池北偶谈－池北偶谈卷十五

池北偶谈卷十五

　　谈艺五

　　文俶本草

　　寒山赵凡夫子妇文俶，字端容，妙於丹青，自画《本草》一部，楚词《九歌》、《天问》等皆有图，曲臻其妙。江上女子周禧得其《本草》临仿，亦入妙品。禧弟子姚，亦江阴人，美而艳，作画得俶遗意。《癸辛杂识》云：「至元斥卖内府故书於广济库，有出相彩画《本草》一部，极奇。又於杭太庙前尹氏书肆，见彩画《三辅黄图》一部，极精妙。」此亦其类也。文点，字与也，文肃公孙俶从侄也，画有衡山家法，亦善花卉。汪编修【琬】赠之诗云：「君家道韫擅才华，爱写徐熙没骨花。曾向儿时窥指诀，笔端桃萼一枝斜。」

　　寒碧琴记

　　南昌王于一猷定作《寒碧琴记》云：「昔子瞻为登州司户参军，子由省之，携琴游大海。舟覆，琴堕海，後高丽人得之，献其王。王知为苏氏物也，藏之数百年。迨明崇祯间，高丽困於兵，请援。遣总兵某帅师救之。濒行，赠以琴，琴遂复还中国。」按《东坡年谱》：「元丰八年乙丑五月复朝奉郎知登州，到郡才五日，即以礼部郎官召。作别登州举人诗，有『五日匆匆守』之句。」公未尝为司户参军，且到郡非久即召；少公亦未尝省公於登也；崇祯间，亦未尝遣师援高丽。于一好奇诞，每为人欺多此类。

　　国风图

　　南宋马和之侍郎常写《毛诗》进御，画家称其行笔飘逸，时人目为小吴生。又云善画人物、佛像、山水，效吴装，务去华藻，自成一家。高、孝两朝深重其画，每亲书三百篇，令和之图写。戊申岁在京师，得其画《桧风》羔裘、素冠、苌楚、匪风四章，每幅书本诗於後，楷法殊妙，有御府图书。

　　耿夫人诗

　　吾邑耿侍御省亭【鸣世】妻徐氏，都御史华平【庭柏】之母也，有贤行，能文章。兵後失其集，仅传寄子诗云：「家内平安报尔知，田园岁入有余资；丝毫不用南中物，好做清官答圣时。」有德之言，与捻脂弄粉者迥异。

　　朱文公书

　　益都高木王【梓】，予从女兄之夫，博雅君子也。常遗予晦翁墨蹟一卷，诗云：「风雪集岁宴，揜关聊自休；今晨展遐眺，倚此寒幽岩。【颠倒一字。】同云暗空室，皓彩迷林丘；崩奔小涧歇，飞舞增绸缪。仰看鸾鹤翔，俯视江汉流；乾坤有奇变，澒洞惊两眸。三酌不自温，倚杖空冥搜；悲歌动华薄，璀璨忽满裘。向来一杯酒，浩荡千里游；亦复有兹赏，微言寄清酬。解携今几许，光景逝不留；怀人眇山岳，省己纷愆尤。对此奇绝境，一懽生百忧；茫然发孤咏，远思谁能收？雪中与林择之祝弟登刘园之宴坐岩，有怀南岳旧游，赋此呈择之属和，并寄敬夫兄。乾道三年冬十二月上浣，新安朱熹奉寄，时灯下走笔。」右诗盖书寄南轩者。昔人谓先生字学曹公，今此书正类东坡先生。卷首有柯敬仲题字，後有欧阳圭斋及大梁班彦功跋。【彦功，元人，善词曲者。】

　　竹枝

　　昔人谓《竹枝》歌词虽鄙俚，尚有三纬遗意。山谷闻人歌刘梦得《竹枝》，叹曰：「此奔轶绝尘，不可追也。」梦得後工此体者无如杨廉夫、虞伯生。他如「黄土作墙茅盖屋，庭前一树紫荆花。」「黄鱼上得青松树，阿侬始是弃郎时」等句，皆入妙。近见彭羡门【孙遹】《岭南竹枝》深得古意，诗云：「木棉花上鹧鸪啼，木棉花下牵郎衣，欲行未行不忍别，落红没尽郎马蹄。」「妾家谿口小回塘，茅屋藤扉蛎粉墙，记取榕阴最深处，闲时来过吃槟榔。」「半年水宿半山居，冬采香根夏采珠，珠好须从蚌中觅，香烧还仗博山罏。」又山阴徐缄《竹枝》云：「勾践城南春水生，水中斗鸭自呼名，伯劳飞迟燕飞疾，郎入城时侬出城。」亦本色语也。

