间一切.此曲本唐庄宗制.一名忆仙姿.嫌其不雅驯.後改云如梦.庄宗作此词.卒章云.如梦.如梦.和泪出门相送.取以为之名.

  黄龙寺晦堂老子.尝问山谷以.吾无隐乎尔.之义.山谷诠释再三.晦堂终不然其说.时暑退凉生.秋香满院.晦堂因问曰.闻木犀香乎?山谷曰.闻.晦堂曰.吾无隐乎尔.山谷乃服.

  山谷尝言.利.害.毁.誉.称.讥.苦.乐.此八物.无名种子也.人从无名种子中生.连皮带骨.岂有可逃之地.但以百年观之.则人与我及彼八物.皆成一空.古人云.众生身同太虚.烦恼何处安脚?细思熟念.烦恼从何处来?有益於事.有益於身否?八风之波.渺然无涯.而以百年有涯之生.种种计较.惑利恶害.怒毁喜誉.求称避讥.厌苦逐乐.得丧又自有宿因.决不可计较而为之.且猿腾鸟逐.至於澌尽而後休.不可谓智也.此山谷有得於学佛者.今人闻伊洛之绪论.知学佛为可耻.然亦何曾似渠用工.解说到此地位.

  洪州武宁安和尚者.天衣怀禅师之嗣也.与秀关西为同行.秀已应诏住法云寺.其威光可以挟其友登云天而翔.而安止荒村破院.单丁五十年.秀时以书致安.安未尝视.弃之.侍者不解.因间问之.安曰.吾始以秀有精彩.乃今知其痴.夫出家儿塚间树下办那事.如救头燃.无故於八达衢头.架大屋.养数百闲汉.此真开眼尿床也.何足复对语哉?吾宗亦自此微矣.

  张丞相天觉喜谈禅.初为江西运判.至抚州见兜率从悦.与语意合.遂授法.悦黄龙老南之子.初非其高弟.而江西老宿.为南所深许.道行一时者数十人.天觉皆历诋之.其後天觉浸显.诸老宿略已尽.後来庸流传南学者.乃复奔走推天觉.称相公禅.天觉亦当之不辞.近岁遂有为长老开堂承嗣天觉者.前此盖未有.势利之移人.虽此曹亦然也.初与老南同得道於慈明者.有文悦.住云峰.其行解坚高.略与南等.从悦既因天觉而重.故其徒谓云峰悦为文悦.以别之.

  吕申公公着.素喜释氏之学.及为相.务简静.罕与士大夫接.惟能谈禅者多得从游.於是好进之徒.往往幅巾道袍.日游禅寺.随僧斋粥.讲说性理.觊以自售.时人谓之禅钻.

  饶德操.临川人.以文章着名.曾子宣.魏了翁皆与之游.往来襄邓间.始亦有婚宦意.尝令其仆守舍.归.见其占对异常.怪而问之.仆曰.守舍无所用心.闻邻寺长老有道价.往请一转语.忽尔觉悟.身心泰然.无他也.德操慨然曰.汝能如是.我乃不能耶?径往白崖问道.八日而悟.尽发囊橐.与其仆祝发为浮屠.德操名如璧.仆名如琳.遍参诸方.至浙.乐灵隐山川.因挂锡焉.琳有疾.德操躬进药饵.既卒.尽送终之义.夏均父为其疏云.无复挟书.更逐康成之後.何忧成佛.不居灵运之先.又云.岂惟江左公卿.尽倾支遁.独有襄阳耆旧.未识道安.时称其精当.德操号倚松道人.诗文皆高妙.名《倚松集》.

  如璧.江西进士.饶节次子也.少年尝投书於曾子宣.论新法不合.乃祝发更名.长於诗.其梅花一联云.遂教天下无双色.来作人间第一春.又答吕居仁云.长忆他时对短檠.诗成重改又鸡鸣.如今老矣无心力.口诵君诗绕竹行.吕紫薇云.饶德操为僧後.诗更高妙.尝劝予专意学道.诗云.向来相许济时功.大似频伽饷远空.我已定交木上座.君犹求旧管城公.文章不疗百年老.世事能排两颊红.好贷夜窗三十刻.胡床趺坐究幡风.

  佛印禅师为王观文升座云.此一瓣香.奉为扫烟尘博士.护世界大王.杀人不眨眼上将军.立地成佛大居士.王公大喜.以其久帅多专杀也.

  绍圣改元九月.禁中为宣仁作小祥道场.宣隆报长老陞座.上设御幄於旁以听.其僧祝曰.伏愿皇帝陛下.爱国如身.视民如子.每念太皇之保佑.常如先帝之忧勤.庶尹百僚.谨守汉家之法度.四方万里.永为赵氏之封疆.即时有僧问话云.太皇居何处?答云.身居佛法龙天上.心在儿孙社稷中.当时传播.莫不称叹.呜呼.太皇之圣.华裔称为女尧舜.方其垂帘.每有号令.天下人谓之快活条贯.

  宗杲论禅云.譬如人载一车兵器.弄了一件.又取出一件来弄.便不是杀人手段.我则只有寸铁便可杀人.朱文公亦喜其说.盖自吾儒言之.若子贡之多闻.弄一车兵器者也.曾子之守约.寸铁杀人者也.

  叶石林云.佛氏论持律.以隔墙闻钗钏声为破戒.苏子由为之说曰.闻而心不动非破戒.心动为破戒.子由盖自谓深於佛者.而言之陋如此.何也?夫淫坊酒肆.皆是道场.内外墙壁.初谁隔限.此耳本何所在?今见有墙为隔.是一重公案.知声为钗钏.又是一重公案.尚问心动不动乎!

  崇宁二年三月一日.卫州获嘉县民职氏.杀猪祭神.而民刘氏猎犬.得其弃首骨.衔之狺四日不食.民使其子析之.其左北齿白中得肉如拇.谛视之.如来像也.髻有珠如粟.瞑目(目加)(目几).瞳子隐然.庄严毕具.观者万人.晁载之伯宇尝记其事.晁无咎又作赞以称叹之.

  政和丁酉.真州慈受禅师怀深.近赴村落富人家斋.见群犬争衔啮一牛胫骨.狂噬相嗾不已.村人持挺驱逐.亦竟不去.众异之.因夺而破之.其中血髓已坚凝如玉.自成一菩萨形.衣纹璎珞.相好奇特.虽雕琢有所不及.其家乃取去藏之.佛之慈悲化身.无乎不在.以警於好杀者俾生信心.哀愍有情.故示希有之异.阐提者得不少悛乎?又其岁真州郊外一家屠一牛.买肉归者.往往於刲割之际.铮铮有声.视之.於肉脉中皆有舍利也.大小不一.光莹如玉.询数家皆有之.自尔一村之民不复食牛.

  徽宗时.济南府开元寺因更修.掘地得石碑.盖会昌中汰僧碑也.字皆磨灭.惟八字独存云.僧尽乌巾.尼皆绿鬓.僧恶碎之.後有诏改沙门为德士.遂符其言.

  和尚置梳篦.亦俚语.言必无用也.崇宁中改僧为德士.皆加冠巾.蔡鲁公不以为然.尝争之不胜.翼日有冠者数十人诣公谢.发既未有.皆为赝髻以簪其冠.公戏之曰.今当遂梳篦乎?不觉哄堂大笑.冠有坠地者.

  真定大历寺有藏.虽小而精巧.藏经多唐官人所书.经尾题名氏.极可观.佛龛上有涂金匣.藏经一卷.字体尤婉丽.其後题曰.善女人杨氏.为大唐皇帝李三郎书.

  李後主手书金字《心经》一卷.赐其宫人乔氏.乔氏後入太宗禁中.闻後主薨.自内庭出经.舍相国寺西塔以资荐.且自书于後云.故李氏国主宫人乔氏.伏遇故主百日.谨舍昔时赐妾所书《般若心经》一卷.在相国寺西塔院.伏愿弥勒尊前.持一花而见佛云云.字整洁而词甚怆惋.所记止此.其後江南僧持归故国.置之天禧寺塔相轮中.寺後大火.相轮自火中堕落.而经不损.

  乾道七年.丞相魏公杞出守姑苏.请僧可观主北禅院.入院之际.适值重九.指座云.胸中一寸灰已冷.头上千茎雪未消.老步只宜平地去.不知何事又登高.魏公为之击节.吁!彼老而汨没於名利之场.贪得不休.升高履险而不知戒.其有媿此僧之诗多矣.

  熙宁间.驾部郎中徐师回.记其所亲官於河朔.夜见司理院狱屋高处.有光骇人.明日而赦下.州人怪之.上寻光处.得文字三十八.其辞曰.观世音.南无佛.与佛有因.与法有缘.佛法相因.行念观世音.坐念观世音.念念不离心.念佛从心起.有张氏子病目.念此得瘥.

  胡少汲夜梦游一寺.与勒和尚衲僧六七人.共步长廊.少汲手持长鑱划青方石.如锥画沙.书六句颂云.我行世间.多动少息.暂休宝坊.万虑入寂.明日入山.八面受敌.勒和尚随句徵哦.旁皆叹息.中有一僧云.万虑俱寂.句法甚胜.明日是将动也.似觉复寐.自理前颂.增.住为主人.动转为客.二语於出句上.广为八句.

  道教

  惟亿万年.言崇五千.缁素生尅.羽衣翼然.天书之始.道君终焉.集道教.

  柴通伭.字文元.本绵州彰明县弓手.公干山樊.睹一鹰带绿绦胸绊於林间.柴喜其俊异.又疑豪子所蓄.遂取以归.道遇少年就索.柴即与之.少年媿谢.传以符术.授丹笔一枚.曰.遇人疾厄.当书符以救之.柴归县.不喜执役.遂窜迹两蜀.到处每书符以治疾.亦时得金以助行囊.後游太华.见陈希夷.问.子何处得太乙真君笔乎?方知得遇乃太乙.即求披戴住阌乡县观中.真宗西祀回.召对赐坐.问以无为之要.阳茶药朿帛.时百余岁.喜服气.能长啸.精神如中年人.观即唐轩辕游宫.有明皇诗.及所注《道德经》二碑.真宗作诗赐之.改赐祥符观额.邑人後呼为柴先生观.娄道者.涟水人.生有奇相.右中手指凡七节.父母异之.令出家依文殊院.即院之隅.双松间一席当空.为栖隐地.强名曰药师庵.其实无屋庐也.蓬首裸足.不间寒暑.虽积雨雪.宛转泥淖间.所藉席非甚败不辄易.隆冬则卧雪浴冰.盛夏或拥毳附火.傍有物若虺状.动止与俱.逮师示灭.亦不复见.庵绝人迹.芜秽不治.有颜翁者日来扫除.师亦听焉.独庵傍十步禁不听治.每事已告去.师必指一砖谓曰.下有钱可取.翁发砖辄得之.日易其处.止五十文.翁他日觊其多也.两手掬之.其数自若.师既绝物.愿见者足才踵门.辄嫚骂疏其隐讳.皆控其所不闻於人者发之.必惭退.虽不得见.耻心且格矣.有民妇贽币求见.师厉声曰.若事姑不谨.何见我为?不用汝物也.可抱柱着.妇意其使之听命也.既及柱.则旋柱疾走.若有牵制.是不得脱.自晨达午不解.邻人祈师.师曰.今纵汝去.邻人曰.是尝苦其姑推磨.殆坐此乎?久之名闻京师.太宗召见赐褐.加礼遗还.祥符中.章圣复召馆於开宝寺造塔道者院.与石头道者同对.上用明皇饮张果故事.赐酒.师引饮无难色.侍者下咽辄仆.师摩其项击以三掌.平愈如故.上益异焉.昭陵为太子.师抚之曰.他日为四十二年太平天子.复命宫中同装服.毕出修敬.师闭目端坐.阅数十人.内至一人遽起曰.愿善待此人.他日为陛下作得家主.乃章献明肃太后也.既辞归.上赐两褐并金器等物.师复有一目生於掌中.不以示人.唯二圣亲览焉.淮楚吴水患.而涟泗尤被其酷.泗冲淮汴下流.二川与众水东至泗.盖千里而合.复道涟入於海.海潮来去.涟当其咽.师之未灭与灭之後.屡显功力以御水灾.涟人尤德之.议者谓僧伽居泗以制漳水之冲.师居涟以御潮波之害.非偶然也.师之法号曰澄因大师.

  祥符中.封禅事竣.宰执对於後殿.上曰.治平无事.久欲与卿等一处闲玩.今日可矣.遂引群公及内侍数人.入一小殿.殿前有山甚高.山面一洞.上既入.乃招群公从行.初觉甚暗.数十步.则天宇豁然.千峰百嶂.杂花流水.极天下之伟观.少焉至一处.重楼复阁.金碧照耀.有一道士.貌亦奇古.来揖上.执礼甚恭.上亦答之良厚.邀上主席.上再三逊谢然後坐.群臣再拜.居道士之次.所论皆玄妙之旨.而牢醴之属.又非人间所见也.鸾鹤舞庭际.笙箫振林木.至夕乃罢.道士送上出门而别曰.万几之暇.无惜与诸公频见过也.复由旧路以归.臣下因以请於上.上曰.此道家所谓蓬莱三山者也.群臣自失者屡日.後亦不复再往.不知何术以致之也.

  东坡先生知扬州.一夕梦在山林间.忽见一虎来欲噬公.方甚怖时.有一紫袍黄冠以袖障公.叱虎使去.明日有道士投谒曰.昨夜不惊畏否?公瞋目骂曰.鼠子乃敢尔!本欲杖汝脊.吾岂不知子夜来术耶?道士惶骇而退.蔡君谟尝梦为虎所逼.有一人救之.虎既去.与之坐.曰.公贵人也.但头角不正.手为按之.曰.骨已正矣.翼日李士宁道人谒君谟.谓曰.夜梦颇惊惶否?君谟愕然.视其状乃梦中逐虎正骨者.此盖方术家幻惑人之事尔.

  枢密安公.讳犯御名.传元佑末.为江东漕.因游庐山太虚观.未至数里间.有道士紫衣皂巾.领徒七人迎谒.既而不知所在.问左右皆无见.至观谒陆静修仙师遗像.则宛然其人也.元符庚辰.公再到.赋诗曰.昔年游历访霓旌.多谢仙师数里迎.今日重来知有意.此身应不为公卿.

  韩待制子苍言.贵城山中一道士.命小童持铁汤瓶出观贳酒.小童中道登厕.以瓶挂树端.瓶重木弱.为风所摇.木叶揩磨所着处皆成金色.徐以木叶再揩未至处.则表里黄赤.即锻以火.付市货之.得上金之价.自是阴识其木.试之辄效.年逾六十.寓滑州天庆观.以老病不出几十年.未尝乏绝.私念欲传其术.而未有可付者.会观前一卖卜老人.不问年之荒歉.以一斗求息一文.意其为行有常.或可以传.一日招至酒肆.密告以意.老人曰.余能是久矣.其人不之信.期他日共试之.诘旦老者至.因扃观户.邻房数辈穴壁窃窥之.则见二人破一釜.各以火煆.次下药物.少间倾注於地.赤金烂然.方把玩称叹.不虞窥壁者一拥而入.仓皇不及收.因之喧呶争夺.二人者竟压死矣.众亦因是坐狱.盖天地至宝.鬼神所秘.而二人辄私用之.宜於不免也.

  臧论道郎中知洪州日.有老兵为园子.能致非时果菜.臧氏子弟稍异之.问之.则绐以得於市.使他人求之.终不得也.密察其所为.则无妻息.独卧圃中草舍.往往夜定有语笑声.及迎而近之.则又寂然.其後论道从容.挽接益久.才略告曰.今夜三更漏点中半.公能独步至园中.当有一语授公.苟少差违.则遂成虚矣.论道其夕不寐.夜分具袍笏将出.其妻苦问之.不得已以实告.其妻不测而强制之.漏向尽.论道急趋草舍.而老兵已死矣.论道叹恨弥日.使人举而葬之.屍如轻泡.

  会稽天宁观老何道士.喜栽花酿酒以延客.居於观之东廊.一日有道人状貌甚伟.款门求见.善谈论.喜作大字.何欣然接之.款留数日.乃别去.未几.有妖人张怀素号落拓者谋乱.乃前日道人也.何亦坐系狱.以不知谋得释.自是畏客如虎.杜门绝往还.忽有一道人亦美风表.多技术.观之西廊道士曰.张若水.介之来谒.何大怒曰.我坐接无赖道人.几死於囹圄岂敢复见汝耶.因大怒.阖扉拒之.而此道人盖永嘉林灵噩也.旋得幸.贵震一时.赐名灵素.平日一饭之恩.必厚报之.若水乘驿赴阙.命以道官.至蕊珠殿校籍视殿修撰.父赠朝奉大夫.母封宜人.而老何以尝骂之.朝夕忧惧.若水为挥解.且以书慰之.始少安.观中人传以为笑.

  林灵素以术显.附之者多得美官.或题灵素画像曰.当日先生在市廛.世人那识是真仙.只因学得飞昇後.鸡犬相随也上天.

