卷第七(十八则)_容斋随笔（宋）洪迈

卷第七(十八则)

　　孟子书百里奚

　　柳子厚复杜温夫书云：「生用助字，不当律令，所谓乎、欤、耶、哉、夫也者，疑辞也。矣、耳、焉也者，决辞也。今生则一之，宜考前闻人所使用，与吾言类且异，精思之则益也。」予读孟子百里奚一章曰：「曾不知以食牛干秦缪公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举於秦，知缪公之可与有行也而相之，可谓不智乎？」味其所用助字，开阖变化，使人之意飞动，此难以为温夫辈言也。

　　韩柳为文之旨

　　韩退之自言：作为文章，上规姚、姒、盘、诰、春秋、易、诗、左氏、庄、骚、太史、子云、相如，闳其中而肆其外。柳子厚自言：每为文章，本之书、诗、礼、春秋、易，参之谷梁氏以厉其气，参之孟、荀以畅其支，参之庄、老以肆其端，参之国语以博其趣，参之离骚以致其幽，参之太史公以着其洁。此韩、柳为文之旨，要学者宜思之。

　　李习之论文

　　李习之答朱载言书论文最为明白周尽，云：「六经创意造言，皆不相师。故其读春秋也，如未尝有诗也；其读诗也，如未尝有易也；其读易也，如未尝有书也；其读屈原、庄周也，如未尝有六经也。如山有岱、华、嵩、衡焉，其同者高也，其草木之荣，不必均也。如渎有济、淮、河、江焉，其同者出源到海也，其曲直浅深，不必均也。天下之语文章有六说焉：其尚异者曰，文章词句，奇险而已；其好理者曰，文章敍意，苟通而已；溺於时者曰，文章必当对；病於时者曰，文章不当对；爱难者曰，宜深，不当易；爱易者曰，宜通，不当难。此皆情有所偏滞，未识文章之所主也。义不深不至於理，而辞句怪丽者有之矣，剧秦美新、王褒僮约是也。其理往往有是者，而词章不能工者有之矣，王氏中说、俗传太公家教是也。古之人能极於工而已，不知其辞之对与否、易与难也。『忧心悄悄，愠于羣小』，非对也；『遘闵既多，受侮不少』，非不对也；『朕堲谗说殄行，震惊朕师』，『菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其刘』，非易也；『光被四表，格于上下』，『十亩之间兮，桑者闲闲兮』，非难也。六经之後，百家之言兴，老聃、列、庄至於刘向、扬雄，皆自成一家之文，学者之所师归也。故义虽深，理虽当，词不工者不成文，宜不能传也。」其论於文者如此，後学宜志之。

　　魏郑公谏语

　　魏郑公谏止唐太宗封禅，中间数语，引喻剀切，曰：「今有人十年长患，疗治且愈，此人应皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里，必不可得。隋氏之乱，非止十年，陛下为之良医，疾苦虽已乂安，未甚充实。告成天地，臣切有疑。」太宗不能夺。此语见於公谏录及旧唐书，而新史不载，资治通监记其谏事，亦删此一节，可惜也！

　　虞世南

　　虞世南卒後，太宗夜梦见之，有若平生。翌日，下制曰：「世南奄随物化，倏移岁序。昨因夜梦，忽睹其人，追怀遗美，良增悲叹！宜资冥助，申朕思旧之情。可於其家为设五百僧斋，幷为造天尊像一躯。」夫太宗之梦世南，盖君臣相与之诚所致，宜恤其子孙，厚其恩典可也。斋僧、造像，岂所应作？形之制书，着在国史，惜哉，太宗而有此也！

　　七发

　　枚乘作七发，创意造端，丽旨腴词，上薄骚些，盖文章领袖，故为可喜。其後继之者，如傅毅七激、张衡七辩、崔駰七依、马融七广、曹植七启、王粲七释、张协七命之类，规仿太切，了无新意。傅玄又集之以为七林，使人读未终篇，往往弃诸几格。柳子厚晋问，乃用其体，而超然别立新机杼，激越清壮，汉、晋之间，诸文士之弊，於是一洗矣。东方朔答客难，自是文中杰出，扬雄拟之为解嘲，尚有驰骋自得之妙。至於崔駰达旨、班固宾戏、张衡应闲，皆屋下架屋，章摹句写，其病与七林同，及韩退之进学解出，於是一洗矣。毛颖传初成，世人多笑其怪，虽裴晋公亦不以为可，惟柳子独爱之。韩子以文为戏，本一篇耳，妄人既附以革华传，至於近时，罗文、江瑶、叶嘉、陆吉诸传，纷纭杂沓，皆托以为东坡，大可笑也。