　　徐氏

　　广陵徐氏女子【元端】，工填词，有入李易安之室者。如「珠帘轻揭，憔悴怜黄叶。忽忆小亭人乍别，正是重阳时节。」「当初一段清秋，平分两地离愁。试向西风寄问，知他还似侬不？」「起来慵向粧台倚，乱绾凌云髻。归期曾说柳青时。镇日恹恹、只是恼春迟！」「小园昨夜西风劣，笑落漫天雪。侍儿佯笑卷帘纱，却道玉梅已放满枝花。」「独坐数归期，花影重重日影低。无计徘徊思好句，支颐。除却春愁没个题。」「闲倚画楼西，芳草青青失旧堤。犹记当时人去处，依依。红杏花边卓酒旗。」【自注：「白诗：摇膝支颐学二郎。」】「看西风吹起，满庭碎叶。闭珠户，独坐还怯。窗外芭蕉点点，做尽凄切。禁不住芳心欲折。」「残灯挑尽，隐隐半明半灭。罗衾只借香温热。今夜里，这愁肠胜似离别。宽褪了裙儿几摺。」

　　妇人经济

　　叶石林每令诸子女儿妇列坐说《春秋》。近日武林黄夫人顾氏，名若璞，所着《卧月轩文集》，多经济大篇，有西京气格。常与妇女宴坐，则讲究河漕、屯田、马政、边备诸大计。副笄中乃有此人，亦一奇也。

　　打球诗

　　《三朝北盟会编》载徽宗北狩至真定，金人高会击球，请帝赋诗。诗曰：「锦裘骏马晓棚分，一点星驰百骑奔；夺得头筹须正过，休令绰拨入斜门。」《挥麈余话》载道君禋祀礼成再赐太师暹字韵诗，云：「归问雪中谁咏絮，冥搜花底自巡檐。」佳句也。

　　黜朱梁纪年图

　　长洲宋既庭【实颖】作《黜朱梁纪年图论》，其义严正。略云：「王莽不得为新，安禄山不得为燕，全忠岂独得为梁乎？且其时移檄兴复唐室者，有晋、岐、蜀、淮南四国，或为唐之臣子，或为唐之赐族，则唐实未尝亡也。今黜朱梁纪年，而以晋、岐、淮南之称天佑者为主，始於天佑四年，至後唐庄宗同光元年而止。亦《春秋》书公在乾侯之义也。图考：