  伭教之尊奉.前代如秦皇汉武.间亦留心於此.然至於道君.则亘古所未有也.宣和中.黄冠出入禁闼.号金门羽客.气焰赫然.而林灵素为之宗主.道官自金坛郎至太虚大夫.班秩与廷臣等.一日盛暑亭午.上在水殿.热甚.诏灵素作法祈雨.久之.奏云.四渎上帝皆命封闲.唯黄河一路可通.但不能及外.诏急致之.俄震雷大霔.霔皆浊流.少顷即止.中使自外入.言内门以外.赫日自若.上益奇之.宣和末.死於温州.未死前.先自籍平日锡赉物寄之郡帑.且为治命殓以容身之棺.棺中止置所赐万岁藤杖.封窆甚固.建炎初.惟下温州籍其资而已.後数年.有内侍刘太尉之侄.避地至长沙.於酒肆见一驼裘丈夫负壁而立.熟视乃灵素也.刘叩先生何得至此?曰.吾亡命耳.向不早为此.身首异处矣.倏失所在.後葬永嘉黄土山.先命见石龟方下棺.开穴深数丈.果得之.时又有王仔昔者.初馆於蔡京.属大旱.徽宗焦心祷雨.每遣中使持一幅素纸求仔昔书.皆为祷雨也.一日中使再持纸至.仔昔忽书一小符.仍札其左云.焚符汤沃而洗之.中使不肯受.仔昔怒曰.第持去.上得之骇异.盖上先默祷而宠嫔赤目者.因一沃而愈.诏封通妙先生.後以语言不逊杀之. 【 仔昔一作资息.】

  王仔昔倨傲.又少戆.帝待以客礼.故其遇巨阉若僮奴.及林灵素有宠.忌之.陷以事.下狱死.仔昔之得罪.宦者冯浩谮之甚力.狱中书示其徒曰.上蔡遇冤人.其後浩南窜至上蔡.竟被诛.

  宣和间.林灵素希世宠幸.数召入禁中.赐坐便殿.一日灵素倏起趋阶下曰.九华安妃且至.玉清上真也.有顷.果中官至.灵素再拜殿下.继又曰.神霄某夫人来.已而果有贵嫔继至者.灵素曰.在仙班中与臣等列.礼不当拜.长揖而坐.俄忽愕视唶曰.是问何乃有妖魅气也?时露台妓李师师者.出入宫禁.言讫而师师至.灵素怒目攘袂.亟起取御炉火箸.逐而击之.内侍救护得免.灵素曰.若杀此人.其屍无狐尾者.臣甘罔上之诛.上笑而不从.

  林灵素开讲於宝籙宫.一道者怒目立於前.灵素问.尔何能?道者曰.无所能.灵素曰.无所能.何以在此?道者曰.先生无所不能.何以在此?徽宗异之.宣问.实有何能?道者对曰.臣能生养万物.遂下道院取可以有种者.得茴香一掬.命道者种於艮岳之趾.仍遣卫监送於道院中.是夜三鼓失所在.翼日视艮岳.茴香已成林矣.

  宣和间崇尚道教.四方矫伪之徒.乘间因人以进者相继.皆假古神仙为言.公卿从而和之.信而不疑.有王资息者.淮甸间人.最狂妄.言师许旌阳,王老志者,濮州人.本出胥史.言师锺离先生.刘栋者.棣州人.尝为举子.言师韩君文.三人皆小有术动人.资息後有罪诛死.栋为直龙图阁.宣和末,林灵素败乞归.唯老志狡狯有智数,不肯为已甚.馆於蔡鲁公家.自言锺离先生日与相往来.自始至.即日求去.每戒鲁公速避位.若将祸及者.鲁公颇信之.或言此反而求奇中者也.一日苦口为鲁公言其故.翼日鲁公见之.辄瘖不能言.索纸书云.其师怒泄天机.故瘖之.鲁公为是力请.乃能於盛时遽自引退.鲁公有妾为尼.尝亲见老志事.鲁公每闻其言.亦惧.常密语所亲妾.喟然曰.吾未知他日竟如何?惜其听之不果也.

  高宗在潜邸.遇道人徐神翁.甚敬礼之.神翁临别.献诗曰.牡蛎滩头一艇横.夕阳西去待潮生.与君不负登临约.同上金鳌背上行.当时不知诗意谓何.後两宫北狩.高宗匹马南渡.即位.至建炎庚戌正月三日.帝避兵航海.次章安镇.滩浅阁舟.落帆於镇之福济寺前以候晚潮.顾舟人曰.此何滩?曰.牡蛎滩.遥见山上有阁岿然.问居人曰.此何山?曰.金鳌山.高宗乃登焉.入阁.见神翁大书往年所献诗在壁间.墨痕如新.方信神翁能前知.为神仙中人也.

  鄂州黄鹤楼下.有石光澈.名曰.石照.其右钜石.世传以为仙人洞也.一守关老卒.每晨起即拜洞下.一夕月如昼.见三道士自洞中出.吟啸久之.将复入洞.卒即从之.道士云.汝何人也?卒具言其所以.且乞富贵.道士曰.此洞间石速抱一块去.卒持而出.石合无从入.明日视石.黄金也.凿而货之.衣食顿饶.为队长所察.执之以为盗也.卒以实告.官就取其石至郡.则金化矣.非金非玉.非石非铅.藏於军资库中.

  报应

  颜冉无年.膺滂有害.久贵林甫.令终秦桧.谓天恢恢.亦时昧昧.君子当之.不生感概.宁悴苴兰.无荣萧艾.集报应.

  赵韩王疾.夜梦甚恶.使道流上章禳谢.因请章旨.赵难言之.从枕跃起.索笔自书曰.情关母子.弟及自出於人谋.计协臣民.子贤难违乎天意.乃凭幽崇.遽逞强阳.瞰臣血气之衰.肆彼魇呵之厉.信周祝霾魂於鸠愬.何晋巫雪魄於雉经.倘合帝心.诛既不诬管蔡.幸原臣死.事堪永谢朱均云云.密封令弗发.向空焚之.火正爇函.而此章为大风所掣.吹堕朱雀门.为人所得.传诵於时.

  赵韩王久病无生意.解所宝双鱼犀带.遣亲吏甄潜.诣上清太平宫醮谢.道士姜道元为公叩幽都乞神语.神曰.赵某开国勳臣.奈何冤累不可避.姜又叩曰.冤者为谁?神以淡墨一巨牌示之.浓烟罩其上.但识牌末一火字而已.道元以告.公曰.我知之矣.必秦王庭美也.当时自是渠与卢多逊遣堂吏赵白交通.事露遘祸.咎岂在吾.呜呼!一闻火字.即知必是秦王.心下事其可打过.或云.普病见廷美坐於床侧.与之忿争而卒.

  唐路岩为相.密奏臣下有罪应赐死.皆令使者剔取结喉三寸以验其实.至岩赐死.乃自罹其酷.行刑之地.乃杨收死所.盖收为岩所陷者.卢相多逊贬朱崖.知开封府李符白赵普曰.朱崖虽在海外.水土不甚恶.春州近在内地.至者无生还.宜以多逊改窜春州.外示宽宥.而实置之必死之地.普颔之.月余.符坐事.贬宣州行军司马.上怒未已.欲再贬岭外.普具述其事.即以符知春州.到任未浃旬而卒.元豊六年.王荆公改春州为阳春县.隶南恩州.既改为县.自此获罪者遂不至其地. 【 赵普以秦王廷美居西京非便.讽李符上言.安置房州.又恐符言泄.乃坐符他事贬之.符固枉做小人.普亦忍矣哉!】

  徐铉窜邠州而卒.其家挈丧归葬.道出一邑.时索湘为邑宰.忽一官自称江南放叟徐铉来谒.曰.仆有少恳.仆在江南为学士时.尝为人以一宝带投执政.变一狱.虽事不枉法.然不免以赃名污身.今旅魂过海帝庙下.恐不为帝所容.君为邑宰.庙籍乡版皆隶於君.君为吾谢之.帝必难拒.言讫不见.湘感其诚.乃为祷谢.柩舟过.果无纤澜虞.薄暮.铉复来谢.含喜欻然而去.以此知受赃枉法者.无所容於天地之间.

  张尚书咏守成都.夜梦诣紫府真君.继请到西门黄承事.真君降阶接之.礼甚恭.揖尚书坐承事下.梦觉.莫知所谓.明日问左右.西门有黄承事否?左右云有.命召之.戒令具常服来.既至.果如梦中所见者.问平生有何阴德.真君礼遇如此.承事云.别无他长.惟每岁收成时.以钱三万缗收籴米粮.俟至新陈未接之际.粜与细民.价例不增.升斗如故.在我初无所损.而小民得济所急.尚书叹曰.此宜居吾之上也.使两吏掖之而拜.承事.名兼济.其子孙青紫不绝云.

  夏英公素好术数.凡阴阳山水之说无不收.迨其薨於洛中.得善地以葬.时其子龙图安期以贵显.当开茔域.不自督促.委之干者.其地乃古一侍中葬穴也.其故椁碑刻具在.干者以大事迫期.遂讳不白.而易之.取棺碑於旁近埋之.既葬未几.龙图死.其妇挈家资数万改适.其次子又得罪废斥.

  沈辽叡远.言嘉佑中.其兄文通自越赴杭.所经诸堰.皆集牛以运舟.是时夏暑.堰上露宿以俟之.夜久人静.闻以行相呼云.今吾辈有何生活.答曰.明目沈几儿子过於越.任杭州.又云.沈几早有子知杭州乎?叹息不已.使臣者审其声甚椎重.非人声.又深夜野次.更无外人.其言气非流俗.因熟察之.乃堰数牛也.张芸叟闻其事而言曰.既以行呼.岂非沈之亲朋耶?因果之说.凡禄厚而无功泽於民者.即转生为象生驼马.复以大力偿众人耳.

  梅尚书和胜执礼.尝序送吴仲仪提点江西路刑狱云.刘夔侍郎.自负有道术功行.一旦上章解组.竟入武彝山.楼居遐想.日俟仙去.俄有神降之.言罪莫大於杀人.汝抱大罪.奈何兴妄念於帝所?夔叩首自列生平修谨.虽微物不敢杀.而况於人.神曰.昔提点某路刑狱时.某县入某死罪.州如之.汝弗察也.其罪入均夔.於是怅然悔咎不可及.又尝闻陈睦提点两浙路刑狱.会杭州民有妾.夏沉香者.浣衣井傍.其嫡子适堕井.其妻谓沉香挤之.讼於州.三易狱不合.睦怒劾掾.别委掾摄治之.既狱具.即以才荐.遂逐三掾而杀沉香.东坡诗所谓.杀人无验终不快.此恨终身恐难了.盖有激云.他日睦还京师.久之无所授.闻庙师邢颇从仙人游.乃密叩以未来事.那终拒弗之答.寻语所亲曰.如沉香何?睦为之震汗.废食屡日.

  故沧洲节度使朱信.本银夏部落.以军功起家.纤啬聚敛.为时所鄙.於京师龙和曲筑大第.外营田园.内造邸舍.日久会算.何啻千缗.其长子任供奉官.以信在不敢自专.但厚利贷於富室.其券词有.钟声才绝不利齐到.之语.盖谓信一瞑目即还也.於是私募仆夫十余辈.饰以珍异袍带.令伺宅傍.俟其出.拥掖而去.鞍马服玩.备极华美.其党皆京师摇唇鼓舌.游手无赖.日有十数.赞其嬉游.则称信陵孟尝.夸其用度.则鄙石崇王恺.谄佞互攻.聋騃不悟.而复大言人间之物.靡有难至.钱去便到.其速如神.至於筵会有奉其欢心者.器皿之具.尽倾以与之.尝谓尽此生逸乐.惟我而已.至信卒时.已用过十余万.及信葬毕.籍其余者.比信时十去五六.加以恣纵荡费.更踰於前.以至鬻田园邸舍.未周岁而日入之缗亦绝.其弟方四岁.乳母与家人窃议.若此不改.我辈皆为馁鬼.乳母乃抱小儿诣府陈诉.是时真宗在寿邸.尹开封.闻之.赫然怒.具以上言.举余财尽与弟.供奉者斥出之.一簪不着其手.仍除其班籍.因兹索然无归.寄迹旅店.乃历自来游从处求衣食.往既数四.皆有厌心.遂於京师代狱卒摇铃警夜.聊足糊口.素不服劳.又以疏怠被逐.京师货药者.多假弄狮子猢狲为戏.聚集市人.供奉者形质么麽.颏颊尖薄.克肖猢狲.复委质於戏场.韦颈跳掷不已.旁观者为之汗颜.而彼殊无怪也.公侯之裔.一旦如此.有其父必生其子.何足怪耶?

  唐卢坦.字保衡.始仕为河南尉.时杜黄裳为尹.召坦谕曰.某巨室子与恶人游破产.盍察之?坦曰.凡居官廉.虽大臣无厚蓄.其能积财者.必剥下致之.如子孙善守.是天富不道之家.不若恣其不道.以归之於人也.黄裳惊异其言.

  谢绦吴人.雅秀有词藻.景佑中知制诰.然轻黠利唇舌.人罕测其心.时谓之士面观音.与范讽同年.素为讽所薄.及庞籍讼讽两被黜.时王尧臣当制.绦求代草其词.籍诰未曰.季孙行父之功.予不忘矣.盖指讽为四凶也.论者益畏之.未几出守南阳.疾亟.自噬舌噀其血肉而卒.闻者深鉴之.

  陈公洎为开封功曹.时章宪太后临朝.族人杖死一卒.公当验问.太后遣中使十数辈谕旨.吏惶惧.欲以病死闻.洎独正色曰.彼实冤死.待我而申.奈何惧罪而验不以实乎?尔曹但勿预.吾当任咎.乃手自为牍以白.府尹程琳大喜曰.官人用心如此.前程非琳所及.即为入奏.虽大怍旨.而公论归之.既而太后原其族人.公亦不及罪.自是遂显清名.不数年历官清要.其孙道履.皆以词学为一时闻人.盖阴德之报也.

  旧制沙门岛黥卒溢额.则取一人投於海.殊失朝廷宽宥之意.马默知登州.建白乞後溢额.选年深至配所不作过者.移本州牢城.以广好生之德.神宗深然之.着为定制.後马梦有告之者.尔本无子且无寿.上帝以尔请贷罪人.赐一子.且益寿云. 【 罪人定额.官给粮者才三百人.溢额则粮不足.且地狭难容.寨主李庆一在.至杀七百余人.】

  默以贷罪人事获报.生子纯.字子约.绍兴中.为江西漕.时梁企道.杨祖为帅.每强盗敕下贷命必配潮州.谕部吏至郊外即投之江中.子约云.使其合死.则自正刑典.以其罪止於流.故赦其生.犹或自新.既断之後.即乎人尔倘如此.与杀无罪之人何以异乎?二公由此不咸.後以他事交愬於朝.俱罢去.默字处厚.仕至谏议大夫.寿八十.子约亦以大中大夫致仕.寿八十一而终.

  马巨济之父.中年未得子.母为置妾媵.偶获一处子.质色殊丽.父忻然纳之.但每对镜理发.即避匿.有沮丧之容.密询其故.乃垂泣曰.某父守官某所.不幸物故.不获归葬乡里.母乃见鬻.得值将毕葬事.今父死.未经卒哭.尚约发以白缯.而以绦彩蒙之.惧君之见耳.无他故也.涓父恻然.乃访其母.以女归之.宜为具舟.载其资装遣送.是夕涓母梦羽人告之云.天锡尔子.庆流涓涓.後生巨济.即以涓名之.涓既赴御试毕.梦人告之曰.子欲及第.须作十三魁.涓历数其在太学及预荐送止作十二魁.心甚忧之.逮至赐第.则魁冠天下.果十三魁也.

  李士衡为馆职使高丽.一武臣为副.高丽礼币赠遗之物.士衡皆不关意.一切委於副使.时船底疏漏.副使以士衡所得缣帛藉船底.然後实已物以避湿漏.至海中.遇大风.船欲倾覆.舟人大恐.请尽弃所载.不尔船重.必难免.副使仓皇取载物投之海中.不暇拣择.约投及半.风止船定.既而检点所投.皆副使物.士衡所得在船底.一无所失.

  王韶晚年颇悔取熙河时事.尝游金山寺.以因果问众僧.皆言以王法杀人.如舟行压杀螺蚌.自是无心.韶犹疑之.时有刁景纯者.比韶为前辈.亦学佛.多在金山.忽一日与韶邂逅於长老坐间.韶复举前话以问.众答如初.刁独无语.韶曰.十八丈以为何如?刁曰.但打得过贤心下否?韶曰.不知十八丈以为打得过否?刁曰.以某所见.贤打过不得.曰.何以知之?曰.若打得过.自不问也.韶亦不自安.後数岁害发背.终日阖眼.医者告之曰.看病亦当看眼色.枢密试开眼看.韶曰.安敢开眼.斩头截脚人百许.多在前.月余遂卒.当韶未病时.泾原宰王直温一夕忽梦奉天符.令断王韶公事.直温熟视罪人.颇殷肥矬矮.其吏宣判.将韶决脊杖配洪州.觉而以韶名字问人.或告以枢密使王韶亦殷肥矬矮.直温异之.未几闻韶罢枢密.谪官洪州.发背而卒.