　　将军官称

　　前汉书百官表：「将军皆周末官，秦因之。」予按国语：「郑文公以詹伯为将军。」又：「吴夫差十旌一将军。」左传：「岂将军食之而有不足。」檀弓：「衞将军。」文子：「鲁使慎子为将军。」然则其名久矣。彭宠为奴所缚，呼其妻曰：「趣为诸将军办装。」东汉书注云：「呼奴为将军，欲其赦己也。」今吴人语犹谓小苍头为将军，盖本诸此。

　　北道主人

　　秦、晋围郑，郑人谓秦盍舍郑以为东道主。盖郑在秦之东，故云。今世称主人为东道者，此也。东汉载北道主人，乃有三事：「常山太守邓晨会光武於钜鹿，请从击邯郸，光武曰：『伟卿以一身从我，不如以一郡为我北道主人。』」又：「光武至蓟，将欲南归，耿弇以为不可，官属腹心皆不肯，光武指弇曰：『是我北道主人也。』」「彭宠将反，光武问朱浮，浮曰：『大王倚宠为北道主人，今既不然，所以失望。』」後人罕引用之。

　　洛中盱江八贤

　　司马温公序赙礼，书闾阎之善者五人，吕南公作不欺述，书三人，皆以卑微不见於史氏。予顷修国史，将以缀於孝行传而不果成，聊纪之於此。温公所书皆陕州夏县人。曰医刘太，居亲丧，不饮酒食肉终三年，以为今世士大夫所难能。其弟永一，尤孝友廉谨。夏县有水灾，民溺死者以百数，永一执竿立门首，他人物流入门者，辄擿出之。有僧寓钱数万於其室而死，永一诣县自陈，请以钱归其子弟。乡人负债不偿者，毁其券。曰周文粲，其兄嗜酒，仰弟为生，兄或时酗殴粲，邻人不平而唁之，粲怒曰：「兄未尝殴我，汝何离间吾兄弟也！」曰苏庆文者，事继母以孝闻，常语其妇曰：「汝事吾母小不谨，必逐汝！」继母少寡而无子，由是安其室终身。曰台亨者，善画，朝廷修景灵宫，调天下画工诣京师，事毕，诏选试其优者，留翰林授官禄，亨名第一。以父老固辞，归养於田里。南公所书皆建昌南城人。曰陈策，尝买骡，得不可被鞍者，不忍移之他人，命养於野庐，俟其自毙。其子与猾驵计，因经过官人丧马，即磨破骡背，以衒贾之。既售矣，策闻，自追及，告以不堪。官人疑策爱也，秘之。策请试以鞍，亢亢终日不得被，始谢还焉。有人从策买银器若罗绮者，策不与罗绮。其人曰：「向见君帑有之，今何靳？」策曰：「然，有质钱而没者，岁月已久，丝力糜脆不任用，闻公欲以嫁女，安可以此物病公哉！」取所当与银器投炽炭中，曰：「吾恐受质人或得银之非真者，故为公验之。」曰危整者，买鲍鱼，其驵舞秤权阴厚整。鱼人去，身留整傍，请曰：「公买止五斤，已为公密倍入之，愿畀我酒。」整大惊，追鱼人数里返之，酬以直。又饮驵醇酒，曰：「汝所欲酒而已，何欺寒人为？」曰曾叔卿者，买陶器欲转易於北方，而不果行。有人从之并售者，叔卿与之，已纳价，犹问曰：「今以是何之？」其人对：「欲效公前谋耳。」叔卿曰：「不可，吾缘北方新有灾荒，是故不以行，今岂宜不告以误君乎？」遂不复售。而叔卿家苦贫，妻子饥寒不恤也。呜呼，此八人者贤乎哉！

　　王导小名

　　颜鲁公书远祖西平靖侯颜含碑，晋李阐之文也。云：「含为光禄大夫，冯怀欲为王导降礼，君不从，曰：『王公虽重，故是吾家阿龙。』君是王亲丈人，故呼王小字。」晋书亦载此事，而不书小字。世说：「王丞相拜司空，桓廷尉叹曰：『人言阿龙超，阿龙故自超。』」呼三公小字，晋人浮虚之习如此。

　　汉书用字

　　太史公陈涉世家：「今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？」又曰：「戍死者固什六七，且壮士不死即已，死即举大名耳！」叠用七死字，汉书因之。汉沟洫志载贾让治河策云：「河从河内北至黎阳为石堤，激使东抵东郡平刚；又为石堤，使西北抵黎阳、观下；又为石堤，使东北抵东郡津北；又为石堤，使西北抵魏郡昭阳；又为石堤，激使东北。百余里间，河再西三东。」凡五用石堤字，而不为冗复，非後人笔墨畦径所能到也。