　　唐昭宣光烈孝皇帝。

　　【甲子】天佑元年。

　　【乙丑】天佑二年。

　　【丙寅】天佑三年。

　　【丁卯】天佑四年。　　夏四月，朱全忠僭称皇帝，伪国号梁，伪年号开平，废唐帝为济阴王。淮南、四川移檄兴复唐室。

　　【戊辰】晋、岐、淮南称天佑五年。　　春正月，晋王李克用卒，子存勖立。朱全忠弑昭宣帝。　夏五月，晋王伐伪梁夹寨，破之。

　　【己巳】晋、岐、淮南天佑六年。　　六月，伪梁刘知俊奔岐。岐遣刘知俊伐伪梁灵州，大败梁人。

　　【庚午】晋、岐、淮南天佑七年。　　伪梁遣兵袭镇州，取深、冀。镇、定推晋王为盟主，晋遣兵救之。

　　【辛未】晋、岐、吴天佑八年。　　伪梁改号乾化。　晋王伐伪梁军於柏乡，大破之。

　　【壬申】晋、岐、?天佑九年。　　春正月，晋王及镇定之兵伐幽州。二月，朱全忠救之，大败而还。六月，朱全忠为子友珪所杀。

　　【癸酉】晋、岐、吴天佑十年。　　二月，朱友贞杀友珪而自立。

　　【甲戌】晋、岐、吴天佑十一年。

　　【乙亥】晋、岐、吴天佑十二年。　　朱友贞改伪年号曰贞明。

　　【丙子】晋、岐、吴天佑十三年。

　　【丁丑】晋、岐、吴天佑十四年。

　　【戊寅】晋、岐、吴天佑十五年。

　　【己卯】晋、岐、吴天佑十六年。

　　【庚辰】晋、岐、吴天佑十七年。　　朱友贞改伪年号曰龙德。

　　【辛巳】晋、岐、吴天佑十八年。

　　【壬午】晋、岐、吴天佑十九年。

　　【癸未】晋、岐、吴天佑二十年。　　晋王李存勖建国号曰後唐，改元同光。　冬十月，唐主入大梁，朱友贞自杀。　唐毁伪梁宗庙，废朱温、朱友贞为庶人。

　　後唐庄宗光圣神闵孝皇帝。

　　【甲申】同光【元】　【二】年。

　　按：益都锺尚书龙渊先生【羽正】作《正统论》，略云：「三代、汉、唐、宋，正统也。东周君、蜀汉昭烈帝、晋元帝、宋高宗，正而不统者也。秦始皇、晋武帝、隋文帝，统而不正者也。虽非正统，不可不以帝予之也，以天下无久虚之理也。若夫王莽、曹丕、朱温，义既不正，势又不一，不得言正，又不得为统，而乃从而帝之，此司马、欧阳之误也。」

　　尤悔庵乐府

　　吴郡尤悔庵【侗】工乐府，尝以「临去秋波那一转」公案，戏为八股文字，世祖见而喜之。其所撰乐府，亦流传禁中，世祖屡称其才。既而世庙升遐，尤一为永平推官，以细故罢去，归吴中，时时以乐府寓其感慨。所作《桃花源》、《黑白卫》二传奇，尤为人脍炙。予尝寄诗云：「南苑西风御水流，殿前无复按梁州；凄凉法曲人间遍，谁付当年菊部头？」「猿臂丁年出塞行，灞陵醉尉莫相轻；旗亭被酒何人识，射虎将军右北平。」尤为泣下。康熙己未，尤以召试入翰林，为检讨。【近见江左黄九烟周星作「怎当他临去秋波那一转」制义七篇，亦极游戏之致。】

　　孙樵论史

　　孙樵云：「史家纪职官、山川、地理、礼乐、衣服，宜直书一时制度，使後人知某时如此，某时如彼。不当以秃屑浅俗，则取前代名品，以就简绝。」此病在唐人已有之，近日钱牧斋、艾千子訾謷沧溟、弇州本此，非创论也。

　　小乐府

　　杨廉夫自负其五言小乐府，尝云：「七言绝句体人易到，吾门章木能之。古乐府不易到，吾门张宪能之。至小乐府，二三子不能，惟吾能之耳。」向见吾友孙处士豹人【枝蔚】数章，颇奇，略记於此：「萧俨向舒州，君王怒未休。楼高苦无井，不及景阳楼。」又「置酒宣华苑，嘉王好酒悲。韩昭方用事，涕泪莫轻垂。」

　　史笔

　　陈同甫作《忠臣传》，以武庚为忠臣孝子之首。孙可之作《西斋录》，发凡起例，大义凛然。惜其书不传於後世，是古今一大缺陷事。

　　诗地相肖

　　范仲闇【文光】在金陵，尝云：「钟声独宜着苏州」，用唐人「姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船」；如云「聚宝门外报恩寺」，岂非笑柄？予与陈伯玑【允衡】论此，因举古今人诗句，如「流将春梦过杭州」，「满天梅雨是苏州」，「二分无赖是扬州」，「白日澹幽州」，「黄云画角见并州」，「澹烟乔木隔绵州」，「旷野见秦州」，「风声壮岳州」，风味各肖其地，使易地即不宜，若云「白日澹苏州」，或云「流将春梦过幽州」，不堪绝倒耶？

　　记观宋荔裳画

　　庚戌七月，予寓公路浦，莱阳宋荔裳【琬】北上过予，所携名画甚夥，因得纵观。最奇者为郭河阳《枯木》、刘松年《罗汉》、【上有御府图书、皇妹图书各一。】赵松雪《百马图》、黄子久《浮岚暖翠图》、文徵仲《松泉高士图》。又元孤云处士王振鹏画《维摩不二图》一卷，甚奇妙，楷法类赵承旨，自记云：「至大元年二月初一日拜住怯薛，第二日隆福宫花园山子上西荷叶殿内，臣王振鹏特奉仁宗皇帝潜邸圣旨，临金马云卿画《维摩不二图》草本。」又云：「至大戊申二月，仁宗皇帝在春宫，出张子有平章所进故金马云卿茧纸画《维摩不二图》，俾臣某临於东绢，更叙说『不二』之因。某谨按：释典有云，【维摩诘所说经。】故唐僧皎然诗云：『禅女来相试，将花欲染衣。禅心定不起，还捧旧花归。』东坡有坐上戴花诗云：『结习渐消留不住，却须还与散花天。』又云：『毗耶居士谈空处，结习已空花不坠。试教天女御铅华，千偈澜翻无一语。』又云：『要令卧疾致文殊。』又臂痛谒告诗云：『小阁低窗晏卧温，了然非嘿亦非言。维摩未病吾真病，谁识东坡不二门。』又维摩塑像诗云：『当其在时或问法，俛首无言心自知。』杜工部题顾恺之画维摩像云：『虎头金粟影，神妙独难忘。』又东坡题石恪画维摩云：『试观石子一处士，麻鞋破帽露两肘；能使笔端出维摩，神通又过维摩诘。』某详观马云卿所作《维摩不二图》，笔意超绝，似亦悟入不二门，岂非神通过於摩诘者乎？某当时奉命临摹，更为修饰润色之。图成，并书其概略进呈，因得摹本珍藏，暇日展玩以自娱也。东嘉王振鹏。」又丁南羽画师利像，亦奇。按《元史》以功臣木华黎、赤老温、博尔忽、博尔术四族，世领怯薛之长。怯薛，犹言更番宿卫也。