  大观中.有人於京师卖靴.忽见其父葬时一靴在焉.诘之.舖翁云.一官员擕来修.俟其後至可问.有顷其人果来.乃其父也.拜之不顾.但取靴乘马而去.士人追随约二三里.度力不可及.乃呼曰.生为父子.何无一言相教?其父曰.尔可学镇江葛蘩.士人遂造蘩问.何以为幽冥所重.蘩对曰.予始者日行一利人事.嗣後或一或三或数四.或十.今四十余年.未尝少废.又问.何以为利人事?蘩指坐间踏子曰.此物置之不正.则触人足.予为正之.若人渴与以盃水.皆利人事也.但随其事而利之.上至卿相.下至乞丐.皆可以行.惟在长久而已.後有异僧见蘩在净土境中.盖其能以利人为急.则日用无非利人之事矣.

  刘元城眨侮州.章惇辈必欲杀之.郡有王豪.凶人也.以赀得官.往来京师.见惇自言能杀元城.惇大喜.即除本路转运判官.其人驱车速进.及境.郡守遣人告元城.元城略处置後事.与客笑谈饮酒以待之.至夜半.忽闻钟声.问之.则其人忽呕血死矣.秦桧父尝为静江府古县令.守帅胡舜陟.欲为桧父立祠於县.以为逢迎计.县令高登.刚正士也.坚不奉命.舜陟大怒.文致其罪.送狱锻链.备极惨毒.未数日.舜陟忽殂.登乃获免.大理寺评事胡梦昱.以直言贬象郡.过桂林.帅钱宏祖欲害之.未及有所施行.亦暴亡.呜呼!谓天不佑忠贤可乎?胡澹庵谪岭南.士大夫多凌蔑之.否则畏避之.方务德滋本亦桧党.待之独加礼.澹庵深德之.桧死.其党皆逐.务德入京谋一差遣不可得.栖栖旅馆.澹庵偶与王梅溪语及其事.梅溪曰.此君子也.率馆中诸公访之.且揄扬其美.务德由此遂晋用.可见君子赢得做君子.小人枉了做小人.

  龙舒人刘观.任平江许浦监征.其子尧举.字唐卿.因就嘉禾流寓试.僦舟以行.舟人有女.尧举调之.舟人防闲甚严.无由得间.既引试.舟人以其重扃棘围.无他虑也.日出市贸易.而试题适唐卿私课.既得意.出院甚早.比两场皆然.遂与舟女得谐私约.观夫妇一夕.梦黄衣二人驰至报榜云.郎君首荐.观前欲视其榜.傍一人忽掣去云.刘尧举近作欺心事.天符殿一榜矣.觉言其梦而恊.颇惊异.俄而拆卷.尧举以杂犯见黜.主文皆叹惜其文.既归.观以梦语之.且诘其近作何事.匿不敢言.次举虽首荐於舒.亦竟不第.

  建炎初.剧盗张遇起江淮间.所至噬螫无噍类.众且数十万.其裨将马吉者.状绝魁伟.善用兵.然颇仁慈.每戒军士勿妄杀人.曰.为盗脱饥耳.得食则已.奈何广杀?凡掳获士人及僧道.辄条别善遇之.有疾病.视其起居饮食甚笃.士卒得妇女以献者.置别室.访其亲戚还之.无所归.择配嫁之.一日遇宴.帐下诸人有谮之者曰.是收军情者.遇怒欲斩之.呼至数其罪.吉嘻笑自若曰.贼杀贼.岂须有罪耶?何云云如是?我死固分耳.即就地坐.瞑目合爪.视之死矣.遇虽残忍.亦为变色.左右至流涕.古称得道至人以至佛菩萨.多隐盗贼牢狱屠沽钓猎中以救人.如吉殆是耶?

  大内都知宣庆使陈永锡.言上皇朝内人有两刘娘子.其一人年近五旬.志性素谨.自天中年即饭蔬诵经有程课.宫中呼为看经刘娘子.其一乃上皇藩邸人.敏於给事.每上食则就案析治脯修.多如上意.宫中呼为尚食刘娘子.乐祸而喜暴人之私.一日有小宫嫔微忤上旨.潜求救於尚食.既诺之而反从中下石.小嫔知之.多取纸笔焚之云.我且上诉於天帝.即自缢死.不踰月.两刘娘子同日而亡.时五月三日也.至舆尸出阁门棺敛.初举尚食之衾.而其首已断.旋转於地.视之则群蛆藂杂.而秽气不可近.继启看经之衾.香馥袭人.面色如生.於是内人知者皆稽首云.善恶之报.昭示如此.不可不为之戒也.

  章思文.福唐人.家世贫窭.思文以钩距心计致富.初.一武臣监秀州华亭县盐场.赃污不法.多受亭户贿赂.任思文以为肘臂.约所得中分之.武臣者.以方在任.欲匿其迹.故受赂多寄思文所.信之不疑也.秩满.受代往取.思文尽乾没不与.武臣者不胜愤恨.致疾以死.思文暮年始生一子.锺爱之.而其子幼则多病.治疗之费.竭产不恤.年六七岁竟死.思文恸悼.恨不身代之也.盖棺之际.痛不能舍.复举面羃抚之.则其子而已变如向武臣之状.盛怒勃然.惧而亟瘗之.

  卫仲逵.字子逵.秀州华亭人.为馆职时.因病入冥府.立於庭下俟命.有四人者坐其上.西向少年者呼曰.为他试一检.三人难之.少年曰.若不检.如何行遣?三人曰.渠已是合还.何必检?恐出手不得尔.少年意不可回.抠衣吏谕意.吏捧牙盘而上中置红黑牌二.红者金书善字.黑者白书恶字.少年指黑牌.吏持以去.少焉吏人捧簿书出盈庭.即有一秤横前.两皆有柈.吏举其簿置东柈.柈重压至地.地为动摇.卫立不能安.三人皆失色云.向固云不可检.今果尔.奈何?少年亦惨沮有悔意.须臾曰.更与检善看.吏又持红牌去.忽西北隅微明如落照状.一朱衣道士捧玉盘出.四人皆起立.道士居中而坐.望玉盘中文书.仅如箸大.吏持下置西柈.柈亦压地.而东柈高举向空.大风欻起.卷其纸蔽天.如乌鸢乱飞.无一存者.四人起相贺.命席延卫坐.卫拱手曰.仲逵年未四十.平生不敢为过恶.何由簿书充塞如此?少年曰.心善者恶轻.心恶者恶重.举念不正.此即书之.何必真犯?卫谢曰.是则然矣.敢问善状何事也?少年曰.朝廷兴工修三山石桥.君曾上书谏.此乃奏稿也.卫曰.虽曾上疏.朝廷不从.何益於事?曰.事之行止在君.非臣也.君言得用.岂但活数万人命.君当位极人臣.奈恶簿颇多.犹不失八座.勉之.遂遣人导归.後位至吏部尚书.

  河南民家妇某.元兵下江南.妇被掳.姑与夫行求数年.得之湖南.妇已妻千户某.饶於财.情好甚洽.视夫姑若途人.会有旨.凡妇人被掳.许夫赎取.敢匿者死.某惧罪.亟遣妇.妇坚不行.夫姑留以俟.妇闭其室弗与通.遂号恸顿绝而去.行未百步.青天无云而雷.回视妇已震死矣.

  大德间.荆南境内.有九人山行值雨.避於路傍旧土洞中.忽有一虎来踞洞口.咆哮怒视.目光射人.内一人素愚.八人者密议.虎若不得人.乌得去.因绐愚者先出.我辈共掩杀之.愚者意未决.遂各解一衣缚作人形.掷而出之.虎愈怒.八人并力排愚者於外.虎即衔置洞口.怒视如前.须臾土洞压塌.八人皆死.愚者获生.夫当颠沛患难之际.乃欲以八人之智.而陷一人之愚.其用心亦险矣.天道果梦梦耶.

  神鬼

  阴阳谓道.言之亹亹.愚者惊疑.畏首畏尾.正则为神.论非无鬼.魍魉问影.托说虽虚.魑魅争光.现形则伟.新者大.故者小.试问登仙有几?集神鬼.

  雒阳大内.兴立自隋唐五代.至圣朝艺祖尝欲都之.开宝末幸焉.而宫中多见怪.且适霖雨.徒雩祀谢见上帝而归.是後至宣和.又为年百五十.久虚旷.盖自金銮殿後.虽白昼人不敢入.入则多有异虿.或大於斗.蛇率为巨蟒.日夜丝竹歌哭之声不绝也.宣和末.有监官吴本者.武人恃气.不畏事.夏月因纳凉於殿庑间.至晡时後.天尚未昏黑.从者坚请归舍.不听.俄忽闻跸声自内出.即有卫从缤纷.执红绡金笼烛者数十对.成行罗列.中一人衣黄衣如帝王状.胸间尚带鲜血.拥从甚盛.徐行由殿庑从本寓舍前过.本与其从者急趋入户避之.得详瞰焉.最後有一卫士似怒本纳凉.故妨其行踪也.乃以手两指按其卧榻之四足.遂穿砖而陷於地.顷刻转他殿而去.遂忽不见.本大骇.自是不敢宿止其中矣.因图画所见遍以示人.雒阳士大夫多传之.曰.此必唐昭宗也.

  冀公王钦若.淳化二年自怀州赴举.与西州武覃偕行.途次圃田.忽失公所在.覃遂止於民家.散仆寻之.俄见仆阔步而至.惊悸言曰.自此数里有一神祠.见公所乘马弛缰宇下.某径至萧屏.有门吏约云.令公适与王相欢饮.不可入也.某窃窥见其中果有笙歌杯盘之具.覃急与仆同往.见公已来.将半酣矣.询之.笑而不答.覃却到民家指公会处.乃裴晋公庙.覃心异之.登第後不数年为翰林学士.使两川.回轺至褎城驿.方憩於正寝.将吏忽见导从自外而至.中有一人云.唐宰相裴令公入谒.公欣然接之.因密谓公大用之期.乃怀中出书一卷.示公以富贵默定之事.言终而隐.及公登庸.出俸新圃田神祠.为文记之.

  韩退之木居士诗.偶然题作木居士.便有无穷求福人.盖当时以枯木类人形.因以乞灵也.今在衡州之耒阳县.元豊初年旱暵.县令祷之不应.析而焚之.主僧道符.乃更刻木为形而祠之.张芸叟南迁郴州.过而见之.题诗於壁云.波穿火透本无奇.初见潮州刺史诗.当日老翁终不免.後来居士欲奚为.山中雷雨谁宜主.水底蛟龙睡不知.若使天年俱自遂.如今已复长孙枝.子每愤南方淫祠之多.所至有之.陆龟蒙所谓有雄而毅黝而硕者.则曰将军.有温而愿晢而少者.则曰某郎.有媪而尊严者.则曰姥.有妇而容者.则曰姑.而三吴尤甚.所主之神不一.或曰太尉.或曰相公.或曰夫人.或曰娘子.村民家有疾病.不服药剂.惟神是恃.事必先祷之.谓之问神.苟许其请.虽冒险以触宪网.必为之.倘不诺其诘.卒不敢违也.凡祷必许以牲牢祀谢.刲物命所费不赀.祷而不验.病者已殂.犹偿所许之祭.曰.弗偿其祸必甚.无知之俗.以神之御灾扞患为可惴惴然不敢少懈也.近世士大夫家.亦渐习此风.其稍有识者.心知其非.而见女子之易惑.故牵於闺帏之爱.亦遂徇俗.殊可骇叹.且神聪明正直而一者也.岂有以酒食是嗜.而窃福以饕餮於愚卤之民.岂所谓聪明正直者耶?至於岳也.渎也.古先贤德有功於人.载在祀典.血食一方者.吾敢不钦奉之乎?所谓郎者.姑者.安能祸福於忠信之士?吾所未信也.世岂无一狄公为一革之?木居士既为令之所焚矣.彼庸髡者复假托以惑众.此尤可笑云.余又闻蜀人言陈子昂,阆州人,州有陈拾遗庙.语讹为十姨,遂更庙貌为妇人.装饰甚严.有祷亦或验.利之所在.苟仅得豚肩卮酒.子昂且屈为妇人勉应之不辞.则新木居士亦奚为不可乎?闻者绝倒.

  温州有土地杜十姨.无夫.五髭须相公.无妇.州人迎杜十姨以配五髭须.合为一庙.杜十姨为谁?杜拾遗也.五髭须为谁?伍子胥也.若少陵有灵.岂不对子胥笑曰.尔尚有相公之称.而我乃为十姨.何雌我耶?大小孤山在江湖中.嶷然独立.而世俗转孤为姑.小孤侧有石矶.谓之澎浪矶.遂转为彭郎矶.云.彭郎者.小姑婿也.今小姑庙像乃一妇人.敕额为圣母庙.

  西京龙门山在伊水上.自端门望之如双阙.故谓之阙塞.而山口有庙曰阙口庙.庙中神像甚勇.手持一屠刀尖锐.按膝而坐.问其居人云.此乃豁口大王也.

  北方有牛王庙.画百牛於壁.而牛王居其中.问牛王为何人?乃冉伯牛也.

  陈州城外有厄台寺.乃孔子绝粮之地.今其中有一字王佛.云是孔子像.旧榜文宣王.因风雨洗剥.但存王一字.而释氏附会为一字王佛也.其侍者冠服.犹是颜渊之状.如杜甫之作十姨.天下如是不可胜数.

  六一居士曰.石曼卿自少以诗酒豪放自得.其气貌伟然.诗格奇峭.又工於书.笔画遒劲兼颜柳.为世所珍.余家尝得南唐後主澄心堂纸.曼卿为余以此纸书其筹笔驿诗.诗曼卿平生所自爱者.至今藏之.号为三绝.曼卿卒後.其故人有见之者.云恍惚如梦中.言.我今为鬼仙.所主芙蓉城.欲呼故人往游.不得.愤然骑一素骡去如飞.其後又降於亳州一举子家.又呼其举子去不得.因留诗一篇.其一联云.莺声不逐春光老.花影长随日脚留.神仙事怪不可知.其诗颇类曼卿语.举子不能道也.

  洪州学正张某.天性刻薄.老而益甚.虽生徒告假.亦靳不与.学官给五日.则改为三日.给三日.则改为二日.他皆类是.众憾之.有张鬼子者.以形容似鬼得名.众使为作阴府追鬼.以布张老.鬼子欣然曰.愿奉命.然弄假须似真.要得一冥司牒乃可.众曰.牒式当何如?曰.曾见人为之.乃索纸.以白矾细书.而自押字於後.是夜诣州学.学门已扃.鬼子入自隙间.众骇愕.张老见之怒曰.畜生何敢然?必诸人使尔夜怖我.笑曰.奉阴府牒追君.张索牒读未竟.鬼子露其巾.有两角横其首.张老惊号即死.鬼子出立於庭言曰.吾真牛头狱卒.奉命追此老.偶渡水失符.至今二十年.惧不敢归.今赖诸秀才力.得以反命.弄假却成真矣.拜谢而逝.

  旧传荆州江亭柱间有词云.帘卷曲栏独倚.山展暮天无际.泪眼不曾晴.家在吴头楚尾.数点雪花乱委.扑漉沙鸥惊起.诗句欲成时.没入苍烟丛里.黄鲁直读之.凄然曰.似为余发也.不知何人所作?笔势类女子.又.泪眼不曾晴.之句.疑为鬼.是夕梦女子曰.我家豫章吴城山.附客舟至此.堕水不得归.登江亭有感而作.不意公能识之.鲁直惊悟曰.此必吴城小龙女辈也.时建中靖国元年云.至乾道六年.吴明可芾守豫章.其子登科.同年生朱景父因孙来见.得摄新建尉.值府中葺吴城龙王庙.命之董役.忽忆荆州词.以为语意愤抑凄断.殆非龙宫嫺雅出尘之度.为赋《玉楼春》一阕.书於女祠壁云.玉阶琼室水壶帐.恁地水晶帘不上.儿家住处隔红尘.云气悠扬风淡荡.有时闲把兰舟放.雾鬓霜鬟乘翠浪.夜深满载月明归.画破琉璃千万丈.是夜梦旌幢羽葆.仪卫甚盛.传言龙女来谒.宴饮寝昵.如经一日夜.言谈潇洒.风仪穆然.将别.谓朱曰.君前身本南海广利王幼子.行游江湖.为我家婿.妾实得奉箕帚.今君虽以宿缘来生朱氏.然吴城之念.正尔不忘.以故得禄多在豫章之分.须君官南海.阳禄且尽.当复谐佳偶.言讫怆别而去.既觉.亟书其事识之.特未悟南海语尔.後浸淫病瘠.家人疑其有祟.挽使罢归.明年丁艰.服阕.调袁州分宜主簿.须次家居.县之士子昔从为学者.相率来谒.因话袁州风土.偶及主簿廨前有南海王庙.朱恍然自失.明日抱疾遂不起.竟未尝得至官.凡两摄职於豫章.所谓多得禄者.如是而已.意其初撰词时.方寸堕妄境.故契神女之梦.岂黠鬼乘念.托以为奸者欤?

