朝野类要巻一_朝野类要（宋）赵昇

朝野类要巻一

　　班朝

　　御殿

　　本朝殿名最多。如常朝，则文德殿。五日一次起居，则垂拱殿。遇忌前假及祠祀日分，则御後殿。正旦冬至及圣节称贺、大礼奏请、致斋，则皆大庆殿。贺祥瑞、胜捷、上寿赐宴，则紫宸殿。宴对蕃使则崇徳长春殿。试进士，则崇政殿。若赐宴，则集英殿。郊祀称贺，则端诚殿。诸班直推垜子，则射殿之类。又有内殿，如万歳、复古、迩英、蘂珠、凝华、福宁、睿思殿（原注：今上皇帝建缉熈殿之类）、北宫、後宫之殿，又不一也。　　　　

　　朝仪

　　趋朝之仪，如出入不由端礼门，不端简朝堂，行私礼，交互幕次，语笑諠譁，殿门内聚谈，行立失序，立班交语相揖，无故离位，拜舞不如仪，穿班仗出之类，皆谓失仪，即合门弹奏有责。

　　常朝

　　今之所谓常朝，盖正殿也，又名垂拱殿。大凡殿名，遇礼例合御某殿，则临期设牌。常朝则自九月中旬，至来年五月中旬。

　　後殿

　　常朝値雨，或有事故，则改後殿。

　　六参

　　又名望参，谓一五日之常礼也。在京大小职事及不厘务官，趁赴望参，不得连三次请假。

　　轮对

　　自侍从以下，五日轮一员上殿，谓之轮。当面对，则必入时政或利便箚子。若台谏，则谓之有本职公事。若三衙大帅，谓之执杖子奏事。

　　内引

　　内殿引见，则可以少延时刻，亦或赐坐，亦或免穿执也。

　　待漏

　　宫内之前待漏院，所以俟候宫门开。及合门呼报排班，则穿执而入也。又名待班合子。

　　正谢

　　凡宰执侍从等差除，命下之日，即时赴新局，当时便回却，上辞免表奏之。後朝命不允而已受，方始正行朝谢。

　　舞蹈

　　谓舞蹈有七拜大起居。

　　裹见

　　有罪之人朝见，如与免把见，则仍旧穿执，谓之裹见，唯加武士簇拥也。

　　把见

　　军头引见司等子，駈拥有罪之人朝见也。向来绍兴末年，四川宣抚司管押到招捉北界僞知虢州元顔守能、知商州折可直尝如此。盖唐以来朝见之仪有五，此其一也。（原注：今大礼赦，及盛暑引疎决，即亦用军头司拥见。）

　　典礼

　　郊祀大礼

　　京城之外大祭祀，皆谓之郊祀。如三歳南郊圆丘大礼，如昔时北郊祀后土皇地祗。明堂则就内中，谓之明堂大礼。

　　五使

　　凡大典礼，皆有之。如郊祀明堂，则有大礼使、礼仪使、仪仗使、卤簿使、桥道顿逓使之类。山陵亦有总护、按行、覆按、修奉、桥道顿逓使之类。又有修奉都护，皆大臣帅座为之。

　　鼓吹

　　礼寺之太常乐也。

　　警场

　　大礼等辧严也。皆用上军及街仗司为之。

　　宿衞使

　　驾出合经宿，皆有宿衞使。向来驾诣慈福宫等，亦有之。昔日亲征，则有御营宿衞使。

　　习仪

　　凡有大典礼，皆预先习仪。如郊祀大礼习五辂、肆赦，如圣节习上寿仪及临安府教乐之类。

　　册宝

　　奉上尊号册宝，亦有奉上册宝使，用太常仪仗鼓吹也。凡玉册则金宝。所谓册者，条玉为之，红线相联，可以卷舒。字皆金填之，或谓玉以阶石代之。所谓宝者，印章也。并文思院供造。