　　皇甫湜评韩文

　　韩吏部文章，至宋始大显。其在当时，皇甫湜号为知公者，然其《谕业》一篇，备论诸家之文，不过曰「韩吏部之文，如长江万里，一道冲飙激浪，瀚流不滞；然而施之灌溉，或爽於用。」若有微词。反不如李北海、贾常侍、沈谏议之流无贬词也。若天不生欧公，则公之文几湮没而不彰矣。按持正此文，出自袁昂书评，後世敖陶孙、王弇州诸家文评、诗评皆仿之。

　　朝鲜诗

　　邹平张尚书华东公【延登】，刻朝鲜使臣金尚宪叔度《朝天录》一卷，诗多佳句，略载於此。晓发平岛云：「三秋海岸初宾雁，五夜天文一客星。」初至登州云：「南商北客簇沙头，画鷁青帘几处舟。齐唱竹枝联袂过，满城明月似扬州。」蓬莱阁云：「桥石已从秦帝断，星槎惟许汉臣通。」登州次吴秀才韵云：「澹云轻雨小姑祠，菊秀兰衰八月时。」水城夜景云：「五更残月水城头，咏史何人独(舟羲)舟。不向东溟觅归路，还依北斗望神州。」夜坐闻击柝云：「击柝复击柝，夜长不得息。何人寒无衣，何卒饥不食？岂是亲与爱，亦非相知识。自然同袍义，使我心肝恻。」九日云：「边落日，朱桥驿里重阳。菊花依然笑客，鬓发又度秋霜。」东方曼倩里云：「夜开宣室俨珠旒，执戟郎官走绿鞲。首鼠辕驹俱碌碌，汉庭纲纪一俳优。」早春云：「水际城边野马飞，渐闻宫漏昼间稀。东风日日蘼芜绿，塞北江南总忆归。」「王滩流水绕江涯，江上松林是我家。昨夜梦寻乌石路，山前山後早梅花。」

　　劳山说

　　劳山，在莱州府即墨县境中。崑山顾宁人【炎武】序《劳山图志》曰：「自田齐之末，有神仙之论，而秦皇、汉武谓真有此人在穷山巨海之中，於是八神之祠遍於海上，万乘之驾常在东莱，而劳山之名由此起矣。山皆乱石巉岩，下临大海，偪仄难度，其险处土人犹罕至焉。秦皇登之，是必万人除道，百官扈从，千人拥挽而後上也。五谷不生，环山以外，土皆疏瘠，海滨斥卤，仅有鱼蛤，亦须其时。秦皇登之，必一郡供张，数县储偫，四民废业，千里驿骚，而後上也。於是齐人苦之，而名曰劳山也。」杨太史【观光】，《致知小语》曰：「山祖崑仑，起自西北，劳山居东南，为中国山尽处。行远而劳，所以名也。」二说未知孰是？以理揆之，顾说为长。【顾近寄所着《日知录》，内辨劳山三则，又与前说不同。】

　　敬一主人诗

　　镇国公敬一主人讳国鼒，世祖章皇帝之庶兄也，居渖阳，以庚戌七月薨於京师。性淡泊，如枯禅老衲，好读书，善弹琴，工诗画，精曲理，乐与文士游处。常见其仿云林小幅，笔墨淡远，摆脱畦迳，虽士大夫无以踰也。有《恭寿堂诗》一卷，颇多警策，今略录数篇。