  资圣寺在海盐县西.寺有宝塔极高峻.四面层层点灯.照东海.行舟者皆望此为标的焉.有海滨业户某.与兄弟泛舟入洋口接鲜.风涛骤恶.舟楫悉坏.俱溺於海.其家日夕号泣.一夕梦其夫归曰.我未出海时.先梦神告曰.来日有风波之厄.不可往.吾不信.遂死於此.初坠海时.弹指随波已去数百里.今在海潮鬼部中极苦.每日潮上.皆我辈推拥而来.他佛事祭享.皆为诸鬼夺去.我不可得.独有资圣塔灯光明功德浩大耳.其妻因鬻家赀入寺设灯愿.次夕又梦夫来云.今得升一等矣.

  洪扬祖.严州人.入太学.以三舍法释褐.嘉熙庚子间为京局官.一日偕友人泛湖.至三贤堂.登岸纵步.得小迳.松竹萧然.颇讶前是未睹.行数武.新宅一所.青衣候门曰,娘子待官人久矣.众与俱入.主人延客.啜茶於堂.则姣然少妇也.谓洪曰.别来安否?洪恍然曰.娘子谁氏?妇人曰.官人遽忘妾耶?洪谛视良久.念姻戚间无有.而其貌颇类旧所狎妓.漫曰.子非某人乎?妇人曰.是也.洪曰.子下世久矣.吾尝烧香送丧湖上.今乃不死.岂而家绐我乎?妇人笑曰.妾果死矣.曰.死则何以在是?曰.世间如我者甚多.特人不识耳.因相与道故旧.临别谓洪曰.世事可知.得嬉且嬉.三十年後此为血池.众出门大惊曰.吾曹乃白日见鬼耶?使其仆插竹记路.明日率十余友再往.则榛翳无迹.不可复辨矣.其甥黄宗仁为洪撰墓志.不敢尽言.但云公遇异人.告之将来世变.遂以诗酒自娱.世事罕婴怀抱云.又开禧中.有一官人到部.僦旅楼而居.後楼亦一官人以妾自随.前楼人听其言语歌声.宛然亡妾也.心甚讶之.一日俟其主出.推窗呼之.妾亦倚窗而望.前楼人曰.汝非某人乎?曰.是也.曰.汝死久矣.何为在此?曰.世间如我辈不少.第不为人所觉耳.前楼人见国事日非.常怀杞忧.因问曰.汝在阴间.必知阳世事.国祚如何?曰.不远矣.但视浙江潮若不来.国必亡矣.至理宗时.潮头渐击西兴.浙江亭遂为沙涨之地

  李通判者忘其名.一女既笄.遴择佳婿.久未有可意者.一日有陈察推者通谒.与李有旧.叙话甚款.因言近丧偶且及期矣.言及歔欷流涕.且言家有二女.皆已及嫁.思念逝者.悲不自胜.李女自青琐间窥之,窃谓侍婢曰.是人笃於情义如此.决非轻薄者.得为之配亦幸矣.因再三询其姓氏.每言辄及之.陈时年逾强仕.瘠黑而多髯.容状尘垢.素好学.能诗妙书札.李喜之,每叹曰.使其年貌稍称吾女.亦足婿矣.女闻之窃谓傅姆曰.女子托身.惟择所归.年之少长.貌之美丑.岂论也哉?由是家人颇识女意.媒议他姻则默不乐.父母怪之曰.岂宿缘耶?乃遣媒通约.陈初固拒.以年长非偶.其议屡格.则女辄忧愤.或愠不食.父母忧之.固请.不得已乃委禽焉.女喜甚.既成婚.伉俪和鸣.抚二女如已出.谓陈曰.女已长.婚对当及时.不宜缓也.朝夕屡以为言.且广询媒妁.不半载而嫁其长女.倾赀奉之.陈曰.季女尚可二三年.妻曰.不然.趣之尤力.陈辞曰.纵得婿.今无以备奁具.妻曰.但求婿.吾为营办.又数月亦受聘.亟议嫁遣.陈曰.奈何?妻忽谓陈曰.君昔贮金五十星於小罂中埋床下.盍取用之?岂於巳女而有吝耶?陈大惊曰.汝何从知之?但笑而不言.盖陈实尝埋金.他人无知者.因取用之.不期年而二女皆出适.妻谓陈曰.吾责已塞.今无余事矣.当置酒相贺.乃与陈对饮极量.欢甚.各大醉而寝.翌旦寝觉.妻忽惊遽大叫曰.此何所耶?顾陈曰.尔何人耶?陈大惊.疑其心疾.媵侍辈围守.妻惊恐惶惑.问曰.我何为在此?媵侍曰.夫人成亲一年.岂不省耶?妻都不晓.俄其父母至抚慰之.因历言其本末.妻大恸曰.父母生女不为择配.此人丑老可恶.忍以我弃之耶?不肯留.乃送其家.自言恍如梦觉.前事皆不知之.陈亦悟埋金之事.惟其亡妻知之.疑其系念二女.而魂附李女以毕姻嫁也.後竟仳离而改醮焉.异哉!

  福州海商杨氏.父子三人同溺於大洋.共附一木.遂漂坠鬼国中.烟火聚落.悉如人世.但其人形躯枯悴.生理穷窭.每相报云.去每州每县赴法会.则各有喜色.往往尽室以行.大率醉归.挟余馔分饷三杨.赖以充饥.或数日不值.枵腹竟夕.居数年.不堪鬼气薰蒸.父兄皆死.惟幼子存.一旦见飞符使者从天而下.访问此子.众鬼谋曰.使去则不可.若不去.又已有他姓名.令随队而行.戒瞑目勿开.既登涂.耳畔闻风雨波涛之声甚厉.良久脚履平地.见僧振铃咒食.众合掌尽入.引杨生蔽身大树之上.时持食物出馈.忽振铃群诵大悲咒.杨少年时能之.自堕异域.已废忘.一听其声.便能忆.亦随口持讽.鬼不复相亲.会散扫迹.杨彷徨到晓.往来见者.指为猿猱.乃下树与人说本末.始认得夜来法席.正其家也.杨氏一门且疑且畏.妻亦不敢深相认识.经日验其无他.方悲泣存问.积久渐复人色.

  建康巨商杨二郎.本以牙侩起家.数贩南海.往来十有余年.累赀千万.淳熙中.遇盗於鲸波.一行尽遭害.杨偶先堕水.得免.逢一木抱之.沉浮漂至一岛.舍而登岸.信脚行入一洞.男女杂沓争来聚观.多裸形.而声音可辨认.一妇人若最尊者.称为鬼国母.侍卫颇众.令引当前问之.曰.汝愿住此否?杨自念无计可脱.姑委命逃生.应曰.愿住.母即分付小鬟为治一室.使为夫妇.约近二年久.饮食起居.与世间无异.尝有驶卒持书至曰.真仙邀迎国母请赴琼室.即命而出.自此旬日或一月必往.其众悉从.杨独处洞中.他日言於母.乞侍行.母曰.汝是凡人.欲去不得.如是者累累致恳.忽许之.飘然履虚.如蹑烟云.至一馆宇.优乐盘殽.极为豊洁.主者占位而坐.鬼母导杨伏於卓帏.戒以屏息勿动.移时宴罢.乃焚烧楮镪.渐次闻人哭声.审听之.盖其妻子与姻戚也.杨从桌下出唤家人名.皆以鬼物交口唾骂.唯妻泣曰.汝没大海.杳无消息.当时发丧行服.招魂卜葬.今夕除灵.故设水陆道场追荐.莫是别有强魂附托耶?杨曰.我元不曾死.具道所遇曲折.方信为然.鬼母在外招唤.继以怒骂.然不能相近.少顷寂然.杨氏呼医用药调治.几岁颜状始复.

  临安府天庆观.有老道士刘虚静.年七十余.寓云安堂.旦於天尊像前注香冥祷.意甚虔至.观有小道士伏暗中默聆其祷.乃云.虚静年老.单羁一身.常恐一旦数尽.身膏草野.若蒙上天赐以白金十星.为身後之备.志愿足矣.小道士乃取白蜡范为小锭.俟其夕祷.即遥掷其旁.虚静得之.惊异.伏谢再三.不复细视.姑谨藏之.语其徒曰.人之诚悃.常患不至耳.虽天道高远而听甚卑.无不从人者.小道士复欲戏之.因又密求视其所获.请之既数.不免示之.小道士即怀之疾走以示众人.相与笑其狂昧.虚静从而执之.且熟视其物曰.此白蜡耳.非我所获者.喧譊不置.必欲讼之官.小道士家素饶於财.众道士劝谕之曰.汝若致讼.则所废不止此.不若如数偿之.遂真有所获.虽虚静一时非意之祷.而造物者宛曲取付.盖亦巧矣.

  降仙之事.人多疑为持箕者狡狯以愚旁观.或宿构诗文.托为仙语.或云能致鬼之能文者.绍兴斜桥客邸.有请紫姑者.命橹为题.诗云.寒岩雪压松枝折.斑斑剥尽青虬血.运斤巧匠斫削成.剑脊半开鱼尾裂.五湖仙子多奇致.欲驾神舟探仙穴.碧云不动晓山横.数声摇落江天月.又湖学甲子岁科举後.士人有请仙问得失者.赋词云.凄凉天气.凄凉院宇.孤鸿叫斜月.寒灯伴残漏.落尽梧桐秋影瘦.监古画难就.重阳又近也.对黄花依旧.此人竟失举.淳佑间.有降仙於杭泮者.或以鬼讥之.大书一诗云.眼前清白谁知我?口里雌黄一任君.纵使挟山可超海.也须覆雨更翻云.或以功名为问.答云.朝经暮史无闲日.北履南鞭知几年?践履未能求实地.荣枯何必问青天.报其相讥也.又董无益常记《女仙》三绝句云.柳条金嫩不胜鸦.青粉墙边道韫家.燕子未来春寂寂.小窗和雨梦梨花.松影侵坛琳观静.桃花流水石桥寒.东风吹过双蝴蝶.人倚危楼第几栏?屈曲阑干月半规.藕花香澹水漪漪.分明一夜文姬梦.只有青团扇子知.亦可喜也.又宋庆之寓永嘉时.遇诏岁.乡士从之结课者颇众.适逢七夕.学徒醵饮.有僧法辩者善五星.每以八煞为说.时人号为辩八煞.一士致仙扣试事.忽箕动.大书文章伯降.宋怪之.漫云.姑置此.且求一七夕新词.复请韵.宋指辩云.以八煞为韵.意欲困之.忽运箕如飞.大书《鹊桥仙》一阕云.鸾舆初驾.牛车齐发.隐隐鹊桥咿轧.尤云殢雨正欢浓.但只怕.来朝初八.霞垂彩幔.月明银烛.馥郁香喷金鸭.年年此际一相逢.未审是.甚时结煞.亦警敏可喜.又李知父尝於贵家观降仙.扣其姓名.不答.忽作薛稷体大书一诗云.猩袍玉带落边尘.几见东风作好春.因过江南省宗庙.眼前谁是旧京人?捧箕者皆悚然惊散.知为渊圣在天之灵.为之凄然.又岳侯死後.临安西溪寨将军子弟内请紫姑神.侯降焉.大书其名.众已惊愕.请其花押.则宛然如平日真迹也.复书一绝云.经略中原二十秋.功多过少未全酬.丹心似石今谁辨.空自游魂遍九州.丞相秦闻而恶之.擒治其徒.流窜者数人.多有死者.又邓端若少时传得召紫姑咒诀.而所致皆女仙.喜作诗.尝为邓氏妇女赋衣领及裙带三绝句.清婉可诵.《衣领篇》云.小剪云罗雪色白.香媒随意作真行.新诗便是班昭戒.胜却闲书坐右铭.其二云.时样新裁段色衣.不将彩线缕花枝.殷懃只要诗仙句.绣出分明一段奇.《裙带诗》云.尺六腰围柳样轻.娉娉嫋嫋最倾城.罗裙新剪湘江水.缓步金莲袜底生.时庭前桃正华.或请赏咏.应声落笔云.武陵溪上旧时花.两岸晴红烂彩霞.试问刘郎缘底事.花开时节未还家.其他所作联句对.皆机警敏捷.了不抒思而成.又吉州人家邀紫姑正作诗.适有美女子在其傍.因请咏手.即书曰.笑折天桃力不禁.时攀杨柳弄春阴.管弦曲里传声慢.星月楼前敛拜深.绣幕偷回双舞袖.绿窗闲整小眉心.秋来几度挑罗袜.为忆相思放却针.信笔而成.殊不思索.颇有雅致. 【 沈彦博咏纤手云.曾见花稍拣俏枝.宛如春笋露参差.金钗欲溜轻扶鬓.宝监重临淡扫眉.双送秋千扶索处.半揎罗袖赌阄时.香腮闷托闻嘶马.忙揭朱帘问阿谁.】 又吴兴周权选伯.乾道五年.知衢州西安县.招郡士沈延年为馆生.沈能邀紫姑神.谈未来事多验.尤善属文.清新敏捷.出人意表.通判方楶宴客.就郡借妓.周适邀仙.因求赋一词往侑席.指瓶内一捻红牡丹令咏之.名《瑞鹤仙》.用捻字为韵.意欲以险困之.不思而就云.睹娇红细捻.似西子当日.留心千叶.西都竞栽接.赏园林台榭.何妨日涉.轻罗慢褶.费多少阳和调燮.向晓来露浥芳苞.一点醉红朝颊.双压姚黄国艳.魏紫天香.倚风羞怯.云鬟试插.便引动狂蜂蝶.况东君开宴.赏心乐事.莫惜献酬频叠.看相将红药翻阶.尚余侍妾.既成.略不加点.又有召箕仙赋诗.以芭蕉一叶置袖扣之.即赋一绝云.袖里深藏一叶青.知君有意侮神灵.今宵试听西窗雨.欠滴潇潇一两声.可谓绝妙.此必平生以诗名世者.可与八煞之词类耳.又客有降仙者.心疑捧箕者自为之.因命题赋笔.且令作七言律诗.顷刻辄就云.兔出中山骨欲仙.何人扶颖缠尖圆.拙夫堪笑堆成塚.豪客曾同扫似椽.窗下玉蜍涵夜月.几间雪茧涌春泉.当时定远成何事.轻掷毛锥忽未然.纵使人为.其速亦不可及也.

  蜀中灌口二郎.云是李冰第二子.初封王号.至徽宗改为真君.张魏公用兵.祷於其庙.夜梦神.语之云.我向来封王.有血食之奉.今祭我以素食.故无威福之灵.今须复封为王.当有威灵相助.魏公遂乞复其封.每岁人户祭赛.杀羊万头.庙前积骨如山.州府亦因之得税.又利路梓潼神极灵.两神若割据两川然.

  广德军祠广德王.姓张名渤.前汉吴兴郡乌程县横山人.始於本郡长兴县显灵乡发迹.役阴兵导河流欲抵广德县.故东自长兴荆溪疏凿圣渎.王先时与夫人李氏密期.每饷至.鸣鼓三声.王即自至.不令夫人至开河之所.厥後因夫人遗餐於鼓.为鸟啄而鼓鸣.王以为饷至.至则无有.逡巡夫人至.鸣其鼓.王反不至.夫人遂亲至河所.见王为大豕.驱役阴兵开河渎.王见夫人.未及变形.从此耻之.遂不与夫人相见.圣渎之功遂息.逃於广德县西五里横山之项.居民思之.立庙於山西南隅.夫人李氏.亦至县东二里而化.时人亦立其庙.由是历汉唐五代以至本朝.水旱灾沴.祷之无不应.都人以王故.呼豕曰乌羊.

  怪异

  六合内外.何所不有.君子道常.齐谐何志.《春秋》纪灾.亦以表异.妄听妄言.姑以醒睡.集怪异.

  王师取青唐时.大军始集下寨.治作壕堑.凿土遇一圹.得琉璃瓶.莹彻如新.瓶中有大髑髅.其长盈尺.缾口仅数寸许.不知从何入.此亦异矣.主帅复命瘗之.