　　亲飨

　　车驾朝飨太庙也。其典礼类郊祀。

　　朝献

　　四孟之月，驾诣景灵宫也。自神庙朝建此。如在恤制内，则权止。

　　分献

　　凡三歳大礼，有大臣亚献终献之外，衆天神则在坛下分献，其余神则差官往各处行礼。

　　奏告

　　凡有典礼及祥瑞祈祷，皆差官奏告天地、宗庙、社稷、五岳、四海等处。

　　致斋

　　行祀事之官，预先於本局致斋，谓不治事，以谨洁其身也。

　　受誓戒

　　三歳大礼，干预行事官，皆质明赴尚书省受誓戒，然後致斋。

　　恭谢

　　大典礼之後，车驾诣景灵、太乙两宫，行恭谢之礼。

　　分诣

　　四孟朝献，如値雨及有故，或第二日値雨，皆命宰执分诣诸殿行事。

　　幸学

　　车驾幸太学，则有恩例。盖古之养老尊贤之故事。

　　释奠

　　二月上丁日奠孔子也。凡学官并察官、太常礼官、郎官皆赴太学大成殿，同诸生行礼。亦分为初中终三奠，用太常乐。八月同。

　　降香

　　凡祈祷晴雨，皆降御香。乃内侍省掌其事，差快行齎送。重则差内侍供奉官。

　　避殿损膳

　　昔时水旱祈祷未应，并天变星象、边鄙未宁，则圣上有避正殿减常膳之谦礼。

　　辍朝

　　凡大臣等薨，皆有礼例，特辍视朝三日或五日。

　　故事

　　八寳

　　自秦得和氏之璧，以爲传国玉玺。其文曰：受天明命，既寿永昌。後子婴捧以降高祖於轵道者是也。在汉则符玺令掌之，增爲六玺。至晋惠帝北征，亡失六玺。石季龙得之，遂改其文曰：天命石氏。迨唐亦有符宝，而五代唐末帝遭乱，携以自焚。故郭周重造八宝，而以天下传本朝，谓受命之宝、鎭国神宝、天子之宝、皇帝之宝、天子行宝、皇帝御宝、天子信宝、皇帝信宝，且各有所用。如受命之宝，惟封禅用之。其他各朝增置殿宝，不在此数。

　　大朝会

　　本朝礼制，有元日大朝会，如古之诸侯述职也。凡监司帅守，悉赴正旦大宴。郷贡进士亦预焉，诸道之进奏官亦预焉。盖进奏官乃唐之藩鎭质子留司京都。承发文字，如今之机宜，故谓之侯邸。

　　锁院

　　凡言锁院者，机密之谓也。故试士撰麻皆如此也。试士则所差官预先入院议题，有司排辧。撰麻则全番或半番快行，节次往学士宅第传宣。俟传宣快行来足，学士上马，朝服修帽，随簇入院。（原注：造赦头尾则亦然。）若别有直宿学士或直院，则出避之。当夜依宣撰述。如不可行者，缴奏之，谓之封还词头。若可行，则撰毕进呈，关报合门宣词令舎人。（原注：令同合门宣词令舎人锁宿。）且当晩御史台、阁门报明日宣麻，则文武百寮赴文德殿听之。如不可行，则又有执政不押麻之例。即台谏得以执奏矣。除拜大臣则上旬，后妃中旬，余官下旬。俗谓下旬剥麻，非也，或偶置之耳。

　　迎驾

　　车驾出幸，经由在京去处，凡百司局务官吏僧道，在百歩之内，并迎驾往回起居。若免拜，则秖奏圣躬万福，山呼。若免起居，则不排设练亭香案也。

　　驾头

　　孔毅父谈苑云，驾头者，祖宗即位时所坐也。皇朝类苑曰：谓之正衙法座，香木爲之，加金饰，四足堕其角。其前小偃，织藤冒之。驾头至，则宣赞喝引。迎驾者，起居也。又沈存中笔谈，谓是中贵官捧月样杌子於马上，今系合门宣赞舎人。

　　躬请

　　车驾毎春天或节序，躬请北宫游幸。回则从驾官多是戎装，而用御马院动乐。今主上宝庆间躬请恭圣仁烈太后宫中宴赏是也。（原注：戎装谓免穿执，祗服衫带。若武臣则武服色袍。御马院掌圣上所乗之也。所谓骐骑院敎骏营所掌者，乃常朝并从驾者马匹也，如唐之立仗马。）

　　敎坊

　　自汉有胡乐琵琶、筚篥之後，中国杂用戎夷之声，六朝则又甚焉。唐时并属太常掌之，明皇遂别置爲敎坊。其女乐，则爲梨园弟子也。自有敎坊记所载。本朝增爲东西两敎坊，又别有化成殿钧容班。中兴以来亦有之。绍兴末，台臣王十朋上章，省罢之。後有名伶达伎，皆留充德寿宫使臣，自余多隶临安府衙前乐。今虽有敎坊之名，隶属修内司敎乐所，然遇大宴等，毎差衙前乐权充之。不足，则又和雇市人。近年衙前乐已无敎坊旧人，多是市井岐路之辈。欲责其知音晓乐，恐难必也。

　　等子

　　军头引见司等子，旧是诸州解发强勇之人，经由逓传至京师。今则只取殿前旧司捧日等指挥人兵拣爲之。故今之等子年劳，授诸州排军受事人员之职。出职之日，旧皆诣都进奏院行谢。盖奏院辖逓铺故也。等子之上，谓之忠佐军头，皆由百司人兵亲兵及随龙人年劳陞爲之，或幕士带之。