　　登医无闾山观音阁云：「平生爱丘壑，历胜恣登眺。医闾夙所期，兹焉惬怀抱。鸟道薄层云，盘纡凌树杪。系马憩中林，拂石坐荒草。野衲候柴荆，朱颜发皓皓。问渠来何时？云在此山老。修岭逸惊，斜阳急归鸟。古洞驾长虹，细泉屡回绕。亭亭阶下松，百尺参青昊。托根获斯地，子落无人扫。逶迤度几峰，下瞰群山小。旷然豁心目，顿觉离纷扰。再上白云关，万象咸可了。石门破苍霭，返景堕空杳。烟霞情所锺，登涉险亦好。大海面岩岫，波光动林表。自古递相传，其中有蓬岛。安期与羡门，往事终缅邈。滉瀁失端倪，气色变昏晓。岂识天地心，物理费探讨。冷然此游豫，何用心悄悄？」戊申春日行次蓟门登独乐寺云：「春雨湿归鞅，行色藉以沐。落日投蓟门，遂寄禅宫宿。谁为初地功，高楼倚空筑。梯云历层楹，聊纵千里目。回飙递晚钟，薄雾笼寒竹。芳草丽郊原，新林变川陆。岂意道路人，复此慰幽独，临风思近暌，倚槛恣遥瞩。渤海杳漭沆，盘山亘纡曲。安期驻秦銮，广成降帝屋。圣哲既已往，陈迹遗岩谷。空同与沧溟，烟波恒断续。」宿向阳寺云：「圣朝存象法，古寺复闻钟。花引山门路，云开野殿松。高斋谈静理，远屿淡秋容。日暮还携杖，月明林外峰。」赠正寓云：「老僧多逸兴，五十学吟诗。意出烟霞外，情深摇落时。依岩营丈室，爱菊坐东篱。欲共探幽胜，邀君整杖藜。」游千山祖越寺登莲花峰云：「七岭行初尽，千岩宿雾开。路回青嶂侧，寺入白云隈。洞户闻清籁，碑文暗绿苔。莲花天际出，渐觉绝尘埃。」龙泉寺云：「梵宇起中天，重岩响碧泉。虚堂清晓露，幽壑静鸣蝉。窗引螺峰翠，松含象岭烟。空怜名胜地，尘世几高眠。」宿香岩寺绝顶云：「雨霁空山夕，寻幽入杳冥。云封千涧白，露濯万峰青。飞鸟依檐宿，流泉伏枕听。朦胧空翠里，孤月自亭亭。」大安寺云：「万仞盘危磴，千峰此独尊，山光澄宿雾，海色上朝暾。野殿松杉古，残碑文字存。悠然云外想，何必问花源？」悼剩和尚云：「一叶流东土，花飞辽左山。同尘多自得，玩世去人间。古塔烟霞在，禅关水月闲。空悲留偈处，今日共跻攀。」赠御院焦冥道士云：「蓬壼连魏阙，羽客侍金门。丘壑心宁遂，烟霞气自存。谈经清漏永，扫径落花繁。西出函关叟，何曾返故园？」秋怀云：「终朝成兀坐，何处可招寻。极目辽天阔，幽怀秋水深。浮云窥往事，皎月对闲心。兴到一樽酒，沉酣据玉琴。」立秋云：「萧萧夜雨满皇州，景物凄其大火流。怀抱不堪闻落叶，相思何处是南楼。关河朔气催征雁，塞草西风劲紫骝。回首云山忘岁月，一声蝉噪又新秋。」秋怀寄耿驸马云：「八月霜飞秋色深，郊原草木日萧森。孤踪漫忆悬辽海，万骑还悲扈上林。曾记邮亭风雨夕，独怀京国岁寒心。他时花满西山麓，好对潺湲理玉琴。」丙午七夕立秋云：「寂寞天孙驻七襄，殷勤乌鹊驾河梁。相逢预恨离筵促，别後应知清漏长。玉露初含丹桂冷，金风时动碧罗香。宵残归路迟环佩，机杼经年罢晚粧。」丙午中秋云：「碧天如水夜初凉，三五蟾光满帝乡。何处笙歌侵晓漏，几家砧杵急秋霜。仙台深闭金茎露，月殿高悬桂子香。独抱幽怀浑不寐，西风雁唳到虚堂。」虞山孙阳录其诗传之。

　　岣嵝音

　　岣嵝，音训皆作去声。予向有金山寄友人诗：「忆君楚泽佳风日，也上岣嵝九面山。」或以为误。按常熟顾充仲达《字义总略》云：「岣嵝，一字三音：平声钩楼，上声莒旅，去声勾陋。」又按无可和尚《通雅》：「岣，共于、居侯、果羽、古后四切。嵝，龙朱、郎侯、陇丑、郎豆四切。」《史记》音苟楼，犹巃，茏苁可平可上也。又张谓《长沙土风碑》：「五岭南指，三湘北流，邻连沧浪，边遥岣嵝。」亦平读也。