　　姜嫄简狄

　　毛公注生民诗，姜嫄生后稷「履帝武敏歆」之句，曰：「从於高辛帝而见於天也。」玄鸟诗，「天命玄鸟，降而生商」之句，曰：「春分玄鸟降，简狄配高辛帝，帝与之祈於郊禖而生契，故本其为天所命，以玄鸟至而生焉。」其说本自明白。至郑氏笺始云：「帝，上帝也。敏，拇也。祀郊禖时，有大人之迹，姜嫄履之，足不能满，履其拇指之处，心体歆歆然如有人道感己者，遂有身，後则生子。」又谓：「鳦遗卵，简狄吞之而生契。」其说本於史记，谓：「姜嫄出野，见巨人迹，忻然践之，因生稷。」「简狄行浴，见燕堕卵，取吞之，因生契。」此二端之怪妄，先贤辞而辟之多矣。欧阳公谓稷、契非高辛之子，毛公於史记不取履迹之怪，而取其讹缪之世次。按汉书毛公赵人，为河间献王博士，然则在司马子长之前数十年，谓为取史记世次，亦不然。盖世次之说，皆出於世本，故荒唐特甚，其书今亡。夫适野而见巨迹，人将走避之不暇，岂复故欲践履，以求不可知之禨祥；飞鸟堕卵，知为何物，而遽取吞之。以古揆今，人情一也，今之愚人未必尔，而谓古圣人之后妃为之，不待辨而明矣。

　　羌庆同音

　　王观国彦宾、吴棫材老，有学林及叶韵补注、毛诗音二书皆云：诗、易、太玄凡用庆字，皆与阳字韵叶，盖羌字也。引萧该汉书音义，庆音羌。又曰：「汉书亦有作羌者，班固幽通赋『庆未得其云已』，文选作羌，而他未有明证。」予按扬雄传所载反离骚：「庆夭顦而丧荣。」注云：「庆，辞也，读与羌同。」最为切据。

　　佐命元臣

　　盛王创业，必有同德之英辅，成垂世久长之计，不如是，不足以为一代宗臣。伊尹、周公之事见於诗、书，可考也。汉萧何佐高祖，其始入关，即收秦丞相御史律令图书，以周知天下阸塞，户口多少，强弱处，民所疾苦。高祖失职为汉王，欲攻项羽，周勃、灌婴、樊哙皆劝之，何独曰：「今衆弗如，百战百败，愿王王汉中，收用巴蜀，然後还定三秦。」王用其言。此刘氏兴亡至计也。进韩信为大将，使当一面，定魏、赵、燕、齐，高祖得颛心与楚角，无北顾忧；且死，引曹参代己，而画一之法成；约三章以蠲秦暴，拊百姓以申汉德。四百年基业，此焉肇之。唐房玄龄佐太宗，初在秦府，己独收人物致幕下，与诸将密相申结，引杜如晦与参筹帷。及为宰相，粲然兴起治功，以州县成天下之治，以租庸调天下之财，以八百府、十六衞本天下之兵，以谏争付王、魏，以兵事付靖、积，御夷狄有道，用贤材有术。三百年基业，此焉肇之。其後制节度使而州县之治坏，更二税法而租庸之理坏，变府兵为彍骑、诸衞为神策而军政坏，虽有名臣良辅，不能救也。赵韩王佐艺祖，监方镇之势，削支郡以损其强，置转运、通判使掌钱谷以夺其富，参命京官知州事以分其党，禄诸大功臣於环衞而不付以兵，收天下骁锐於殿岩而不使外重。建法立制，审官用人，一切施为，至於今是赖。此三君子之後，代天理物，硕大光明者，世有其人，所谓一时之相尔。萧之孙有罪及无子，凡六绝国，汉辄绍封之。国朝褒录韩王苗裔，未尝或忘。唯房公之亡未十年，以其子故，夺袭爵、停配享，讫唐之世不复续，唐家亦少恩哉！

　　名世英宰

　　曹参为相国，日夜饮醇酒不事事，而画一之歌兴。王导辅佐三世，无日用之益，而岁计有余，末年略不复省事，自叹曰：「人言我愦愦，後人当思我愦愦。」谢安石不存小察，经远无竞。唐之房、杜，传无可载之功。赵韩王得士大夫所投利害文字，皆置二大瓮，满则焚之。李文靖以中外所陈一切报罢，云：「以此报国。」此六七君子，盖非扬己取名，了然使户晓者，真名世英宰也！岂曰不事事哉？