　　金鷄

　　大礼毕，车驾登楼，有司於丽正门下肆赦，即立金鷄竿盘，令兵士抢之。在京系左右军百戏人，今乃瓦市百戏人爲之。盖天文有天鷄星，明则主人间，有赦恩。

　　闻喜宴

　　在京则赐及第进士宴於琼林苑，中兴以後，就於贡院。

　　曲宴

　　有旨内苑留臣下赐宴，谓之曲宴，与大宴不同之义也。

　　圣节

　　国朝故事，帝后生辰，皆有圣节名。後免之，只名生辰，惟帝立节名。盖自唐明皇千秋节始也。

　　进香

　　北宫圣节及生辰，必前十日，车驾诣殿进香。

　　满散

　　满散者，终彻也。毎遇圣节生辰，宰执赴明庆寺，预先开啓祝寿道场。至期满散毕，赐宴。

　　曝书

　　毎歳七月七日，秘书省作曝书会，系临安府排辧。应馆阁并带贴职官皆赴宴，惟大礼年分及有事则免。

　　圣祖

　　眞宗皇帝尊九天司命天尊爲圣祖天尊大帝，盖仿唐尊老君故事也。其详载於国史，又秘书有圣祖天尊大帝降临记。

　　诸节

　　自唐以二月一日爲中和节，国朝因之，以正月三日爲天庆节（原注：景德五年正月三日天书降。），四日爲开基节（原注：周显德七年正月四日，太祖皇帝登位。）四月一日爲天祺节（原注：大中祥符元年四月一日，天书降。）六月六日爲天贶节（原注：大中祥符二年六月六日，天书降。）七月一日爲先天节（原注：後唐天成元年七月一日，圣祖轩辕黄帝降。）十月二十四日爲降圣节（原注：大中祥符五年十月二十四日，天书降。）是日禁屠宰行刑，着爲令甲。

　　天庆观

　　诸州皆置建之，所以奉圣祖天尊大帝。

　　报恩光孝寺观

　　高宗皇帝中兴以来，令诸州军各建置报恩光孝寺观一所，追崇佑陵香火。

　　土贡

　　诸州歳贡土産之物也，即夏禹任土作贡之义。

　　宣赐

　　俗谓经由合门，有司出给关照之物爲明宣赐，不经由有司，特旨赐之，则曰暗宣赐。

　　撃门

　　宰相动止，谓阴有犦槊神衞之，所以秦中歳时记言，宰相仪仗有类牛头形者，即是也。今之宰执出入，其金吾先以物敲撃门台，谓报警犦槊神也。

　　免坐钱

　　国朝向有除授遥郡某州刺史，则亦有勅命下本州照应。其州遇细衔公文，则亦列其衔於後。若本官他日经由本州，则其知州合避厅逊坐，本义刺史即是正官也。旧有除节度使者，经由本镇，不欲入坐，而本鎭迎送之外，又有礼物，俗名免坐钱，今废之。

　　收诸侯权

　　唐以来，藩鎭皆有质子留京都，而艺祖去袭封，制知通资任以限之。其余节制兵权之类，则中兴制度也。

　　羁縻

　　荆广川峡溪洞诸蛮及部落蕃夷，受本朝官封而时有进贡者，本朝悉制爲羁縻州。盖如汉唐置都护之类也。如今之安南国王，毎遇大礼则加封功臣字号，而毎歳差官押暦日赐之是也。

　　接送伴

　　蕃使入朝，差官待之。来程有接伴使副，回程则爲送伴。

　　馆伴

　　蕃使入国门，则差馆伴使副同在驿，趋朝见辞游宴。

　　伴射

　　殿前马歩三司轮差，借观察、承宣之官，环衞、四厢之职，以伴蕃使射。射於玉津御园，胜则有金带陞转官资之赏。

　　私觌

　　俗谓之打博，盖三节人从，各以物货互易也。

　　会食

　　上庠有会食之礼，诸百司亦有之。凡同官轮日爲之，唯陪蔬果盘飣之费。

　　上马

　　百司出局人从，先报上马者。盖旧礼只是乗骑，自中兴以来始乗肩舆也。今从驾亦乗骑尔。

　　题名

　　进士及第，各集郷人於佛寺，作题名郷会。此起於唐之慈恩寺塔也。若官司州县厅事，各立题名碑者，盖备遗忘尔。

　　春宴

　　中兴以来，承平日久。庆元间，京尹赵师睾奏请从故事，排辧春宴。即唐曲江之遗意也。即於行都西湖，用舟船妓弟，自寒食前排日宴会。先宴使相、两府、亲王，次即南班郡王、嗣秀、嗣濮王、杨开府、两李太尉，次请六曹尚书、侍郎、统兵官，次宴节度、承宣、观察使、南班及都承、知合、御带、环衞官，次都司密属官，次宴卿监，次宴六曹郎中、郎官，并是京尹馆伴。後京尹李澄，遵故事奏请如前供辧。後开禧以後兵兴，及追扰百色行铺，害及於民，此宴不复举矣。