　　集句

　　《梦溪笔谈》亟称王介甫集句「风定花犹落，鸟鸣山更幽」，以为上句静中有动，下句动中有静。且云：「公始为集句诗，有多至百韵者。」黄震曰：「荆公集句诸作，其巧其博，皆不可及。」近代颇有之，然无如泗上施端教匪莪，平生集句诗数千首，属对精切，纵横曲折，无不如意。偶举一章，如赠鹦鹉长律云：「莫恨雕笼翠羽孤，【刘宪。】主人情义自辛劬。【王初。】人怜巧语情虽重，【白居易。】鸟忆高飞意正殊。【李正平。】三舍郑牛徒识字，【李山甫。】千年丁鹤任歌呼。【罗隐。】多言应伴高吟客，【严郊。】学语还称问字徒。【崔璞。】始觉琵琶弦卤莽，【白居易。】终怜吉了舌模糊。【孙繁。】文章辨慧皆如此，【白居易。】事业纷呶亦大都。【魏朴。】归去不烦词客赋，【罗邺。】梦来还记陇头无。【张谓。】劝君不必分明语，【罗隐。】且自三缄问世途。【胡曾。】」格律寄托，两诣妙境，奇作也。

　　退谷论经学

　　辛亥五月望後一日，雨後过孙退谷先生城南书屋，先生教以读书当通经，因言「元儒经学，非後人所及。盖元时天下有书院百二十，各以山长主之，教子弟以通经学。经学既明，然後得入国学。即如昊渊颍、程普德辈，其集人多不知。明初，人犹多经学，皆元时遗逸，非後辈所及。」因出近日所撰《诗经集解》三十卷示予，意主小序，且言「生平学问以朱子为宗，独於《毛诗》不然。」予问：吕氏《读诗纪》、严氏《诗缉》如何？先生云：「吕氏集众说，不甚成片段；严氏太巧，只似诗人伎俩，非解经身分。」又言：「《春秋程传》，考事不尽凭三传，亦不尽离三传；取义不尽拘类例，亦不尽屏类例。朱子因此书不敢复注《春秋》，其推尊可谓至矣。然其时以党祸方作，至桓公九年阁笔，未为完书。予於是广集诸儒之说，妄为补之，有成书矣。」又言：「古本《孝经》与今传本迥别。」且言：「《五经翼》是十五年前所撰，不过集诸经序论耳，无当经学也。」时先生已七十有九，读书日有程课，着述满家，可谓耄而好学者矣。

　　孝经庶人章

　　《江行杂录》载：「温公先壠在鸣条山，山有余庆寺。公一日省墓至寺中，有父老五六辈上谒，进脱粟饭。公享之既毕，前启曰：『某等闻端明在县日，与诸生讲书，村人不及往听，今幸为略说。』公即取纸笔书《庶人章》讲之。既已，复前曰：『自《天子章》以下，各有《毛诗》两句，此独无，何也？』公默然少许，谢曰：『某生平虑不及此，当思所以奉答。』父老出语人曰：『吾讲书难倒司马端明。』」昨见东郡耿君隐之【道见】云：「曾见古本《庶人章》，末引《诗》云：『【画】　【昼】尔于茅，宵尔索綯。』」

　　朱淑贞璿玑图记

　　辛亥冬，於京师见宋朱女郎淑贞手书《璿玑图》一卷，字法妍妩。有记云：「若兰名蕙，姓苏氏，陈留令道质季女也，年十六，归扶风窦滔。滔字连波，仕苻秦为安南将军，以若兰才色之美，甚敬爱之。滔有宠姬赵阳台，善歌舞，若兰苦加捶楚，由是阳台积恨，谗毁交至，滔大恚愤。时诏滔留镇襄阳，若兰不愿偕行，竟挈阳台之任。若兰悔恨自伤，因织锦字为回文，五彩相宣，莹心眩目，名曰《璿玑图》，亘古以来所未有也。乃命使齎至襄阳，感其妙绝，遂送阳台之关中，具舆从迎若兰於汉南，恩好踰初。其着文字五千余首，世久湮没，独是图犹存。唐则天常序图首，今已鲁鱼莫辨矣。初，家君宦游浙西，好拾清玩，凡可人意者，虽重购不惜也。一日，家君宴郡倅衙，偶於壁间见是图，偿其值，得归遗予。於是坐卧观究，因悟璿玑之理，试以经纬求之，文果流畅。盖璿玑者，天盘也；经纬者，星辰所行之道也；中留一眼者，天心也。极星不动，盖运转不离一度之中，所谓居其所而斡旋之。处中一方，太微垣也，乃叠字四言诗。其二方，紫微垣也，乃四言回文。二方之外四正，乃五言回文。四维乃四言回文。三方之外四正，乃交首四言诗，其文则不回也。四维乃三言回文。三方之经以至外四经，皆七言回文诗，可周流而读者也。绍定三年春二月望後三日，钱唐幽栖居士朱氏淑贞书。」首有「璿玑变幻」四小篆，後有小朱印。予向见《断肠集》，不载此文。诸家撰闺秀诗笔者，皆未之载。宋桑世昌泽卿、明云间张玄超之象撰《回文类聚》，亦未收此。家考功兄辑《然脂集》三百余卷，多徵奥僻，因录一通归之。後有仇英实父补图四幅，亦极妙。按张萱、周昉、李伯时辈，皆有织锦回文图，英此图殆有所本也。