  张文定公齐贤裔孙名虞卿者.居西京伊阳县水镇.得古瓦瓶於土中.色甚黑.颇爱之.置书室养花.方冬极寒.一夕忘去水.意其冻裂.明日视之.凡物有水者皆冻.独此瓶不然.异之.试注以汤.终日不冷.张或与客出郊.置瓶於箧.倾水瀹茗.皆如新沸者.自是始知宝惜.後为醉仆触碎.视其中与常陶器等.但夹厚二寸.有鬼执火以燎.刻画甚精.无人识其为何时物.又天台陈达善.淳熙中.自监左藏库出知开州.得一铜铫.阔径刚三寸.下列三足.上有盖.其薄如纸.或告之曰.投食物於中.燃纸炬燎之.少顷即熟.陈试取猪石一双.使庖人如常法批切.渍以盐酒.仍注水焉.自持一炬燎其腹.俄闻铫中汨汨有声.及炬尽举盖.石子已糜熟.自是每夙兴.必用此法具食.乃出视事.

  欧阳文忠公尝言.昔日在彝陵.从乾德泊舟於汉江野岸.中夕後.闻语言歌笑.男女老幼甚众.亦有交易评议.及叫卖果饵之声.若市井然.迨晓方止.翌日问之.舟人云.闻声但不见人.而四瞻皆旷野.无复踪路.文忠乃步於岸.远望有一城基.近村而询之.曰.即古隋地也.

  萧注从狄殿前之破蛮洞也.收其宝货珍异.得一龙.长尺余.云是盐龙.蛮人所豢也.藉以银盘.中置玉盂.以玉箸摭海盐饮之.每鳞甲中出盐如雪.则收取.用酒送一钱七.专主兴阳.後因蔡元度就其体舐盐而龙死.则加醢焉.间数日用之.尚有效.後闻归蔡元长家云.

  湘潭界中有寺名方广.每至四月朔.日在东壁.则照见维扬官府楼堞.居民舍宇.物物可数.又有客寓宿福清紫薇院.至三鼓後.忽闻院後讙呼交易之声.俨如闤闠.皆是淛音.达旦而止.明日起视.皆高山峻壁.寺僧云.一岁中凡数次如此.谓之鬼市.

  余尚书靖.庆历中知桂州.州境穷僻处.有林木延袤数十里.月盈之夕.辄有笛声发於林中.甚清远.士人云.闻之已数十年.竟不详其何怪也?公遣人寻之.其声自一大柏中出.乃伐取以为枕.笛声如期而发.甚宝惜之.凡数年.公之季弟欲穷其怪.命工解视.但见木之文理.正如人於月下吹笛之像.虽善画者不能及.重以胶合之.则不复有声矣.

  《酉阳杂俎》云.京西持国寺前有槐树数株.金监买一株.令所使巧匠解之.及入内回.匠白木无他异.金大嗟惋.令胶之.曰.此不堪矣.但使尔知余工也.遂别理解之.每片一天王塔戟成就.

  庆历中.有客僧届一寺.呼净人酤酒.寺僧恶其行粗.夺瓶击庭前柏树.其瓶百碎.酒凝着树上如绿玉.摇之不散.客僧曰.某尝持般若经.须倾此一杯.即讽咏浏亮.乃将瓶就树盛之.其酒尽落器中.涓滴无遗.今僧谓酒为般若汤.盖因此也.

  仁宗朝江沔.建州人.以布衣游场屋三十年未成名.在京师殊无聊.忽一日支强.屡欠伸犹不快.偶持重物乃微快.因渐取最重物持之.滋重滋快.尝过贵使门外.见大扁石.试捧之.举甚易.又游相国寺.与众书生倚殿柱观倡优.沔阴抱殿柱.柱即与础离.沔以脚拨一书生衣尾人柱下.从而压之.俄顷.欲去而不可.沔笑曰.相戏耳.为启柱而脱之.於是都下相传沔有神力.或劝勉应武举者.曰.他人壮勇.自少得之.今君得於中年.盖天所赞也.沔从之.遂中第.然官止殿直.

  范文正公家古镜.背具十二时.如博棋.每至此时.则博棋中明如月.循环不休.又市人蒋家有十二钟.能应时自鸣,岂非古器之灵异乎?

  嘉佑中.海州渔人获一物.鱼身而首如虎.亦作虎文.有两短足在肩.指爪皆虎也.长八九尺.视人辄泪下.舁至郡中数日方死.有父老云.昔年曾见之.谓之海蛮师.

  熙宁癸丑.华山阜头峰崩.峰下一岭一谷.居民甚众.皆晏然不闻.乃越四十里外.平川土石杂下.如簸扬.七社民家压死者几万人.坏田七八千顷.固可异矣.绍兴间.严州大水.寿昌县有一小山.高八九丈.随水漂至五里外.而四傍草木庐舍.比水退皆不坏.则此山殆空行而过也.

  熙宁八年.陈州大霜.城内外数里间.厚冰上有绫文隐起.如镌琢.彷佛成攀枝孩儿.好事者以墨涂而印之.传视亲旧.其枝葩婉妙.与吴蜀所织争工云.郡守陈襄述古以上闻.

  菜品中芜菁菘芥之类.遇旱.其标多结成花.如莲花.或作龙蛇之形.此常性无足怪者.熙宁中.李宾客及之知润州.园中菜花悉成荷花.仍各有一佛坐於花中.形如雕刻.莫知其数.暴乾之.其相依然.或云李家奉佛甚笃.因有此异.

  元豊末.秀州人家屋瓦.霜後冰自成花.每瓦一枝.正如画家所谓折枝.有大花如牡丹芍药者.细花如萱草海棠者.皆有枝叶.无毫发不具.虽巧笔不能为之.以纸摹之.无异石刻.

  宣义郎万延之.钱塘人.性刚不能屈曲州县.中年拂意而归.徙居余杭.行视苕霅陂泽可为田者即市之.岁收租入.数盈万斛.常语人曰.吾以万为氏.至此足矣.即营建大第.为终焉之计.家蓄一瓦缶.盖初赴选时.遇都下铜禁严甚.因以十钱市之以代沃盥之用.时当凝寒.注汤颓面.即覆缶出水.而有余水留缶.凝结成冰.视之.桃花一枝也.众人异之.以为偶然.明日用之.则又成双头牡丹一枝.次日.又成寒林.满缶水村竹屋.断鸱翘鹭.宛如画图.远近景者.自後以白金为护.什袭而藏.遇疑寒时即预约客.张宴以赏之.未尝有一同者.其最诡异.方上皇登极.而致仕郎例迁一秩.万迁宣德郎.诏下之日.适其始生之辰.亲朋毕集.是日复大寒.设缶当席.既凝冰成象.则一山石上坐一老人.龟鹤在侧.如所画寿星之像.观者莫不咨嗟叹异.以为器出於陶.革於凡火.初非五行精气所锺.而变异若此.竟莫有能穷其理者.然万氏自得缶之後.虽资用饶给.其剥下益甚.後有诱其子结婚副车王晋卿家.费用几二万缗.而娶其孙女.奏补三班借职.延之死.三班亦继入鬼录.余资为王氏席卷而归.二子日就沦替.今至寄食於人.众始悟万氏之富.如冰花在玩.非坚久之祥也.後归蔡京家云.

  福州近郊幽岩院.资产甚盛.有大面床号千人面床.蔡君谟作帅.因圣节宴犒.遣人舁至使厨.久之.院僧祷护伽篮神云.春会动.无面床.何以聚众?施利不至.神亦何依?一夕.公独坐便斋.闻喏声不见形.问.何人?神对.幽岩院每岁恃春会以赡众.愿请面床归给长住.公颔之.明日公库半夜失面床.公令问幽岩.果已还院.郡人莫不异之.

  右班直张择.为父置棺.锯解之.木内有泗州普照化王之形.眉目衣座皆具.隐然如画.郭功甫为文以记其事.

  宣和间.新喻傅侯初为蕲春蔡氏婿.登第六年.妇家簇蚕不茧缘屋吐丝.自然成段.长丈余.广数尺.奕奕正黄.厚薄如一.若有边幅然.乡人以为祥.赋诗盈轴.有一联云.园客有丝难比瓮.鲛人无杼自成绡.称为绝出.

  崇宁间.渔人夜举网镜湖.觉甚重.强加挽拽.竟不能举.召集同辈合力.久而方升,乃一大古镜.方五六尺.厚五寸.形模奇怪.或持以监形.於昏暗中.肠胃肝鬲皆洞见之.置之舟内.欲明日賫请越府货於市.忽铿然有声.光采炫晃.湖水如昼.俄顷复跃於波心.风激浪涌.移时始定.

  沈有中云.子於谯亳得一古镜.以手循之.当其中心.则镝然如灼龟之声.人或曰.此夹镜也.然夹不可铸.须两重合之.此镜甚薄.略无焊迹.恐非可合也.就使焊之.则其声当铣塞.今扣之.其声泠然纤远.既因按抑而响.刚铜当破.柔铜则不能如此澄莹洞彻.历访镜工.皆惘然不测.

  郢州渔人.於汉水下网.举之觉重.得一石.长尺余.圆直如断椽.细视之.乃群小蛤鳞次相比.绸缪巩固.以物试抉其一端.得一书卷.乃唐天宝年所造《金刚经》.题志甚详.字法奇古.其末云.医博士摄比阳县令朱均施.不知何年坠水中.首尾略无沾渍.为土豪李孝源素奉佛.宝藏其书.蛤筒复养之水中.客至欲见.则出以示之.

  宣和末.有巨商舍三万缗.装饰泗州普照塔.焕然一新.建炎中.商归湖南.至池州大江中.一日晨兴.忽见一塔十三级.浮水上南来.金碧照耀而随波倾颭.若欲倒者.商举家及舟师人人见之.皆惊怖诵佛.既渐近.有僧出塔下.举手揖曰.元来是装塔施主船.淮上方火灾.大师将塔往海东行化去.语未竟.忽大风作.塔去如飞.遂不见.未几.乃闻塔废於火矣.

  後魏永熙三年二月.永宁寺浮图灾.其年五月.有人从象郡来.云.见浮图於海中.光明照耀.俨然如新.海上之民咸见之.俄而雾起.浮图遂隐.

  大溪山在广州境.山旧有一洞.其处所人不常识.每岁五月五日洞开.则见之.土人预备墨纸刷帚.至期入其中.以手摸石壁.觉有凹隙.若镌刻者.急以墨刷其上.覆纸印摸而出.洞亦随闭.持所印纸视之.或咒语.或药方.所得皆不同.亦有不成字.无所得者.咒术药方.应用无不验.盖南法之所出也.

  林灵素未遭遇时.落魄不检.尝从旗亭贳酒.久不归值.主人督之.灵素计窘.即举手自扪其面.则左颊已成枯骨髑髅.余半面如故.谓其人曰.汝迫我不已.我且更扪右颊矣.其人惊怖.竟为折券.

  华亭德藏寺钟音极洪亮.尝见故老云.初铸时.有匠者云.此钟未可便扣.俟吾行至六十里.乃击之.及去方至新坊十八里.寺僧遽扣之.匠人闻其声.叹曰.声止於此.今寺中钟自新坊十八里外.不复闻矣.怪哉.

  绍兴七年.建康府寓旅家.盆水有文如画.佳卉茂木.华叶敷芬.数日易以他水.变趣愈奇.尽春暄乃止.又秀州吕氏家冰瓦有文.楼观车马人物.并蒂芙蓉.重荚牡丹.长春萱草藤萝.经日不释.悉以瑞闻.

  徐州护戎陈皋供奉行田间.遇开墓者得玛瑙盂.圆净无雕镂文.盂中容二合许.疑古酒卮也.陈用以贮水注砚.因见砚之中有一鲫长寸许.游泳可爱.意为偶汲水得之.不以为异也.後取置缶中.尽出余水验之.鱼不复见.复酌水满中.须臾复一鱼泛然而起.以手取之.终无形体可拘.竟不知为何宝也.时水曹赵子立被旨开凿吕梁之险.辟陈督役.目睹斯异.因言顷在都下.偶以百钱於相国寺市得一异石.将为纸镇.遇一玉工.求以钱二万易之.赵不与.工叹息数四曰.此宝.非余不能精辨.余人一钱不值也.持归几年.了无他异.其季子康不直工言.以斧破视之.中有泓水.一鲫跃出.拨剌於地.急取之亡矣.是亦斯盂之类也.又《契丹杂记》所载.晋出帝既迁黄龙.契丹主新立.召与相见.帝因以金碗鱼盆为献.金碗半犹是磁.云是唐明皇令道士叶法静冶化金药成.点磁盆试之者.鱼盆则一木素盆也.方圆二尺.中有木纹成二鱼状.鳞鬣毕具.长五寸许.若贮水用.则双鱼隐然涌起.顷之.遂成真鱼.覆水则宛然木纹之鱼也.至今句容人铸铜为洗.名双鱼者.用其遗制也.

  西域有沙海.正据要津.其水热如汤.不可向迩.终古未尝通中国.忽一夕有巨兽骨浮水而至.其骨长数十里.横于两涘.如津梁然.骨中有窍.可容并马.於是西极之路始通.其国课往来者.每以膏油涂其骨令润.惧一旦枯朽摧折.则无复可通故耳.

  鲜于伯机乃翁云.北方古寺中.有大铁锅.可作数百人食.一夕忽有声如牛吼.晓起视之.已破矣.於铁窍中有虫.色皆红.凡数百枚.犹有蠕动者.铁中生虫.亦前所未闻也.

  汴京天津桥上有奇石.大片有自然华裔图.山青水绿.河黄路白.粲然如画.真异物也.後闻移置文庙中作拜石.

  漳州界有一水.号乌脚溪.涉者足皆如墨.数十里间.水皆不可饮.饮则病瘴.行人皆载水自随.梅龙图公仪宦州县时.沿牒至漳州.素多病.预忧瘴疠为害.至乌胛溪.使数人肩荷之.以物蒙身.恐为毒水所沾.兢惕过甚.睢盱矍铄.忽坠水中.至於没顶.及出之.举体黑如崑仑.自谓必死.然自此宿病尽除.顿觉康健.无复昔之羸瘵.又不知何也?

  濒海素少士人.祥符中.廉州人梁士卜地葬其亲.至一山中.见居人说旬日前.有数十龟负一大龟.葬於此山中.梁以为龟神物.其葬处或是福地.与其人登山观之.乃见有邱墓之象.试发之.果得一死龟.梁乃迁龟他所.以其穴葬亲.其後梁生三子.立则.立贤.皆以进士登科.立仪亦官於朝.徙居广州.蔚为士族.人谓之龟葬.

  内侍李舜举家.曾为暴雷所震.其堂之西室.雷火自窗间出.赫然出檐.人以为堂屋已焚.皆出避之.及雷止.其舍宛然.墙壁窗纸皆黔.有一木格.其中杂贮诸器.其漆器银扣者.银悉熔流在地.漆器曾不焦灼.有一宝刀极坚钢.就刀室中熔为汁.而室亦俨然.人必谓火当先焚草木.然後流金石.今乃金石皆铄.而草木无一毁者.非人情所测也.佛书言龙火得水而炽.人火得水而灭.此理信然.人但知人境中事耳.人境之外事有何限.欲以区区世智情识穷测至理.不亦难哉?

  温州巨商张愿.世为海贾.往来数千里.未尝失利.绍兴七年.涉大洋.遭风漂其船.不知所屇.经五六日.得一山.修竹戛云.弥望极目.乃登岸伐十竿.拟为篙掉之用.方毕事.见白衣翁云.此是何世界.非汝所当留.宜急回.不可缓也.船人拱手白曰.某辈已迷失路.将葬鱼腹.仙翁幸垂教.如何可达乡闾?翁指东南方.果得善还.十竹已杂用其九.临抵岸.有倭客及崑仑奴.望桅樯拊膺大叫可惜者不绝口.既泊缆.众凝睇船内.见一竹尚存.争欲买曰.吾不论价.愿度其意必欲得.试索二千缗.众齐声答曰好.即就近取钱以偿.愿曰.此至宝也.我适相戏耳.非五千缗勿复议.崑仑尤喜.如其数辇钱授之.而後立约.约成.愿问之曰.此竹既成交易.不复翻悔.然我实不识是何宝物?盍为我言之.对曰.此乃宝伽山聚宝竹.每立竹於巨浸中.则诸宝不采而聚.虽累千万价.亦所不惜.愿始嗟叹而付之

  华亭县市中.有小常卖舖.适有一物如小桶而无底.非竹非木.非金非石.既不知其名.亦不知何用.如此者凡数年.未有过而睨之者.一日有海舶老商.见之骇愕.且有喜色.抚弄不已.叩其所值.其人亦驵黠.漫索五百缗.商嘻笑.偿以三百.即取钱付.驵因叩曰.此物我实不识.今已成交得钱.决无悔理.幸以告我.商曰.此至宝也.其名曰海井.寻常航海.必须载淡水自随.今但以大器满贮海水.置此井於水中汲之.皆甘泉也.平生闻其名於番贾而未尝遇.今幸得之.吾事济矣.