　　檀弓误字

　　檀弓载吴侵陈事曰：「陈太宰嚭使於师，夫差谓行人仪曰：『是夫也多言，盍尝问焉，师必有名，人之称斯师也者，则谓之何？』太宰嚭曰：『其不谓之杀厉之师与！』」按嚭乃吴夫差之宰，陈遣使者正用行人，则仪乃陈臣也。记礼者简策差互，故更错其名，当云「陈行人仪使於师，夫差使太宰嚭问之」，乃善。忠宣公作春秋诗引斯事，亦尝辩正云。

　　薛能诗

　　薛能者，晚唐诗人，格调不能高，而妄自尊大。其海棠诗序云：「蜀海棠有闻，而诗无闻，杜子美於斯，兴象不出，没而有怀。天之厚余，谨不敢让，风雅尽在蜀矣，吾其庶几。」然其语不过曰：「青苔浮落处，暮柳闲开时。带醉游人插，连阴彼叟移。晨前清露湿，晏後恶风吹。香少传何许，妍多画半遗」而已。又有荔枝诗序曰：「杜工部老居西蜀，不赋是诗，岂有意而不及欤？白尚书曾有是作，兴旨卑泥，与无诗同。予遂为之题，不愧不负，将来作者，以其荔枝首唱，愚其庶几。」然其语不过曰：「颗如松子色如樱，未识蹉跎欲半生。岁杪监州曾见树，时新入座久闻名」而已。又有折杨柳十首，敍曰：「此曲盛传，为词者甚衆，文人才子，各衒其能，莫不条似舞腰，叶如眉翠，出口皆然，颇为陈熟。能专於诗律，不爱随人，搜难抉新，誓脱常态，虽欲勿伐，知音者其舍诸？」然其词不过曰：「华清高树出离宫，南陌柔条带暖风。谁见轻阴是良夜，瀑泉声畔月明中。」「洛桥晴影覆江船，羌笛秋声湿塞烟。闲想习池公宴罢，水蒲风絮夕阳天」而已。别有柳枝词五首，最後一章曰：「刘、白苏台总近时，当初章句是谁推。纤腰舞尽春杨柳，未有侬家一首诗。」自注云：「刘、白二尚书，继为苏州刺史，皆赋杨柳枝词，世多传唱，虽有才语，但文字太僻，宫商不高耳。」能之大言如此，但稍推杜陵，视刘、白以下蔑如也。今读其诗，正堪一笑。刘之词曰：「城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。」白之词云：「红板江桥清酒旗，馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。」其风流气概，岂能所可髣髴哉！

　　汉晋太常

　　汉自武帝以後，丞相无爵者乃封侯，其次虽御史大夫，亦不以爵封为闲。唯太常一卿，必以见侯居之，而职典宗庙园陵，动辄得咎，由元狩以降，以罪废斥者二十人。意武帝阴欲损侯国，故使居是官以困之尔。表中所载：酇侯萧寿成，坐牺牲瘦；蓼侯孔臧，坐衣冠道桥坏；郸侯周仲居，坐不收赤侧钱；绳侯周平，坐不缮园屋；睢陵侯张昌，坐乏祠；阳平侯杜相，坐擅役郑舞人；广阿侯任越人，坐庙酒酸；江邹侯靳石，坐离宫道桥苦恶；戚侯李信成，坐纵丞相侵神道；俞侯栾贲，坐雍牺牲不如令；山阳侯张当居，坐择博士弟子不以实；成安侯韩延年，坐留外国文书；新畤侯赵弟，坐鞫狱不实；牧丘侯石德，坐庙牲瘦；当涂侯魏不害，坐孝文庙风发瓦；轑阳侯江德，坐庙郎夜饮失火；蒲侯苏昌，坐泄官书；弋阳侯任宫，坐人盗茂陵园物，建平侯杜缓，坐盗贼多。自酇侯至牧丘十四侯，皆夺国，武帝时也。自当涂至建平五侯，但免官，昭、宣时也。下及晋世，此风犹存，惠帝元康四年，大风，庙阙屋瓦有数枚倾落，免太常荀（上宀下禹）。五年，大风，兰台主者求索阿栋之间，得瓦小邪十五处，遂禁止太常，复兴刑狱。陵上荆一枝围七寸二分者被斫，司徒、太常奔走道路，太常禁止不解，盖循习汉事云。

　　容斋随笔