　　监铭

　　又《回文类聚》载唐妇人所作《转轮?枝八花监铭》云：「花上八字，枝间八字，环旋读之，四字为句，递相为韵。其盘屈纠结为八枝者，左旋读之，自『篇』字起至『词』字止，当就支、脂字韵；右旋读之，自『词』字起至『篇』字止，当就先、仙字韵。」兹不具录。

　　蜀产

　　明时蜀王府，例以三月三日取薛涛井水制笺二十四幅，以十六幅贡京师。近督抚监司稍募工仿制，殊不能佳。予使蜀时访之，井傍石臼尚存，雕镌精丽。井在锦江东，亦名玉女津也。按《续博物志》云：「蜀松花纸、杂色流沙纸、彩霞金粉龙凤纸，近年皆废。惟十色绫纹纸尚在。」今绝响矣。

　　裴碑

　　成都遭张献忠之乱，金石文字一无存者，惟武侯庙碑尚完好。盖武丞相元衡帅蜀时，裴、柳二公皆在幕中，实元和四年己丑也。碑首称「节度掌书记侍御史内供奉赐绯鱼袋裴度撰，营田副使检校尚书吏部郎中兼成都少尹侍御史赐紫金鱼袋柳公绰书。」

　　千字颂

　　昔人欲另编千文，有难之者曰：「枇杷二字，如何破用？」遂止。曾见武林卓珂月【人月】，崇祯初作《千字大人颂》，错综成章，甚有思理。枇字云：「郁尊黄金，膳枇素木。」枇音【七】　【匕】，义取祭用素枇也。杷字云：「姑妇任绩，夫男秉杷。」杷，田器也。开章云：「大人御天，君子名世，立千秋基，兴诸夏利。高文起家，建景闰帝，二百余年，我皇陟位。河澄实出，凤举毛从，虞云两旦，汉日再中。群黎作乂，列州攸同，可谓高文，典册篇中。岳伯分佐，岁星可招，贡珠盈寸，舍矢五扶。投渊洁耳，何伤盛朝，帐染墨蹟，帷集书囊。武功称甲，吉运始丁，诚推韩毂，令赏终缨。」皆警策。

　　方尔止

　　刘贡父平生未尝议人长短，有不韪，必面折之，退无一语，此长者之行也。亡友桐城方尔止，潇洒有天趣，每见人诵诗者，辄为窜改，其人不乐，方亦不顾也。然退未尝不称其长而揜覆其短。予以此重之。方事多可笑，秀水李良年，字武曾，方一日与札，故作增字。李明日见曰：「先生误矣，某字武曾，非增也。」方曰：「吾正恐人误作武曾【读如层。】耳。」闻者皆笑。

　　宣炉注

　　如皋冒辟疆【襄】，博雅嗜古，尝为桐城方詹事【拱乾】赋宣炉歌，自为之注，甚精核。云：宣炉最妙在色。假色外炫，真色内融，从黯淡中发奇光。爇火久，灿烂善变。久不着火，即纳之污泥中，拭去如故。假者虽火养数十年，脱则枯槁。

　　宣庙时，内佛殿火，金银铜像浑而液。又云：宝藏焚，金银珠宝与铜俱结。命铸炉。

　　宣庙询铸工铜几炼始精？工对以六火则殊光宝色现。上命炼十二火条之，复用赤火熔条於铜铁筛格上，取其极清先滴下者为炉，存格上者制他器。炉式不规规三代鼎鬲，多取宋瓷炉式仿之。