  嘉议大夫吏部尚书致仕许昌冯公.名梦弼.字士启.尝言其始仕在八蕃时.乘传出至一驿.驿吏语以今夕晚有马绊出在江上.不若勿行.士启漫不省.即选马亟行.行未三四十里.忽乌剌赤者急下马拜跪伏.其语侏离莫能晓.而其意则甚哀窘.士启问之.摇手.意谓且死矣.於是士启亦下马祷曰.某万里远客.从吏遐方.使有禄命.固不死.无之.敢逃死.时月微明.睹一物如小屋大.竟滚入江水.腥风臭浪袭人.行数里许.乃问乌剌赤.乌剌赤曰.是之谓马绊.问马绊何物?摇手不敢对.三更後至前驿.驿吏出迎.错愕曰.是何大胆.敢越马绊来乎?士启问马绊.驿吏乃言此马黄精也.遇之首譀为其所啖云.

  方技

  承蜩弄丸.庄叟侈言.日者龟策.史公乐道.书授异人.术窥秘奥.占星望气而知微.延医访卜以再造.虽贵于妙得其传.亦在乎师心居要.集方技.

  太祖时.或诣司天监苗光裔卜.苗布策成卦.曰.当迁徙.问.损人丁否?曰.无害.又一人占如前.又一人占亦如前.苗疑之.执其裾问为何物?其人不得已.对曰.我金明池龟也.前二人吾祖.吾父也.今朝廷广池.将及吾穴.恐见杀.故来问耳.苗颔之.即以表闻.已而掘地得龟数十万.下令不得伤一龟.悉辇送他水.聂心远云.或谓物之灵无如龟.故决嫌疑.定犹豫.必问之龟.今祸福休咎.龟不自知.反决之人.人灵乎?龟灵乎?

  韩王普初罢陇西巡官到京.至日者王勋卜肆问命.次帘下.看范鲁公驺殿之盛.叹曰.似此大官.修个甚福来得到此?勋曰.员外即日富贵.更强似此人.何足叹羡?将来便为交代.亦未可知.後果如其言.

  太宗万几之暇.炤心奕棋.自制三势.一曰对面千里势.二曰天鹅独飞势.三曰海底明珠势.一时近臣.例以棋图颁赐.故王元之诗云.太宗多材复多艺.万几余暇翻棋势.对面千里为第一.独飞天鹅为第二.第三海底取明珠.三阵堂堂皆御制.中使宣来侍近臣.天机秘密逼鬼神.所以纪其事也.

  张仆射齐贤漕江南日.以书荐王冀公於钱希白.钱时以才名独步馆阁.适延一术士于邸.不容通谒.王局蹐门下.厉声诟阍人.术者遥闻之谓钱曰.此不知何人?若形势相称.世无此贵者.怛恐形不副声耳.愿延入使某一见.希白召之.冀公单微远人.神貌疏瘦.举止山野.希白蔑视之.术者竦然.则目谛视.既退稽颡兴叹曰.人中之贵.有此十全者.希白戏曰.都堂便有此等幸相乎?术者正色曰.公何言欤?且宰相何时而无.此君不作则已.若作则天下富盛.而君臣相得.至死有庆而无吊.不完者但无子而已.希白曰.他日当陶铸吾辈乎?术者曰.恐不在他日.愿公无忽.後希白方为翰林学士.冀公已真拜. 【 钱易.字希白.吴越王倧之子.】

  晁文元公迥.少闻方士之术.言凡人耳有灵响.目有神光.其後听於静中.若铃声远闻.耆年之後.愈觉清彻.公名之曰三妙音.一曰幽泉漱玉.二曰清声摇空.三曰秋蝉曳绪.

  张乖崖太平兴国三年.试不阵成功赋.盖太宗明年将有河东之幸.公赋有.包戈卧鼓.岂烦师旅之威.雷动风行.举顺乾坤之德.自谓擅场.欲夺大魁.夫何有司以对偶韵失.因黜之.选胡且为状元.公愤然毁裂儒服.欲学道於陈希夷抟.趋豹林谷.以弟子事之.决无仕志.希夷善风鉴.一见之谓曰.子当为贵公卿.一生辛苦.譬如人家张筵.方笙歌鼎沸.忽中庖火起.座客无奈.唯赖子灭之.然禄後年.此地非栖憩之所.乖崖坚乞入道.陈曰.子性度明躁.安可学道?果後二年及第.希夷以诗遗之云.征吴入蜀是寻常.鼎沸笙歌救火忙.乞得江南伏丽地.郤应多谢脑边疮.初不甚晓.後果两入蜀.定王均.李顺之乱.又急移余杭.翦左道僧绍伦妖蛊之叛.此征吴入蜀之验也.屡乞闲地.朝廷终不允.因脑疮乞金陵养疾.方许之.

  张尧封.南京进士也.累举不第.家甚贫.有善相者谓曰.视子之相.不过一幕职.然君骨甚贵.必享王封.人初莫晓其旨.其後尧封举进士及第.终於幕职.後以温成皇后故.屡赠太师中书令兼尚书令.封清河郡王.由是始悟相者之言.

  向文简公父欲葬其母.时开封府城外有地谶云.绵绵之岗.势如奔羊.稍前其穴.后妃之祥.术者以穴在一小民菜园中.恐民不肯与.因夜葬其地.民以向横诉於府尹.尹令重与之价.仍不废其菜.次年遂生文简公.钦圣后.文简孙也.

  张九歌庆历中居京师.虽盛冬单衣.燕王奇之.常召见与之酒.岁余.见王曰.将远游.故来别.有小伎欲以悦王.乃取罗重叠剪为蜂蝶状.随剪皆飞去.莫知其数.少顷呼之.蜂蝶皆来.复为罗.王曰.吾寿几何?曰.与开宝寺浮图齐坚.後浮图灾.王亦薨.

  熙宁八年.吕惠卿为参知政事.权倾天下.时元参政绦为翰林学士.判群牧.常问三命僧化成曰.吕参政早晚为相.化成曰.吕给事为参政.政如草屋上置鸱吻耳.元曰.然则其不安乎?成曰.其黜免可立而待也.是时春方半.元曰.事应在何时有消息?成曰.在今年五月十七日.元怃然不测.亦潜纪之.既而吕权日盛.台谏噤口.无敢指议之者.会五月十七日.元退朝.因化成漫浪之语.促召而诮之.成曰.言必无失.姑且俟之.公愈笑其术之非.既而闻御史蔡成禧入劄子言吕参政兄弟.吕罢政事.实始此日也.

  丁晋公本吴人.其孙徙居建安.赀产豪盛.子弟中名湜者.少年俊爽.负才气.酷嗜赌博.虽常获胜.然随手荡析於狎游.厥父屡训责之.殊无悛心.父怒.因缚空室.绝其饮馔.饥困濒死.家老妪怜之.破壁使之窜.父喜其去.亦不问.但谓其必陨沟壑.湜假贷族党.得旅费.径入京师.补试太学.预贡籍.熙宁九年.南省奏名.相国寺一相士以技显.其肆如市.湜往访之.士曰.君气色极佳.吾阅人无如君者.当擢巍第.即大书於壁曰.今岁状元是丁湜.湜益自负.而所好固如昔时.同榜有两蜀士皆多资.亦好博.湜宛转钩致.延之酒楼上.仍令仆擕博具立於侧.蜀士见之而笑.遂戏於小阁.始约以万钱为率.戏酣志猛.各不能中止.累而上之.湜於此艺得奇法.是日所赢六百万.如数筭取以归邸.又两日.复至相士肆.士惊曰.君今日气色大非前比.魁选岂复望?误我术矣.湜请其说.士曰.相人先观天庭.须黄明润泽则吉.今枯燥且黑.得非设心不善.为牟利之举.以负神明哉?湜涑然.尽以实告.曰.然则悉以反之可乎?士曰.既已发心.冥冥知之矣.果能悔过.尚可古甲科居五人之下也.湜亟求蜀士.还其所得大半.迨庭策唱名.徐铎首魁.湜为第六.

  邵尧夫在洛中.尝与司马温公论易数.推园中牡丹云.某日某时当毁.是日温公命数客以观.日向午.花方穠盛.客颇疑之.斯须.两马相踶.绝衔断辔.自外突入.驰骤栏上.花果毁焉.尝言天下不可传此者.司马君实.章子厚尔.盖君实不肯学.子厚不可学也.临终焚其书不传.只以《皇极经》世行於世.

  徽宗在潜邸密使人持诞生年月.俾术人陈彦论之.彦一见问谁使若来?再三诘之.乃告以实.彦曰.覆大王.彦即今闭舖.六十日内望富贵.後以随龙官至节钺.政和全盛日.彦尝以运数中微.密告於上.徽宗为作石记.埋宣和殿下.

  潘景.字温叟.崇宁间以医称.视古无媿.虞部员外郎张咸妻孕五岁.南陵尉富昌令妻孕二岁.团练使刘彝孙妻孕十有四月.而俱不产.温叟视之.曰.疾也.凡医曰孕者非也.於是作大剂饮之.咸妻堕肉块百余.皆有眉目状.昌令妻梦三士子色漆黑.仓卒怖悸.疾走而去.彝孙妻堕大蛇.犹蜿蜒不毙.又屯田郎中张谨妻.年四十四而天癸不至.温叟察其脉.曰.明年血溃乃死.至期.果亡.贵江令王霁.夜梦与妇人讴歌饮酒.昼不能食者已三岁.温叟治之.疾稍平.而妇人色加沮.饮酒易怠.而讴歌不乐.久之遂无所见.温叟曰.若疾虽衰而未愈也.倘梦见男子青巾而白衣者.则愈矣.後果梦之.遂能食如故.其他所治若此者甚多.

  赵三翁者名进.字从先.中牟县白沙颠人.授道要於孙思邈.至宣和壬寅岁.年一百八矣.於技术无所不通.能役使鬼神.知未来事.为人嘘呵按摩.疾痛立愈.保义郎顿公孺苦冷疾二年.至於骨立.一日正灼艾而翁来.悉令撤去.时方盛暑.俾就屋开三天窗.放日光下射.使顿仰卧.揉艾遍铺腹上.约十数斤.乘日光炙之.移时.热透脐腹不可忍.俄腹中如雷鸣下泄.口鼻间皆浓艾气.乃止.明日复为之.如是一月.疾良已.仍令满百二十日.自是宿疴如洗.壮健似少年时.翁曰.此孙真人私诀也.世人但知灼艾.而不知点穴之不审.虚受楚痛.耗损气力.日者太阳真火.艾既遍腹.且又徐徐照射.入腹之功极大.但五六七月为上.若秋冬间.当以厚艾铺腹.蒙以绵衣.熨斗盛炭火慢熨之.以闻浓艾气为度.亦其次也.其术出奇而中理皆类此.密县堕门山道友席洞云.往独纥岭瀑水潭侧登玩.慕其清峭高爽.即筑室以居.既而百怪毕见.未及一年.祸变相踵.席谒翁告以故.翁曰.得无居五箭之地乎?席曰.地理之说多矣.独未闻五箭者.敢问何谓也?翁曰.峰颠岭脊.陵首陇背.土囊之日.直风当门.急如激矢者.名曰风箭.峻滩急流.悬泉泻瀑.冲石走沙.声如雷动.昼夜不息者.名曰水箭.坚刚砾燥.斥岸沙碛.不生草木.不泽水泉.硬鐡腥锡.虫毒蚁聚.散若坏壤者.名曰土箭.层崖叠巘.峻壁巉岩.锐锋峭岫.拔刃攒锷.耸齿露骨.状如浮图者.名曰石箭.长林古木.茂樾丛薄.翳天蔽日.垂萝蔓藤.阴森肃冽.如墟墓间者.名曰木箭.五箭之地.射伤居人.皆不用.在要回环纡抱.气象明邃.形势宽闲.壤肥土沃.泉甘石清.乃为上地.固不必一一泥天星地卦也.子归依我言.去凶就吉.当自无恙.席敬受其教.居止遂宁.翁亦不知所终.

  张鬼灵.三衢人.其父使从里人学相墓术.忽自有悟见.因以鬼灵为名.建中靖国初.至钱塘.请者踵至.钱塘尉黄正一为余言.县令周君者.括苍人.亦留心地理.具饭延款.谓鬼灵曰.凡相墓或不身至.而止视图画.可言克应否?鬼灵曰.若方位山势不差.合葬时年月.亦可言其粗也.因指壁间一图问之.鬼灵熟视久之.曰.据此图墓前午上一潭水甚佳.其家子弟若有乘马坠此潭.几至不救者.即是吉地.而发祥自此始矣.令曰有之.鬼灵曰.是年此坠马人必被荐送.次年登第也.令不觉起握其手曰.吾不知青乌于郭景纯何如人也?今子殆其伦乎?为述是年春祀.某乘马从之.马至潭侧.忽大惊跃.衔勒不制.即与某俱坠渊底.逮出.气息而已.是秋发荐.次年叨忝者.某是也.蔡靖安世先墓在富春白昇岭.其兄宏延鬼灵至墓下视之.谓宏此墓当出贵人.然必待君家麦瓮中飞出鹌鹑.为可贺也.宏曰.前日某家卧房米瓮中忽有此异.方有野鸟入室之忧.鬼灵曰.此为克应也.君家兄弟有被魁荐者.即是贵人也.是秋安世果为国学魁选.鬼灵常语人曰.我亦患数促.非久居世者.但恨无人可授吾术耳.後二岁果殁.时年二十五矣.

  敢宣间.除擢侍从以上.皆先命日者推步其五行休咎.然後出命.故一时术者谓士大夫穷通在我可否之间.因是此辈益得以凭依.揣摩时事.以售其说.

  临安中瓦在御街上.士大夫必游之地.天下术士皆聚焉.凡挟术者易得厚获.而近来数十年间.向之行术者多不验.惟後进者术皆奇中.有老于谈命者.下问後进.汝今之术.即我向之术.何汝验而我不验?後进者云.向年士大夫之命.古得禄贵生旺.皆是贵人.今日士大夫之命.多带刑杀冲击.方是贵人.汝不见今日为监司郡守阃帅者.日以杀人为事耶?老师叹服.

  宣和初.蜀人王俊明在京师谓人曰.汴都王气尽矣.吾夜以盆水直氐房下望之.皆无一星照临汴分野者.更於宣德门外密掘土二尺.试取一块嗅之.枯燥索莫.不复有生气.天星不照.地脉又绝.而为万乘所都可乎?即投匦上书.乞移都洛阳.

  靖康间有龙伯康者.不知何许人.游京师.饮市肆中.叫呼大噱.时或箕踞笑歌.恢谐纵谑.旁若无人.众目为狂生.不知异也.一日被酒从城外过大阅之所.戏挟弓矢而射.一发中的.矢矢相属.十发无一差者.众方惊讶.忽指其地而谓众曰.後三年.此间皆胡人.若等姑识之.火龙骑日.飞雪满天.此京城破灭之兆也.因嘻吁长叹不自禁.後三年.京城失守.如其言.

  谢石润夫.成都人.宣和间至京师.以相字言人祸福.求相者但随意书一字.即就其字离折而言.无不奇中者.名闻九重.上皇因书一朝字令中贵人持往试之.石见字.即端视中贵人曰.此非观察所书也.然谢石贱术.据字而言.今日遭遇即因此字.黥配远行亦此字.朝字.离之为十月十日字.非此月此日所生之天人.当谁书也?一座尽惊.中贵驰奏.翌日召至後苑.令左右及宫嫔书字示之.论说俱有精理.锡赉甚厚.并与补承信郎.缘此四方来求相者.其门如市.有朝士.其室怀妊过月.手书一也字.令其夫持问.是日座客甚多.石详视谓朝士曰.此阁中所书否?曰.何以言之.石曰.谓语助者.焉哉乎也.固知是公内助所书.尊合盛年三十一否?曰.是也.以也字上为三十.下为一字也.然吾官寄此.欲力谋迁动可得否?曰.正以此为挠耳.盖也字着水则为池.有马则为驰.今池运则无水.陆驰则无马.是安可动也?又尊阁父母兄弟.近身亲人.当皆无一存者.以也字着人则是他字.今独见也字.而不见人故也.又尊阁其家物产亦荡尽否?以也字着土则为地字.今不见土.只见也.俱是否?曰.诚如所言.然此皆非所问者.贱室怀妊过月.所以问耳.石曰.是必十三个月也.以也字中有十字.井两旁二竖.下一画为十三也.石熟视朝士曰.有一事似涉奇怪.欲不言.则吾官所问.正决此事.可尽言否?朝士因请其说.石曰.也字着虫为虵字.今尊阁所妊.殆蛇妖也.然不见虫.则不能为害.谢石亦有薄术.可为吾官以药下验之.无苦也.朝士大异其说.因请至家.以药投之.果下百数小蛇而体平.都人益共神之.而不知其竟挟何术.後复拆字.谓秦头大重.压日无光.忤相桧.死於戍.

  建炎间.术者周生善相字.车驾至杭.时金骑惊扰之余.人心危疑.执政呼周生.偶书杭字示之.周曰.惧有警报.乃拆其字.以右边一点配木上.即为兀术.不旬日.果传兀术南侵.当赵秦庙谟不协.各欲引退.二公各书退字示之.周曰.赵必去.秦必留.日者君象.赵书退字.人去日远.秦书人字.密附日下.日字左笔下连.而人字左笔斜贯之.踪迹固矣.欲退得乎?既而皆验.

