谗书卷第一_谗书（唐）罗隠撰

谗书卷第一

　　风雨对

　　风雨雪霜，天地之权也。山川薮泽，鬼神之所伏也。故风雨不时，则岁有饥馑，雪霜不时，则人有疾病。然後祷山川薮泽以致之，则风雨雪霜果为鬼神所有也，明矣。得非天之高，不可以周理而寄之，山川地之厚，不可以自运而凭之。鬼神苟祭祀不时，则饥馑作，报应不至，则疾病生。是鬼神用天地之权，而风雨雪霜为牛羊之本矣。复何岁时为？复何人民为？是以大道不旁出，惧其弄也，大政不闻下，惧其偷也。夫欲何言！

　　蒙叟遗意

　　上帝既剖混沌氏，以支节为山岳，以肠胃为江河，一旦虑其掀然而兴，则下无生类矣。於是孕铜铁於山岳，滓鱼盐於江河，俾後人攻取之，且将以苦混沌之灵，而致其必不起也。呜呼，混沌则不起矣，而人力殚焉。

　　三帝所长

　　尧之时，民朴不可语，故尧舍其子而教之，泽未周而尧落，舜嗣尧理迹尧以化之，泽旣周而南狩，丹与均果位於民间，是化存於外者也。夏后氏得帝位，而百姓已偷，遂教其子，是由内而及外者也。然化於外者，以土阶之卑，茅茨之浅，而声响相接焉。化於内者，有宫室焉，沟洫焉，而威则日严矣。是以土阶之际万民亲，宫室之後万民畏。

　　秋虫赋有序

　　秋虫，蜘蛛也。致身网罗间，实腹亦网罗间。愚感其理有得丧，因以言赋之曰：

　　物之小兮迎网而毙，物之大兮兼网而逝。而网也者，绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮，腹之馁兮。吁！

　　解武丁梦

　　商之道削也，武丁嗣之，且惧祖宗所传圯坏於我，祈於人则无以焉质，祷於家则不知天之历数。厥有左右，民心不归，然後念胥靡之可升，且欲致於非常而出於不测也。乃用假梦徵象，以活商命。鸣呼，历数将去也，人心将解也，说复安能维之者哉！武丁以下民之畏天命也，故设权以复之。唯圣能神，何梦之有！

　　救夏商二帝

　　夏之癸，商之辛，虽童子妇人皆知其为理矣。然不知皆当其时，则受其弊，居其後，则赖其名。夫能极善恶之名，皆教比之一端也。善者俾人慕之，恶者俾人惧之。慕之者必俟其力有余，惧之者虽寝食不忘之也。癸与辛，所谓死其身以宂过者也，极其名以横恶者也。故千载之後，百王有闻其名者，必缩项掩耳。闻尧舜者，必气跃心跳。慕之名与惧之名显然矣。而慕之者未必能及惧之者，庶几至焉。是故尧舜以仁圣法天，而桀纣以残暴为助。

　　题神羊图

　　尧之庭有神羊以触不正者，後人图形像，必使头角怪异，以表神圣物。噫！尧之羊亦由今之羊也，但以上世淳朴未去，故虽人与兽，皆得相指令。及淳朴消坏，则羊有贪狠性，人有刲割心。有贪狠性则崇轩大厦不能驻其足矣，有刲割心则虽邪与佞不敢举其角矣。是以尧之羊亦由今之羊也。贪狠摇其至性，刀几制其初心，故不能触阿谀矣。

　　伊尹有言

　　唐虞氏以传授得天下，而犹用和仲稷卨以酝酿风俗，堙洪水服四罪，然後垂衣裳而已，百姓饮食而已，亦时之未漓，非天独生唐虞之能理也。及商汤氏，以呜条誓，放桀於南巢，揖逊旣异，浑朴亦坏。伊尹放太甲立太甲，则臣下有权始於是矣。而曰耻君之不及尧舜，呜呼，商汤氏之取，非唐虞氏之取也。商汤氏之时，非唐虞氏之时也。商汤氏之百姓，非唐虞氏之百姓也。商汤氏之臣，非唐虞氏之和仲稷卨也。伊尹不耻其身，不及和仲稷卨而耻君之不见尧舜，在致君之诚则极矣，而励己之事何如耳。惜哉！

　　後雪赋

　　邹生閲相如之词，呀然解頣曰：善则善矣，犹有所遗。梁王属酒盈卮，惟生少思。苟有独见，吾当考之。生曰：若夫莹净之姿，轻明之质，风雅交证，方圆间出，臣万分之中，无相如之言所见者。藩溷枪吹，腐败掀空，雪不敛片，飘飘在中，污秽所宗，马牛所避，下下高高，雪为之积。至若涨盐池之水，屹铜山之巅，触类而生，不可殚言。臣所以恶其不择地而下，然後浼洁白之性焉。梁王咏叹斯久，撤去樽酒。相如竦然再拜稽首：若臣所为，适彰孤陋。敬服斯文，请事良友。

　　敍二狂生

　　祢正平阮嗣宗，生於汉晋间，其为当时礼法家惋者多矣。然二子岂天使为之哉！夫汉之衰也，君若客旅，臣若豹虎。晋之弊也，风流蕴藉，雍容闲暇。苟二子气下於物，则谓之非才。气高於人，则谓之陵我。是人难事也。张口掉舌则谓之讪谤，俛首避事则谓之诡随，是时难事也。夫如是，则汉之祚歼於外，晋之祚缩於中，故天心降变以应之，二子应天变者也。或号咷焉，或恸哭焉，斯甚於风雨雪霜已，故泣军门者，谓遑遑而无主，叹广武者，思沛上之英雄。

　　吴宫遗事

　　越心未平而夫差有忧色，一旦复筑台於姑苏之左，俾参政事者以听百姓之疾苦焉，以察四方之兵革焉。一之日视之以伍员，未三四级且奏曰：王之民饥矣，王之兵疲矣，王之国危矣。夫差不悦，俾嚭以代焉。毕九层而不奏，且倡曰：四国畏王，百姓歌王，彼员者欺王。员曰：彼徒欲其身之亟高，固不暇为王之视也，亦不为百姓谋也，岂臣之欺乎。王赐员死，而嚭用事。明年越入吴。

　　本农

　　有覆於下者如天，载於上者如地，而百姓不之如有。恩信及一物，教化及一夫，民则归之。其犹旱岁与丰年也。丰年之民不知甘雨柔风之力，不知生育长养之仁，而曰我耕作以时，仓廪以实。旱岁之民则野枯苗缩，然後决川以灌之，是一川之仁深於四时也，明矣。所以郑国哭子产三月，而鲁人不敬仲尼。