　　宣炉以百摺彝、乳足、花边、鱼、鳅、蚰蜓诸耳，薰冠、象鼻、石榴足、橘囊、香奁、花素方员鼎为最；索耳、分裆判官耳、角端、象鬲、鸡脚扁番环、六棱四方直脚、漏空桶、竹节等为下。

　　宣炉仿宋烧斑，初年沿永乐炉制。中年嫌其掩炉本质，用番卤浸擦薰洗易为茶蜡。末年愈显本色，着色更淡。後人评宣炉五等色，栗壳、茄皮、棠梨、褐色，而藏经纸色为第一。金鎏腹下为涌祥云，金鎏口下为覆祥云。鸡皮色，覆手色，火气久而成也。

　　嘉靖後之学道，近之施家，皆北铸。北铸间用宣铜器改铸。铜非清液，又小冶，寒俭无精采，且施不如学道多矣。南铸以蔡家胜，甘家蔡之鱼耳，可方学道。

　　真宣炉本色之厄有二：嘉隆前尚烧斑，有取本色真者重烧，有过求本色之露，如末年淡色，取本色真炉磨治一新，甚有岁一再磨。景泰、成化之狮头彝炉等，後人伪易凿宣款以重其价。宣炉又有呈样无款最真妙者，後人得之，以无款恐俗目生疑，取宣别器有款者凿嵌，毕竟痕迹难泯。皆宣之厄也。

　　石溪亭

　　蜀资江道中石溪桥，有无名氏粉书一诗，云：「桃花依旧放山青，曲几焚香对画屏。记得当年春雨後，燕泥时污石溪亭。」

　　先考功诗

　　先考功西樵兄少时，有诗曰：「雄风凉大壑，雌蜺贯秋城。」时推警策。按《法苑珠林》又有雄雷、雌雷。

　　惠诠顺怡诗

　　东坡最喜杭僧惠诠「落日寒蝉鸣」一篇，至为和作。施彦执又记其大慈坞祖塔上题一首，云：「谷口两三家，平田一望赊；春深多遇雨，夜静独鸣蛙。云暗未通月，林香始辨花；谁惊孤枕晓，涛白卷江沙。」此诗亦佳。《能改斋漫录》载湖僧顺怡诗「久从林下游」一首云：「韩子苍为予言後四句不同，结句云『唯闻犬吠声，更入青松去。』」按此即惠诠诗坡公所和者，但本作「青萝」耳。《竹坡诗话》作僧守诠。《冷斋夜话》又载顺怡诗云：「久从林下游，颇识林下趣；从渠绿阴繁，不碍清风度。闲来石上眠，落叶不知数；山鸟忽飞来，啼破幽寂处。」又云：「荆公爱之。」则是惠诠诗自为坡和，顺怡诗自为介甫所赏，韩误记为一耳。

　　(弓一)缚

　　道书谓一卷为一(弓一)，佛书谓之一缚，禅学云《多罗树叶书》二百四十缚。缚与卷同。《砚北杂志》云：「徐季海题佛经云：『上第几隔』，隔，如梵夹也。」

　　刘翼明

　　东武刘子羽秀才【翼明】有句云：「桃花柳絮春开瓮，细雨斜风客到门。」

　　谢道韫砚

　　孙北海侍郎【承泽】藏谢氏道韫小砚一，有铭云：「丝红清石，墨光洪璧，资我文翰，玉砅坚质。」末有道韫字。家兄考功云：「详其文句，可回读，然倒正皆殊不工。砅音厉，水激石声，作冰字用尤误。恐非谢笔耳。」

　　戏对

　　世传夏忠靖公奉使江南，与给事张某共事，一日张登厕，公戏之曰：「解衣脱冕而行，给事给事。」【急给音同。】张应声曰：「弃甲曳兵而走，尚书尚书。」【常输音同。】阅《墨庄漫录》，载前句乃张焘谑胡世将语，後句乃赵九龄戏对以谑李似矩尚书者也。忠靖事盖出傅会。

　　凤州古镜

　　《学斋占毕》载凤州有遁赤山，景德中，军人入一洞穴中，有石镜台一，镜围五寸，背铸水族，回环有铭三十二字，云：「炼形神冶，莹质良工，当眉写翠，对脸傅红。如珠出匣，似月停空，绮窗绣幌，俱涵影中。」方取镜，闻洞後有风雨声。此镜万历中胶州赵氏自汴京得之，海壑翁完璧自为记。按张君房《丽情集》载，王蜀时，天雄军节度使王承休妻严氏有美色，王衍爱幸之，赐以粧镜。其铭同。