  耿听声者.兼能嗅衣物.以知吉凶贵贱.德寿闻其名.取宫人扇百柄.杂以上及中宫所御.令小黄门持扣之.耿嗅至后扇云.此圣人也.然有阴气.至上扇.乃呼万岁.上奇之.呼入北宫.又取妃嫔珠冠十数示之.至一冠.奏曰.此有尸气.时张贵妃已薨.此其故物也.後居候潮门内.夏震微时.尝为殿岩馈酒於耿.耿闻其声.知其必贵.遂以其女妻其子.子复娶其女.时郭棣为殿帅.耿谒之曰.君部中有三节度使.他日皆为三衙.扣为何人?则曰.周虎.彭辂.夏震也.虎.辂时皆为将官.独震方为帐前佩印官.郭曰.周.彭地步.或未可知.震安得遽尔乎?耿曰.吾所见如此.可必也.耿因与三人结为义兄弟.一日耿谓虎曰.吾数夜闻军中金鼓有杀声.兵将动.君三人皆当此而显矣.未几.开禧出师.虎守和州.辂为金州统戎.皆以功受赏.震则以诛韩功.相继为殿岩.虎亦参马迹.皆列节度使班.悉如其言.

  灵源禅师住龙舒太乎精舍.有口者能课.使之课.莫不奇中.有苏朝奉者至寺.使课无验.非特为苏课无验.凡为达官要人言.俱无验.至为市井凡庸山林之士课.则如目见.灵源问其故.答曰.我无德量.凡见寻常人.则据术而言.无所缘饰.见贵人则畏怖.往往置术之实而务为谀辞.其不验.要不足怪.

  桂林有韩生嗜酒.自云有道术.人初不大听重之也.一日欲自桂过明.同行者二人.俱止桂林郊外僧寺.而韩生亦来.夜不睡.自抱一篮.持匏杓出就庭下.众共往视之.则见以杓.酌取月光.作倾泻入篮状.争戏之曰.子何为乎?韩生曰.今夕月色难得.我惧他夕风雨.傥夜黑.留此待缓急尔.众笑焉.明日取视之.则空篮弊杓如故.众益哂其妄.及舟行至邰平.共坐江亭上.各命仆办治殽膳.多市酒.期醉适.会天大风.俄日暮.风益亟.灯烛不得张.坐上墨黑.不辨眉目.众大闷.一客忽念前夕事.戏嬲韩生曰.子所贮月光.今安在.宁可用乎?韩生为抚掌而对曰.微子.我几忘之.即狼狈走从舟中.取蓝杓一挥.则白光燎焉.见於梁栋间.如是连数十挥.一坐尽如晴夜.月色潋灧.秋毫皆睹.众乃大呼.痛饮达四鼓.韩生者又酌取而收之篮.夜复黑如故.始知韩生果异人也.

  四明僧奉真.良医也.天章阁待制许元.为江淮发运使.奏课於京师.方欲入对.而其子疾亟.瞑而不食.惙惙欲绝逾宿矣.使奉真视之.曰.脾已绝不可治.死在明日.元曰.观其疾势.固知其不可救.今方有事.须陛对.能延数日之期否?奉真曰.如此似可.诸脏皆已衰.唯肝脏独过.脾为肝所胜.其气先绝.一脏绝则死.若急泻肝气.令肝气衰.则脾少缓.可延三日.过此无术也.及投药.至晚乃能张目.稍稍复啜粥.明日渐苏而能食.元喜甚.奉真笑曰.此不足喜.肝气渐舒耳.无能为也.後三日果卒.

  朱师古.眉州人.年三十时.得异疾.不能食.闻荤腥气辄呕.惟用一铛旋煮汤.沃淡饭数匕食之.每用铛.亦须涤十余次.不然更觉腥秽不可近也.食已.鼻中必滴血一点.恹恹瘦削.医莫能愈.乃趋郡谒史载之.史曰.俗医不读医经.而妄欲疗人.可叹也.君之疾在《素问经》中.其名曰食挂.凡人肺六叶.舒张如盖.下覆於脾.则子母气和.饮食甘美.一或有扆.则肺不能舒.脾为之蔽.故不嗜食.《素问》曰.肺叶焦热.名曰食挂.盖食不下脾.瘀而成疾耳.遂制药服之.三日.觉肉香.啖之.无所苦.自此嗜食.宿恙顿除.

  朱文公有足疾.尝有道人为施鍼术.旋觉轻安.公大喜.厚谢之.且赠以诗云.几载相扶藉瘦筇.一针还觉有奇功.出门放杖儿童笑.不是从前勃窣翁.道人得诗竟去.未数日.足疾大作.甚於未针时.亟令寻逐道人.已莫知所往矣.公叹息曰.某无意罪之.但欲追索其诗.恐复持此误他人耳.是夜梦神曰.公一念动天矣.足疾旋瘳.

  赵信公在维扬制阃日.有老张总管者.北人也.精於用针.一日信公侍姬苦脾血疾垂殆.时张老留傍郡.亟呼其徒治之.乃剌足外踝二寸余.而鍼为物气所留.竟不可出.其徒仓皇请罪.曰.穴虽中而鍼不出.此非吾师不可.请急召之.於是命流星马宵征.凡一昼夜而张至.笑曰.穴良是.但未得吾出鍼法耳.遂别於手腕之交剌之.鍼甫入.而外踝之鍼跃而出焉.即日疾愈.

  李行简外甥女.适葛氏而寡.更嫁朱训.忽得疾如中风状.山人曹居白视之曰.此邪疾也.乃出鍼刺其足外踝上至一茶久.妇人醒曰.患平矣.每疾作时.梦故夫引行山林中.今早梦如前.而故夫忽为棘剌剌胫间.不可脱.惶惧宛转乘间乃得归.曹笑曰.适所剌者.入邪穴也. 【 一作百邪穴】

  章叔恭倅襄州日.尝获试鍼铜人全像.以精铜为之.腑脏无一不具.错金书穴名於孔旁.每用以试医.外涂黄蜡.内实以汞.俾医以分折寸.按穴投鍼.中穴则鍼入而汞出.稍差则鍼格而不入矣.亦奇巧之器也.後赵南仲得之.归於内府.

  庞安常视孕妇难产曰.儿虽出胞.而手执母肠胃.不复脱衣.即扪儿手所在.鍼其虎口.儿痛即缩手而生.及观儿虎口.果有鍼痕.

  括之缙云有业医.挟术颇精.一日忽梦追至城隍.主者戒云.凡北之人虐南人.盖有数.若南人恃北势以虐南人者.此神明之所甚怒.罪无赦.赵某者.昔在福州.杀人至多.获罪於天.今使之得瘖疾而死.或以谷二石酒二斗.鸡四只相邀.汝慎勿往.不然.逆天之罪.不可逭也.然於次日.必有叶氏亦以此数相偿.且有重获也.既觉.惴惴然遂往庙中炷香.甫归家.而赵氏令人果以物至相邀.遂辞以疾不往.次日叶府召医.疾愈.以物酬谢.乃鸡酒谷如梦中之数.收功获谢.而赵则殂矣.

  蔡州道士杨大均善医.能默诵《素问》.《本草》.《千金方》.其间药石分两.皆不遗一字.或问.此有何文理而可以记乎?大均言.苟通其意.其文理有甚於章句偶俪.一见何可忘也.

  紫霞翁精於琴.晓音律.有画鱼周大夫者.善歌.闇令写谱参订.虽一字之误.必随证其非.或叩之云.五凡工尺.有何义理.而能默诵如流.翁笑曰.君特未究此事耳.其间义理更有甚於文章.不然.安能记之?

  贾师宪少年日.尝驰马湖山.小憩栖霞岭.忽有布裳道者.瞪视曰.官人可以爱重.将来功名不在韩魏公下.贾意其见侮.不顾而去.既而醉博平康至於败面.他日复遇道者.顿足惊叹曰.可惜.可惜!天堂已破.必不能令终矣.其後悉验.

  李国用.登州人.尝为卒.遇神仙教以观日之法.能洞见肺腑.世称神明.兼能望气.襄阳未破时.元世祖命即其军中望气.行踰两三舍.即还奏曰.臣见卒伍中往往有台辅气.襄阳不破.江南不平.置此人於何地?未几.果下襄阳.

  金坛郎王裕.福唐人.术数颇工.常云.天运四百二十年一周.而七百甲子备位.天.地.人.江.河.海鬼.凡七.今正行鬼.後十八年.复行天.当有异人应时而出.又云.唐明皇时.正行天元故也.

  古方施之富贵人多验.贫下人多不验.俗方施之贫下人多验.富贵人多不验.盖富贵人平日护持甚谨.其致疾必有渐.发於中.而见於外.非以古方术求之.不能尽得.贫下人骤得於寒暑燥湿饥饱劳佚之间.未必皆真疾.不待深求其故.苟一物相对.皆可为也.而古方节度.或与之不相契.况古方分剂汤液.与今多不同.四方药物所产.及人禀赋亦异.以理推之.以俗方治庸俗人病.亦不可尽废也.喉闭之疾.极速而烈.止用鸭嘴胆矾一味.研细.以酽醋调灌.即大吐.去胶痰.立差.然胆矾难真者.养生之家.不可不预储以备用也.熊胆善辟尘.其试法.以净水一器.尘罩其上.投胆粟许.则凝尘忽然而开.以之治目障翳极验.每以少许.净水略调.闭.尽去筋膜尘土.入冰脑一二片.或洟痒.则加生姜粉些少.时以银箸点之.绝奇.赤眼亦可用.

  工艺

  进道莫非技.形下何必器.刻楮与斫轮.精出《考工记》.集工艺.

  开宝寺塔.在京师诸塔中最高.而制度甚精.都料匠喻皓所造也.塔初成.望之不正.而势倾西北.人怪而问之.皓曰.京师地平无山.而多西北风.吹之不百年当正也.其用心之精盖如此.国朝以来.木工一人而已.有《木经》三卷行于世.世传皓惟一女.每卧则交手於胸为结构状.如此踰年.撰成《木经》三卷.今行於世者.是也.

  钱氏据两浙时.於杭州梵天寺建一木塔.方两三级.钱帅登之.患其塔动.匠师云.未瓦上轻故如此.乃以瓦布之.而动如初.无可奈何.密使其妻见喻皓之妻.赂以金钗.问塔动之因.皓笑曰.此易耳.但逐层布板讫.便实钉之.则定不动矣.匠师如其言.塔遂定.盖钉板上下弥朿.六幕相联.如胠箧.人履其板.六幕相持.自不能动.人皆服其精练.

  太平兴国中.蜀人张思训制上浑仪.其制与旧仪不同.最为巧捷.起为楼阁数层.高丈余.以木偶为七直人以直七政.自能撞钟击鼓.又为十二神.各直一时.至其时.即自执长牌.循环而出.

  国初两浙献龙船.长二十余丈.上为宫室层楼.设御榻以备游幸.岁久腹败.欲修治.而水中不可施工.熙宁中.宫室黄怀信献计.於金明池北凿大澳.可容龙船.其下置柱.以大木梁其上.乃决水入澳.引船当梁上.即车出澳中水.船乃笐於空中.完补讫.复以水浮船.撤去梁柱.以大屋蒙之.遂为藏船之室.来无暴露之患.

  燕龙图肃.有巧思.初为永兴推官.知府寇莱公好舞柘枝.有一鼓甚惜之.其环忽脱.公怅然以问诸匠.皆莫知所为.燕请以环脚为锁簧内之.则不脱矣.莱公大喜从之.燕为人长者.博学.其漏刻法最精.今州郡往往有之.

  陈康肃公尧咨善射.当世无双.公亦以此自矜.一日尝射於家圃.有卖油翁释担而立睨之.久而不去.见其发矢十中八九.但微颔之而已.康肃问曰.汝亦知射乎?吾射不亦精乎?翁曰.无他.但手熟尔.康肃忿然曰.尔安敢轻吾射?翁曰.以吾酌油知之.乃取一葫芦置於地.以钱覆其口.徐以杓酌油沥之.自钱孔入.而钱不湿.因曰.我亦无他.惟手熟尔.康肃笑而遣之.此与庄生所谓斫轮解牛者何以异!

  章友直伯益.以篆得名.召至京师.翰林篆字待诏数人.闻其名.心未之服.俟其至.乃共诣之.云.闻先生之艺久矣.愿一见笔法.以为模式.伯益命帖纸数张.纵笔作二图.其一纵横各作十九画.成一棋局.其一作十圆圈.成一射帖.其行笔之粗细.间架之疏密.无毫发之失.诸人见之.大叹惊服.再拜而去.

  庆历中.有一术士姓李.多巧思.尝木刻一锺馗.高二三尺.右手持铁简.以香饵置左手中.鼠缘手取食.则左手扼鼠.右手运简毙之.以献荆王.王馆於门下.会大使言月当蚀於昏时.李目云有术可禳.王试使为之.是夜月果不蚀.王大神之.

  陵州盐井.深五百余丈.皆石也.上下甚宽广.独中间稍狭.谓之杖鼓腰.旧自井底用柏木为干.上出井口.自木干垂绠而下.方能至水.井侧设大车绞之.岁久.井干摧败.屡欲新之.而井中阴气袭人.入者辄死.无缘措手.惟候有雨入井.则阴气随雨而不.稍可施工.雨晴复止.後有人以木盘满中贮水.盘底为小窍.酾水一如雨点.设於井上.谓之雨盘.令水下终日不绝.如此数月.井干为之一新.井利复旧.

  金陵人有发六朝陵寝.得古物甚多.有得一玉臂钗.两头施转关.可以屈伸令圆.仅於无缝.为九龙绕之.功侔鬼神.世多谓前古民醇.工作率卤拙.是大不然.古物至巧.正由民醇故也.民醇则百工不苟.後世风俗虽侈.而工之致力不及古人.故物多不精.

  武林有为禽虫戏者.蓄龟七枚.大小凡七等.置龟几上.击鼓以谕之.则第一等大者先至几心伏定.第二等者从而登其背.直至第七等小者.登第六等之背.乃竖身直伸其尾向上.宛如小塔状.谓之乌龟叠塔.又蓄虾蟆九枚.於席中置小墩.其最大者乃踞坐之.八小者左右对列.大者作一声.众亦作一声.作数声亦如之.既而小者一一至大者前点首作声.如作礼状而退.谓之虾蟆说法.又练细螘黄黑二种.各有大者为之将领.插旗为号.一鼓对垒.再鼓交战.三鼓分兵.四鼓偃旗归穴.谓之蚂蚁角武.又以蜡嘴鸟作傀儡.唱戏曲以导之.拜跪起立.俨若人状.或使之衔旗而舞.或写八卦名帖.指使衔之.纵横不差.或抛弹空中.飞腾逐取.谓之灵禽演剧.虽小技殆有神术焉.

  九江有碑工仲宁.刻字甚工.黄太史题其居曰琢玉坊.崇宁间.诏郡国.刊元佑党籍姓名.太守呼仲宁使刊之.辞曰.小人家旧贫窭.止因开苏学士黄内翰词翰.遂至饱暖.今日以奸人为名.诚不忍下手.守义之曰.贤哉!士大夫所不及也.馈以酒而从其请.此载《挥麈录》.又正史所载颁蔡京所书元佑奸党碑刻石於州县.令监司长吏厅皆刻石.有长安石工安民当镌字.辞曰.民愚人.固不知立碑之意.但如司马相公者.海内称其正直.今谓之奸邪.民不忍刻也.府官怒.欲加之罪.民泣曰.被役不敢辞.乞免镌安民二字於石末.恐得罪後世.闻者愧之

  音乐

  柯竹谁知.焦桐莫觉.晋旷调锺.州鸠论乐.壶挈鸣韶.蕤飞清角.公子通微.聪不可学.集音乐.

  寇莱公好柘枝舞.会客必舞柘枝.每舞必尽日.时谓之柘枝颠.今凤翔有一老尼.犹莱公时柘枝妓.云尚能歌其曲.其曲遍数极多.如羯鼓录浑脱解之类.好事者往往传之.古之善歌者有语.谓当使声中无字.字中有声.凡曲止是一声.清浊高下如萦缕耳.字则有喉唇齿舌等音不同.当使字字举本皆轻圆融入声中.令转换处无磊块.此谓声中无字.古人谓之贯珠.今谓之善过度是也.如宫声字而曲合商.用商声.则能转宫为商歌之.此字中有声也.善歌者谓之内里声.不善歌者声无抑扬.谓之念曲.声无含蕴.谓之叫曲. 【 舞拓枝本出拓跋氏之国.流传误为柘枝也.】

  欧文忠公在滁州.通判杜彬善弹琵琶.公每饮酒.必使彬为之.往往酒行遂无筭.故有诗云.坐中醉客谁最贤.杜彬琵琶皮作弦.此诗既出.彬颇病之.祈公改去姓名.而人已传.卒不得讳.政和间.郎官有朱维者.亦善音律.而尤工吹笛.虽教坊亦推之.流传入禁中.上皇喻旨召维试之.使教坊善工在傍按其声.乐工皆称善.遂除维为典乐.维尝言琵琶以下拨重为难.犹琴之用指深.故本色有轹弦护索之称.文忠尝问琵琶之妙於彬.亦以此对.乃取使教他乐工试为之.下拨弦皆断.因笑曰.如公之弦.无乃皮为之耶?故有皮作弦之句.而好事者遂传彬果以皮为弦.其实非也.唐人记贺怀智以鵾鸡筋作弦.人固疑之.筋比皮似有可作弦之理.然亦不应得许长.且所贵者声尔.安在以弦为奇耶?

