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治水潦者，禹也；播五种者，后稷也；听狱折衷者，臯陶也。舜无为也，而天下以为父母。爱天下莫甚焉。天下之善者，惟仁也。夫丧其子者，苟可以得之，无择人也。仁者之於善也亦然。是故，尧举舜於畎亩，汤举伊尹於雍人。内举不避亲，外举不避雠。仁者之於善也，无择也，无恶也，惟善之所在。尧问於舜曰：「何事？」舜曰：「事天。」问：「何任？」曰：「任地。」问：「何务？」曰：「务人。」平地而注水，水流湿；均薪而施火，火从燥，召之类也。是故，尧为善而众美至焉，桀为非而众恶至焉。
烛于玉烛，饮於醴泉，畅於永风。春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。四时和，正光照，此之谓玉烛。甘雨时，降万物以嘉，高者不少，下者不多，此之谓醴泉。其风，春为发生，夏为长嬴，秋为方盛，冬为安静，四气和，为通正，此之谓永风。
舜南面而治天下，天下太平。烛于玉烛，息於永风，食於膏火，饮於醴泉。舜之行，其犹河海乎？千仞之溪亦满焉，蝼蚁之穴亦满焉。由此观之，禹汤之功不足言也。
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