  范文正公喜弹琴.然平日止弹《履霜》一操.时人谓之范履霜.

  高邮人桑景舒性知音.听百物之声.悉能占其灾福.尤善乐律.旧传有《虞美人操》.闻人作《虞美人曲》.则枝叶皆动.他曲不然.景舒试之.良如所传.乃详其曲声.曰皆吴音也.他日取琴试用吴音制一曲.对草鼓之.枝叶亦动.乃谓之《虞美人操》.其声调与《虞美人曲》全不相近.始末无一声相似者.而草辄应之.其律法同管也.

  都下一小儿才三岁.无有难曲.按皆中节.都市观者如堵.教坊伶人皆称其妙.在母怀食乳.捻手指应节.盖宿习也.

  理宗朝.张循王府有献白玉箫管.长二尺者.中空而莹薄.奇宝也.内府所无.即时有旨补官.未几.韩蕲王府有献白玉笙一攒.其薄如鹅管.其声清越.真希世之珍也.此二物皆在军中日得之北方.即宜和故物也.

  饮食

  观颐而衎.大欲所存.老饕用物.惟祸之门.饥不期鼎食.渴非待衢尊.饭称香积.醪出孤村.淡有至味.何必尝鼋羹.集饮食.

  太宗命苏易简讲文中子.有杨素《食经》.上因问食品称珍.何物为最.易简曰.臣闻物无定味.适口者珍.臣止知虀汁为美.太宗笑问其故.曰.臣忆一夕寒甚.拥炉烧火.乘兴痛饮.大醉就寝.四鼓始醒.以重衾所拥.咽吻燥渴.时中庭月明.残雪中覆一虀盎.不暇呼童.披衣掬雪以盥手.亟引数缶.连沃浊肺.咀虀数茎.灿若金脆.臣此时自谓上界仙厨鸾脯凤腊.殆恐不及.屡欲作《冰壶先生传》.因循未暇也.太宗笑而然之.

  前辈云.一郡之政观於酒.一家之政观於虀.盖二事若善.则其他可知.

  东坡与客论食次.取纸一幅.书以示客云.烂蒸同州羊.灌以杏酪.食之以匕不以箸.南都拨心面.作槐叶温陶糁.以襄邑抹猪.炊共城香稻.荐以蒸子鹅.吴兴庖人斫松江鲈鱠既饱.以庐山康王谷水.烹曾坑斗品.少焉解衣仰卧.诵东坡《赤壁前後赋》.亦一大快. 【 一作山谷语】

  诗人多用方言.俗谓睡美为黑甜.饮酒为软饱.故东坡诗云.三杯软饱後.一枕黑甜余.

  东坡谓晨饮为浇书.李黄门谓午睡为摊饭.放翁诗云.浇书满挹浮蛆瓮.摊饭横眠梦蝶床.莫笑山翁见机晚.也胜朝市一生忙.

  东坡自儋耳北归.临行.以诗别黎子云秀才.後批云.新酿甚佳.求一具理.临行写此.以折菜钱. 【 南荒人谓瓶甖为具理.】

  世传涪翁喜苦笋.尝从斌老乞苦笋.诗云.南园苦笋味胜肉.箨龙称冤莫采录.烦君更致苍玉束.明日风雨吹成竹.又和坡翁春菜诗云.公如端为苦笋归.明日青衫诚可脱.坡得诗.戏谓坐客云.吾固不爱作官.鲁直遂欲以苦笋硬差致仕.闻者绝倒.尝赋苦笋云.苦而有味.如忠谏之可活国.放翁又从而奖之云.我见魏徵殊妩媚.约束儿童勿多取.於是世以谏笋目之.及观涪翁所自跋.则其所食乃取乎甘.非贵乎苦也.南康简寂观有甜苦笋.周益公诗云.蔬食山闲荼亦甘.况逢苦笋十分甜.君看齿颊留余味.端为森森正且严.此亦取其甜耳.世人慕名忘味.甘心荼苦者果何说哉!又涪翁在戎州日.过蔡次律家.小轩外植余甘子.乞名於翁.因名之曰味谏轩.其後王子予以橄榄迭翁.翁赋云.方怀味谏轩中果.忽见金盘橄榄来.想见余甘有瓜葛.苦中真味晚方回.然则二物亦可名之谏果也.

  东坡《橄榄》诗.待得余甘回齿颊.已输崖蜜十分甜.俗谚传南人说橄榄回味清甘.北人云.待他回味时.我枣儿已甜半日矣.坡诗盖用此意.

  东坡尝约器之同参玉版.器之每倦山行.闻玉版欣然从之.至帘泉寺.烧笋而食.器之觉笋味胜.问此何名?坡曰.玉版.此老僧善说法.令人得禅悦之味.器之方悟其戏.

  范忠宣谪居永州.以书寄人云.此中羊面.无异北方.每日闭门餐餺飥.不知身之在远也.苏文忠五帖.其献蚝帖.极言蚝之美.至令叔党勿宣传北方君子.恐求谪海南以分其味.又云.惠州市肆寥落.日杀一羊.不敢与在官者争买.时嘱屠买其脊骨.骨间亦有微肉.熟煮热酒漉.随意用酒薄点盐.炙微焦食之.终日摘剔牙綮间.如蟹螯逸味.率三五日一餔.吾子由三年堂庖所饱.刍豢灭.齿而不得骨.岂复知此味乎?【 北人食面曰餺飥.俗语作不托.】

  京师中下之户.不重生男.每育女.则爱护之如擎珠捧璧.稍长则随其姿质.教以艺业.用备士大夫采择娱侍.名目不一.有所谓身边人.本事人.供过人.鍼线人.堂前人.杂剧人.拆洗人.琴童.棋童.厨娘等称.就中厨娘最为下色.然非极豪贵家不可用.尝闻时官中有婺人某者.奋身寒素.历二倅一守.然受用澹泊.不改儒酸.偶奉祠居里.便嬖不足使令.饮馔且大粗率.守念昔留某官处晚膳.出都下厨娘烹调极可口.适有便介如京.谩作承受人书.托以物色.费不屑较.未几.承受人复书曰.得之矣.其人年可二十余.新回自府第.有容艺.晓书筭.旦夕遣以诣直.旬余果至.初憩五里头时.遣脚夫先申状来.乃其亲笔也.字画端楷.历序庆幸.即日伏事左右.末乞以四轮接取.庶成体面.辞甚委曲.殆非庸碌女子可及.守一见为之启颜.及入门.容止循雅.红裙绿裳.参视左右乃退.守益喜过望.少选.亲朋皆议举觞奉贺.厨娘遽至请曰.未可展会.明日且是常食.五杯五分.因请食品菜品资次.出书以示之.食品第一为羊头签.菜品第一为葱虀.余皆易办者.厨娘操笔疏物料.内羊头签五分.各用羊头十个.葱虀五碟.合用葱五斤.他物称是.守固疑其妄.然未欲遽示以俭鄙.姑从之.而密觇其用.翌旦.厨师告物料齐.厨娘发行奁.取锅铫盂勺汤盘之属.令小婢先捧以行.璀璨溢目.皆白金所为.大约计六七十两.至於刀砧杂器.亦一一精整.旁观啧啧.厨娘更围袄围裙.银索攀膊.掉臂而入.据坐交床.徐起取抹批脔.惯熟条理.真有运斤成风之妙.其治羊头签也.漉置几上.别留脸肉.余悉置之地.众问其故.曰.此皆非贵人所食矣.众为拾顿他处.厨娘笑曰.若辈真狗子也.众虽怒.无语以答.其治葱虀也.取葱微彻过沸汤.悉去须叶.视楪之大小分寸而截之.又除其外数重.取条心之似韭黄者.以淡酒醯浸渍.凡所供备.芳甘脆美.济楚细腻.难以尽其形容.食者举箸无余.相顾称善.既撤席.厨娘整衿再拜曰.此日试厨.万幸台意.须照例优给.守方迟难.厨娘遽曰.岂非待检例耶?探囊取数幅纸以献曰.是昨在某官处所得支赐判单也.守视之.其例每展会.动赉绢帛或至百疋.钱或至百千.无虚拘者.守破悭勉副.私窃喟叹曰.吾辈事力单薄.此等酒筵.不宜常设.此等厨娘不宜常用.不两月.寻托他故善遣以还.远近闻而笑之.

  《枫窗小牍》曰.旧京工伎.固多奇妙.即烹煮盘案.亦复擅名.如王楼梅花包子.曹婆婆肉饼.薛家羊饭.梅家鹅鸭.曹家从食.徐家瓠羹.郑家油饼.王家乳酪.段家熝物.石逢巴子肉之类.皆声称於时.暨南迁湖上.鱼羹宋五嫂.羊肉李七儿.奶房王家.血肚羹宋小已之类.皆当行不数者.宋五嫂.余家苍头嫂也.每过湖上.时进肆慰谈.亦他乡寒故也.悲夫! 【 宋五嫂鱼羹.常经御赏.人争赴之.遂成富媪.】

  金陵士大夫渊薮.家事鼎铛.种种臻妙.虀可照面.馄饨汤可注研.饼可映字.亦可作劝盏.饭可打擦擦台.湿面可穿结带.寒具嚼着.惊动十里人.

  故都李和煼栗.名闻四方.他人百计效之.终不可及.绍兴中.陈福公长卿及钱上阁恺使金.至燕山.忽有两人持煼栗各十裹来献.三节人亦人得一裹.自赞曰.李和儿也.挥涕而去.

  承乎时.鄜州田氏作泥孩儿.熊度无穷.虽京师工效之莫能及.一对至值十缣.一床至三十千.一床者.或五或七也.小者二三寸.大者尺余.无绝大者.陆放翁家旧藏一对卧者.背有小字云.鄜畤田玘制.绍兴初.避地东阳山.遂失去.

  金橘产於江西.以远难致.都人初不识.明道景佑初.始与竹子俱来.竹子味酸.人不甚喜.後遂不至.而金橘香清味美.置之尊俎间.光彩的砾如金弹丸.都人初亦不知贵.後因温成皇后特好食之.由是遂重京师.吉州人最珍此果.其欲久留者则於菉豆中藏之.可经时不变.云橘性热而豆性凉.故能久也.

  唐邓间多大柿.初生.坚实如石而涩.凡百十柿.以一榠樝置其中 【 榲桲亦可】. 则红熟如泥而可食.土人谓之烘柿. 【 榠樝.音冥杳.人名.似梨而酸】

  淮南人藏盐酒蟹.以皂荚半挺置其中.则可经岁不沙.

  周益公.洪容斋.尝侍寿皇宴.因谈肴核.上问容斋卿乡里所产.容斋.鄱阳人也.对曰.沙地马蹄鳖.雪天牛尾狸.又问益公.公.庐陵人也.对曰.金柑玉版笋.银杏水晶葱.上吟赏.又问一侍从.忘其名.浙人也.对曰.螺头新妇臂.龟脚老婆牙.四者皆海鲜也.上为之一笑.张景.公安人.仁宗召见问曰.卿江陵有何胜?曰.两岸绿杨遮虎渡.一湾芳草謢龙洲.又问.所食何物?曰.新粟米炊鱼子饭.嫩冬瓜煮鳖裙羹.

  有唐茶品.以阳羡为上供.建溪北苑未着也.贞元中.常衮为建州剌史.始蒸焙而研之.谓研膏茶.其後稍为饼样.至本朝.建溪独盛.采焙制作.士大夫珍尚鉴别.俱过於古.丁晋公为福建转运使.始制为凤团.後又为龙团.贡不过四十饼.专以上供.虽近臣之家未尝见也.天圣中.又为小团.其品迥加于大团.赐两府止於一团.惟上大斋宿.八人两府.共赐小团一饼.缕之以金.八人析归以侈非常之赐.亲知瞻玩.赓唱又诗.熙宁末.神宗诏建州制密云龙.其品又加於小团.然密云之出.则二团少粗.以不能两好也.

  长沙造茶品极精致.工直之厚.轻重等白金.士大夫家多有之.置几案间.以相夸侈.初未尝用也.范蜀公与司马温公同游嵩山.各擕茶以行.温公以纸为贴.蜀公用小黑木合子盛之.温公见而惊曰.景仁乃有茶具耶?蜀公闻其言.留合与寺僧而去.

  长沙茶器.精妙甲天下.每副用白金三百星.或五百星.凡茶之具悉备.外则以大银盒贮之.赵南仲帅潭日.尝以黄金千两为之.以进尚方.穆陵大喜.盖内院之工所不能为也.

  惠山泉.顷岁亦可致於汴都.但未免盆盎气.须用细沙淋过.则如新泻.时号拆洗惠山泉.天台竹沥水.出於高岩.寺僧断竹俏屈而取之.若杂以他水.则亟败.苏才翁与蔡君谟失茶.蔡茶精.用惠山泉.苏劣.用竹沥水煎.方能取胜.

  蔡君谟善别茶.後人莫及.建安能仁院.有茶生石缝间.寺僧采造.得茶八饼.号石岩白.以四饼遗君谟.以四饼密遣人走京归遗王内翰禹玉.岁余.君谟被召还阙.访禹玉.禹玉命子弟於茶筒中选精品.碾待君谟.君谟捧瓯未尝.辄曰.此茶极似能仁石岩白.公何从得之?禹玉未信.索茶帖验之.乃服.

  王荆公为小学士时.尝访君谟.君谟闻公至.喜甚.自择绝品茶.票涤器烹点以饮公.公於夹袋中.取消风散一撮投茶瓯中.并食之.君谟失色.公徐曰.大好茶味.君谟大笑.且叹公之真率.

  蔡君谟制小团.其品尤精於大团.一日福唐蔡叶丞秘教召公啜小团.坐久.复有一客至.公啜而昧之曰.非独小团.兼有大团杂之.丞惊呼童询之.对曰.本碾造二人茶.继有一客至.造不及.乃以大团兼之.丞神服公之明审.

  罗大经鹤林玉露曰.余同年李南金《三茶经》.以鱼目涌泉连珠为煮水之节.然近世瀹茶.鲜以鼎镬.用瓶煮水.难以候视.则当以声辨.一沸二沸三沸之节.又陆氏之法.以未就茶镬.故以第二沸为合量而下.未若以沸汤就茶瓯瀹之.则当用背二涉三之际为合量.乃为声辨之诗云.砌虫唧唧万蝉催.忽有千车捆载来.听得松风并涧水.急呼缥色绿瓷杯.其论固已精矣.然瀹茶之法.汤欲嫩而不欲老.盖汤嫩则茶味甘.老则过苦矣.若声如松风涧水而遽瀹之.岂不过於老而苦哉!惟移瓶去火.少待其沸止而瀹之.然後汤适中而茶味甘.此南金之所未讲者也.因补以一诗云.松风桧雨到来初.急引铜瓶离竹罏.待得声闻俱寂後.一瓯春雪胜醍醐.丁晋公有《北苑茶录》三卷.世多指建州茶焙为北苑.故姚宽《丛语》谓建州龙焙面北.遂谓之北苑.此说非也.官苑非人主不可称.按建茶供御.自江南李氏始.别令取其乳作片.或号曰京挺的乳.又骨子等.每岁不过五六万斤.迄今岁出三十余万斤.其茶以京挺为名.又称北苑.亦以供奉得名可知矣.李氏都平邺.其苑在北.故得称北苑.水心有清辉殿.张泊为清辉殿学士.别置一殿於内.谓之澄心堂.故李氏有澄心堂纸.其曰北苑茶.亦犹澄心堂纸耳.李氏集有翰林学士张桥.作《北苑侍宴赋》诗序曰.北苑.皇后之胜概也.掩映丹阙.萦回绿波.珍禽异兽充其中.修竹茂林森其後.北山苍翠.遥临复道之阴.南内深严.近其帷宫之外.陋周王之平圃.小汉武之上林云云.而李氏亦有《御制北苑侍晏》诗序.其略云.城之北有故苑焉.遇林因薮.未媿於离宫.均乐同欢.尚惭於灵沼.以二序观之.因知李氏有北苑.而建州造挺茶又始之.因取此名.无可疑者.

  山简寂观观出苦笋.而味反甜.归宗寺造咸虀.而味反淡.出中人语曰.简寂观前甜苦笋.归宗寺里淡腌虀.盖纪实也.

 

上一页 目录页 下一页